2021年四川省宜賓市成考專升本教育理論第二輪測試卷(含答案)

2021年四川省宜賓市成考專升本教育理論第二輪測試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.下列哪種屬于感應(yīng)性反映水平（）

A．草履蟲趨利避害反應(yīng)

B．蜜蜂對(duì)花的反應(yīng)

C．鳥的條件反射反應(yīng)

D．猩猩的條件反射反應(yīng)

2.人們看書時(shí)，用紅筆畫出重點(diǎn)，便于重新閱讀，是利用知覺的哪種特性?（）

A.選擇性B.整體性C.理解性D.恒常性

3.教育學(xué)的研究對(duì)象一般為（）。

A.教育現(xiàn)象及規(guī)律B.教育政策與法規(guī)C.教育理論與實(shí)踐D.教育歷史與現(xiàn)實(shí)

4.在現(xiàn)代教育理論形成的過程中，明確提出“泛智”進(jìn)步教育思想的教育家是（）。

A.夸美紐斯B.洛克C.盧梭D.裴斯泰洛齊

5.課外校外活動(dòng)是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的()。A.基本途徑B.唯一途徑C.重要途徑D.主要途徑

6.

第

24

題

心理健康的現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)為（）

7.通過親身實(shí)踐來獲得知識(shí)、技能，體現(xiàn)了課外校外教育的()。

A.自愿性B.靈活性C.實(shí)踐性D.直觀性

8.

第

2

題

《給教師的建議》的作者是前蘇聯(lián)著名教育家（）

9.下列屬于教師勞動(dòng)的特點(diǎn)的是()

A．復(fù)雜性、創(chuàng)造性

B．局限性、區(qū)域性

C．自覺性、感化性

D．傳遞性、短暫性

10.“捧腹大笑、手舞足蹈”，是下列選項(xiàng)中的哪種情緒狀態(tài)?（）

A.心境B.激情C.應(yīng)激D.熱情

11.俗話說“人逢喜事精神爽”，這種情緒狀態(tài)屬于（）

A．激情

B．應(yīng)激

C．心境

D．熱情

12.最早提出“長善救失”教育主張的著作是（）。A.A.《論語》B.《學(xué)記》C.《孟子》D.《荀子》

13.當(dāng)一個(gè)人的外表具有魅力時(shí)，他的一些與外表無關(guān)的特征也常常被肯定，這種現(xiàn)象被稱為（）

A．寬大效應(yīng)

B．暈輪效應(yīng)

C．中心品質(zhì)

D．刻板印象

14.

第

19

題

從動(dòng)物的心理演化到人的心理，具有決定意義的條件是（）

15.反映教師對(duì)待自己的道德素養(yǎng)要求的是（）。A.熱愛學(xué)生B.熱愛教育事業(yè)C.團(tuán)結(jié)協(xié)作D.為人師表

16.教師的主要任務(wù)是（）。

A.做好思想品德教育工作B.關(guān)心學(xué)生生活C.關(guān)懷學(xué)生的身體和心理健康D.搞好教學(xué)17.下列哪種選項(xiàng)是注意穩(wěn)定性的品質(zhì)特征?（）A.A.廣度B.強(qiáng)度C.時(shí)間D.空間

18.寫作、閱讀、運(yùn)算、解題等所屬的技能類型是（）。

A.操作技能B.動(dòng)作技能C.運(yùn)動(dòng)技能D.智力技能

19.主要從事流浪犯罪兒童教育并著有《教育詩》等論著的教育家是（）

A．加里寧

B．克魯普斯卡婭

C．凱洛夫

D．馬卡連柯

20.精神分析法的人性觀屬于（）

A．積極人性觀

B．被動(dòng)人性觀

C．消極人性觀

D．主動(dòng)人性觀

二、填空題(20題)21.我國1902年頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是________。22.記憶過程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。

23.品德評(píng)價(jià)的方式主要有獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、_______和_______。

24.自我認(rèn)識(shí)是在_______、_______的基礎(chǔ)上對(duì)自己的洞察和理解。

25.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。26.人格是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含一個(gè)人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。

27.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個(gè)人和_______兩方面。

28.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。

29.人的意志行動(dòng)的特征是有自覺的行動(dòng)目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識(shí)能動(dòng)調(diào)節(jié)支配和＿＿。

30.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

31.在馬斯洛的價(jià)值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

32.社會(huì)改造主義課程論者認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來組織，幫助學(xué)生在社會(huì)方面得到發(fā)展。

33.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進(jìn)程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

34.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。35.思維的基本過程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。

36.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

37.在斯坦福一比奈智力量表中，計(jì)算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

38.按活動(dòng)領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_______和_______。

39.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點(diǎn)。

40.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點(diǎn)有：首創(chuàng)性、_______和_______。

三、簡答題(5題)41.我國中小學(xué)德育應(yīng)完成哪幾個(gè)方面的任務(wù)?

