初中歷史人教八年級(jí)上冊(cè)第四單元 新民主主義革命的開(kāi)始 新文化運(yùn)動(dòng) - PPT

新文化運(yùn)動(dòng)一新文化運(yùn)動(dòng)的興起二新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容三新文化運(yùn)動(dòng)的意義課標(biāo)要求：知道陳獨(dú)秀、胡適等新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物，了解新文化運(yùn)動(dòng)在中國(guó)近代思想解放運(yùn)動(dòng)中的地位和作用。一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起（一）背景1914年底，北洋政府在北京舉行祭天活動(dòng)袁世凱的特別代表部分接受“二十一條”湖南洪憲元年開(kāi)國(guó)紀(jì)念幣1915年，新生的中華民國(guó)在政治上處于什么局面？袁世凱復(fù)辟帝制政治新聞袁世凱率文武百官隆重復(fù)古祭孔。

竊取辛亥革命果實(shí)的袁世凱，為實(shí)現(xiàn)獨(dú)裁和專制，頒布《中華民國(guó)約法》，規(guī)定“國(guó)民教育，以孔子之道為修身大本”。一時(shí)間，封建余孽紛紛建立“孔教會(huì)”“宗圣會(huì)”，要求定“孔教”為“國(guó)教”，并列入“憲法”。1913年祭天儀仗1914年祭孔當(dāng)時(shí)社會(huì)的思想文化，呈現(xiàn)出什么局面？袁世凱政府公然下令尊孔讀經(jīng)，倡導(dǎo)復(fù)古……尊孔復(fù)古逆流的猖獗，帶動(dòng)了封建沉渣泛起，各種迎神拜佛、鬼怪迷信之風(fēng)復(fù)熾。到1915年前后，中國(guó)思想界已被鬧得一片烏煙瘴氣?！崕熐骶帯吨袊?guó)近代史》我進(jìn)北大的時(shí)候（注：1915年），北京的人還稱它為大學(xué)堂，當(dāng)時(shí)北大的大部分學(xué)生和他們的家長(zhǎng)，都還認(rèn)為上北京大學(xué)就是要得到一個(gè)“進(jìn)士出身”，為將來(lái)做官的正途?！T友蘭《我所認(rèn)識(shí)的蔡孑民先生》官方鼓吹尊孔復(fù)古，思想腐朽落后。一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起（一）背景1、袁世凱復(fù)辟帝制，鼓吹尊孔復(fù)古，思想腐朽落后。如何才能改變當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況？吾國(guó)之維新也，復(fù)古也，共和也，帝制也，皆政府黨與在野黨之所主張抗斗，而國(guó)民若觀對(duì)岸之火，熟視而無(wú)所動(dòng)心……——陳獨(dú)秀《一九一六年》，《新青年》第一卷第五號(hào)一些先進(jìn)的知識(shí)分子對(duì)辛亥革命反思后深刻的認(rèn)識(shí)到，必須徹底蕩滌封建舊文化的毒害，進(jìn)行一場(chǎng)思想文化領(lǐng)域的革新運(yùn)動(dòng)一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起（一）背景1、袁世凱復(fù)辟帝制，鼓吹尊孔復(fù)古，思想腐朽落后。2、先進(jìn)的知識(shí)分子反思認(rèn)識(shí)：必須進(jìn)行一場(chǎng)思想文化領(lǐng)域的革新運(yùn)動(dòng)（二）標(biāo)志1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》。一本喚醒民智的刊物法語(yǔ)：青年封面人物是卡內(nèi)基先生，他白手起家，后成為美國(guó)鋼鐵大王，是富有進(jìn)取心的勵(lì)志青年。一本喚醒民智的刊物青年如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎（xíng），人生最可寶貴之時(shí)期也。青年之于社會(huì)，猶新鮮活潑細(xì)胞之在人身。

——《敬告青年》重要陣地正式吹響新文化運(yùn)動(dòng)的號(hào)角（開(kāi)始標(biāo)志）一位新校長(zhǎng)：蔡元培對(duì)于學(xué)說(shuō)，仿世界各大學(xué)通例，循“思想自由”原則，取兼容并包主義……無(wú)論為何種學(xué)派，茍其言之成理，持之有故，尚不達(dá)自然淘汰之運(yùn)命者，雖彼此相反，而悉聽(tīng)其自由發(fā)展。

