云南少數名族反侵略史課件

云南少數名族反侵略史

云南少數名族反侵略史云南各族人民維護祖國統(tǒng)一的光輝歷史云南省地處祖國西南邊陲，但從秦漢時期以來，云南就一直是中國這個統(tǒng)一多民族國家不可分割的有機組成部分。云南各民族在祖國大家庭的懷抱中共同奮斗、團結和睦、互惠共生、水乳交融，并肩創(chuàng)造了各民族共同維護祖國統(tǒng)一、促進邊疆開發(fā)的光輝歷史。云南各族人民維護祖國統(tǒng)一的光輝歷史云南省地處祖國西南邊陲，但2古代云南各族人民為維護祖國統(tǒng)一所做的努力

東漢建武二十七年（公元51年），居住在云南西南地區(qū)的哀牢王賢栗主動要求內屬，加入大一統(tǒng)的祖國大家庭。東漢明帝永平十二年（公元69年），哀牢王柳貌帶領著55萬人口再次主動要求內屬于漢朝，東漢王朝在合并哀牢王的原統(tǒng)轄之地的基礎上，在今天的大理、德宏、版納、保山、普洱等地設立了永昌郡。永昌郡土地廣袤、人口眾多，全郡共有二十多萬戶，一百八十九萬多人，在全國一百零五個郡中人口位居第二。永昌郡的設置，標志著云南全境基本納入了中央王朝的統(tǒng)一版圖，為祖國西南邊疆的形成奠定了基礎，掀開了云南各民族融入祖國大家庭的歷史新篇章。哀牢國內附古代云南各族人民為維護祖國統(tǒng)一所做的努力哀牢國內附3

《白狼王歌》是最早用少數民族語言與漢語對譯的一首較長的古歌，是現存反映藏緬語族語言特點的最早的歷史文獻。東漢明帝永平年間(公元58～75年)，西南民族地區(qū)的白狼國國王為了歌頌當時中央政權的統(tǒng)一領導，寫了這首表達他們心向漢朝、衷心內附、團結愛國的詩歌。雖然目前學術界對于這首詩歌創(chuàng)作者的族屬問題還有爭議，但是這首聲情并茂的白狼王歌所唱出的慕義歸附、渴望統(tǒng)一的歷史心聲，既是西南各民族誠心擁護祖國的歷史見證，同時也是包括云南在內西南各民族值得珍惜的歷史精神財富。白狼王的草書白狼王獻歌《白狼王歌》是最早用少數民族語言與漢語對譯的一首較長的古歌4點蒼山結盟

元明以后，特別是明代以來，明清兩代政府高度重視云南的戰(zhàn)略地位及云南長治久安意義，以文治教化為宗旨，建文廟、興學校、辦書院、立社學，迅速掀起了儒學傳播的高潮。儒學在明清統(tǒng)治者的大力提倡下，全方位的開始在云南傳播。儒學的廣泛流布與浸潤，使云南人的意識形態(tài)發(fā)生了深刻的變化，仁義禮智信、三綱五常成為主流，以“王朝中心觀”為指向的國家認同感逐步得以加深，各民族人民對于大一統(tǒng)格局下的向心力明顯增強。唐貞元十年（公元794年），南詔國國王異牟尋通過自己的種種努力，同時在清平官鄭回及各民族部落首領的積極支持幫助下下，最終實現了“謀內附者十余年矣”的宿愿，再一次促使云南重新回到大唐王朝大一統(tǒng)的懷抱。公元794年正月，大唐和南詔國點蒼山神祠內結盟之后，唐中央政府將南詔國轄地重新設置為“云南安撫司”，由劍南節(jié)度使兼行管理職責，南詔國成為唐王朝西南邊疆的一個大的政區(qū)。南詔國重新歸唐，證明了南詔是祖國不可分割的一部分，顯示出云南各民族人民心系統(tǒng)一的真情實意。點蒼山結盟唐貞元十年（公元794年），南詔國國王異牟尋通過5羈押七年不叛國的麗江土司木懿