42.簡述如何根據(jù)記憶規(guī)律促進(jìn)知識(shí)的鞏固。

43.簡述建立良好師生關(guān)系對(duì)教師的要求。

44.心理健康的現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)是什么?45.簡述學(xué)校與社會(huì)教育機(jī)構(gòu)聯(lián)系的主要形式。四、論述題(5題)46.論美育對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的意義。

47.論述人格形成的因素。

48.試述如何促進(jìn)問題解決。49.在近代教育史上，形式教育論者認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)在于訓(xùn)練學(xué)生的思維形式，而知識(shí)的傳授則無關(guān)緊要。試用某一教學(xué)規(guī)律對(duì)該觀點(diǎn)進(jìn)行分析。50.試分析態(tài)度的理論。五、辨析題(5題)51.心理學(xué)家耶克斯和多德森的研究表明，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平是固定不變的。52.腿長、心臟功能好、肌肉發(fā)達(dá)都是體育運(yùn)動(dòng)所必需的，它們都屬于能力范疇。53.一個(gè)國家有什么樣的政治制度，就有什么樣的教育制度。54.德育過程就是學(xué)生思想品德形成的過程。

55.教育起源于兒童對(duì)成年人的無意識(shí)的模仿。

參考答案

1.A

2.A關(guān)于知覺的選擇特征特別容易出選擇題，因此，要理解知覺每個(gè)特征的含義。

3.A

4.A夸美紐斯的“泛智”思想是指他提出的把一切知識(shí)傳給一切人類，這是普及教育的思想，他是外國教育史上最早提出普及教育的思想家。

5.C課外校外活動(dòng)是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑。A基本途徑是教學(xué)。B唯一途徑是指教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。C重要途徑是本題的答案，而D主要途徑也是通過教學(xué)實(shí)現(xiàn)。

6.D

7.C課外校外教育的主要特點(diǎn)包括：自愿性、靈活性和實(shí)踐性。其中，實(shí)踐性是指學(xué)生參加課外校外教育活動(dòng)，主要是通過親身實(shí)踐來獲得知識(shí)、技能，培養(yǎng)各種能力。

8.D

9.AA

[解析]教師勞動(dòng)的特點(diǎn)是：(1)復(fù)雜性、創(chuàng)造性。(2)連續(xù)性、廣域性。(3)長期性、間接性。(4)主體性、示范性。

10.B心境、激情和應(yīng)激三個(gè)概念在表現(xiàn)程度上有差異。心境較輕，激情較重，應(yīng)激是高度的緊張狀態(tài)，所以選B。

11.C

12.B

13.B

14.C

15.D

16.D教好書，即搞好教學(xué)，是教師的主要任務(wù)。它要求教師明確教育的目的，全面完成傳授科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)、培養(yǎng)基本技能、發(fā)展智力和體力、培養(yǎng)良好品德的任務(wù)。

17.C

18.D操作技能與動(dòng)作技能是同一概念，只是提法不同。

19.D

20.C21.壬寅學(xué)制22.識(shí)記保持

23.評(píng)比操行評(píng)定評(píng)比，操行評(píng)定

24.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象25.德育內(nèi)容，德育方法26.穩(wěn)定，統(tǒng)一

27.學(xué)生集體學(xué)生集體

28.教學(xué)價(jià)值取向教學(xué)價(jià)值取向29.隨意運(yùn)動(dòng)克服內(nèi)外困難

30.社會(huì)知識(shí)社會(huì)知識(shí)

31.匱乏需要成長需要匱乏需要,成長需要

32.社會(huì)問題社會(huì)問題

33.先快后慢先快后慢34.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合35.比較與分類，抽象與概括

