《小窗幽記》讀后感

小窗幽記》讀后感小窗幽記》讀后感1明代陳繼儒的《小窗幽記》、洪應明的《菜根譚》和清代王永彬的《圍爐夜話》號稱我國修身養(yǎng)性三大奇書，自從問世以來，一直備受國人的青睞和推崇。本人曾在閑遐之余，對洪應明的《菜根譚》、王永彬的《圍爐夜話》二本奇書泛泛的讀過幾遍。盡管均不得要領，但也收獲頗豐、教益匪淺，特別是對加強自身修養(yǎng)起到了很大的幫助。然而，對陳繼儒的《小窗幽記》一直未能抽出時間拜讀。近來，閑來無聊，將之找出，誠心拜讀，以度光陰。不想，當翻開卷宗后，驀然間，格言妙語，小品片句，躍然眼簾，使人爽心悅目，心曠神怡。且論事析理，獨中肯綮，或含蓄蘊藉，或情趣盎然，令人津津有味，回味悠長?！缎〈坝挠洝?，是我國最傳統(tǒng)、最具有影響力的為人處世經(jīng)典之一，是能夠悟透生死關、看破名利場的智者，是修身、齊家、治國者的人生哲理，是經(jīng)商、從政、賢達成者的枕梁寶典。《小窗幽記》，一名《醉古堂劍掃》，她并不是陳繼儒先生個人著述，而是其摘取各種文章中的精妙語句編撰而成，屬格言警句類小品文?！缎〈坝挠洝肥加凇靶选?，終于“倩”，分為集醒、集情、集峭、集靈、集素、集景、集韻、集奇、集綺、集豪、集法、集倩十二集。完整的《小窗幽記》全文有1420句，已成格言的有近200句之多。《小窗幽記》內(nèi)容涵蓋了立德、修身、讀書、為學、立業(yè)等諸多人生話題，贊美人世間一切真情實感，勸勉人們要有高尚的品德、豐富的學識和良好的性情?！缎〈坝挠洝肺淖智逖?，格調(diào)超拔，陳說利害，以言醒世，指點迷津，且語言凝煉，玲瓏剔透，精辟透徹，入木三分，一字字一句句，促人警覺，益人神智。從《小窗幽記》分篇來看，側(cè)重各有不同。從“醒”篇來看：借自己的著述來警醒后人在昏睡和醉生夢死中醒來；從“情”篇來看：對真情的推崇，以及對人間真情難久的感傷；從“峭”篇來看，對當權(quán)階層中的腐敗行為進行了無情的揭露和批判。從“靈”篇來看：對儒家思想的推崇和對語文文字的肯定和贊美；從“素”篇來看，提倡社會要用自己創(chuàng)造出的精神產(chǎn)品去充實和更新人們的精神世界；從“景”篇來看，只有熱愛大自然的人，才能真正欣賞到大自然的美。從“韻”篇來看，提倡社會和人的風雅，并指出風雅是一種涵養(yǎng)，善意的附庸風雅并無害處。從“奇”篇來看，對正統(tǒng)的封建說教和陳舊的表現(xiàn)形式的抗拒和蔑視；從“綺”篇來看，對情欲的審美價值予以直率地肯定。從“豪”篇來看，渴望不甘現(xiàn)狀，勇于變革的豪杰出現(xiàn)；從“法”篇來看，對當時法度社會的深刻反思；從“倩”篇來看，表達編者渴求人們的真情實感和人間的美好。同時，從第一卷“醒”、第三卷“峭”、第十一卷“法”的引言，可以看到編者貶黜濁惡世道的筆鋒何等犀利。從第二？“情”、第八卷“奇”、第十卷“豪”的引言，足可以感受到編者謳歌人間真情、渴望刷新社會的心情是何等熱烈。而且，其它各卷的引語，也無不閃爍著編者深厚的人生智慧和敏銳的審美感悟的靈光。通觀全文，我們可以體會到中華民族在悠久歷史中結(jié)晶成的博大豐厚的人生智慧和靈活多妙的表現(xiàn)形式。如“苦惱世上，意氣須溫；嗜欲場中，肝腸須冷。一“溫”一“冷”，何等鮮明；“儉為賢德，不可著意求賢；貧是美稱，只是難居其美?！焙蔚韧ㄟ_。又如“看書只要理路通透，不可拘泥舊說，更不可附會新說。”指明讀書應采取的態(tài)度，何等精辟。再如“有世法、有世緣、有世情，緣非情則易新，情非法則易流?！保浴胺ā?