清康熙十二年（公元1673年），吳三桂逆歷史潮流而動，以云南為基地悍然反叛。為了確保自己的叛亂成功，吳三桂妄圖與西藏地方分裂勢力相勾結，而麗江土知府木懿由于熟悉藏區(qū)事務，因此吳三桂要求木懿“結連吐蕃，以為內應”，并且多次“煽誘迫脅”，甚至把他逮捕到省城昆明以死相要挾。但是在被吳三桂關押的長達七年的時間里，木懿始終堅志不從，不愿隨同吳三桂一起參加反叛分裂祖國。1681年，吳三桂的叛亂被平息后，木懿才得以重獲自由。從秦漢到清中期的二千多年時間里，雖然中央王朝對于云南的控制力時強時弱，中國內地的戰(zhàn)亂與紛爭此起彼伏，但是云南各民族人民對祖國始終不離不棄，始終沒有脫離祖國母親的懷抱，始終堅守并不斷增強著對于祖國內地的認同感和向心力，始終堅定不移地實踐著“守土安邊”的歷史使命，為祖國統(tǒng)一格局的鞏固與發(fā)展作出了杰出的貢獻。羈押七年不叛國的麗江土司木懿清康熙十二年（公元1673年）6馬嘉理事件

清光緒元年（公元1875年）正月初十，英軍上校柏郎和英國駐北京使館的翻譯馬嘉里率200人的武裝隊伍由緬甸入侵云南盈江縣。邊疆各族人民聞訊后義憤填膺，自動組織起來保衛(wèi)祖國門戶，并得到了云貴總督岑毓英的支持。當馬嘉理率領的先頭部隊到達盈江的芒允、雪列一帶時，景頗族、傣族和漢族群眾二百余人將他們保圍，勒令他們推出中國邊境，馬嘉理竟悍然開槍打死邊民一人。憤怒的邊民將馬嘉里一行消滅在雪列的戶送河邊。此后，參加戰(zhàn)斗的景頗族和傣族群眾增加到六千多人，乘勢將柏郎的部隊包圍在班西山下。柏郎縱火燒山，乘煙霧迷漫逃脫，退出了中國邊境。神圣國土在景頗族、傣族和漢族群眾的共同捍衛(wèi)下得以保護。這是云南人民第一次抗擊英國侵略的重要事件，是云南各族人民反擊外來侵略、維護祖國統(tǒng)一的一段光輝史實，顯示了云南各族人民崇高的愛國主義精神。馬嘉理事件清光緒元年（公元1875年）正月初十，英軍上校柏7云南各族人民的抗英斗爭

19世紀中期以來，英國殖民者就一直夢想把編織一個從印度、緬甸到中國云南、西藏、四川直到長江口的橫跨南亞和東南亞的龐大殖民網絡。因此，為了實現自己的目標。英國從19世紀70年代，先后兩次武裝侵入云南。1874年，英國以武裝探路隊的形式入侵云南騰越地區(qū)，1900年有悍然出兵占領云南片馬地區(qū)，并最終導致了“馬嘉里事件”和“片馬事件”等一系列云南各族人民的抗英斗爭。云南各族人民的抗英斗爭19世紀中期以來，英國殖民者就一直夢8片馬事件

1900年，英軍再度入侵云南，這一次英國侵略者目標是片馬地區(qū)，片馬是我國與緬甸、印度交通互往的咽喉地帶，系“滇省之門戶，其形勢當滇西之肩背，扼緬藏之咽喉”，具有十分重要的戰(zhàn)略地位。當地傈僳族族人民聯(lián)合景頗族、白族、漢族民眾，在土把總左孝臣的領導下，并肩拼死抗爭，將侵略軍逐出國境。1911年初，英國軍隊再次侵入片馬地區(qū)，左孝臣在抗擊戰(zhàn)斗中壯烈犧牲。片馬人民在傈僳族管事勒黑攝帕的繼續(xù)率領下，奮力抵抗。英國侵占云南片馬地區(qū)后，當地各族人民自發(fā)組織起來，“仇外最烈”，對侵略者展開持久的武裝斗爭，“土民惟雖野夷，心頗忠直，詢以與漢朝（即中國）關系，皆云阿公阿祖同漢人一個”，十余年后，當地居民仍“惟望中國強大救之”，迫切盼望回歸祖國。在傈僳族和邊境地區(qū)其他各族兒女的不斷抗爭和聯(lián)合打擊下，在全國各民族的聲援和支持下，1926年英國被迫正式承認片馬、古浪、崗房三個傈僳族村寨是中國領土。1985年春節(jié)前夕，當時任中共中央總書記的胡耀邦同志在視察怒江州時曾親臨片馬，高度贊揚片馬人民的愛國精神，并提議在片馬立一座碑，片馬事件1900年，英軍再度入侵云南，這一次英國侵略者目標9干崖抗英和車里抗英

