新疆喀什第二中學2021-2022學年高三下學期開學考試語文 - 人教版高三總復習

新疆喀什第二中學2021-2022學年高三下學期開學考試語文--人教版高三總復習

絕密★啟用前

高三年級2021-2022學年度第二學期期初學情調研卷

語文

本卷滿分150分，考試時間150分鐘。

注意事項：

1．答卷前，考生務必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。

2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成各題。

影戲源于中國，這是世界公認的觀點。一般把漢代方士設帳弄影招魂，視為影戲的肇始，李少翁為漢武帝早逝的寵姬招魂就是一例。比較可信的說法是唐代中晚期或稍晚的五代時期是影戲的濫觴期。當時影戲是為佛教宣示輪回報應的佛法服務的。寺院中的俗講僧在超度亡靈時，用影人作為死者的靈魂。

宋代的《都城紀勝》一書中介紹了影戲制作材料的演變和表演的內容：“凡影戲乃京師人初以素紙雕鏤，后用彩色裝皮（羊皮）為之，其話本與講史書者頗同。”宋代都城汴梁的市井游樂中，就有傀儡戲之類的表演。

宋代影戲相當繁榮表現(xiàn)在出現(xiàn)了專門制作鏤刻影人的藝人。宋《武林舊事》有“小徑紀，一項，記載有“鏃影人”即刻鏤影人的行業(yè)?！拔淞帧笔悄纤味汲桥R安的別稱，這說明從北宋至南宋，影戲又有了新的發(fā)展。因為需要眾多，才會有專門刻鏤影人的行業(yè)。當時影戲還有不同的種類，《東京夢華錄》“京瓦伎藝”章說“丁儀、瘦吉等弄‘喬影戲’（滑稽影）”；《都城紀勝》“雜手藝”條說“有‘手影戲’一種”；《武林舊事》“元夕”條云“或戲于小樓，以人為‘大影戲’，兒童喧呼，終夕不絕”；在南曲曲譜中有“大影戲”曲調一種。

元代統(tǒng)治者把影戲作為宮廷和軍中之樂。成吉思汗的大軍遠征到歐亞大陸的廣大地區(qū)，中國影戲也被傳到波斯等阿拉伯國家，后又輾轉傳入土耳其、希臘等國家，至今希臘和土耳其稱影戲為“中國皮影”。

明代影戲在民間廣泛流傳，它不只受到廣大下層民眾的喜愛，也受到文人欣賞。《剪燈新語》作者瞿佑有《影戲》詩一首，詩中描寫影戲的情景，結句說“線索重看傀儡喜”，由此可知明代有稱影人為傀儡的習慣，正如近代有人稱“皮影”為“平面傀儡”一樣。

經(jīng)過明代二百多年的發(fā)展，至清代，中國皮影進入了空前的繁盛時期，形成了歷史上從未有過的成熟和繁榮局面。

其一，流傳全國，形成了七大影系，北到黑龍江，南至廣東、海南，西至青海、甘肅，幾乎是遍布城鄉(xiāng)，處處皆有影戲，而且酬神祭社、節(jié)慶娛樂，具有多種功能。

其二，鏤刻技藝高超，影偶造型精巧，形成一種獨特的工藝美術品種，為世人喜好，不少國家的博物館中收藏有清代皮影人物。

其三，形成了悅耳動聽的各種影戲唱腔，有的成為獨立的戲曲曲種。

其四，劇目豐富而且具有獨特的民俗文化內涵。中國影戲發(fā)展至清代，積累了大量的劇目，而且差不多都有寫定的本子，海內外一些博物館和大學圖書館有一定收藏，大部分在民間收藏,是一份具有獨特民俗文化內涵的文化人類學資料。

（摘編自《中國皮影藝術的起源與史脈》）

1.下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.李少翁為漢武帝早逝的寵姬設帳弄影招魂，一般被視為中國影戲的開端。