——蔡元培《致〈公言報(bào)〉函并答林琴南函》（1919年3月18日）一群新教師：陳獨(dú)秀1879.10.9～1942.5.27安徽懷寧人魯迅1881.9.25～1936.10.19

浙江紹興人胡適1891.12.17～1962.2.24

安徽績(jī)溪人李大釗1889.10.29～1927.4.28

河北樂(lè)亭人陳獨(dú)秀早年留學(xué)日本1917年任北京大學(xué)文科學(xué)長(zhǎng)《新青年》主編胡適1910年赴美留學(xué)1917年任北京大學(xué)教授《新青年》主要撰稿人李大釗1913年赴日本留學(xué)1918年任北京大學(xué)圖書(shū)館主任后兼任教授《新青年》主要撰稿人魯迅1902年留學(xué)日本1920年任北京大學(xué)教授《新青年》主要撰稿人一群新教師：受西方思想文化的影響一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起（三）代表人物陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、魯迅（四）陣地《新青年》、北京大學(xué)二、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容寫(xiě)什么？《新青年》索引《一個(gè)貞烈的女孩子》（夬庵）…………第七卷2號(hào)《我之節(jié)烈觀》（魯迅）…第五卷2號(hào)《吃人與禮教》（魯迅）…第六卷6號(hào)《袁世凱復(fù)活》（陳獨(dú)秀）………………第二卷4號(hào)《藥》（魯迅）……………第六卷5號(hào)《科學(xué)的起源與效果》（王星拱）………第七卷1號(hào)《文學(xué)改良芻議》（胡適）………………第二卷5號(hào)《白話詩(shī)八首》（胡適）…第二卷6號(hào)《文學(xué)革命論》（陳獨(dú)秀）………………第二卷6號(hào)《一個(gè)貞烈的女孩子》第七卷2號(hào)14歲的阿毛，成了望門(mén)寡。父親將她關(guān)在屋里。為了貞烈的名聲，父親讓女兒餓死。餓到第四天，女孩哭著喊餓，她的父親循循善誘地說(shuō)“我自從得了吳家那孩子的死信，就拿定主意叫你殉節(jié)。成你一生名節(jié)，做個(gè)百世流芳的貞烈女子。這樣殉節(jié)，要算天底下第一種有體面的事，祖宗的面子，都添許多的光彩?！卑⒚诘谄咛祓I死了?？h官送來(lái)塊匾，上題四個(gè)大字“貞烈可風(fēng)”。《我之節(jié)烈觀》第五卷2號(hào)只有自己不顧別人的民情，又是女應(yīng)守節(jié)男子卻可多妻的社會(huì)，造出如此畸形道德。父親為什么要餓死女兒?貞烈的名聲能帶來(lái)什么？這是一種怎樣的道德觀？舊道德：三綱五常等封建禮教。三綱：君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V五常：指仁、義、禮、智、信三從：未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子四德：婦德、婦言、婦容、婦功寫(xiě)什么？《新青年》索引《一個(gè)貞烈的女孩子》（夬庵）…………第七卷2號(hào)《我之節(jié)烈觀》（魯迅）…第五卷2號(hào)《吃人與禮教》（魯迅）…第六卷6號(hào)《袁世凱復(fù)活》（陳獨(dú)秀）………………第二卷4號(hào)《藥》（魯迅）……………第六卷5號(hào)《科學(xué)的起源與效果》（王星拱）………第七卷1號(hào)《文學(xué)改良芻議》（胡適）………………第二卷5號(hào)《白話詩(shī)八首》（胡適）…第二卷6號(hào)《文學(xué)革命論》（陳獨(dú)秀）………………第二卷6號(hào)1、抨擊舊道德和舊文化《袁世凱復(fù)活》陳獨(dú)秀第二卷4號(hào)袁世凱之廢共和復(fù)帝制，乃惡果非惡因……若夫別尊卑，重階級(jí)，主張人治，反對(duì)民權(quán)之思想之學(xué)說(shuō)，實(shí)為制造專制帝王之根本惡因。作者認(rèn)為復(fù)辟帝制的根本原因是什么？缺乏民主思想《藥》魯迅第六卷5號(hào)