36.制度文化

37.智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)38.一般能力；特殊能力

39.生活化生活化

40.獨(dú)立性新穎性獨(dú)立性,新穎性

41.我國中小學(xué)德育總的任務(wù)是把全體學(xué)生培養(yǎng)成為愛國的，具有社會(huì)公德、文明行為習(xí)慣的遵紀(jì)守法的好公民。具體任務(wù)是：(1)培養(yǎng)學(xué)生初步樹立堅(jiān)定正確的政治方向；(2)引導(dǎo)學(xué)生逐步確立科學(xué)的世界觀和人生觀；(3)逐步使學(xué)生養(yǎng)成社會(huì)主義的基本道德、法紀(jì)觀念和文明行為習(xí)慣；(4)培養(yǎng)學(xué)生具有一定的品德能力和良好的品德心理品質(zhì)。

42.(1)明確記憶的目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)主動(dòng)性。

(2)理解學(xué)習(xí)材料的意義，建立知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系。

(3)對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行精加工，促進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解。

(4)運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)策略，合理組織學(xué)習(xí)材料。

(5)運(yùn)用多種信息編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量。

(6)注重復(fù)習(xí)方法，防止知識(shí)遺忘。

43.(1)要樹立正確的學(xué)生觀。(2)提高教師自身的修養(yǎng)。(3)掌握師生溝通的藝術(shù)。44.(1)自我意識(shí)正確。(2)人際關(guān)系協(xié)調(diào)。(3)性別角色分化。(4)社會(huì)適應(yīng)良好。(5)情緒積極穩(wěn)定。(6)人格結(jié)構(gòu)完整。45.(1)建立學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合的校外教育組織；(2)學(xué)校與校外教育機(jī)構(gòu)建立經(jīng)常性的聯(lián)系；(3)采取走出去、請進(jìn)來的方法與社會(huì)各界保持密切聯(lián)系。

46.美育能促進(jìn)教育目的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)學(xué)生德智體全面發(fā)展。

(1)美育可以促使學(xué)生共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的形成，它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，陶冶心靈，樹立正確的世界觀具有特殊的功效。

(2)美育能促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展，擴(kuò)大租加深他們對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)。

(3)美育具有怡情鍵身作用，增進(jìn)身心健康，促進(jìn)體育。

47.(1)生物遺傳因素。①遺傳是人格不可缺少的影響因素。②遺傳因素對(duì)人格的作用程度隨人格特質(zhì)的不同而異。③人格的發(fā)展是遺傳與環(huán)境兩種因素交互作用的結(jié)果。遺傳因素影響人格的發(fā)展方向。(2)家庭因素。家庭是社會(huì)文化的媒介，它對(duì)人格具有強(qiáng)大的塑造力。父母的教養(yǎng)方式的恰當(dāng)性，會(huì)直接決定孩子人格特征的形成。父母在養(yǎng)育孩子的過程中，表現(xiàn)出了自己的人格，并有意無意地影響和塑造著孩子的人格，形成家庭中的“社會(huì)遺傳性”。(3)學(xué)校教育因素。學(xué)生只有在學(xué)校里通過學(xué)習(xí)與潛移默化的影響形成自己優(yōu)良的人格特征，才能順利地走向社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)生活。學(xué)生通過課堂教育學(xué)習(xí)系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)，同時(shí)形成科學(xué)的世界觀。此外，校風(fēng)、班風(fēng)、教師的言行等都是影響學(xué)生人格形成與發(fā)展的重要因素。(4)社會(huì)文化因素。社會(huì)文化塑造了社會(huì)成員的人格特征，使其成員的人格結(jié)構(gòu)朝著相似的方向發(fā)展，這種相似性具有維系社會(huì)穩(wěn)定的功能，又使得每個(gè)人能穩(wěn)固地“嵌入”到整個(gè)文化形態(tài)里。(5)個(gè)人主觀因素。人格是在與環(huán)境相互作用的實(shí)踐活動(dòng)中形成和發(fā)展起來的，但任何環(huán)境因素都不能直接決定人格，它必須通過個(gè)體已有的心理發(fā)展水平和心理活動(dòng)才能發(fā)生作用。48.影響問題解決的因素是多種多樣的，主要有以下幾點(diǎn)：

(1)人的知覺特點(diǎn)。

(2)定式與功能固著。

(3)已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

(4)情緒與動(dòng)機(jī)。

(5)個(gè)性差異(能力、氣質(zhì)、性格)。

舉例說明。

此題不難，答題要點(diǎn)明確，但要注意舉例說明。49.(1)該觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

(2)因?yàn)樗`背了“教學(xué)過程是掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律”。

