2015年重慶市高考語(yǔ)文試卷

第31頁(yè)（共31頁(yè)）2015年重慶市高考語(yǔ)文試卷一、（本大題共3小題，每小題3分．共9分）1．（3分）下列詞語(yǔ)中，字形和加點(diǎn)字讀音全都正確的一組是（）A．親和力聲名鵲起鬧別（biè）扭稱（chēng）心如意B．倒胃口皇天后土瞭（liǎo）望哨金蟬脫殼（qiào）C．哈蜜瓜明眸皓齒撐（chēng）場(chǎng)面姹（chà）紫嫣紅D．敞篷車異彩紛呈差（chà）不多白雪皚皚（ái）2．（3分）下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（）A．國(guó)家質(zhì)檢總局制定的《家用汽車產(chǎn)品修理、更換、退貨責(zé)任》即日起開始施行，值得注意的是，該規(guī)定首次提出保修期不低于三年B．東方白鸛是一種體優(yōu)美的大型涉禽，其羽毛亮如白雪，腿腳鮮紅艷麗，覆羽和飛羽黑中的閃亮．白、紅、黑結(jié)合得如此高妙，令人驚嘆C．這些年來(lái)，隨著人們接觸的新事物越來(lái)越多，觀念越來(lái)越開放，再加上經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，中國(guó)人的自駕游活動(dòng)搞得風(fēng)生水起D．重慶商品展示交易會(huì)今日在國(guó)博中心開幕，農(nóng)產(chǎn)品展區(qū)眾多商戶在現(xiàn)場(chǎng)批發(fā)促銷，副食品展區(qū)買一送一等優(yōu)惠活動(dòng)也比比皆是．3．（3分）依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，前后銜接最為恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，充分證明了中國(guó)共產(chǎn)黨是救亡圖存、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的核心力量。今天，我們紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，就是要，，，，。銘記這段歷史，是因?yàn)樗鼞K烈悲壯與不屈抗?fàn)帒?yīng)當(dāng)成為中華民族的集體記憶，更是希望從中汲取沉痛的歷史教訓(xùn)，獲得開創(chuàng)未來(lái)的精神力量。①永遠(yuǎn)銘記參加抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的老戰(zhàn)士、抗日將領(lǐng)、愛國(guó)人士②永遠(yuǎn)銘記支援和幫助了中國(guó)抗戰(zhàn)的外國(guó)政府和國(guó)際友人③永遠(yuǎn)銘記慘遭日本侵略者殺戮的死難同胞④永遠(yuǎn)銘記為抗戰(zhàn)勝利建立了功勛的海內(nèi)外中華兒女⑤永遠(yuǎn)銘記在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中英勇戰(zhàn)斗、為國(guó)捐軀的烈士。A．⑤④③②① B．①②④⑤③ C．③⑤①④② D．④③②①⑤二、（本大題共1小題，共11分）4．（15分）閱讀下文，完成下列各題。傳統(tǒng)技苡是在漫長(zhǎng)的生產(chǎn)實(shí)踐中形成的生產(chǎn)技術(shù)，它富含民眾的審美觀念和思想情感，代表著技藝的精華，是當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)的核心?！吧a(chǎn)性保護(hù)”是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐中提出的一種保護(hù)方式，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代社會(huì)生活實(shí)踐，目的在于使其融入民眾的日常生活并在生活中持久傳承。具體而言，是指在具有生產(chǎn)性質(zhì)的實(shí)踐過程，以保持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實(shí)性、整體性和傳承性為核心，以有效傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝為前提，借助生產(chǎn)、流通、銷售等手段，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品的保護(hù)方式。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)技藝，是民眾在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中發(fā)明、積累和傳承下來(lái)的，具有豐富的歷史、科技、人文內(nèi)涵。它一般以天然原材料為主，采用傳統(tǒng)的手工藝，有完整的工藝流程，有鮮明的地域特色和傳統(tǒng)審美意趣。在農(nóng)耕社會(huì)，手工藝始于對(duì)自然物質(zhì)的利用和各種工具的制造和使用。農(nóng)業(yè)耕作所需要的犁、耙、鋤，飲食起居所需要的陶罐、簸箕、籮筐，交通運(yùn)輸所需要的擔(dān)、船、轎，以及織錦、染布、造紙等日常生活所需要的各種物品，都留下了手工藝的印記。而且，隨著生產(chǎn)力水平的提高和社會(huì)的發(fā)展，手工藝門類越來(lái)越齊全。至明清時(shí)期，一方面繼承了宋代“巧奪天工”的價(jià)值取向，另一方面受西方科技知識(shí)的影響，不僅手工門類齊全，技藝精湛，而且各種物品造型精致，裝飾繁縟，極具藝術(shù)效果，體現(xiàn)了中國(guó)人的智慧和審美理想。由此可知，傳統(tǒng)技藝是順應(yīng)生活的各個(gè)環(huán)節(jié)由低到高，由簡(jiǎn)到繁，由最初滿足人們簡(jiǎn)單的生活需要到后來(lái)滿足人們的審美追求，在與自然、社會(huì)的互動(dòng)過程不斷調(diào)整、完善、創(chuàng)新和發(fā)展的。作為人類的發(fā)明創(chuàng)造，所有傳統(tǒng)技藝不只是人們簡(jiǎn)單的生活所需，更蘊(yùn)含了人類的聰明才智和情感追求。木雕、石雕、玉雕、泥塑、面塑給人以美的愉悅，剪紙、刻紙、皮影、年畫有豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，造紙術(shù)和印刷術(shù)對(duì)文明的傳承和傳播起了極大的作用……手工藝和手工藝品能給人以美的感受，是人在與自然的互動(dòng)中產(chǎn)生的，是人類情感的表達(dá)、與藝術(shù)、信仰緊密相連，具有民族和地域特色，是人類歷史文化延續(xù)的見證。它所具有的民生價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、歷史文化價(jià)值均是其傳承價(jià)值所在。在文化發(fā)展的進(jìn)程中，具有較高價(jià)值的多種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消失對(duì)人類來(lái)說(shuō)就意味著文化多樣性的減少，會(huì)給人類帶來(lái)重大損失。因此，融入百姓生活，適應(yīng)社會(huì)變遷需要，盡可能多地保護(hù)傳統(tǒng)技藝存在的土壤，才能使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有更持久的生命力。（有刪改）（1）根據(jù)原文提供的信息，下列對(duì)“傳統(tǒng)技藝”的表述，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A．傳統(tǒng)技藝是采用天然原材料、有完整的工藝流程、有鮮明的民族和地域特色的生產(chǎn)技術(shù)。B．傳統(tǒng)技藝是順應(yīng)生活環(huán)境、由滿足人們的生活需要到滿足人們的審美追求、由低到高的生產(chǎn)技術(shù)。C．傳統(tǒng)技藝是人們?cè)谂c自然、社會(huì)的互動(dòng)過程中不斷調(diào)整、完善、創(chuàng)新和發(fā)展的生產(chǎn)技術(shù)。D．傳統(tǒng)技藝是具有豐富的歷史、科技、人文內(nèi)涵，蘊(yùn)含了人類的聰明才智和情感追求的生產(chǎn)技術(shù)。（2）根據(jù)原文提供的信息，下列選項(xiàng)中，沒有體現(xiàn)傳統(tǒng)技藝傳承價(jià)值的一項(xiàng)是A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的犁、耙、鋤等工具的利用B．