《勸學(xué)》課件【教材精講精研】統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)

勸學(xué)荀子猜猜他是誰？猜他，集“法”“術(shù)”“勢(shì)”于一身他，為秦橫掃六國(guó)提供了理論武器他，完善了中國(guó)封建時(shí)代的社會(huì)治理機(jī)制他，就是法家思想的集大成者——韓非猜猜他是誰？猜他，官至丞相，輔佐秦始皇，完成統(tǒng)一六國(guó)的霸業(yè)。他，提倡廢分封，行郡縣，鞏固華夏多民族國(guó)家政權(quán)。他，推動(dòng)法律、文字、貨幣、度量衡、車軌的統(tǒng)一，加強(qiáng)中央政權(quán)與君主專制。他，就是法家思想最完全的執(zhí)行者——李斯猜猜他是誰？猜他，追隨漢高祖，起義抗秦，頗有功勞。他，博學(xué)多聞，精研歷法算術(shù)，為國(guó)家制定立法與度量衡。他，側(cè)輔校正的《九章算術(shù)》影響中國(guó)乃至世界數(shù)學(xué)幾千年。他，就是西漢王朝最強(qiáng)理工學(xué)神——張蒼他們都是身懷絕學(xué)、各有專長(zhǎng)的奇人韓非李斯張蒼他們都是立功后世、千古流芳的偉人他們都有一位共同的老師（），都讀過一篇著名的文章（）荀子《勸學(xué)》思名師出高徒，經(jīng)典造英雄。荀子是一位怎樣的老師？《勸學(xué)》是一篇怎樣的經(jīng)典？荀子(約前313一前238)名況字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。是儒家思想的集大成者，對(duì)儒家的復(fù)古保守傾向有所揚(yáng)棄，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，注意發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。荀子的著作有《荀子》二十卷，由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文。散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，善用比喻。《勸學(xué)》是第一篇。作者介紹“勸學(xué)”何意？學(xué)什么？怎樣學(xué)？為何勸？怎樣勸？思考學(xué)，教子也，就是用兩只手輔佐學(xué)習(xí)者。從外觀上看上，有點(diǎn)像孩子用雙手構(gòu)木為屋的樣子。解

題解

題

勸

學(xué)勸

勉學(xué)

習(xí)作者以《勸學(xué)》為題目，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德?！皠瘛边@個(gè)字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)的文章。荀子的“性惡論”與《勸學(xué)》人之初，性本善。

——《三字經(jīng)》人之性惡，其善者偽也。

——荀子《性惡》

荀子認(rèn)為人性本來是惡的。人的知識(shí)、道德不是先天賦予的，而是后天經(jīng)過學(xué)習(xí)、教育，逐步培養(yǎng)的。人之所以能夠棄惡從善，是因?yàn)槿瞬粩嗟貓?jiān)持學(xué)習(xí)。他特別強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)作為改造人性的根本方法。他寫《勸學(xué)》就是為了勉勵(lì)人們學(xué)習(xí)。為什么要?jiǎng)?？朗讀課文聽課文朗讀錄音，注意重點(diǎn)字詞的讀音

思字字落實(shí)，以直譯為主，意譯為輔。要求信、達(dá)、（雅）原則留、刪、補(bǔ)、調(diào)、換、順方法翻譯整體感知第一段,論點(diǎn):學(xué)不可以已.第二段，闡述學(xué)習(xí)的意義:提高\(yùn)改變自己第三段，闡述學(xué)習(xí)的作用:彌補(bǔ)不足第四段，闡述學(xué)習(xí)的根本方法：不斷積累；鍥而不舍；用心專一。第壹章研讀第一、二段君子曰：學(xué)不可以已。①君子：此指有學(xué)問、有修養(yǎng)的人。②已：停止。如“不能自已”，不能控制自己的感情。譯文：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人說：“學(xué)習(xí)不可以停止?！遍_門見山：提出中心論點(diǎn)青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；①之：代詞，代指靛青。②于：介詞，第一個(gè)意為“從”；第二個(gè)意為“比”。③而：表轉(zhuǎn)折，意為“但是、可是、卻”。④取之于藍(lán)，而青于藍(lán)：狀語后置/介賓短語后置譯文：靛青，從藍(lán)草中取得，但是比藍(lán)草顏色深。冰，水為之，而寒于水。①為：動(dòng)詞，形成，凝結(jié)；