1891年英國組織兩個“探險隊”擅自侵入云南邊疆傣族地區(qū)測繪地圖，收集情報。一隊沿伊洛瓦底江進入德宏地區(qū)。當英國探險隊到盈江縣干崖土司所屬銅壁關西側時，剛承襲干崖宣撫使的傣族土司刀安仁率領傣族和漢族民眾阻止英國探險隊的深入。與英國人對峙幾個月后，擊退英軍。不甘心失敗的英國軍隊再次侵入干崖，攻打天馬、漢龍兩關。刀安仁領導傣族人民奮起抵抗，將英國人驅逐出境。1898年英軍侵犯大青樹營盤，刀安仁率領傣族和景頗族等邊境民眾堅持抗擊英軍長達八年，最終使英國入侵德宏地區(qū)的陰謀未能得逞，為保衛(wèi)邊疆，維護祖國領土做出了重大貢獻。另一支英國“探險隊”約500人，經阿佤山、孟連、勐遮、勐海抵達允景洪。當他們到達孟連時，明目張膽地將英國國旗插在白鶴山上，并召集當地的傣族民眾開會，鼓吹孟連如果歸附英國，傣族人民就會有“好日子”過。愛國的傣族人民不理睬他們的胡言亂語，砍到了英國國旗以示抗議。探險隊到勐遮、勐海時，傣族人民關門閉戶，不賣任何食品給侵略者，拒絕他們進入村寨。他們到允景洪時，再次把英國國旗豎起來，利誘車里宣慰寫投降書。他們的強盜行徑立即遭到傣族人民的奮勇反抗。宣慰議事庭大臣都隆臘華嚴正警告英國人：車里是中國的領土，不準他們在中國的領土上胡作非為。隨即下令，全境居民不得賣食物給擅自闖入的英國人吃，不準他們進入村寨，并把英國國旗給扯了下來。這些英國人只好灰溜溜的離開西雙版納。當他們路過阿佤山時，又遭到佤族人民的嚴重警告，不準他們在中國的土地上橫行霸道。勒令他們全部下馬，否則全部擊斃，“探險隊”的英國人只好乖乖的下馬鼠竄而逃。干崖抗英和車里抗英1891年英國組織兩個“探險隊”擅自侵10宣光之戰(zhàn)

1884年(清光緒十年)冬至1885年春，在中法戰(zhàn)爭中，清軍在越南宣光對法軍進行的一次大規(guī)模長時間的攻城作戰(zhàn)。位于越南北中部的宣光，是極具戰(zhàn)略意義的水陸交通樞紐，陸路可達中國云桂兩省，水路可順紅河直抵河內。清軍獲此樞紐，可使北越戰(zhàn)場東西兩條戰(zhàn)線聯(lián)為一氣，有利于攻克河內，收復北越；法軍若能堅守此要沖，即可獲得北越西線戰(zhàn)場的主動權。特殊的地理位置與戰(zhàn)略價值，使宣光成為北越戰(zhàn)場中法兩軍必爭之地。1884年10月中旬，北越戰(zhàn)場西線清軍主帥、云貴總督岑毓英根據清廷正式對法宣戰(zhàn)后確定的東南沿海防御、北越陸路反攻的戰(zhàn)略方針，指揮滇軍、黑旗軍分兩路進軍。在這場戰(zhàn)爭中，譜寫出了許多可歌可泣的感人故事。如我們云南人伍義廷，他自愿出任敢死隊隊長，冒著密集的炮火，率領敢死隊隊員登城，最后犧牲，其余隊員也全部陣亡。在這樣的強勢攻擊之下，法軍像籠中之鳥，惶惶不可終日。宣光之戰(zhàn)是中法戰(zhàn)爭中歷時最長的一次戰(zhàn)役。在這次戰(zhàn)役中，滇軍、桂軍和黑旗軍聯(lián)合圍攻法軍達73天之久，打死打傷法軍近1萬人，為中國最終打敗法軍，贏得中法戰(zhàn)爭軍事上的勝利立下了汗馬功勞?！澳现墟i鑰”項崇周1884年法國軍隊入侵麻栗坡、馬關兩縣，當地猛峒的苗族首領項崇周帶領苗族、瑤族、壯族、漢族等民眾數百人，用大刀、毒弩、火銃等原始武器經過大小數十次血戰(zhàn)擊退一千多以洋槍洋炮武裝的法國侵略軍，收復失地約七千平方公里。1885年，法國侵略者在猛峒一帶橫行霸道，項崇周率領苗族人民，在蒙通、船頭、扣林等地襲擊殲滅法國軍士200多人，擊退從黃樹皮、清永河前來救助的數百名援兵，迫使法軍退出中國邊境，不敢再踏入中國領土一步。法國軍隊曾多次派遣使者以重利厚禮誘惑項崇周，但他毫不為動，大義凜然，莊嚴宣告苗族是中國人，誓死保衛(wèi)自己居住的中國領土，決不背叛祖國。1889年中法會勘滇越邊界時，項崇周參與堪界工作，并提供邊界歷史資料，據理力爭，保衛(wèi)國土，維護國家主權。清政府加封他為邊防團練營管帶，準許子孫世襲，并題賜“苗中之豪杰，邊防如鐵統(tǒng)”的巨大匾額。1904年，清政府又再次褒獎項崇周，稱贊他是“南天之鎖鑰”。宣光之戰(zhàn)1884年(清光緒十年)冬至1885年春，在中法戰(zhàn)11抗法驍將楊玉科