日常生活中醫(yī)藥的陶罐、竹器等物品的制作C．社會(huì)行業(yè)中的造紙、印刷、染織等手工藝D．民俗文化中的剪紙、皮影、年畫等藝術(shù)的創(chuàng)作（3）根據(jù)原文提供的信息，傳統(tǒng)技藝“生產(chǎn)性保護(hù)”的途徑是什么？請(qǐng)舉例說(shuō)明除了生產(chǎn)性保護(hù)以外，還可以怎樣保護(hù)和傳承傳統(tǒng)技藝。三、（共19分）5．（19分）閱讀下文，完成下列各題。贈(zèng)醫(yī)者湯伯高序[元]揭傒斯楚俗信巫不信醫(yī)，自三代以來(lái)為然，今為甚。凡疾不計(jì)久近淺深，藥一入口不效，即屏去。至于巫，反覆十?dāng)?shù)不效，不悔，且引咎痛自責(zé)，殫其財(cái)，竭其力，卒不效，且死，乃交責(zé)之曰，是醫(yī)之誤，而用巫之晚也。終不一語(yǔ)加咎巫。故功恒歸于巫，而敗恒歸于醫(yī)。效不效，巫恒受上賞而醫(yī)輒后焉。故醫(yī)之欲急于利、信于人，又必假邪魅之侯以為容，雖上智鮮不惑。甚而沅湘之間用人以祭非鬼，求利益，被重刑厚罰而不怨恚，而巫之禍盤錯(cuò)深固不解矣。醫(yī)之道既久不勝于巫，雖有良醫(yī)且不得施其用，以成其名，而學(xué)者日以怠，故或曠數(shù)郡求一良醫(yī)不可致。嗚呼，其先王之道不明歟？何巫之禍至此也！人之得終其天年，不其幸歟！吾里有徐先生若虛者，郡大姓也。年十五舉進(jìn)士，即謝歸業(yè)醫(yī)。人有一方之良，一言之善，必重幣不遠(yuǎn)數(shù)百里而師之，以必得乃止。歷數(shù)十年，其學(xué)大成，著《易簡(jiǎn)歸一》數(shù)十卷。辨疑補(bǔ)漏，博約明察，通微融敏，咸謂古人復(fù)生。其治以脈，不以證，無(wú)富貴貧賤不責(zé)其報(bào)信而治無(wú)不效其不治必先知之惟一用巫乃去不顧自是吾里之巫稍不得專其功矣。余行數(shù)千里莫能及，間一遇焉，又止攻一門，擅一長(zhǎng)而已，無(wú)兼善之者。來(lái)旴江，得湯伯高，該明靜深，不伐不矜，深有類于徐。余方憂巫之禍，醫(yī)之道不明，坐視民命之夭閼而莫救，而愛高之學(xué)有類于徐，且試之輒效，故并書巫醫(yī)之行利害及徐之本末以贈(zèng)之。嗟夫，使世之醫(yī)皆若虛、伯高，信之者皆吾里之人，巫其能久勝矣乎！伯高名堯，自號(hào)常靜處士。若虛棪。聞廬山有郭氏，號(hào)南寄者，亦有名。（選擇自《揭傒斯全集》）（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．藥一入口不效，即屏去。屏：摒棄B．又必假邪魅之侯以為容容：容納C．被重刑厚罰而不怨恚恚：怨恨D(zhuǎn)．其治以脈，不以證證：癥狀（2）對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．無(wú)富貴貧賤/不責(zé)其報(bào)信/而治無(wú)不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顧/自是吾里之巫/稍不得專其功矣。B．無(wú)富貴貧賤不責(zé)/其報(bào)信而治/無(wú)不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顧自是/吾里之巫/稍不得專其功矣。C．無(wú)富貴貧賤/不責(zé)其報(bào)/信而治/無(wú)不效/其不治/必先知之/惟一用巫乃去/不顧自是/吾里之巫/稍不得專其功矣。D．無(wú)富貴/貧賤不責(zé)其報(bào)/信而治/無(wú)不效/其不治/必先知之/惟一用巫乃去/不顧自是/吾里之巫/稍不得專其功矣。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．楚地的風(fēng)俗是信巫不信醫(yī)。長(zhǎng)久以來(lái)，巫禍橫行，巫師把人治死也很少受到譴責(zé)，醫(yī)生要取信于民不得不裝神弄鬼，學(xué)者不愿行醫(yī)，所以求一良醫(yī)而不可得。B．徐若虛先生舉進(jìn)士后，不愿做官，回鄉(xiāng)行醫(yī)。他虛心好學(xué)，努力鉆研，寫成了學(xué)術(shù)價(jià)值很高的專著；他醫(yī)術(shù)高明，治病效果，其影響逐漸改變了當(dāng)?shù)匦盼椎娘L(fēng)俗。C．旴江的湯伯高先生和徐若虛先生非常相像，他的醫(yī)術(shù)全面而精湛，但他為人謙遜，從不自我夸耀，其醫(yī)風(fēng)受到作者的贊賞。D．作者寫這篇序是因?yàn)閾?dān)憂巫禍不除，醫(yī)道不明，無(wú)人挽救百姓的生命。希望世上的醫(yī)生都像若虛、伯高，民眾都像“吾里之人”信醫(yī)不信巫。（4）把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①殫其財(cái)，竭其力，卒不效，且死，乃交責(zé)之日，是醫(yī)于誤，而且巫之晚也。②人有一方之良，一言之善，必重幣不遠(yuǎn)數(shù)百里而師之，以必得而止。四、（本大題共2小題，共24分）6．（4分）閱讀下面這首詞，然后回答問題。好事近清?黃之雋高臥小船梢，仰看插江峰色。都被綠痕皴斷，是叢篁幽石。天開十折畫屏風(fēng)，遮住半江黑。仔細(xì)亂篙撐處，怕懸崖崩坼。（1）開頭兩句表現(xiàn)了作者怎樣的心情？“插”字有何表達(dá)效果？（2）末尾兩句中的“懸崖”“崩坼”分別指什么？作者為何說(shuō)“亂篙撐處”“怕懸崖崩坼”？7．（6分）補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。（1）陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中描寫拄著拐杖出去走走，隨時(shí)隨地休息的一句是。（2）杜牧《阿房宮賦》描寫渭水、樊川水流平緩的兩句是，。（3）辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古》寫宋文帝劉義隆草率出師北伐，結(jié)果落得北望敵軍而驚慌失措的三句是，，。五、（本大題共1小題，共23分）8．（23分）閱讀下文，完成下列各題。甘森的西紅柿甘建華從柴達(dá)木西部的尕斯庫(kù)勒湖畔，沿著輸油管線迤邐而來(lái)，路上連草都很難看到一棵，天上的飛鳥也不見蹤影。筆直平坦的公路上，伴隨的只有連綿不絕的昆侖山。高原缺氧，旅途勞頓，我們的大腦神經(jīng)一直處于昏昏欲睡的狀態(tài)。就這樣走著走著，驀然抬望眼，前方出現(xiàn)了十分醒目的幾棟紅頂房子，一眼望去仿若一座漂浮在茫茫瀚海之中的孤島。莫非是日光水汽折射下的海市蜃樓？司機(jī)輕咳一聲，嗓中吐出四個(gè)清脆的字：“甘森到了。”房屋精致穩(wěn)固，庭院干凈美觀超乎我們的想象，生產(chǎn)區(qū)的整潔、生活區(qū)的布局超乎我們的想象。就連院落正中的那幾棵白楊樹，翠綠挺拔的雄姿也超乎我們的想象。更別說(shuō)見到蔬菜大棚中盛開的大麗花，以及嫩綠的小白菜，綠中泛紅的青椒，美艷欲滴的西紅柿，真的讓我們一聲連著一聲地驚嘆。指導(dǎo)員宋代勇，從綠色蔬菜溫室大棚里，摘下來(lái)三個(gè)西紅柿，笑嘻嘻地給我們一人遞上一個(gè)。仔細(xì)端詳著長(zhǎng)相似心形、皮質(zhì)似嬰兒的漿果，實(shí)在抵擋不住它的鮮嫩水靈。那樣的沙甜，那樣的微酸，那樣的美味，那樣的滋潤(rùn)。以前我們吃過多少西紅柿啊，怎么就從來(lái)沒有體會(huì)過這樣味道醇正的口福呢？口福之外，另有一種眼福等待著我們，這就是甘森熱泵站的親情文化墻。在一塊制作精美的廣告鋁合金板上，上方寫著：“家庭因你的平安而幸福，輸油事業(yè)因你的奉獻(xiàn)而繁榮?！边@個(gè)西部荒漠深處的親情文化墻，大多是一家三口的全家福，照片下面的留言，既有妻子對(duì)丈夫的關(guān)心，也有兒女對(duì)父母的惦念，還有孩子對(duì)遠(yuǎn)方父母的祝愿。教導(dǎo)員宋代勇說(shuō)：“親情文化是咱們中國(guó)人的傳統(tǒng)美德，每當(dāng)看到這個(gè)廣告牌，我們的心中都會(huì)泛起一股溫馨與暖意，覺得只有好好工作，才能對(duì)得起家人的深情厚意?！彼未碌呐畠菏沁@樣留言的：“您是家里的一片天，沒有了天空，鴿子就無(wú)法自由飛翔，多愛護(hù)身體?！惫庠膬鹤樱骸澳膱?jiān)忍不拔和錚錚鐵骨是我永遠(yuǎn)的榜樣，我從您那兒汲取到奮發(fā)的力量，走過挫折，邁向成功。”青海土族職工甘述文的兩個(gè)小女兒甘卉、甘婷：“上班多保重，沒有你的愛，無(wú)論多豪華的家都不是真正意義上的家?！蔽覠o(wú)法把幾十則親情話語(yǔ)一一抄錄下來(lái)。記得當(dāng)時(shí)我的鼻孔是酸酸的，眼睛有些模糊，手有些顫抖，字也有些歪斜，但我的感動(dòng)卻是的確確的。甘森是蒙古語(yǔ)音譯，意思就是“苦水”?；ǜ褫斢凸艿朗鞘澜缟虾０巫罡叩脑洼斔凸艿?