、“緣”、“情”三者涵蓋人際關系，又是何等的睿智。通讀全篇后，盡管本人一時難以對書中所有的意思完全領會，但感悟有“五”。一曰“醒”。即做人要清醒。“安得一服清涼散，人人解醒”。“醒”對于一個社會、一個人來講尤為重要。故此，楚大夫悲愴高亢“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，”“醒”是第一要務，惟有醒了，生命才可貴，天地宇宙才真實。盡管“糊涂”是做人的一種境界，但“清醒”也是做人的一種境界。所以，該糊涂時則糊涂，該清醒時則清醒，在糊涂中保持一份清醒。在清醒中裝飾一份糊涂，這才是做人的真諦。故此，陳繼儒先生將《集醒》作為全書之重放在開篇之首。二曰“守”。即做人要有操守。如“澹泊之守，須從濃艷場中試來；鎮(zhèn)定之操，還向紛紜境上過?！庇秩纭鞍苍斒翘幨碌谝环?，謙退是保身第一法，涵容是處人第一法，灑脫是養(yǎng)心第一法。”還如“多躁者，必無沉潛之識；多畏者，必無卓越之見；多欲者，必無慷慨之節(jié)；多言者，必無篤實之心；多勇者，必無文學之雅?！币约啊按笫码y事看擔當，逆境順境看襟懷，臨喜臨怒看涵養(yǎng)，群行群止看見識。”等。三曰“淡”。即做人要淡泊?！拜p財足以聚人，律已足以服人，量寬足以得人，身先足以率人?！薄拜p財”是一種境界，不是每個人都能輕易做得到?！奥杉骸笔且环N精神，是一個人對自身自覺自愿的要求，“量寬”既是一個人的修養(yǎng)、一個人的素質(zhì)，又是一個人的境界、一個人的品格。“身先”是一個人把自己置于表率位置的體現(xiàn)，讓行動代替語言，讓行動勝過語言。又如“透得名利關，方是小休歇；透得生死關，方是大休歇?！薄笆卸鞑蝗鐖蟮轮疄?。厚市恩不如報德之為厚，要譽不如逃名之為適，矯情不如直節(jié)之為真”等。四曰“閑”，即做人要悠閑，是編者津津樂道的主題之一?！伴e”主要指參透名利、生死，領悟人生真諦后的心靈的'鎮(zhèn)定、平和、安詳、從容，但也有勞逸結(jié)合的旨意。書中云：“憂勤是美德，太苦則無以適性怡情。在勞動人民的“休閑權(quán)”普遍受到重視的今天，重溫古人關于“閑”的審美感悟，覺得有一種親切的意味。還如“人生有書可讀，有暇得讀，有資能讀，又涵養(yǎng)之如不識字人，是謂善讀書者，享世間清福，未有過于此也”等。五曰“超”。即做人要超脫。就是不能把生活看成是各種物欲的表象，而要超越物欲，達到“與天地精神相往來”的境界”。所以，在書中，編者反復叮囑世人要善于“超脫“。因此，人不僅要善于生活，還要善于欣賞生活、表達生活、創(chuàng)造生活，在生活中發(fā)現(xiàn)真善美，欣賞真善美，表達真善美，創(chuàng)造真善美。如“田園有真樂，不瀟酒終為忙人；誦讀有真趣，不玩味終為鄙夫；山水有真賞，不領會終為漫游；吟詠有真得，不解脫終為套語”等?！缎〈坝挠洝纷詥柺酪詠恚闯蔀闀r人的歡迎，以后歷代均獲得高度的贊譽，并被今時的讀者視為古人修身養(yǎng)性、為人處世的經(jīng)典寶訓。因此，無論你是從政、治學、經(jīng)商者，還是創(chuàng)辦實業(yè)者，無論你是成功者還是暫時的失敗者，只要能認真讀一讀這部人生哲言小品集，都會開卷有益的?！缎〈坝挠洝纷x后感2一周的制度起草要把腦殼掏空，也沒了什么心情寫文，就寫寫在看的《小窗幽記》吧。有些書就像嚴肅的老師一樣，告訴你：士不可以不弘毅，任重而道遠。有的就像一位智者說：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。