1883年中法戰(zhàn)爭爆發(fā)后，云南白族將領楊玉科奉命率領了由漢族、白族、納西族、彝族等民族組成滇軍廣武軍奔赴廣西鎮(zhèn)南關抗擊侵略者。這只抗法部隊中，“漢民居其半，四夷居其半”。楊玉科一到前線，就與法軍打了幾場硬仗。在戰(zhàn)斗中，他常常身先士卒，勇猛沖鋒，鼓舞了部隊的士氣，也讓法軍聞風喪膽。當時法國報紙曾這樣評論道：“我們沒有見過那么勇敢作戰(zhàn)的中國將軍，僅他的那股沖鋒險鎮(zhèn)的氣勢，就會使人畏懼不前的”。1885年2月，楊玉科在觀音橋戰(zhàn)役中壯烈犧牲，跟隨楊將軍同去的各民族勇士也有許多犧牲在了援越抗法、保家衛(wèi)國的疆場之上。其中僅納西族就陣亡有名可考的勇丁百余人，陣亡將領達6人。1885年3月鎮(zhèn)南關戰(zhàn)役的勝利，徹底扭轉了中法戰(zhàn)爭的戰(zhàn)局，標志著中國的陸上抗法戰(zhàn)爭取得了全面勝利，實現了中國軍民“用法國人的頭顱重建我們的門戶”的豪邁宣言和楊玉科“痛殲逆意，為國除患”的夙愿，告慰了為抗法而犧牲的各民族勇士的英靈。楊玉科抗法驍將楊玉科1883年中法戰(zhàn)爭爆發(fā)后，云南白族將領楊玉科12滇軍血戰(zhàn)中原

1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，作為大后方的云南，在抗戰(zhàn)初始就豪不猶豫地將37萬各民族子弟兵送上抗日前線。在中原大地的抗日主戰(zhàn)場，滇軍將士不負家鄉(xiāng)親人的期望，前仆后繼，奮勇殺敵，立下了赫赫戰(zhàn)功。第60軍、58軍、新編第三軍都是云南人民的子弟兵。他們在抗日戰(zhàn)場上創(chuàng)造了不朽的輝煌。在臺兒莊戰(zhàn)役中，作為主力部隊的60軍官兵，與其他兄弟部隊一起，與日本侵略軍殊死戰(zhàn)斗，他們不惜生命，如同獅吼般搏殺的豪邁精神和英雄氣概令日軍心驚，日軍報紙對此曾驚嘆道：“自九一八與華軍開戰(zhàn)以來，遇到滇軍的猛烈沖鋒，實為罕見。”第60軍在歷時一個月的浴血奮戰(zhàn)中，傷亡過半，旅長以下各級指揮官陣亡178人，全軍12個團減為5個團，對于勝利的獲得，做出了巨大的犧牲。在禹王山血戰(zhàn)中，板垣征四郎的日本皇家精銳師團向禹王山發(fā)起輪番的瘋狂進攻，成噸的炸彈將山頂戰(zhàn)壕夷為平地，前沿戰(zhàn)士只得用炸彈坑為掩蔽，用戰(zhàn)友的尸體圍成掩體，抵御著敵人潮水般的進攻。戰(zhàn)土們作了拼死抵抗，但仍擋不住冒死沖上來的敵人．便與鬼子展開血刃戰(zhàn)。張沖手下有員虎將叫王秉障，這位保定軍校畢業(yè)的旅長親自端起一支三八大蓋，與鬼子拼起了刺刀。他在接連挑死10多個敵人后，自己的前胸也挨了一槍，但他還硬撐著走到張沖面前說：“請師長檢驗，子彈是不是從前面進去的?”原來，張沖治軍極嚴，常對將士們說：“我們彝族老祖宗三十七蠻部治軍有個規(guī)矩：前面有刀箭者，獎；背后傷刀箭者，刀砍其背。我們一八四師決不能貪生怕死，做脊背挨子彈的逃兵，誰給老祖宗丟臉，軍法不饒!”當張沖師長要派人送他下山時，這位鐵血將軍硬是不從，他說：“我的傷離送命還遠，能自已走下去，送我一人，禹王山就少了一人?！笔Y介石也不得不佩服滇軍，致電六十軍軍長盧漢：“貴部英勇奮斗，嘉慰良深。……盼鼓舞所部，繼續(xù)努力，壓倒侯寇，以示國威?！钡彳娧獞?zhàn)中原1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，作為大后方的云13云南各族人民維護祖國統(tǒng)一的光輝歷史的發(fā)展