，甘森熱泵站位于這條管道的中段，是社會(huì)依托條件最差、自然條件最為艱苦的地方。它距花土溝鎮(zhèn)二百三十多公里，距格爾木市二百七十多公里，海拔兩千九百一十米。甘森還是一個(gè)風(fēng)口，據(jù)說(shuō)西北風(fēng)從此進(jìn)入格爾木地區(qū)，一年一場(chǎng)風(fēng)，從春刮到冬，刮風(fēng)就揚(yáng)沙，最多時(shí)站里一天能拉出去十噸左右的沙子，一年用過的掃把不計(jì)其數(shù)。站在甘森站的院落里，任憑強(qiáng)烈的紫外線照在臉上，我的思緒飛越到了新中國(guó)成立初期的崢嶸歲月。1954年初夏，我的父輩們高喊“到柴達(dá)木去！到祖國(guó)最需要的地方去！”千里迢迢地來(lái)到異鄉(xiāng)。盡管黃沙漫漫，寒風(fēng)呼嘯，氣候異常干燥，鼻孔里結(jié)著血痂，然而他們不悔，都把這兒當(dāng)成了自己的家園，虔誠(chéng)而辛勤地經(jīng)營(yíng)著。1958年地中四井日噴原油八百噸，為當(dāng)時(shí)步履艱難的祖國(guó)做出了巨大貢獻(xiàn)，也使冷湖成為繼玉門、新疆、四川之后的第四大油田，迅速崛起。原石油工業(yè)部副部長(zhǎng)李敬當(dāng)年在青海油田考察時(shí)，曾經(jīng)潸然淚下地說(shuō)道：“在如此艱苦的條件下，別說(shuō)工作，只要能待住，就是睡大覺，生活下去，也是英雄啊！”柴達(dá)木油田的英雄們以三代人艱苦卓絕的奮斗精神和無(wú)私奉獻(xiàn)的崇高美德，積六十年兩萬(wàn)多個(gè)日日夜夜之功，造就了一個(gè)千萬(wàn)噸級(jí)的大油氣田！一步一回頭，一生一世情。無(wú)論時(shí)光怎樣流轉(zhuǎn)，無(wú)論相隔多么遙遠(yuǎn)，我都不會(huì)忘記柴達(dá)木沙海中的那座綠島，綠島上那群默默工作的石油兄弟姊妹，以及他們親切的笑容和特別珍貴的親情文化。當(dāng)然，還有那個(gè)味道格外甜美的西紅柿。我得說(shuō)，那是我迄今吃過的味道最美的西紅柿。（1）怎樣理解文中用“十分醒目”和“海市蜃樓”這兩個(gè)詞語(yǔ)來(lái)描述甘森？（2）作者在旅途中與到達(dá)甘森厚的所見有何不同？這樣寫運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？有何表達(dá)效果？（3）作者用“甘森”的蒙古語(yǔ)意思引出其環(huán)境條件之艱苦，又寫了新中國(guó)成立后甘森的發(fā)展之變，請(qǐng)分別予以概括。（4）文中為什么要寫甘森熱泵站的親情文化墻？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5）文中末段寫西紅柿為什么說(shuō)“味道格外甜美”和“迄今吃過的味道最美的”？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。六、（本題共3小題，共14分）9．（4分）下面一段話有三個(gè)句子，其中一句有語(yǔ)病，請(qǐng)指出并針對(duì)語(yǔ)病進(jìn)行修改，修改后的句子要保持原意。①在長(zhǎng)江三峽中，瞿塘峽最為雄奇險(xiǎn)峻，峽內(nèi)有不少令人驚嘆的名勝古跡。②在瞿塘峽北岸絕壁上，有一條沿江修建、全長(zhǎng)65千米的古棧道，連通奉節(jié)白帝城與巫山青蓮溪，全程異常艱險(xiǎn)，這就是著名的夔巫古棧道。③瞿塘峽南岸的白鹽山有一處巨大的臨江石壁，上面書寫著自宋以來(lái)的篆、楷、隸、行等字體的數(shù)十塊摩崖石刻，氣勢(shì)恢宏，與瞿塘峽雄偉的氣勢(shì)相得益彰。（1）有語(yǔ)病的句子是（只填序號(hào)）（2）針對(duì)語(yǔ)病的修改。10．（5分）如圖是“兒童在不同場(chǎng)地的時(shí)間分配”，根據(jù)該圖提供的信息，將兒童在不同場(chǎng)地休息和運(yùn)動(dòng)時(shí)間分配的情況寫成一段話。要求：內(nèi)容完整，概括準(zhǔn)確，不超過80字。11．（5分）閱讀下面一段文字，按要求答題。在遙遠(yuǎn)的①山谷里，有一處高數(shù)千尺的斷崖，崖上有一株小小的百合，小百合②和野草長(zhǎng)得一模一樣，但它知道自己并不是野草。它心里有一個(gè)內(nèi)在的③念頭：“我是百合，不是野草。唯一④能證明這一點(diǎn)的，就是開出美麗的花朵。”百合深深地扎根，努力地吸收水分和陽(yáng)光，終于結(jié)出了第一個(gè)花苞。百合很高興，周圍的⑤雜草卻很不屑，七嘴八舌地嘲諷道：“你別費(fèi)力氣了，即使你真的能開花，在這偏僻的⑥荒郊野外，不也是沒人欣賞嗎？”百合說(shuō)：“我會(huì)開花，。”有一天，百合終于開花了，那潔白成為新崖上最美的顏色。（1）請(qǐng)?jiān)跈M線上補(bǔ)寫一句話，要求：①既能回應(yīng)野草的諷刺，又能表現(xiàn)百合堅(jiān)定地信念；②不少于20字，不多于25字。（2）文章①②③④⑤⑥處，有三處多余，這三處是。七、寫作（本大題60分）12．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。一個(gè)剛上車的小男孩請(qǐng)公交司機(jī)等一等他媽媽。過了一分鐘，孩子?jì)寢屵€沒到，車上乘客開始埋怨，說(shuō)母子倆耽誤了大家時(shí)間。這時(shí)，那位腿有殘疾的母親一瘸一拐地上了車，所有人都沉默了。要求：①結(jié)合材料的內(nèi)容和含意，選準(zhǔn)角度，明確立意；②自擬標(biāo)題，自選文體（詩(shī)歌除外），不少于800字；③不得套作，不得抄襲。

2015年重慶市高考語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、（本大題共3小題，每小題3分．共9分）1．（3分）下列詞語(yǔ)中，字形和加點(diǎn)字讀音全都正確的一組是（）A．親和力聲名鵲起鬧別（biè）扭稱（chēng）心如意B．倒胃口皇天后土瞭（liǎo）望哨金蟬脫殼（qiào）C．哈蜜瓜明眸皓齒撐（chēng）場(chǎng)面姹（chà）紫嫣紅D．敞篷車異彩紛呈差（chà）不多白雪皚皚（ái）【分析】本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字字音和字形的能力．辨析字音主要是辨析多音字和形近字，可以通過詞義來(lái)區(qū)分，也可以通過詞性來(lái)區(qū)分．辨析字形主要通過理解詞語(yǔ)的意思來(lái)辨析．【解答】A．“稱（chèn）心如意”，故不符合題意；B．“瞭（liào）望哨”，故不符合題意；C．“哈（密）瓜”，故不符合題意；D．符合題意；故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話常用字的字音．在平時(shí)的學(xué)習(xí)中要注意多積累，多辨識(shí)，尤其是多音字、形近字．做題時(shí)一般用排除法．能力層級(jí)為識(shí)記A2．（3分）下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（）A．國(guó)家質(zhì)檢總局制定的《家用汽車產(chǎn)品修理、更換、退貨責(zé)任》即日起開始施行，值得注意的是，該規(guī)定首次提出保修期不低于三年B．東方白鸛是一種體優(yōu)美的大型涉禽，其羽毛亮如白雪，腿腳鮮紅艷麗，覆羽和飛羽黑中的閃亮．白、紅、黑結(jié)合得如此高妙，令人驚嘆C．這些年來(lái)，隨著人們接觸的新事物越來(lái)越多，觀念越來(lái)越開放，再加上經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，中國(guó)人的自駕游活動(dòng)搞得風(fēng)生水起D．重慶商品展示交易會(huì)今日在國(guó)博中心開幕，農(nóng)產(chǎn)品展區(qū)眾多商戶在現(xiàn)場(chǎng)批發(fā)促銷，副食品展區(qū)買一送一等優(yōu)惠活動(dòng)也比比皆是．【分析】解答此題的關(guān)鍵是掌握相關(guān)詞語(yǔ)的意思，正確辨別他們的感情色彩、修飾對(duì)象、使用范圍等．解答時(shí)聯(lián)系上下文，從詞語(yǔ)與語(yǔ)境的語(yǔ)意關(guān)系、搭配關(guān)系等方面篩選．【解答】A．施行：指方針政策等從某一天發(fā)生效力。符合句意；B．高妙：意思是高明巧妙，美善之至，一般指方法、想法等；這里修飾“結(jié)合”，對(duì)象錯(cuò)，可改用“完美”；C．風(fēng)生水起：形容事情做得有生氣，蓬勃興旺。符合句意；D．比比皆是：表示到處都是，形容極其常見。符合句意。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】此題主要考查正確使用詞語(yǔ)（成語(yǔ)）的能力．