②之：代詞，代指冰③而：表轉(zhuǎn)折，但是、可是、卻；④于：介詞，意為“比”⑤而寒于水：狀語后置（狀后）/介賓短語后置譯文：冰，水凝結(jié)成它，可是比水寒冷。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。①中：兩個(gè)均意為合乎、適合；②繩：木工用來取直的墨線③輮：V使動(dòng)用法，用火烘烤使…彎曲；

④以為：“以之為”的省略，把…當(dāng)做⑤其：代詞，代前文的“木”；⑥曲：adj（形容詞）作n（名詞），曲度；⑦規(guī)：圓規(guī)譯文：木材筆直得合乎木匠用來取直的墨線,用火烘烤木材使之彎曲成為車輪，它彎曲的曲度合乎圓規(guī)畫出的曲線。故木受繩則直，金就礪則利，①故：所以

②受繩：經(jīng)墨線比量

③則：就④直：adj作v，變直

⑤金：指金屬制的刀斧等⑥就：動(dòng)詞，接近、靠近。

⑦礪：磨刀石

⑧利：adj作v，變鋒利譯文：所以木材經(jīng)墨線比量就變直，金屬制的刀斧拿到磨刀石去上去磨就變鋒利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。①博：廣泛②而：第一個(gè)表遞進(jìn)，并且；第二個(gè)為表并列，而且。③日：n作狀，每天。④參：檢驗(yàn)⑤?。菏〔膦藓酰航樵~，相當(dāng)于“于”，意思是“對(duì)、向”⑦知：通“智”，見識(shí)。⑧明：明達(dá)。指對(duì)事理有明確透徹的認(rèn)識(shí)⑨行：行為⑩過：過失譯文:有學(xué)問、有修養(yǎng)的人廣泛地學(xué)習(xí)并且每天都注意省查自己，那么他就會(huì)見識(shí)明達(dá)，而且行為沒有過失了。1.找出第二段的中心句并概括：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

學(xué)習(xí)的重要性：學(xué)習(xí)對(duì)人性改造的價(jià)值，學(xué)習(xí)可以提高自己、改變自己2.

第二段用了什么論證方法?比喻論證，分三層連用了五個(gè)比喻，證明學(xué)習(xí)的重要意義。課文分析——第二段的比喻論證青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。譯：靛青，從藍(lán)草中提取，可是比藍(lán)草深。冰，水凝結(jié)成它，可是比水寒冷。喻義：學(xué)生超過老師或后人勝過前人

學(xué)習(xí)可提升自己課文分析——第二段的比喻論證木直中繩，??以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，??使之然也。譯：木材筆直得合乎拉直的墨線,使它彎曲，把它做成車輪，它彎曲符合圓規(guī)。即使又曬干，不再挺直的原因，是使它彎曲，令它這樣的。喻義：學(xué)習(xí)的意義還在于，經(jīng)過了這一過程，人性得到改變，不會(huì)再回到過去的那種狀態(tài)。學(xué)習(xí)可改變自己課文分析——第二段的比喻論證故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。譯：所以木材經(jīng)墨線量過就筆直，金屬制成的刀劍靠近磨刀石（磨過）就鋒利。有學(xué)問、有修養(yǎng)的人廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己進(jìn)行檢查，就聰慧明達(dá)，而且行為沒有過失了。喻義：學(xué)習(xí)可以完善自己學(xué)不可以已分論點(diǎn)比喻句學(xué)習(xí)的意義：提高自己改變自己完善自己青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)冰，水為之，而寒于水木直中繩，??以為輪，其曲中規(guī),雖有槁暴，不復(fù)挺者，??使之然也。木受繩則直金就礪則利木、金人變化提高變化不可逆君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。學(xué)習(xí)的意義提高自己改變自己完善自己青出于藍(lán)冰寒于水??木為輪繩木而直礪金則利本段論點(diǎn)：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣提高發(fā)展改變以喻代議寓議于喻小結(jié)

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。而：表修飾關(guān)系

跂：提起腳后跟而：但是疾：疾勁彰：明顯顯著假：借助利用致：到達(dá)水：游泳

絕：橫渡生：“性”善：擅長(zhǎng)

譯文：我曾經(jīng)整日思索；卻不如學(xué)習(xí)片刻收獲大；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，卻不如登上高處看得廣闊。登高招手，手臂并沒有更長(zhǎng)，但人們?cè)谶h(yuǎn)處也能看見；順著風(fēng)呼喊，聲音并沒有加大，但聽的人會(huì)聽得清楚；借助車馬的人，不是腳走得快，卻能達(dá)到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。君子的本性同一般人沒有差別，只是善于借助外物罷了。全文講解積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。之：定語后置的標(biāo)志上、下：向上向下名作狀黃泉：地下水一：專一躁：不專心焉：于此\句末語氣詞而：表承接跬（kuǐ）：半步無以：沒有用來鍥(qiè)：刻舍：放棄鏤：雕刻全文講解