B.宋代的影戲制作材料的選用講究，大致經(jīng)歷了由白紙到彩色裝皮的演變。

C.宋代出現(xiàn)鏃影人之類專門制作鏤刻影人的藝人，可見當時影戲已相當繁榮。

D.皮影在清代空前繁盛，流傳全國，具有酬神祭社、節(jié)慶娛樂等多種功能。

2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）

A.文章引用了大量的歷史文獻資料，有力地闡述了中國皮影戲的發(fā)展概況。

B.文章指出明代影戲受到文人的欣賞，并以瞿佑的《影戲》一詩予以佐證。

C.文章從流傳、工藝、唱腔和劇目等多角度，闡述了清代皮影的空前繁榮。

D.文章論述中國皮影戲的起源和發(fā)展，是按時代發(fā)展的先后順序逐步推進的。

3.根據(jù)原文內容，下列說法正確的一項是（）

A.中晚唐時期或五代時期俗講僧用影人死者超度亡靈，這種“影戲”服務于佛法。

B.土耳其稱影戲為“中國皮影”，那是因為成吉思汗的大軍遠征將影戲傳播到那里。

C.清代皮影人物高超的鏤刻技藝，精巧的影偶造型，是人們爭相收藏的最主要原因。

D.要研究具有獨特的民俗文化內涵的清代皮影，就應該將主要精力放在民間收藏上。

（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

材料一

每個時代都有屬于各自時代的偶像。對才華出眾、外形靚麗、造型時尚、為人友善、個性獨特的明星產(chǎn)生傾慕心理，恐怕是每一代青少年必然經(jīng)歷的心理體驗。由于所處的文化環(huán)境、傳播渠道、審美標準的不同，每一代人對偶像的認知自然會有所差別。然而，在差異化的表象之下，不同時代的人們又會對偶像的概念達成一定的共識，那就是任何優(yōu)質偶像、大眾榜樣都應該具有過人的藝術才華、執(zhí)著的敬業(yè)精神和良好的公眾形象。

(摘編自楊洪濤《文藝界需要真正的優(yōu)質偶像》，2018年8月30日)

材料二

當前文化領域，仍存在一些病態(tài)審美現(xiàn)象，這些現(xiàn)象有的不僅是“顏值消費”和“眼球經(jīng)濟”跑偏的結果，更是文娛圈子奢靡浮夸之風的新變種。

一個開放多元的社會，審美自可參差多態(tài)，各得其所。然而，凡事都應有度，越過底線就會走向反面——不是審美，而是“審丑”。熱捧“小鮮肉”等娛樂造勢傳遞出讓人擔憂的傾向：在“論美貌你贏不了我”的喧囂中，演員的自我修養(yǎng)顯得無足輕重，一些人演技不好卻拿著天價片酬，各種任性都被慣出來了；在“娛樂至上”“流量為王”的誤區(qū)中，一些影視作品、網(wǎng)絡平臺、綜藝節(jié)目刻意迎合低俗口味，消費各種“奇葩”“怪咖”，為博眼球甚至不惜挑戰(zhàn)社會公序良俗，散發(fā)著獵奇、拜金、頹廢的氣息。

以文化人，更在育人。這些現(xiàn)象之所以引發(fā)公眾反感，還因為這種病態(tài)的文化對青少年的負面影響不可低估。青少年是國家的未來，一個社會和國家的流行文化擁抱什么、拒絕什么、傳播什么，確乎是關系國家未來的大事。培養(yǎng)能擔當民族復興大任的時代新人，需要抵制不良文化的侵蝕，更需要優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)。

(摘編自辛識平《“娘炮”之風當休矣》，新華社北京2018年9月6日電)

材料三

偉大的隊伍孕育偉大的精神，剛毅的品格塑造獨特的氣質。軍人氣質，是英雄主義的血性，是集體主義的奉獻，是永不言敗的剛毅，是為國為民的擔當。新時代“最可愛的人”身上那種氣質之美，為浮躁的社會打開了另一個審美維度，理應引領時代潮流。

而當下，受商業(yè)炒作等影響，社會上漸漸刮起一股“陰柔之風”。一些“小鮮肉”“花美男”充斥屏幕，他們看起來弱不禁風卻妝容精致，說起話來有氣無力且矯揉造作，沒有一絲陽剛之氣，卻被扭曲的“眼球經(jīng)濟”推波助瀾。不少人擔心，這種反?，F(xiàn)象的泛濫，容易影響大眾尤其是青少年的審美觀和價值觀，進而銷蝕整個國家和民族的精神追求。

一個健康的社會，一個向上的民族，應該有昂揚雄健之氣概，有敢于開拓之勇力，有青春勃發(fā)之精神。如果放任“陰柔之風”勁吹，讓不良文化侵蝕人們的思想，血性陽剛之氣和尚武精神就會消退。改變病態(tài)審美，扭轉矯揉造作，不妨給社會多注入軍人氣質，把優(yōu)秀文化品格灌入以青少年為主的大眾群體。唯此，方能塑造剛健勇毅的時代氣質和自信自強的社會風尚。這一點，也應該永遠是公共傳播中的主流。

(摘編自王寧《用軍人氣質激揚民族雄風》，2018年10月4日)