而有的就如一位哲學家：浮生若夢，若夢非夢，浮生何如？如夢之夢?？葱〈坝挠浀臅r候，我覺得作者眉公更像一位平和的長者，慈眉善目坐在那兒，講講涵養(yǎng)心性，為人處事，再聊聊養(yǎng)生的常識，還有一些美學的熏陶，輕風細雨一般滋潤著讀著的心田，不知不覺感受著他的智慧和灑脫。你看：花繁柳密處，撥得開，才是手段；風狂雨急時，立得定，方見腳跟。繁花似錦，柳密如織的美好境遇中，不受束縛，來去自如，才是有方法的；狂風暴雨中，站得住腳才是有原則的。燈紅酒綠，紙醉金迷的安逸享受的生活使多少人沉迷其中，無法自拔。可好景不常在，美夢終會醒來，到頭來只是夢幻的一場空。唯有智者不受繁花粘身，柳密纏身的誘惑，拿得起放得下，在這樣的境遇中來去自如。賭場揮金如土的氛圍吸引無數(shù)人前往，贏一局還想贏，輸一局想翻本，結(jié)果越陷越深傾家蕩產(chǎn)，少有人小賭怡情全身而退。而今不少青少年沉迷于游戲，用著父母的錢不愁衣食，卻以為這樣的日子會長久下去，但也有人看清現(xiàn)實，為自己的未來努力尋找出路。順境之中保持自己的原則很容易，可當情況危急，原則不能救命時，你是否還會堅持。常被討論的道德問題“在窮困潦倒快要餓死時，是另可餓死也不放棄道德原則，還是舍棄原則偷食飽肚”總讓人難以回答，難以取舍。而就拿生活小事來說，總有自稱有原則的人，不闖紅燈也被定義為自身的原則，并對不守紅綠燈的人車之以鼻。當偶然一次快要遲到，遲到將被扣除獎金，這樣的原則是否還能守??？懶可臥，不可風；靜可坐，不可思；悶可對，不可獨；勞可酒，不可食；醉可睡，不可淫。每一個人在說到“懶”得時候，不是疾言厲色地批判就是嗤之以鼻地蔑視，唯獨眉公說，可以啊，你懶的時候，只要躺下待著別動，千萬別著了風就行。黃帝內(nèi)經(jīng)說風是百病之始。風夾雜著濕寒之氣，在人們懶散的時候，衛(wèi)氣不能固表，這時候它趁虛而入，會打亂你身體的平衡，是不是像一位和善的長者？接著他又說：想要清凈的時候，可以安坐，但是不要思慮過多。這個看似容易的建議，其實現(xiàn)在好多人也做不到，我想靜靜，每次都這么說，可心靜不下來，要不就東想西想，想出一大堆煩惱事，不是有句話叫：世上本無事，庸人自擾之嘛。現(xiàn)在人常愛說的一句話：我心好累啊。深深的吸氣，慢慢的呼氣，靜點、靜點、再靜點。如何度過苦悶期呢？可以與人說說話，千萬不要獨自垂淚到天明。我們都很喜愛的一位北宋文學家、豪放派詞人蘇東坡先生人生際遇沉沉浮浮，實在坎坷，好在他胸襟開闊、通達樂觀。在被貶黃州的時候，生活困頓、貧病交加，他并沒有怨天尤人、一蹶不振，而是更加積極去面對，墾荒東坡造田，東坡居士因此流傳千古。與此同時他又廣交朋友，徐大受、朱壽昌經(jīng)常帶著酒肉來看望他，又有馬夢得、潘酒監(jiān)、郭藥師、龐大夫、古農(nóng)夫、和一位大嗓門彪悍婆娘、道士、和尚這些朋友，他們飲酒夜游，半夜醉醺醺爬過城墻然后各回各家。他在這里寫下了著名的兩賦一詞，業(yè)余時間還研發(fā)出了東坡肉、東坡湯，本來是苦不堪言的流放生活，讓他過的有了詩和遠方，黃州也因他受到世人的矚目。我們試著通過《定風波》來探究蘇東坡在那段艱苦的日子里的精神境界：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。不要在意穿林打葉的雨聲，吟著歌悠然自得地走著，在這兒竹杖草鞋正好走道兒，誰怕？任憑風吹雨打，自在過自己的一生，風微涼，吹醒帶著酒意的我，山頭剛放晴的太陽迎面照過來，回去吧，對我來說這些都無所謂?；磉_之情由此可見。誰都有苦悶的時候，但是想想，你能比人家蘇先生還慘嗎？