撫今思昔，在歷史的長河中，云南各族兒女譜寫的熱愛祖國、維護統(tǒng)一、民族團結的佳話，史不絕書，世代相傳，融匯為照亮時代的寶貴傳統(tǒng)。這其中有一個歷史的重要啟示卻始終縈繞在云南各族人民維護祖國統(tǒng)一兩千多年的漫漫征程中，這就是：邊疆穩(wěn)定是祖國安定的基礎，而各民族平等發(fā)展、團結互助、共同進步是邊疆穩(wěn)定的基石，正確處理好了維護邊疆穩(wěn)定與促進民族團結、邊疆開發(fā)與推進民族發(fā)展之間的關系，各族人民將更加珍惜作為中華民族一員的無限榮光，倍加珍視來之易的統(tǒng)一局面，倍加自覺地肩負起維護祖國統(tǒng)一的神圣使命。云南各族人民維護祖國統(tǒng)一的光輝歷史的發(fā)展撫今思昔，在歷史的14謝謝觀看謝謝觀看15云南少數名族反侵略史

云南少數名族反侵略史云南各族人民維護祖國統(tǒng)一的光輝歷史云南省地處祖國西南邊陲，但從秦漢時期以來，云南就一直是中國這個統(tǒng)一多民族國家不可分割的有機組成部分。云南各民族在祖國大家庭的懷抱中共同奮斗、團結和睦、互惠共生、水乳交融，并肩創(chuàng)造了各民族共同維護祖國統(tǒng)一、促進邊疆開發(fā)的光輝歷史。云南各族人民維護祖國統(tǒng)一的光輝歷史云南省地處祖國西南邊陲，但17古代云南各族人民為維護祖國統(tǒng)一所做的努力

東漢建武二十七年（公元51年），居住在云南西南地區(qū)的哀牢王賢栗主動要求內屬，加入大一統(tǒng)的祖國大家庭。東漢明帝永平十二年（公元69年），哀牢王柳貌帶領著55萬人口再次主動要求內屬于漢朝，東漢王朝在合并哀牢王的原統(tǒng)轄之地的基礎上，在今天的大理、德宏、版納、保山、普洱等地設立了永昌郡。永昌郡土地廣袤、人口眾多，全郡共有二十多萬戶，一百八十九萬多人，在全國一百零五個郡中人口位居第二。永昌郡的設置，標志著云南全境基本納入了中央王朝的統(tǒng)一版圖，為祖國西南邊疆的形成奠定了基礎，掀開了云南各民族融入祖國大家庭的歷史新篇章。哀牢國內附古代云南各族人民為維護祖國統(tǒng)一所做的努力哀牢國內附18

《白狼王歌》是最早用少數民族語言與漢語對譯的一首較長的古歌，是現存反映藏緬語族語言特點的最早的歷史文獻。東漢明帝永平年間(公元58～75年)，西南民族地區(qū)的白狼國國王為了歌頌當時中央政權的統(tǒng)一領導，寫了這首表達他們心向漢朝、衷心內附、團結愛國的詩歌。雖然目前學術界對于這首詩歌創(chuàng)作者的族屬問題還有爭議，但是這首聲情并茂的白狼王歌所唱出的慕義歸附、渴望統(tǒng)一的歷史心聲，既是西南各民族誠心擁護祖國的歷史見證，同時也是包括云南在內西南各民族值得珍惜的歷史精神財富。白狼王的草書白狼王獻歌《白狼王歌》是最早用少數民族語言與漢語對譯的一首較長的古歌19點蒼山結盟