在平時(shí)的復(fù)習(xí)中應(yīng)養(yǎng)成規(guī)范使用漢語(yǔ)言文字的習(xí)慣，不要被一些媒體的錯(cuò)誤用法所誤導(dǎo)，并注重積累．積累一些常見的近義詞、易錯(cuò)詞，注意區(qū)分近義詞中不同語(yǔ)素的含義，做題時(shí)根據(jù)語(yǔ)境分析哪個(gè)更合適；更重要的是在閱讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，注意基本詞語(yǔ)使用的語(yǔ)境．3．（3分）依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，前后銜接最為恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，充分證明了中國(guó)共產(chǎn)黨是救亡圖存、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的核心力量。今天，我們紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，就是要，，，，。銘記這段歷史，是因?yàn)樗鼞K烈悲壯與不屈抗?fàn)帒?yīng)當(dāng)成為中華民族的集體記憶，更是希望從中汲取沉痛的歷史教訓(xùn)，獲得開創(chuàng)未來(lái)的精神力量。①永遠(yuǎn)銘記參加抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的老戰(zhàn)士、抗日將領(lǐng)、愛國(guó)人士②永遠(yuǎn)銘記支援和幫助了中國(guó)抗戰(zhàn)的外國(guó)政府和國(guó)際友人③永遠(yuǎn)銘記慘遭日本侵略者殺戮的死難同胞④永遠(yuǎn)銘記為抗戰(zhàn)勝利建立了功勛的海內(nèi)外中華兒女⑤永遠(yuǎn)銘記在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中英勇戰(zhàn)斗、為國(guó)捐軀的烈士。A．⑤④③②① B．①②④⑤③ C．③⑤①④② D．④③②①⑤【分析】排序題其實(shí)是有規(guī)律可尋的，因?yàn)閺恼w與部分的關(guān)系來(lái)看，孤立的單個(gè)的句子在語(yǔ)段中是不存在的，它必然會(huì)與文章整體、所在語(yǔ)段、前后句發(fā)生某種必然的聯(lián)系。同時(shí)，從語(yǔ)言連貫的要求來(lái)看，它也要求前后句子保持某種關(guān)系。因此，我們就可以抓住這些聯(lián)系來(lái)分析排序題。具體來(lái)說(shuō)，排序題主要看以下三點(diǎn)：1．是否同一主要看三方面：一是話題是否同一；二看句式（短語(yǔ)結(jié)構(gòu)）是否同一；三看意思是否同一。2．是否呼應(yīng)主要看三方面：一是整體語(yǔ)段是否呼應(yīng)；二是局部前后詞語(yǔ)的暗示或句子邏輯關(guān)系是否呼應(yīng)。3．是否協(xié)調(diào)主要看兩方面的協(xié)調(diào)：一是整體情境是否協(xié)調(diào)；二看局部音節(jié)是否協(xié)調(diào)?！窘獯稹窟@一段的排序要注意內(nèi)容的前后照應(yīng)，后面說(shuō)到銘記這段歷史的原因是“慘烈悲壯與不屈抗?fàn)帯保敲辞懊娴膬?nèi)容應(yīng)是先說(shuō)“慘烈悲壯”，再說(shuō)“不屈抗?fàn)帯保凼菓K烈，⑤是悲壯，①④②是不屈抗?fàn)?。其中①是說(shuō)“參加抗?fàn)幍摹保苁钦f(shuō)“為抗?fàn)幗⒐椎摹?，②是說(shuō)“支援和幫助過”抗戰(zhàn)的。從直接到間接的順序是①④②。故選：C。【點(diǎn)評(píng)】此題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)與運(yùn)用中連貫的能力。答題時(shí)要找出語(yǔ)段內(nèi)在的邏輯性，答案選好后，還要連在一起讀一讀，檢查是否得到。二、（本大題共1小題，共11分）4．（15分）閱讀下文，完成下列各題。傳統(tǒng)技苡是在漫長(zhǎng)的生產(chǎn)實(shí)踐中形成的生產(chǎn)技術(shù)，它富含民眾的審美觀念和思想情感，代表著技藝的精華，是當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)的核心?！吧a(chǎn)性保護(hù)”是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐中提出的一種保護(hù)方式，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代社會(huì)生活實(shí)踐，目的在于使其融入民眾的日常生活并在生活中持久傳承。具體而言，是指在具有生產(chǎn)性質(zhì)的實(shí)踐過程，以保持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實(shí)性、整體性和傳承性為核心，以有效傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝為前提，借助生產(chǎn)、流通、銷售等手段，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品的保護(hù)方式。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)技藝，是民眾在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中發(fā)明、積累和傳承下來(lái)的，具有豐富的歷史、科技、人文內(nèi)涵。它一般以天然原材料為主，采用傳統(tǒng)的手工藝，有完整的工藝流程，有鮮明的地域特色和傳統(tǒng)審美意趣。在農(nóng)耕社會(huì)，手工藝始于對(duì)自然物質(zhì)的利用和各種工具的制造和使用。農(nóng)業(yè)耕作所需要的犁、耙、鋤，飲食起居所需要的陶罐、簸箕、籮筐，交通運(yùn)輸所需要的擔(dān)、船、轎，以及織錦、染布、造紙等日常生活所需要的各種物品，都留下了手工藝的印記。而且，隨著生產(chǎn)力水平的提高和社會(huì)的發(fā)展，手工藝門類越來(lái)越齊全。至明清時(shí)期，一方面繼承了宋代“巧奪天工”的價(jià)值取向，另一方面受西方科技知識(shí)的影響，不僅手工門類齊全，技藝精湛，而且各種物品造型精致，裝飾繁縟，極具藝術(shù)效果，體現(xiàn)了中國(guó)人的智慧和審美理想。由此可知，傳統(tǒng)技藝是順應(yīng)生活的各個(gè)環(huán)節(jié)由低到高，由簡(jiǎn)到繁，由最初滿足人們簡(jiǎn)單的生活需要到后來(lái)滿足人們的審美追求，在與自然、社會(huì)的互動(dòng)過程不斷調(diào)整、完善、創(chuàng)新和發(fā)展的。作為人類的發(fā)明創(chuàng)造，所有傳統(tǒng)技藝不只是人們簡(jiǎn)單的生活所需，更蘊(yùn)含了人類的聰明才智和情感追求。木雕、石雕、玉雕、泥塑、面塑給人以美的愉悅，剪紙、刻紙、皮影、年畫有豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，造紙術(shù)和印刷術(shù)對(duì)文明的傳承和傳播起了極大的作用……手工藝和手工藝品能給人以美的感受，是人在與自然的互動(dòng)中產(chǎn)生的，是人類情感的表達(dá)、與藝術(shù)、信仰緊密相連，具有民族和地域特色，是人類歷史文化延續(xù)的見證。它所具有的民生價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、歷史文化價(jià)值均是其傳承價(jià)值所在。在文化發(fā)展的進(jìn)程中，具有較高價(jià)值的多種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消失對(duì)人類來(lái)說(shuō)就意味著文化多樣性的減少，會(huì)給人類帶來(lái)重大損失。因此，融入百姓生活，適應(yīng)社會(huì)變遷需要，盡可能多地保護(hù)傳統(tǒng)技藝存在的土壤，才能使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有更持久的生命力。（有刪改）（1）根據(jù)原文提供的信息，下列對(duì)“傳統(tǒng)技藝”的表述，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是AA．