勞累的時候可以飲酒，不可以飽食；醉酒的時候可以睡覺，不可以貪歡；勞累時過度飲食，首先傷腸胃，其次腦細胞因缺氧容易導致大量壞死，當然眉公那個時代的酒精度數(shù)沒有現(xiàn)在的高，也就相當于餐前開胃酒了。喝酒喝醉了，就乖乖躺下睡覺，別再讓他老人家操心了。偶然讀一讀《小窗幽記》，心平氣和方能看清世事本質(zhì)。書中的清言名句雖并沒有直接告訴我們方法，卻可引發(fā)我們的思考，以書中短句思索自己的所作所為不為是一種對自我的認識?？辞遄晕遥答佊谏?。也希望，細讀之，有醉意，有古意，有劍意，有俠氣?！缎〈坝挠洝纷x后感3“醒食中山之酒，一醉千日，今之昏昏逐逐，無一日不醉，無一人不醉。趨名者醉于朝，趨利者醉于野，豪者醉于聲色車馬，而天下竟為昏迷不醒者天下矣，安得一服清涼散，人人解醒?！边@是《小窗幽記》醒篇，講的是人們?yōu)榱粟吤鹄?、為了聲色車馬而奔逐，好似魔障般沉醉其中。《小窗幽記》的作者是陳繼儒，這本書與《菜根譚》、《圍爐夜話》合稱為為人處事三大奇書?！缎〈坝挠洝肥加谛哑?，終結(jié)于倩篇，講的是做人做事的道理，力求人心態(tài)放平、積極向上，不要陷入是非爭斗中，這也是古人對美好事物的一種寄托，也是教人如何為人處世的一本指導書。每當因為某些事情生悶氣的時候，拿起這本書細細品讀，你會發(fā)現(xiàn)你的心境會慢慢平復，焦躁的情緒也會慢慢被書中的文字安撫。“心茍無事，則息自調(diào)，念茍無欲則中自守”。心里沒有什么事情，則可以自由調(diào)節(jié)氣息，心念沒有欲望，則可以自行堅守。一切的煩惱來自于欲望，來自于自尋煩惱，倘若沒有過多的欲望，平常心對待事物，堅定信念，自然也沒有什么可煩憂的。做人做事，每個人都有自己的準則和行為方式，這個不可置否。不過，莫要因過多的計較而迷失了自己，莫要因途勝的欲念失去自我，也不要因一絲的頹廢就放棄夢想。做人做事，以求心安的同時，要和睦友鄰，孝順親人，在人生旅途中活出精彩的自己。最后，帶著“輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人”的處事態(tài)度，相信未來自有一番天地！《小窗幽記》讀后感4而浮生是年華漸老，回頭的記憶也已攀爬生長！荊棘玫瑰斜鋪來時路，多少無言的守望和嘆息。這是那光與黑暗的交錯縱行，永遠都是在進行著。點燃人間的一道光，讓小窗漫上光澤著名詩人西川說過：“有些詩人像思想者，而有些詩人像行走在街上自娛自樂的人?！币皇缀迷姡怯幸饬x的，引起人精神與心靈上的共鳴，而不單單是取悅于別人的。寫詩容易，作好詩卻難。它是人生的哲理，更是指引前行的明燈。人生的苦與樂，縱是心態(tài)?！缎〈坝挠洝分械亩嗌僭姡际且髋锻魄枚?。陳眉公是幾百年前的文人雅士，所處的年代卻讓他樂觀豁達。縱然是經(jīng)歷了多少，卻依舊對生活有一顆熱誠之心。并為后世留下了這些，如今細讀，又明白了什么。這何嘗不是打開我們心靈的一扇窗戶呢？我突然找到了時光對接的路口，與時光對話，與你同行。夜色清明時，最是適合自我反省時。古有“等到萬籟俱寂，一燈獨坐，細想一日言行，才覺多有不是，而生慚意?！痹谌缃窨旃?jié)奏的現(xiàn)代生活里，靜下心來撫琴品茗、談書問心已經(jīng)是很多的期望了。生活中難免有急躁之心，難免會出現(xiàn)錯誤，反省能讓你成為他人眼中至誠之人，更讓品性升華。包容別人的瑕疵，更包容你自己的瑕疵。曾子曾說“吾日三省吾身?！倍糯ＥD的哲學家也曾說過這樣一句話“認識錯誤是拯救自己的第一步?！痹谏钪?，有多少人控制不了自己的脾