元明以后，特別是明代以來，明清兩代政府高度重視云南的戰(zhàn)略地位及云南長治久安意義，以文治教化為宗旨，建文廟、興學校、辦書院、立社學，迅速掀起了儒學傳播的高潮。儒學在明清統(tǒng)治者的大力提倡下，全方位的開始在云南傳播。儒學的廣泛流布與浸潤，使云南人的意識形態(tài)發(fā)生了深刻的變化，仁義禮智信、三綱五常成為主流，以“王朝中心觀”為指向的國家認同感逐步得以加深，各民族人民對于大一統(tǒng)格局下的向心力明顯增強。唐貞元十年（公元794年），南詔國國王異牟尋通過自己的種種努力，同時在清平官鄭回及各民族部落首領的積極支持幫助下下，最終實現了“謀內附者十余年矣”的宿愿，再一次促使云南重新回到大唐王朝大一統(tǒng)的懷抱。公元794年正月，大唐和南詔國點蒼山神祠內結盟之后，唐中央政府將南詔國轄地重新設置為“云南安撫司”，由劍南節(jié)度使兼行管理職責，南詔國成為唐王朝西南邊疆的一個大的政區(qū)。南詔國重新歸唐，證明了南詔是祖國不可分割的一部分，顯示出云南各民族人民心系統(tǒng)一的真情實意。點蒼山結盟唐貞元十年（公元794年），南詔國國王異牟尋通過20羈押七年不叛國的麗江土司木懿

清康熙十二年（公元1673年），吳三桂逆歷史潮流而動，以云南為基地悍然反叛。為了確保自己的叛亂成功，吳三桂妄圖與西藏地方分裂勢力相勾結，而麗江土知府木懿由于熟悉藏區(qū)事務，因此吳三桂要求木懿“結連吐蕃，以為內應”，并且多次“煽誘迫脅”，甚至把他逮捕到省城昆明以死相要挾。但是在被吳三桂關押的長達七年的時間里，木懿始終堅志不從，不愿隨同吳三桂一起參加反叛分裂祖國。1681年，吳三桂的叛亂被平息后，木懿才得以重獲自由。從秦漢到清中期的二千多年時間里，雖然中央王朝對于云南的控制力時強時弱，中國內地的戰(zhàn)亂與紛爭此起彼伏，但是云南各民族人民對祖國始終不離不棄，始終沒有脫離祖國母親的懷抱，始終堅守并不斷增強著對于祖國內地的認同感和向心力，始終堅定不移地實踐著“守土安邊”的歷史使命，為祖國統(tǒng)一格局的鞏固與發(fā)展作出了杰出的貢獻。羈押七年不叛國的麗江土司木懿清康熙十二年（公元1673年）21馬嘉理事件

清光緒元年（公元1875年）正月初十，英軍上校柏郎和英國駐北京使館的翻譯馬嘉里率200人的武裝隊伍由緬甸入侵云南盈江縣。邊疆各族人民聞訊后義憤填膺，自動組織起來保衛(wèi)祖國門戶，并得到了云貴總督岑毓英的支持。當馬嘉理率領的先頭部隊到達盈江的芒允、雪列一帶時，景頗族、傣族和漢族群眾二百余人將他們保圍，勒令他們推出中國邊境，馬嘉理竟悍然開槍打死邊民一人。憤怒的邊民將馬嘉里一行消滅在雪列的戶送河邊。此后，參加戰(zhàn)斗的景頗族和傣族群眾增加到六千多人，乘勢將柏郎的部隊包圍在班西山下。柏郎縱火燒山，乘煙霧迷漫逃脫，退出了中國邊境。神圣國土在景頗族、傣族和漢族群眾的共同捍衛(wèi)下得以保護。這是云南人民第一次抗擊英國侵略的重要事件，是云南各族人民反擊外來侵略、維護祖國統(tǒng)一的一段光輝史實，顯示了云南各族人民崇高的愛國主義精神。馬嘉理事件清光緒元年（公元1875年）正月初十，英軍上校柏22云南各族人民的抗英斗爭