傳統(tǒng)技藝是采用天然原材料、有完整的工藝流程、有鮮明的民族和地域特色的生產(chǎn)技術(shù)。B．傳統(tǒng)技藝是順應(yīng)生活環(huán)境、由滿足人們的生活需要到滿足人們的審美追求、由低到高的生產(chǎn)技術(shù)。C．傳統(tǒng)技藝是人們?cè)谂c自然、社會(huì)的互動(dòng)過程中不斷調(diào)整、完善、創(chuàng)新和發(fā)展的生產(chǎn)技術(shù)。D．傳統(tǒng)技藝是具有豐富的歷史、科技、人文內(nèi)涵，蘊(yùn)含了人類的聰明才智和情感追求的生產(chǎn)技術(shù)。（2）根據(jù)原文提供的信息，下列選項(xiàng)中，沒有體現(xiàn)傳統(tǒng)技藝傳承價(jià)值的一項(xiàng)是AA．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的犁、耙、鋤等工具的利用B．日常生活中醫(yī)藥的陶罐、竹器等物品的制作C．社會(huì)行業(yè)中的造紙、印刷、染織等手工藝D．民俗文化中的剪紙、皮影、年畫等藝術(shù)的創(chuàng)作（3）根據(jù)原文提供的信息，傳統(tǒng)技藝“生產(chǎn)性保護(hù)”的途徑是什么？請(qǐng)舉例說(shuō)明除了生產(chǎn)性保護(hù)以外，還可以怎樣保護(hù)和傳承傳統(tǒng)技藝?！痉治觥靠破瘴拇痤}技巧1、通讀原文，把握文章的主要內(nèi)容2、審清題干，發(fā)掘和把握試題中有效的提示性信息3、定位閱讀，強(qiáng)化對(duì)應(yīng)意識(shí)4、原文利用和自我加工相結(jié)合【解答】（1）A項(xiàng)與原文表述不符，第三段原文為“它一般以天然原材料為主…”，而選項(xiàng)中并無(wú)“一般”．（2）應(yīng)注意“體現(xiàn)傳統(tǒng)技藝傳承價(jià)值”這一題干，原文體現(xiàn)傳統(tǒng)技藝傳承的是第五段，而A選項(xiàng)是第四段手工藝對(duì)工具的制造和使用，屬于答非所問．（3）本題考查的是信息篩選，第一問答案比較明顯，難度不大，第二問舉例需要相關(guān)常識(shí)，難度適中．第一問的答案可從第二段找出．第二問舉出其他相關(guān)例子即可．答案：（1）A（2）A（3）使傳統(tǒng)技藝融入現(xiàn)代社會(huì)和日常生活，借助生產(chǎn)、流通、銷售等手段，將傳統(tǒng)技藝轉(zhuǎn)化成文化產(chǎn)品．（舉例略）【點(diǎn)評(píng)】對(duì)于實(shí)用類問題閱讀題的解答最主要的就是要注重對(duì)原文的挖掘，問題答案與原文的關(guān)系基本就是鏡中花水中月的關(guān)系，甚至答案就直接顯現(xiàn)在原文中，所以，在做實(shí)用類文本閱讀時(shí)我們首先要做的就是要仔細(xì)閱讀文章，對(duì)每一段落所講述的內(nèi)容有所了解．回答問題時(shí)要回歸到原文，以原文為根據(jù)，捕捉文中與題目相關(guān)的關(guān)鍵詞語(yǔ)，文中的關(guān)鍵詞句實(shí)際上就是答案要點(diǎn)．同時(shí)還要注意問題的分值，如果一道題2分，要求概括回答，一般概括一個(gè)要點(diǎn)即可；要求用原文詞句回答，則一般要在原文中找出兩個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)．如果是4分或6分題，一般一點(diǎn)2分，答案要點(diǎn)就兩到三個(gè)．題目的分值，是答題要點(diǎn)的重要提示．三、（共19分）5．（19分）閱讀下文，完成下列各題。贈(zèng)醫(yī)者湯伯高序[元]揭傒斯楚俗信巫不信醫(yī)，自三代以來(lái)為然，今為甚。凡疾不計(jì)久近淺深，藥一入口不效，即屏去。至于巫，反覆十?dāng)?shù)不效，不悔，且引咎痛自責(zé)，殫其財(cái)，竭其力，卒不效，且死，乃交責(zé)之曰，是醫(yī)之誤，而用巫之晚也。終不一語(yǔ)加咎巫。故功恒歸于巫，而敗恒歸于醫(yī)。效不效，巫恒受上賞而醫(yī)輒后焉。故醫(yī)之欲急于利、信于人，又必假邪魅之侯以為容，雖上智鮮不惑。甚而沅湘之間用人以祭非鬼，求利益，被重刑厚罰而不怨恚，而巫之禍盤錯(cuò)深固不解矣。醫(yī)之道既久不勝于巫，雖有良醫(yī)且不得施其用，以成其名，而學(xué)者日以怠，故或曠數(shù)郡求一良醫(yī)不可致。嗚呼，其先王之道不明歟？何巫之禍至此也！人之得終其天年，不其幸歟！吾里有徐先生若虛者，郡大姓也。年十五舉進(jìn)士，即謝歸業(yè)醫(yī)。人有一方之良，一言之善，必重幣不遠(yuǎn)數(shù)百里而師之，以必得乃止。歷數(shù)十年，其學(xué)大成，著《易簡(jiǎn)歸一》數(shù)十卷。辨疑補(bǔ)漏，博約明察，通微融敏，咸謂古人復(fù)生。其治以脈，不以證，無(wú)富貴貧賤不責(zé)其報(bào)信而治無(wú)不效其不治必先知之惟一用巫乃去不顧自是吾里之巫稍不得專其功矣。余行數(shù)千里莫能及，間一遇焉，又止攻一門，擅一長(zhǎng)而已，無(wú)兼善之者。來(lái)旴江，得湯伯高，該明靜深，不伐不矜，深有類于徐。余方憂巫之禍，醫(yī)之道不明，坐視民命之夭閼而莫救，而愛高之學(xué)有類于徐，且試之輒效，故并書巫醫(yī)之行利害及徐之本末以贈(zèng)之。嗟夫，使世之醫(yī)皆若虛、伯高，信之者皆吾里之人，巫其能久勝矣乎！伯高名堯，自號(hào)常靜處士。若虛棪。聞廬山有郭氏，號(hào)南寄者，亦有名。（選擇自《揭傒斯全集》）（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是BA．藥一入口不效，即屏去。屏：摒棄B．又必假邪魅之侯以為容容：容納C．被重刑厚罰而不怨恚恚：怨恨D(zhuǎn)．其治以脈，不以證證：癥狀（2）對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是CA．無(wú)富貴貧賤/不責(zé)其報(bào)信/而治無(wú)不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顧/自是吾里之巫/稍不得專其功矣。B．無(wú)富貴貧賤不責(zé)/其報(bào)信而治/無(wú)不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顧自是/吾里之巫/稍不得專其功矣。C．無(wú)富貴貧賤/不責(zé)其報(bào)/信而治/無(wú)不效/其不治/必先知之/惟一用巫乃去/不顧自是/吾里之巫/稍不得專其功矣。D．無(wú)富貴/貧賤不責(zé)其報(bào)/信而治/無(wú)不效/其不治/必先知之/惟一用巫乃去/不顧自是/吾里之巫/稍不得專其功矣。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是AA．楚地的風(fēng)俗是信巫不信醫(yī)。長(zhǎng)久以來(lái)，巫禍橫行，巫師把人治死也很少受到譴責(zé)，醫(yī)生要取信于民不得不裝神弄鬼，學(xué)者不愿行醫(yī)，所以求一良醫(yī)而不可得。B．徐若虛先生舉進(jìn)士后，不愿做官，回鄉(xiāng)行醫(yī)。他虛心好學(xué)，努力鉆研，寫成了學(xué)術(shù)價(jià)值很高的專著；他醫(yī)術(shù)高明，治病效果，其影響逐漸改變了當(dāng)?shù)匦盼椎娘L(fēng)俗。C．旴江的湯伯高先生和徐若虛先生非常相像，他的醫(yī)術(shù)全面而精湛，但他為人謙遜，從不自我夸耀，其醫(yī)風(fēng)受到作者的贊賞。D．作者寫這篇序是因?yàn)閾?dān)憂巫禍不除，醫(yī)道不明，無(wú)人挽救百姓的生命。希望世上的醫(yī)生都像若虛、伯高，民眾都像“吾里之人”信醫(yī)不信巫。（4）把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①殫其財(cái)，竭其力，卒不效，且死，乃交責(zé)之日，是醫(yī)于誤，而且巫之晚也。②人有一方之良，一言之善，必重幣不遠(yuǎn)數(shù)百里而師之，以必得而止?！痉治觥浚?）理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法．能力層級(jí)為理解B．分析形旁，推求字義．從字音相同推測(cè)通假字．通過語(yǔ)法特征推斷出詞性．用互文見義對(duì)照解釋前后詞．注意詞類活用和通假．用成語(yǔ)比較推導(dǎo)詞義．聯(lián)系上下文，前后照應(yīng)，保持一致．（2）本題考查文言文斷句，能力層級(jí)為B．難度適中，解答此類題型時(shí)要在文言文原文的理解上結(jié)合文言文斷句知識(shí)來(lái)解答，可采用排除法快速解題．（3）篩選文中的信息．