(3)該規(guī)律認(rèn)為知識(shí)和智力是兩個(gè)不同的概念；傳授知識(shí)與發(fā)展智力兩者是相統(tǒng)一、相一致的；傳授知識(shí)與發(fā)展智力兩個(gè)教學(xué)任務(wù)統(tǒng)一在同一個(gè)教學(xué)活動(dòng)之中，統(tǒng)一在同一個(gè)認(rèn)識(shí)主體的認(rèn)識(shí)活動(dòng)之中；掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)；發(fā)展智力又是掌握知識(shí)的重要條件。所以重視思維形式的發(fā)展，忽視知識(shí)的傳授是錯(cuò)誤的。

該題屬于案例分析題，在論述題中屬于難度最大的一種題型。解題的思路是：首先，考生要分析題目，確立應(yīng)該運(yùn)用哪條教學(xué)規(guī)律進(jìn)行分析。題目談的是思維形式與知識(shí)的關(guān)系，而思維形式實(shí)質(zhì)上屬于智力的范圍，故題目談的是智力與知識(shí)的關(guān)系，所以，應(yīng)該運(yùn)用“傳授知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律”來分析；然后，運(yùn)用所確定的規(guī)律來分析案例?！皞魇谥R(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律”認(rèn)為知識(shí)和智力是兩個(gè)不同的概念，傳授知識(shí)與發(fā)展智力兩者是相統(tǒng)一、相一致的，不能把兩者割裂開來，只強(qiáng)調(diào)某一方面，而忽視另一方面。而題目中的觀點(diǎn)正好違背了這一規(guī)律的要求，所以是錯(cuò)誤的。

回答案例分析題的一般技巧是：先對(duì)該觀點(diǎn)進(jìn)行正誤判斷，然后運(yùn)用理論進(jìn)行原因分析。50.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論?；舴蛱m等人認(rèn)為態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的是個(gè)人通過聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過程加上評(píng)價(jià)組成的。所謂聯(lián)想就是兩個(gè)或者多個(gè)觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道由一個(gè)觀念可引起另一個(gè)觀念的活動(dòng)表現(xiàn)。強(qiáng)化對(duì)態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔?。?dāng)個(gè)體的態(tài)度得到社會(huì)的贊許它就會(huì)得到強(qiáng)化否則就得不到強(qiáng)化。態(tài)度的強(qiáng)化更多地依賴于贊許或者同時(shí)受到兩種相反的強(qiáng)化其作用則取決于兩者相對(duì)的強(qiáng)度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)即初級(jí)學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強(qiáng)有力的、重要的或者親近的人物引起模仿的作用更大甚至在沒有榜樣言語教誨的情況下也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一個(gè)階段：順從指在社會(huì)影響下個(gè)人僅僅在外顯行為上表示與別人一致這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識(shí)或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎(jiǎng)懲原則支配)一旦外因消失它就中止。因此是暫時(shí)的。第二個(gè)階段：認(rèn)同指由于喜歡某人、某群體或者某件事樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識(shí)作基礎(chǔ)但已經(jīng)比較主動(dòng)了。第三個(gè)階段：內(nèi)化即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價(jià)值觀聯(lián)系起來給予理智上的辨認(rèn)作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度它已經(jīng)成為人格的一部分因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來的關(guān)于人們在相互作用中其認(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費(fèi)斯廷格認(rèn)為任何人都有許多認(rèn)知因素他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的;相互沖突和不和諧的;無關(guān)的。當(dāng)人們的兩個(gè)認(rèn)知因素處于第二種情況時(shí)人就會(huì)感受到不舒適或者緊張并力求減緩。這種由于認(rèn)知沖突(更多的是心理七的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)就叫“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認(rèn)知不協(xié)調(diào)就會(huì)不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾力求恢復(fù)或者保持認(rèn)知因素之間的相對(duì)平衡和一致性。它通過以下幾種途徑來恢復(fù)認(rèn)知平衡：①改變或者否定兩個(gè)認(rèn)知因素中的一個(gè);②對(duì)兩個(gè)認(rèn)知因素重新評(píng)價(jià)減弱其中一個(gè)或者同時(shí)改變二者的重要性或者強(qiáng)度;③在不改變兩個(gè)認(rèn)知因素的情況下增加一個(gè)或者幾個(gè)能彌補(bǔ)鴻溝的新認(rèn)知或者理由。51.錯(cuò)誤。心理學(xué)家耶克