19世紀中期以來，英國殖民者就一直夢想把編織一個從印度、緬甸到中國云南、西藏、四川直到長江口的橫跨南亞和東南亞的龐大殖民網絡。因此，為了實現自己的目標。英國從19世紀70年代，先后兩次武裝侵入云南。1874年，英國以武裝探路隊的形式入侵云南騰越地區(qū)，1900年有悍然出兵占領云南片馬地區(qū)，并最終導致了“馬嘉里事件”和“片馬事件”等一系列云南各族人民的抗英斗爭。云南各族人民的抗英斗爭19世紀中期以來，英國殖民者就一直夢23片馬事件

1900年，英軍再度入侵云南，這一次英國侵略者目標是片馬地區(qū)，片馬是我國與緬甸、印度交通互往的咽喉地帶，系“滇省之門戶，其形勢當滇西之肩背，扼緬藏之咽喉”，具有十分重要的戰(zhàn)略地位。當地傈僳族族人民聯(lián)合景頗族、白族、漢族民眾，在土把總左孝臣的領導下，并肩拼死抗爭，將侵略軍逐出國境。1911年初，英國軍隊再次侵入片馬地區(qū)，左孝臣在抗擊戰(zhàn)斗中壯烈犧牲。片馬人民在傈僳族管事勒黑攝帕的繼續(xù)率領下，奮力抵抗。英國侵占云南片馬地區(qū)后，當地各族人民自發(fā)組織起來，“仇外最烈”，對侵略者展開持久的武裝斗爭，“土民惟雖野夷，心頗忠直，詢以與漢朝（即中國）關系，皆云阿公阿祖同漢人一個”，十余年后，當地居民仍“惟望中國強大救之”，迫切盼望回歸祖國。在傈僳族和邊境地區(qū)其他各族兒女的不斷抗爭和聯(lián)合打擊下，在全國各民族的聲援和支持下，1926年英國被迫正式承認片馬、古浪、崗房三個傈僳族村寨是中國領土。1985年春節(jié)前夕，當時任中共中央總書記的胡耀邦同志在視察怒江州時曾親臨片馬，高度贊揚片馬人民的愛國精神，并提議在片馬立一座碑，片馬事件1900年，英軍再度入侵云南，這一次英國侵略者目標24干崖抗英和車里抗英

1891年英國組織兩個“探險隊”擅自侵入云南邊疆傣族地區(qū)測繪地圖，收集情報。一隊沿伊洛瓦底江進入德宏地區(qū)。當英國探險隊到盈江縣干崖土司所屬銅壁關西側時，剛承襲干崖宣撫使的傣族土司刀安仁率領傣族和漢族民眾阻止英國探險隊的深入。與英國人對峙幾個月后，擊退英軍。不甘心失敗的英國軍隊再次侵入干崖，攻打天馬、漢龍兩關。刀安仁領導傣族人民奮起抵抗，將英國人驅逐出境。1898年英軍侵犯大青樹營盤，刀安仁率領傣族和景頗族等邊境民眾堅持抗擊英軍長達八年，最終使英國入侵德宏地區(qū)的陰謀未能得逞，為保衛(wèi)邊疆，維護祖國領土做出了重大貢獻。另一支英國“探險隊”約500人，經阿佤山、孟連、勐遮、勐海抵達允景洪。當他們到達孟連時，明目張膽地將英國國旗插在白鶴山上，并召集當地的傣族民眾開會，鼓吹孟連如果歸附英國，傣族人民就會有“好日子”過。愛國的傣族人民不理睬他們的胡言亂語，砍到了英國國旗以示抗議。探險隊到勐遮、勐海時，傣族人民關門閉戶，不賣任何食品給侵略者，拒絕他們進入村寨。他們到允景洪時，再次把英國國旗豎起來，利誘車里宣慰寫投降書。他們的強盜行徑立即遭到傣族人民的奮勇反抗。宣慰議事庭大臣都隆臘華嚴正警告英國人：車里是中國的領土，不準他們在中國的領土上胡作非為。隨即下令，全境居民不得賣食物給擅自闖入的英國人吃，不準他們進入村寨，并把英國國旗給扯了下來。這些英國人只好灰溜溜的離開西雙版納。當他們路過阿佤山時，又遭到佤族人民的嚴重警告，不準他們在中國的土地上橫行霸道。勒令他們全部下馬，否則全部擊斃，“探險隊”的英國人只好乖乖的下馬鼠竄而逃。干崖抗英和車里抗英1891年英國組織兩個“探險隊”擅自侵25宣光之戰(zhàn)