譯文：堆土成山，風(fēng)雨就從那里興起；水流匯成深淵，蛟龍就在那里生長(zhǎng)；積累善行，形成良好的品德，那就會(huì)得到最高的智慧，具備圣人的思想境界。所以，不積累每一小步，就不能遠(yuǎn)達(dá)千里；不匯集細(xì)流，就不能形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于不停止。拿刀刻?hào)|西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)壯的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，是因?yàn)樗眯膶Ｒ?；螃蟹有六條腿，兩只大夾，然而沒有蛇鱔的洞穴就無處容身，是因?yàn)樗鼉?nèi)心浮躁。學(xué)習(xí)方法和態(tài)度積累堅(jiān)持專心積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉正面設(shè)喻不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海反面設(shè)喻學(xué)習(xí)要積累（對(duì)比）騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤蚓無爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也學(xué)習(xí)要恒心（對(duì)比）學(xué)習(xí)要專一（對(duì)比）反面正面反面正面正面反面通假字1雖有槁暴2則知明而行無過矣3君子生非異也4木直中繩，輮以為輪“有”通“又”。“輮”通“煣”，使……彎曲“生”通“性”，天性“知”通“智”zhì，智慧。一詞多義絕：1、忽然撫尺一下，群響畢絕

2、率妻子邑人來此絕境

3、以為妙絕

4、佛印絕類彌勒

5、假舟輯者，非能水也，而絕江河望：1、吾嘗跂而望矣

2、日夜望將軍至

3.先達(dá)德隆望尊

4、適冬之望日前后1、停止2、隔絕3、到了極點(diǎn)4、極、非常5、橫渡1、眺望2、盼望3、名望4、農(nóng)歷每月十五1、積土成山，風(fēng)雨興焉2、而神明自得，圣心備焉3、寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣焉:

兼詞于此語助詞，無義語助詞，無義一詞多義強(qiáng)挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)蚓無爪牙之利，盤骨之強(qiáng)

策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)

乃自強(qiáng)步，日三四里如此則荊吳之勢(shì)強(qiáng)，鼎足之形成矣有力的弓強(qiáng)健有力有余竭力、勉強(qiáng)強(qiáng)盛青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)善假于物也外欺于張儀，內(nèi)惑于鄭袖于從比引出對(duì)象被詞類活用名詞作狀語君子博學(xué)而日參省乎己上食埃土，下飲黃泉

名詞作動(dòng)詞假舟楫者，非能水也使動(dòng)用法

木直中繩，輮以為輪

日：每天。上、下：向上，向下。水：游水輮：使……彎曲登高而招，臂非加長(zhǎng)也高：形容詞用作名詞高處其曲中規(guī)曲:形容詞用作名詞

曲度、弧度用心一也假輿馬者，非利足也利:形容詞的使動(dòng)用法

使……快，走得快故木受繩則直直:形容詞用作動(dòng)詞變直一：數(shù)詞用作形容詞專一古今異義金就礪則利古：金屬刀劍,泛指所有金屬今：專指黃金（詞義縮小)非蛇蟮之穴無可寄托者古：托身、安身今：把希望感情等放在某些人或事物上蚓無爪牙之利古：鳥獸的爪和牙齒今：幫兇、走狗上食埃土下飲黃泉古義：地下水今義：陰間特殊句式（2）定語后置蚓無爪之利，筋骨之強(qiáng)①取之于藍(lán)②而青于藍(lán)③而寒于水④君子博學(xué)而日參省乎己(1)介詞結(jié)構(gòu)后置1、雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也（3）判斷句判斷句，“……者，……也”表判斷2、用心一也判斷句，“……也”表判斷3、用心躁也判斷句，“……也”表判斷

設(shè)喻是一種說明事理的方法，即“比喻論證”,也就是用生活中常見的事物來說明深刻的道理。什么是設(shè)喻？本文設(shè)喻有什么特點(diǎn)?(1)以日常生活中常見的事物和現(xiàn)象做比喻，深入淺出。如說明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取、車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明。(2)設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”、“金就礪則利””等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。②正反設(shè)喻，如