(劊子手)一只大手，向他攤著；一只手卻撮著一個(gè)鮮紅的饅頭，那紅的還是一點(diǎn)一點(diǎn)的往下滴?！鞍?，包好！這樣的趁熱吃下。這樣的人血饅頭，什么癆病都包好!”為什么百姓買(mǎi)人血饅頭治病？缺乏科學(xué)思想《科學(xué)與鬼話》魯迅現(xiàn)在有一班好講鬼話的人，最報(bào)科學(xué)，因?yàn)榭茖W(xué)能教道理明白，能教人思路清楚，不許鬼混，所以自然而然的成了講鬼話的人的對(duì)頭?？茖W(xué)有什么作用？以科學(xué)精神，促進(jìn)民主意識(shí)德先生與賽先生分別指的什么呢？民主科學(xué)DemocracyScience(德先生)(賽先生)民主：科學(xué)：指西方的資產(chǎn)階級(jí)民主政治。近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神。也包括從西方傳入的社會(huì)科學(xué)理論。寫(xiě)什么？《新青年》索引《一個(gè)貞烈的女孩子》（夬庵）…………第七卷2號(hào)《我之節(jié)烈觀》（魯迅）…第五卷2號(hào)《吃人與禮教》（魯迅）…第六卷6號(hào)《袁世凱復(fù)活》（陳獨(dú)秀）………………第二卷4號(hào)《藥》（魯迅）……………第六卷5號(hào)《科學(xué)的起源與效果》（王星拱）………第七卷1號(hào)《文學(xué)改良芻議》（胡適）………………第二卷5號(hào)《白話詩(shī)八首》（胡適）…第二卷6號(hào)《文學(xué)革命論》（陳獨(dú)秀）………………第二卷6號(hào)1、抨擊舊道德和舊文化2、提倡民主、科學(xué)，反對(duì)專制、迷信怎么寫(xiě)？一曰，須言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，須講求文法。四曰，不作無(wú)病之呻吟。五曰，務(wù)去濫調(diào)套語(yǔ)。六曰，不用典?！m《文學(xué)改良芻議》第二卷5號(hào)推倒雕琢的阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的抒情的國(guó)民文學(xué)；推倒陳腐的鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的立誠(chéng)的寫(xiě)實(shí)文學(xué)；推倒迂晦的艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的通俗的社會(huì)文學(xué)?！惇?dú)秀《文學(xué)革命論》第二卷6號(hào)《鴿子》胡適云淡天高，好一片晚秋天氣！有一群鴿子，在空中游戲。看他們?nèi)齼蓛?，回環(huán)來(lái)往，夷猶如意。忽地里，翻身映日，白羽襯青天，十分鮮麗！《絕句》杜甫兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。文體文學(xué)白話文通俗易懂文言文典雅優(yōu)美1936年北京大學(xué)新生入學(xué)試驗(yàn)國(guó)文試題

作文：你讀書(shū)以來(lái)，對(duì)于學(xué)問(wèn)的興趣經(jīng)過(guò)幾次轉(zhuǎn)變？試說(shuō)明其經(jīng)過(guò)及原因？1922年北京大學(xué)預(yù)科招生考試試題以下四詞試解其意義饒危蹊懸度許文體文學(xué)白話文通俗易懂文言文典雅優(yōu)美教育便于理解不便理解《藤野先生》魯迅還記得有一回藤野先生將我叫到他的研究室里去……向我和藹的說(shuō)道：“你看，你將這條血管移了點(diǎn)位置了。——自然，這樣一移的確比較的好看些，然而解剖圖不是美術(shù)，實(shí)物是那么樣的……”《從百草園到三味書(shū)屋》魯迅于是大家放開(kāi)喉嚨讀陣書(shū)，真是人聲鼎沸。有念“仁遠(yuǎn)乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齒缺曰狗竇大開(kāi)”的……文體文學(xué)白話文通俗易懂文言文典雅優(yōu)美教育便于理解不便理解思想有利于傳播新思想是舊思想的載體寫(xiě)什么？《新青年》索引《一個(gè)貞烈的女孩子》（夬庵）…………第七卷2號(hào)《我之節(jié)烈觀》（魯迅）…第五卷2號(hào)《吃人與禮教》（魯迅）…第六卷6號(hào)《袁世凱復(fù)活》（陳獨(dú)秀）………………第二卷4號(hào)《藥》（魯迅）……………第六卷5號(hào)《科學(xué)的起源與效果》（王星拱）………第七卷1號(hào)《文學(xué)改良芻議》（胡適）………………第二卷5號(hào)《白話詩(shī)八首》（胡適）…第二卷6號(hào)《文學(xué)革命論》（陳獨(dú)秀）………………第二卷6號(hào)1、抨擊舊道德和舊文化2、提倡民主、科學(xué)，反對(duì)專制、迷信怎么寫(xiě)？3、推到舊文學(xué)，倡導(dǎo)白話文。二、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容：