能力層級(jí)為C．本題考查學(xué)生對(duì)文章重要信息的理解及篩選，題目不僅要求學(xué)生能夠把握文章大致內(nèi)容，還要理解原句中關(guān)鍵詞語(yǔ)．清題目要求，一字一詞地琢磨．（4）理解并翻譯文中的句子．能力層級(jí)為理解B．翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，因?yàn)榕芯頃r(shí)間較緊，一般就看重點(diǎn)詞語(yǔ)的翻譯情況，所以如果不是直譯有時(shí)意思對(duì)可能老師誤判．還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動(dòng)句”“賓語(yǔ)前置句”“定語(yǔ)后置句”“介賓短語(yǔ)后置句”“省略句”在翻譯中一定要有所體現(xiàn)．【解答】（1）B．“假”譯為“借助”，“邪魅之侯”的“侯”作形容詞“美，漂亮”的意思，故該句定語(yǔ)后置；“以為”，是“作為”的意思，全句完整翻譯為“又必定假借邪魅精美的姿容作為（自己的）容貌”，因此“容”結(jié)合語(yǔ)境翻譯為“面容，容貌”，也可采用詞性進(jìn)行判別，“容”為名詞，故“容納”不正確．（2）“無(wú)富貴貧賤”的“無(wú)”為“無(wú)論”，故作狀語(yǔ)，單獨(dú)分句；“責(zé)”“信”均為動(dòng)詞，均單獨(dú)分句．“其不治”的“其”作連詞，表假設(shè)，“如果”，單獨(dú)分句．“吾里之巫”為名詞，單獨(dú)分句．正確斷句應(yīng)為：無(wú)富貴貧賤/不責(zé)其報(bào)/信而治/無(wú)不效/其不治/必先知之/惟一用巫乃去/不顧自是/吾里之巫/稍不得專其功矣．（3）“學(xué)者”為學(xué)醫(yī)的人，并非現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“學(xué)者”，因此A中“學(xué)者不愿行醫(yī)”理解有誤．（4）①“殫”譯為“盡”“且”譯為“將要”，“乃”譯為“卻”，“交責(zé)”譯為“互相指責(zé)”．②“一方之良、一言之善”定語(yǔ)后置句，“良方”，“善言”．“師”，意動(dòng)用法，譯為“以…為師”．答案：（1）B（2）無(wú)（3）A（4）①用盡他們的錢財(cái)，耗盡他們的精力，最終不見效，將要死了，反而相互指責(zé)說(shuō)，這是醫(yī)生的失誤，而找巫師太晚了．②（只要）別人有一個(gè)好的藥方，有一句有價(jià)值的（醫(yī)學(xué)）見解，必定攜重金不遠(yuǎn)數(shù)百里去拜他為師，一定要得到才罷休．參考譯文：楚地的風(fēng)俗相信巫師而不相信醫(yī)生，從夏、商、周三代都這樣，現(xiàn)在就更厲害了．凡是有病不管時(shí)間長(zhǎng)短病情輕重，藥一入口不見效，就排斥掉．至于巫師，反復(fù)十?dāng)?shù)次不見效，不后悔，而且把過失歸在自己身上痛加責(zé)備自己，用盡他們的錢財(cái)，耗盡他們的精力，最終不見效，將要死了，反而相互指責(zé)說(shuō)，這是醫(yī)生的失誤，而找巫師太晚了．始終不責(zé)怪巫師一句．所以功勞永遠(yuǎn)歸于巫師，失敗永遠(yuǎn)歸于醫(yī)生．見效不見效，巫師總是受上等賞賜而醫(yī)生總置于他們的后面．所以醫(yī)生想急于求利，被人信任，又必定假借邪魅精美的姿容作為（自己的）容貌，即使上等智慧的人很少不迷惑．甚至沅湘之間用活人來(lái)祭祀邪魅，謀求利益，被施以重刑厚罰不怨恨，巫師的禍害盤根錯(cuò)結(jié)深固不解．從醫(yī)之道既然長(zhǎng)久不能勝過巫師，及時(shí)有優(yōu)秀的醫(yī)生也不能發(fā)揮自己的才干，以成就自己的名聲，學(xué)醫(yī)的人一天天懈怠，所以或者間隔幾個(gè)郡求一個(gè)好醫(yī)生都找不到．嗚呼，先王之道不明白嗎？為何巫師的禍害到這種地步！人能終享天年，不是僥幸嘛．我鄉(xiāng)里有個(gè)徐若虛先生，徐姓是郡的大姓．徐先生十五歲考中進(jìn)士，不愿做官，回鄉(xiāng)行醫(yī)．只要?jiǎng)e人有一個(gè)好的藥方，有一句有價(jià)值的（醫(yī)學(xué)）見解，必定攜重金不遠(yuǎn)數(shù)百里去拜他為師，一定要得到才罷休．過了數(shù)十年，他的學(xué)問大有成就，著《易簡(jiǎn)歸一》幾十卷．辨別疑難補(bǔ)正缺漏，廣博簡(jiǎn)約，明細(xì)觀察，徹底了解，通曉細(xì)微，融入敏銳的感知，都說(shuō)是古人再聲．他通過把脈治病，不憑借癥狀，無(wú)論富貴還是貧賤，不苛責(zé)報(bào)酬．相信就治療，沒有不見效．不能治療，必定預(yù)先知道．惟一用巫師就離去了，顧不得自以為是，我鄉(xiāng)里的巫師，漸漸不能專享功勞．我行走數(shù)千里沒有誰(shuí)能趕得上，偶爾遇到一個(gè)，又只是鉆研一門，擅長(zhǎng)一個(gè)方面罷了，沒有兼善的人．來(lái)到旴江，得到湯伯高，完備明澈沉靜深?yuàn)W，不自我夸耀，非常像徐若虛．我正憂慮巫師的禍害，醫(yī)生的道術(shù)不高明，坐視老百姓夭折而不能救治，愛湯伯高的學(xué)問像徐若虛先生，而且嘗試總是有效，所以一并寫下巫師與醫(yī)生的行為的利害與虛弱許的本末贈(zèng)給湯伯高．嗟夫，假使世上的醫(yī)生都像徐若虛、湯伯高，信的人都是我鄉(xiāng)里的人，巫師還能長(zhǎng)久勝利嗎？伯高名堯，自號(hào)常靜處士．若虛名棪．聽說(shuō)廬山有郭氏，號(hào)南寄，也有名．【點(diǎn)評(píng)】積累實(shí)詞遷移課外首先，我們要大量積累課內(nèi)的實(shí)詞虛詞，學(xué)好課內(nèi)的文言文，這是本，是關(guān)鍵，也能使我們面對(duì)陌生的文言文，能夠進(jìn)行知識(shí)的遷移．借助字形推測(cè)意義漢字大部分是形聲字，形旁表意，聲旁表讀音，從字的形旁就可以推測(cè)字義．借助語(yǔ)境、引申義推測(cè)如07高考中翻譯“不矜小節(jié)”句中的“矜”字意義，我們的教材中有“憐憫”之意，“凡在故老，猶蒙矜育”《陳情表》；有“夸耀，自夸”之意，如“蟲翹然矜鳴，似報(bào)主知”《促織》；有“戟柄”之意，“鋤耰棘矜，非銛于鉤戟長(zhǎng)鎩也”《過秦論》，但都講不通，但我們通過語(yǔ)境，了解到下文“默語(yǔ)無(wú)常，時(shí)人或謂之狂生”，不注重小節(jié)，而被別人稱為“狂生”，由此可以推斷，此處的“矜”應(yīng)解釋為“注重”．利用成語(yǔ)俗語(yǔ)推測(cè)成語(yǔ)絕大多數(shù)都來(lái)源于古詩(shī)文，其中許多虛詞的含義與用法和文言文中完全相同．根據(jù)這一特點(diǎn)，利用自己熟悉的成語(yǔ)來(lái)推斷文言虛詞含義，是一種行之有效的好辦法．如“急急乎唯進(jìn)修是求”中“是”的意義和用法，就可根據(jù)我們熟悉的成語(yǔ)“唯命是從”“唯利是圖”來(lái)推斷，應(yīng)該是助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志．利用文言句法推測(cè)文言中排比句、對(duì)偶句較多，其中位置對(duì)稱的詞語(yǔ)一般詞性相同，詞義則相近或者相對(duì)相反．如“無(wú)苗時(shí)采則實(shí)而沉，有苗時(shí)采則虛而浮”，“實(shí)”與“虛”相對(duì)，“沉”與“浮”相對(duì)，意思就顯得明白了．閱讀文言文的關(guān)鍵，一句話，抓好課本，扎實(shí)基礎(chǔ)．四、（本大題共2小題，共24分）6．（4分）閱讀下面這首詞，然后回答問題。好事近清?黃之雋高臥小船梢，仰看插江峰色。都被綠痕皴斷，是叢篁幽石。天開十折畫屏風(fēng)，遮住半江黑。仔細(xì)亂篙撐處，怕懸崖崩坼。（1）開頭兩句表現(xiàn)了作者怎樣的心情？“插”字有何表達(dá)效果？（2）末尾兩句中的“懸崖”“崩坼”分別指什么？作者為何說(shuō)“亂篙撐處”“怕懸崖崩坼”？【分析】（1）此題考查了詩(shī)歌的思想內(nèi)容和煉字．思想內(nèi)容答題模式：分析具體詩(shī)句寫了什么；抒發(fā)了什么情感，暗寓了什么．煉字答題模式：解釋該字（詞）在句中的含義，用這個(gè)字還原句中進(jìn)行景象描??；結(jié)合詩(shī)句分析詩(shī)眼的表達(dá)作用．（2）此題考查了鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言．佳句賞析答題步驟與要點(diǎn)：結(jié)合詩(shī)歌的有關(guān)內(nèi)容具體分析該句所描述的內(nèi)容；說(shuō)說(shuō)該句運(yùn)用了怎樣的表達(dá)技巧，營(yíng)造了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情等；根據(jù)題目要求，擬寫答案．