1884年(清光緒十年)冬至1885年春，在中法戰(zhàn)爭中，清軍在越南宣光對法軍進行的一次大規(guī)模長時間的攻城作戰(zhàn)。位于越南北中部的宣光，是極具戰(zhàn)略意義的水陸交通樞紐，陸路可達中國云桂兩省，水路可順紅河直抵河內。清軍獲此樞紐，可使北越戰(zhàn)場東西兩條戰(zhàn)線聯(lián)為一氣，有利于攻克河內，收復北越；法軍若能堅守此要沖，即可獲得北越西線戰(zhàn)場的主動權。特殊的地理位置與戰(zhàn)略價值，使宣光成為北越戰(zhàn)場中法兩軍必爭之地。1884年10月中旬，北越戰(zhàn)場西線清軍主帥、云貴總督岑毓英根據清廷正式對法宣戰(zhàn)后確定的東南沿海防御、北越陸路反攻的戰(zhàn)略方針，指揮滇軍、黑旗軍分兩路進軍。在這場戰(zhàn)爭中，譜寫出了許多可歌可泣的感人故事。如我們云南人伍義廷，他自愿出任敢死隊隊長，冒著密集的炮火，率領敢死隊隊員登城，最后犧牲，其余隊員也全部陣亡。在這樣的強勢攻擊之下，法軍像籠中之鳥，惶惶不可終日。宣光之戰(zhàn)是中法戰(zhàn)爭中歷時最長的一次戰(zhàn)役。在這次戰(zhàn)役中，滇軍、桂軍和黑旗軍聯(lián)合圍攻法軍達73天之久，打死打傷法軍近1萬人，為中國最終打敗法軍，贏得中法戰(zhàn)爭軍事上的勝利立下了汗馬功勞?！澳现墟i鑰”項崇周1884年法國軍隊入侵麻栗坡、馬關兩縣，當地猛峒的苗族首領項崇周帶領苗族、瑤族、壯族、漢族等民眾數百人，用大刀、毒弩、火銃等原始武器經過大小數十次血戰(zhàn)擊退一千多以洋槍洋炮武裝的法國侵略軍，收復失地約七千平方公里。1885年，法國侵略者在猛峒一帶橫行霸道，項崇周率領苗族人民，在蒙通、船頭、扣林等地襲擊殲滅法國軍士200多人，擊退從黃樹皮、清永河前來救助的數百名援兵，迫使法軍退出中國邊境，不敢再踏入中國領土一步。法國軍隊曾多次派遣使者以重利厚禮誘惑項崇周，但他毫不為動，大義凜然，莊嚴宣告苗族是中國人，誓死保衛(wèi)自己居住的中國領土，決不背叛祖國。1889年中法會勘滇越邊界時，項崇周參與堪界工作，并提供邊界歷史資料，據理力爭，保衛(wèi)國土，維護國家主權。清政府加封他為邊防團練營管帶，準許子孫世襲，并題賜“苗中之豪杰，邊防如鐵統(tǒng)”的巨大匾額。1904年，清政府又再次褒獎項崇周，稱贊他是“南天之鎖鑰”。宣光之戰(zhàn)1884年(清光緒十年)冬至1885年春，在中法戰(zhàn)26抗法驍將楊玉科

1883年中法戰(zhàn)爭爆發(fā)后，云南白族將領楊玉科奉命率領了由漢族、白族、納西族、彝族等民族組成滇軍廣武軍奔赴廣西鎮(zhèn)南關抗擊侵略者。這只抗法部隊中，“漢民居其半，四夷居其半”。楊玉科一到前線，就與法軍打了幾場硬仗。在戰(zhàn)斗中，他常常身先士卒，勇猛沖鋒，鼓舞了部隊的士氣，也讓法軍聞風喪膽。當時法國報紙曾這樣評論道：“我們沒有見過那么勇敢作戰(zhàn)的中國將軍，僅他的那股沖鋒險鎮(zhèn)的氣勢，就會使人畏懼不前的”。1885年2月，楊玉科在觀音橋戰(zhàn)役中壯烈犧牲，跟隨楊將軍同去的各民族勇士也有許多犧牲在了援越抗法、保家衛(wèi)國的疆場之上。其中僅納西族就陣亡有名可考的勇丁百余人，陣亡將領達6人。1885年3月鎮(zhèn)南關戰(zhàn)役的勝利，徹底扭轉了中法戰(zhàn)爭的戰(zhàn)局，標志著中國的陸上抗法戰(zhàn)爭取得了全面勝利，實現了中國軍民“用法國人的頭顱重建我們的門戶”的豪邁宣