1）抨擊舊道德和舊文化

2）提倡民主和科學(xué)

3）推倒舊文學(xué)，建設(shè)新文學(xué)（倡導(dǎo)白話文）思想革命文學(xué)革命二、新文化運(yùn)動(dòng)的意義（評(píng)價(jià)、影響）：

1、積極：

2、局限：女學(xué)生已經(jīng)開(kāi)始覺(jué)悟，抵制學(xué)校開(kāi)設(shè)的‘列女傳’。在操場(chǎng)的樹(shù)蔭下，在宿舍里，他們常常聚在一起，爭(zhēng)得面紅耳赤，后來(lái)由爭(zhēng)論變成抗婚、逃婚，以實(shí)際行動(dòng)反抗舊禮教，爭(zhēng)取婚姻自由。沖破大學(xué)女禁第一人——鄧春蘭1920年，北京大學(xué)首次招收9名女生入學(xué)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)國(guó)立大學(xué)男女同校的先例?！暗跺锩迸c溥儀離婚的文繡（1）動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位社會(huì)現(xiàn)象政治新聞五四運(yùn)動(dòng)群情激憤的北京學(xué)生

1919年，中國(guó)政府在巴黎和會(huì)上的正當(dāng)要求被列強(qiáng)無(wú)理拒絕。5月4日，北京大學(xué)及北京各校學(xué)生群情激憤，舉行捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的游行示威。擔(dān)任五四運(yùn)動(dòng)旗手的傅斯年和羅家倫，都是深受《新青年》影響的北京大學(xué)學(xué)生，一個(gè)是在游行中高舉旗幟的總指揮，一個(gè)是《五四運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)》的執(zhí)筆人。新生被崇拜者崇拜人數(shù)孔子153孟子61姓名票數(shù)陳獨(dú)秀173蔡元培153胡適45李大釗25孔子1

1913年，江蘇第一師范招生，應(yīng)考者三百余人。校長(zhǎng)楊月如先生囑各舉崇拜人物。統(tǒng)計(jì)結(jié)果如下：——《考師范之笑話》上?！稌r(shí)報(bào)》

1923年12月11日，北京大學(xué)25周年紀(jì)念日，崇拜人物民意測(cè)檢結(jié)果：——張靜如《中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)史》（2)接受了一次民主與科學(xué)的洗禮,為五四運(yùn)動(dòng)起了思想宣傳和鋪墊的作用

《新青年》像春雷初動(dòng)一般驚醒了整個(gè)時(shí)代的青年?！恍┣嗄辍蛩榱松砩系募湘i，歌唱著沖出了封建的堡壘。——《五四運(yùn)動(dòng)回憶錄》新生（3）一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)

陳獨(dú)秀說(shuō)：“應(yīng)毀全國(guó)已有之孔廟而罷其祀”。

魯迅說(shuō)：“中醫(yī)不過(guò)是有意無(wú)意的騙子?！?/p>

錢(qián)玄同和劉半農(nóng)主張用英語(yǔ)或者法語(yǔ)代替漢語(yǔ)，喊出“漢字不滅，中國(guó)必亡！”的口號(hào)。

吳虞提出應(yīng)該把舊書(shū)籍都丟到茅房里。冷思打倒孔家店局限：對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的看法有一定的片面性二、新文化運(yùn)動(dòng)的意義（評(píng)價(jià)、影響）：

1、積極：

2、局限：（1）動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位

（2)接受了一次民主與科學(xué)的洗禮,為五四運(yùn)動(dòng)起了