指出表現(xiàn)了作者怎樣的感情．【解答】（1）這首詞題材是山水田園，前兩句勾勒出出作者“高臥”船頭而“仰看”映入江中的山色時(shí)的畫卷．后一問為煉字題，“插”為動(dòng)詞，有尖銳之感，詩(shī)中是山峰映在水中的意思，這更突顯了山峰的尖峭、挺拔．結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容不難理解作者閑適的心情．（2）由前句“仔細(xì)亂篙撐處”可以看出詩(shī)人在觀看竹篙插入江水時(shí)的景象，“懸崖”“崩坼”的意義均與山峰有關(guān)，“崩”為“崩塌”，水中的“懸崖”倒映在水中陡峭的山景，“坼”為裂開，指倒映在水中的山影因江水的漣漪而變得散亂．答案：（1）表現(xiàn)了作者乘船觀看山水時(shí)悠閑自得的心情．用一“插”字，把江邊山峰的尖峭、挺拔形象地表現(xiàn)出來(lái)．（2）“懸崖”指倒映江中的陡峭山崖．“崩坼”本指倒塌斷裂，此指江中的山影破碎散亂．作者擔(dān)心竹篙一撐，江面激起水波，把江中的山影漾亂，美景被破壞．譯文：安閑地躺在船艄，仰望映入江中的山色，叢叢的竹林、清幽的山峰都被粼粼的波光搖亂．天空似打開了十折疊的云卷水墨畫的屏風(fēng)，遮擋住天光以至半邊江水變得黑暗一片．小心你那竹篙落下處，不要攪亂了山峰的倒影．【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考點(diǎn)：鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧．對(duì)表達(dá)技巧的分析，需要對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行整體把握，并結(jié)合詩(shī)歌的主旨和情感．另外，具體型命題已經(jīng)給了考生答題的角度，而不能亂答：?jiǎn)栃揶o，就不能答抒情手法；問抒情手法，就不能答修辭手法．不能混淆概念，答錯(cuò)角度．（2）本題考點(diǎn)：鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言．分析詩(shī)句，含義題要闡明語(yǔ)表義，還要發(fā)掘它的深層意思；作用題分析詩(shī)句在寫景或抒情或?qū)懭朔矫娴谋磉_(dá)作用，還要答結(jié)構(gòu)作用，賞析句子既要答其內(nèi)容，還要分析寫法特點(diǎn)，甚至句子作用．7．（6分）補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。（1）陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中描寫拄著拐杖出去走走，隨時(shí)隨地休息的一句是策扶老以流憩。（2）杜牧《阿房宮賦》描寫渭水、樊川水流平緩的兩句是二川溶溶，流入宮墻。（3）辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古》寫宋文帝劉義隆草率出師北伐，結(jié)果落得北望敵軍而驚慌失措的三句是元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧?！痉治觥抗旁?shī)文默寫首先要能夠背誦相關(guān)古詩(shī)詞，不能多字或者少字，多字或少字都不得分；其次更重要的是能夠正確書寫，只要有錯(cuò)別字就不得分，因此，答題時(shí)書寫一定要仔細(xì)，不能出現(xiàn)書寫錯(cuò)誤．【解答】（1）策扶老以流憩（重點(diǎn)字：憩）（2）二川溶溶，流入宮墻（重點(diǎn)字：溶）（3）元嘉草草封狼居胥贏得倉(cāng)皇北顧（重點(diǎn)字：嘉、倉(cāng)皇）【點(diǎn)評(píng)】此題考查點(diǎn)為“默寫常見的名句名篇”．平時(shí)學(xué)習(xí)中一是要認(rèn)真背誦考綱規(guī)定的篇目，二是對(duì)考綱沒有涉及的名篇名句也要有所積累，三是要注重正確書寫，注意一些易錯(cuò)的字．總之，要做到“一字不差”．五、（本大題共1小題，共23分）8．（23分）閱讀下文，完成下列各題。甘森的西紅柿甘建華從柴達(dá)木西部的尕斯庫(kù)勒湖畔，沿著輸油管線迤邐而來(lái)，路上連草都很難看到一棵，天上的飛鳥也不見蹤影。筆直平坦的公路上，伴隨的只有連綿不絕的昆侖山。高原缺氧，旅途勞頓，我們的大腦神經(jīng)一直處于昏昏欲睡的狀態(tài)。就這樣走著走著，驀然抬望眼，前方出現(xiàn)了十分醒目的幾棟紅頂房子，一眼望去仿若一座漂浮在茫茫瀚海之中的孤島。莫非是日光水汽折射下的海市蜃樓？司機(jī)輕咳一聲，嗓中吐出四個(gè)清脆的字：“甘森到了?！狈课菥路€(wěn)固，庭院干凈美觀超乎我們的想象，生產(chǎn)區(qū)的整潔、生活區(qū)的布局超乎我們的想象。就連院落正中的那幾棵白楊樹，翠綠挺拔的雄姿也超乎我們的想象。更別說(shuō)見到蔬菜大棚中盛開的大麗花，以及嫩綠的小白菜，綠中泛紅的青椒，美艷欲滴的西紅柿，真的讓我們一聲連著一聲地驚嘆。指導(dǎo)員宋代勇，從綠色蔬菜溫室大棚里，摘下來(lái)三個(gè)西紅柿，笑嘻嘻地給我們一人遞上一個(gè)。仔細(xì)端詳著長(zhǎng)相似心形、皮質(zhì)似嬰兒的漿果，實(shí)在抵擋不住它的鮮嫩水靈。那樣的沙甜，那樣的微酸，那樣的美味，那樣的滋潤(rùn)。以前我們吃過多少西紅柿啊，怎么就從來(lái)沒有體會(huì)過這樣味道醇正的口福呢？口福之外，另有一種眼福等待著我們，這就是甘森熱泵站的親情文化墻。在一塊制作精美的廣告鋁合金板上，上方寫著：“家庭因你的平安而幸福，輸油事業(yè)因你的奉獻(xiàn)而繁榮?！边@個(gè)西部荒漠深處的親情文化墻，大多是一家三口的全家福，照片下面的留言，既有妻子對(duì)丈夫的關(guān)心，也有兒女對(duì)父母的惦念，還有孩子對(duì)遠(yuǎn)方父母的祝愿。教導(dǎo)員宋代勇說(shuō)：“親情文化是咱們中國(guó)人的傳統(tǒng)美德，每當(dāng)看到這個(gè)廣告牌，我們的心中都會(huì)泛起一股溫馨與暖意，覺得只有好好工作，才能對(duì)得起家人的深情厚意?！彼未碌呐畠菏沁@樣留言的：“您是家里的一片天，沒有了天空，鴿子就無(wú)法自由飛翔，多愛護(hù)身體?！惫庠膬鹤樱骸澳膱?jiān)忍不拔和錚錚鐵骨是我永遠(yuǎn)的榜樣，我從您那兒汲取到奮發(fā)的力量，走過挫折，邁向成功?！鼻嗪Ｍ磷迓毠じ适鑫牡膬蓚€(gè)小女兒甘卉、甘婷：“上班多保重，沒有你的愛，無(wú)論多豪華的家都不是真正意義上的家?！蔽覠o(wú)法把幾十則親情話語(yǔ)一一抄錄下來(lái)。記得當(dāng)時(shí)我的鼻孔是酸酸的，眼睛有些模糊，手有些顫抖，字也有些歪斜，但我的感動(dòng)卻是的確確的。甘森是蒙古語(yǔ)音譯，意思就是“苦水”?；ǜ褫斢凸艿朗鞘澜缟虾０巫罡叩脑洼斔凸艿?，甘森熱泵站位于這條管道的中段，是社會(huì)依托條件最差、自然條件最為艱苦的地方。它距花土溝鎮(zhèn)二百三十多公里，距格爾木市二百七十多公里，海拔兩千九百一十米。甘森還是一個(gè)風(fēng)口，據(jù)說(shuō)西北風(fēng)從此進(jìn)入格爾木地區(qū)，一年一場(chǎng)風(fēng)，從春刮到冬，刮風(fēng)就揚(yáng)沙，最多時(shí)站里一天能拉出去十噸左右的沙子，一年用過的掃把不計(jì)其數(shù)。站在甘森站的院落里，任憑強(qiáng)烈的紫外線照在臉上，我的思緒飛越到了新中國(guó)成立初期的崢嶸歲月。1954年初夏，我的父輩們高喊“到柴達(dá)木去！到祖國(guó)最需要的地方去！”千里迢迢地來(lái)到異鄉(xiāng)。盡管黃沙漫漫，寒風(fēng)呼嘯，氣候異常干燥，鼻孔里結(jié)著血痂，然而他們不悔，都把這兒當(dāng)成了自己的家園，虔誠(chéng)而辛勤地經(jīng)營(yíng)著。1958年地中四井日噴原油八百噸，為當(dāng)時(shí)步履艱難的祖國(guó)做出了巨大貢獻(xiàn)，也使冷湖成為繼玉門、新疆、四川之后的第四大油田，迅速崛起。原石油工業(yè)部副部長(zhǎng)李敬當(dāng)年在青海油田考察時(shí)，曾經(jīng)潸然淚下地說(shuō)道：“在如此艱苦的條件下，別說(shuō)工作，只要能待住，就是睡大覺，生活下去，也是英雄??！”柴達(dá)木油田的英雄們以三代人艱苦卓絕的奮斗精神和無(wú)私奉獻(xiàn)的崇高美德，積六十年兩萬(wàn)多個(gè)日日夜夜之功，造就了一個(gè)千萬(wàn)噸級(jí)的大油氣田！一步一回頭，一生一世情。無(wú)論時(shí)光怎樣流轉(zhuǎn)，無(wú)論相隔多么遙遠(yuǎn)，我都不會(huì)忘記柴達(dá)木沙海中的那座綠島，綠島上那群默默工作的石油兄弟姊妹，以及他們親切的笑容和特別珍貴的親情文化。當(dāng)然，還有那個(gè)味道格外甜美的西紅柿。我得說(shuō)，那是我迄今吃過的味道最美的西紅柿。（1）怎樣理解文中用“十分醒目”和“海市蜃樓”這兩個(gè)詞語(yǔ)來(lái)描述甘森？（2）作者在旅途中與到達(dá)甘森厚的所見有何不同？這樣寫運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？有何表達(dá)效果？（3）作者用“甘森”的蒙古語(yǔ)意思引出其環(huán)境條件之艱苦，又寫了新中國(guó)成立后甘森的發(fā)展之變，請(qǐng)分別予以概括。（4）文中為什么要寫甘森熱泵站的親情文化墻？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5）文中末段寫西紅柿為什么說(shuō)“味道格外甜美”和“迄今吃過的味道最美的”？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。【分析】本文是一篇文?yōu)美的散文，文中第一段寫出了作者沿途所見，以其“荒涼、單調(diào)”為下文“甘森”的出現(xiàn)張本，同時(shí)作者在行文上運(yùn)用對(duì)比手法，給讀者以愉悅之感。另外作者在描寫生機(jī)勃勃的甘森環(huán)境時(shí)，特別突出文化墻上的留言板上的留言，讓讀者與文本產(chǎn)生情感上的共鳴，進(jìn)而贊嘆名石油工人的奉獻(xiàn)精神及可貴精神；另外在行文結(jié)構(gòu)上，作者以“西紅柿”這一小巧玲瓏的果蔬為線索貫穿全文，文章結(jié)尾作者又發(fā)出“那是我迄今吃過的味道最美的西紅柿”贊嘆，進(jìn)一步深華了文章的主題照應(yīng)了題目。文章第一段中對(duì)旅途景物灰暗、荒涼、單調(diào)的特征的描寫開始顯示出張力：與下文對(duì)甘森的描寫形成對(duì)比襯托關(guān)系，以突出甘森生活環(huán)境的生機(jī)勃勃。從情感上寫出了他們的詫異。同時(shí)，對(duì)甘森生活生活景象的描寫，這又揭示了文章的主旨?！窘獯稹浚?）文章第一段寫出了作者一行旅途中的所見之景。這些景物的總體特征是灰暗、荒涼、單調(diào)。紅色的房子將甘森襯托得明顯、清晰。緊隨其后的是作者心理上的驚喜：如此荒涼之地竟然能夠出現(xiàn)這么鮮艷耀眼的房子，或弱海市蜃樓，真的讓人難以置信（2）文章第一段中對(duì)旅途景物灰暗、荒涼、單調(diào)的特征的描寫開始顯示出張力：與下文對(duì)甘森的描寫形成對(duì)比襯托關(guān)系，以突出甘森生活環(huán)境的生機(jī)勃勃。從情感上寫出了他們的詫異。同時(shí)，對(duì)甘森生活生活景象的描寫，這又揭示了文章的主旨。（3）“苦”在哪里？文中進(jìn)行了敘寫：”甘森熱泵站位于這條管道的中段，是社會(huì)依托條件最差、自然條件最為艱苦的地方”。我們不難概括出如下的特點(diǎn)：甘森地理位置偏遠(yuǎn)、社會(huì)依托條件差、自然環(huán)境差，利用往昔甘森的荒涼、艱苦襯托如金甘森的環(huán)境優(yōu)美、生機(jī)盎然。從而贊美創(chuàng)造這一切的石油工人的可貴品質(zhì)。（4）文中大量引用了親情文化墻上的孩子們的留言，不難看出，主要的信息有：家人對(duì)石油工人們的四年和關(guān)愛；孩子們對(duì)父輩精神的敬仰之情；還有他們作為“石油家庭”對(duì)整個(gè)社會(huì)的貢獻(xiàn)。作者贊美的不僅是石油工人本身，還有他們的親屬、家庭。（5）西紅柿無(wú)非就是貫穿全文的一個(gè)小物件，但這個(gè)小物件可能和文章的方方面面有關(guān)聯(lián)：可以寄予情感；可以形成線索；可以深化主題；可以象征精神等等。文章題目就是《甘森的西紅柿》，所以，首先的作用就是呼應(yīng)文章題目。答案：（1）既表現(xiàn)甘森的明顯、清晰，又突出沙海中甘森的令人難以置信。（2）途中自然景物的單調(diào)荒涼，甘森生活景象的生機(jī)勃勃。襯托。突出作者的情感變化，揭示文章的主旨。（3）遠(yuǎn)離市鎮(zhèn)，社會(huì)依托條件差，海拔高，風(fēng)沙大，自然條件艱苦。由初建油田時(shí)環(huán)境條件惡劣的荒漠，變成了環(huán)境優(yōu)美的沙海綠島﹣﹣﹣石油人的新家園。（4）①為表現(xiàn)并贊揚(yáng)甘森石油人的精神風(fēng)貌。②寫出甘森石油人及其家屬懂得愛與親情，有家庭幸福感和責(zé)任感。③寫出甘森石油人及其家屬艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的崇高精神。（5）①點(diǎn)題。②西紅柿是甘森石油人在荒漠中種植出來(lái)的果蔬，特殊而珍貴，顯示了他們的辛勤勞動(dòng)和甜美生活。西紅柿又是作者情感的寄托物，它寄寓著作者對(duì)甘森石油人的美好情感，文章借西紅柿贊揚(yáng)甘森石油人的偉大精神和崇高品德?！军c(diǎn)評(píng)】閱讀文學(xué)類文學(xué)作品，了解小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、戲劇等文學(xué)題材的作品，要了解文學(xué)作品的基本特征及主要的表現(xiàn)手法，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟內(nèi)涵，分析藝術(shù)表現(xiàn)力；理解作品反映的社會(huì)生活和情感世界，探索作品所蘊(yùn)涵的民族心理和人文精神是高考重要的考點(diǎn)，所以在閱讀文學(xué)作品時(shí)，要特別注意作品行文結(jié)構(gòu)，文章主旨，表現(xiàn)手法等方面的特點(diǎn)，只有注意這些才能更好閱讀文章。六、（本題共3小題，共14分）9．（4分）下面一段話有三個(gè)句子，其中一句有語(yǔ)病，請(qǐng)指出并針對(duì)語(yǔ)病進(jìn)行修改，修改后的句子要保持原意。①在長(zhǎng)江三峽中，瞿塘峽最為雄奇險(xiǎn)峻，峽內(nèi)有不少令人驚嘆的名勝古跡。②在瞿塘峽北岸絕壁上，有一條沿江修建、全長(zhǎng)65千米的古棧道，連通奉節(jié)白帝城與巫山青蓮溪，全程異常艱險(xiǎn)，這就是著名的夔巫古棧道。③瞿塘峽南岸的白鹽山有一處巨大的臨江石壁，上面書寫著自宋以來(lái)的篆、楷、隸、行等字體的數(shù)十塊摩崖石刻，氣勢(shì)恢宏，與瞿塘峽雄偉的氣勢(shì)相得益彰。（1）有語(yǔ)病的句子是③（只填序號(hào)）（2）針對(duì)語(yǔ)病的修改上面有刻著自宋以來(lái)的篆、楷、隸、行等字體的數(shù)十塊摩崖石刻?！痉治觥勘绢}考查病句的辨析與修改能力，要結(jié)合常見病句類型來(lái)分析語(yǔ)句．常見的病句類型有語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯．如果遇到難以確定的選項(xiàng)，可以按病句類型一一衡量，也可以通過劃分句子的結(jié)構(gòu)來(lái)發(fā)現(xiàn)病因．【解答】③搭配不當(dāng)“上面書寫著自宋以來(lái)的篆、楷、隸、行等字體的數(shù)十塊摩崖石刻”應(yīng)改為“上面有刻著自宋以來(lái)的篆、楷、隸、行等字體的數(shù)十塊摩崖石刻”【點(diǎn)評(píng)】本題考查病句的辨析與修改能力，了解常見病句類型以及掌握劃分句子結(jié)構(gòu)的能力是解決此題的關(guān)鍵．在平時(shí)的學(xué)習(xí)中要注意正確表述，也可以和同學(xué)多交流，這樣就可以慢慢培養(yǎng)我們的語(yǔ)感．修改病句不僅要求發(fā)現(xiàn)問題，更要求作出相應(yīng)的修改．這就要求考生在平時(shí)的練習(xí)中，尤其是在選擇題時(shí)，不能滿足于找出病因，而且要進(jìn)行修改，多加練習(xí)．10．（5分）如圖是“兒童在不同場(chǎng)地的時(shí)間分配”，根據(jù)該圖提供的信息，將兒童在不同場(chǎng)地休息和運(yùn)動(dòng)時(shí)間分配的情況寫成一段話。要求：內(nèi)容完整，概括準(zhǔn)確，不超過80字?！痉治觥繉D表轉(zhuǎn)換為文字時(shí)，圖表中的兒童性別、場(chǎng)地、時(shí)間都應(yīng)該關(guān)注，這樣才能做到內(nèi)容完整、概括準(zhǔn)確．同時(shí)還要注意字?jǐn)?shù)，不能超過80字．【解答】答案：男孩在草地、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)和娛樂場(chǎng)時(shí)，均運(yùn)動(dòng)三十分鐘左右，時(shí)間稍多于原地休息；在硬場(chǎng)地和天然場(chǎng)地時(shí)則反之．女孩在以