材料四

自從20世紀80年代中期出現(xiàn)過美學和美育高潮后，學校美育越來越被分工細密的現(xiàn)有課程體系邊緣化了，我們看到的常常只是偏重技能、缺失審美內蘊的“藝術課”或者僅剩知識、脫離現(xiàn)實生活和主體精神世界的所謂“美學課”，而少見品位高雅、內涵豐富、陶冶學生身心的“美育課”。社會轉型期所產(chǎn)生的消極影響有損美育實施的生態(tài)。轉型過程中，整個社會難免產(chǎn)生許多浮躁、趨利、庸俗等負面情緒，使得校園文化生態(tài)異化，更使得青少年人格發(fā)育趨向“空心化”，即愈來愈缺失崇高、陽剛與雄壯的美感元素。不少學生更多沾染的是經(jīng)濟意識、“小我”考量和感官愉悅，對美的發(fā)現(xiàn)、追求和創(chuàng)造的自覺精神日趨稀薄?！白咂钡奈幕M與“病態(tài)”的審美創(chuàng)造互為因果，值得憂思。

(摘編自潘涌《美育為何難落實》，2017年1月17日)

4.下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.擔當民族復興大任的青少年在開放多元的社會中可以擁有不同審美選擇，但不能變審美為“審丑”。

B.放任“陰柔之風”勁吹，會導致血性陽剛之氣和尚武精神的消退，不利于大眾群體文化品格的提升。

C.崇高、陽剛與雄壯等美感元素的缺失，容易造成青少年人格發(fā)育“空心化”，使得校園文化生態(tài)異化。

D.社會轉型期難免出現(xiàn)負面情緒。影響社會文化生態(tài)環(huán)境，美育要積極應對，充分發(fā)揮自身教育優(yōu)勢。

5.下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是（）

A.偶像具有時代差異性是正常社會現(xiàn)象，每一代青少年經(jīng)歷傾慕偶像的心理體驗也屬正常。

B.病態(tài)審美現(xiàn)象引發(fā)公眾反感，就是因為這種病態(tài)的文化對青少年產(chǎn)生了巨大的負面影響。

C.病態(tài)審美現(xiàn)象由多種因素導致，有的與“顏值消費”和“眼球經(jīng)濟”跑偏存在密切聯(lián)系。

D.新時代軍人身上獨特的氣質之美可以作為當前社會另一個審美維度，引領時代潮流。

6.如何更好地發(fā)揮審美文化對青少年的引領作用？請結合材料簡要分析。

（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面文字，完成下面小題。

情無贗

周海亮

四二年逃荒，爺爺把什么都扔了，包括那把壺。一路上九死一生，待回來，壺仍然躺在自家院子里，染滿塵埃。擦了擦，釉黑，斑藍；敲了敲，音色沉美。

壺是老祖宗留下來的。時間越久，越有感情。

可是現(xiàn)在父親病了，很嚴重。他需要一筆錢。

唐鈞就想到了執(zhí)壺。

與妻子商量，妻子說，賣掉執(zhí)壺，等于要了爸的命。唐鈞說，也許賣掉執(zhí)壺，能救爸的命。妻子說，你能保證不讓爸知道？唐鈞說，不告訴他就行。妻子說，你以為你能瞞過去？唐鈞長嘆一聲，說，能瞞多久就瞞多久吧。

唐鈞找到朋友，說他有意出手那把執(zhí)壺。朋友聽了，眼珠子當時就直了。

朋友也許比父親更喜歡那把壺。朋友是小城有名的收藏家，他知道一把品相極佳的執(zhí)壺的價值。幾年前他曾有意買下這把壺，卻被唐鈞的父親罵了一頓。

真打算出？朋友問。

真打算。唐鈞說。

老爺子同意了？

同意了。

拿來！價錢好商量。

壺就賣了。唐鈞查過很多資料，價錢絕對是對得起這把壺的價錢?，F(xiàn)在父親住進醫(yī)院，他不知道父親還能不能熬過來。熬過來，他欠著朋友一份情；萬一熬不過來，他想用這筆錢帶父親到處轉轉。之前，父親一直想去一趟西藏。

可是父親突然很想看看那把執(zhí)壺。

你哪兒來這么多錢？父親問他。

借的。

我懷疑你把它賣了。病床上的父親說，這幾天，我總是心神不寧的。

壺在家里呢。他低著眼睛，不敢看父親的臉，您那么喜歡它，我不會賣掉它的。

我想看看壺。父親固執(zhí)地說。

沒辦法，唐鈞只好再一次找到朋友。朋友說，君子不奪人之愛——要不這樣，壺你先拿回去，錢你也送回來。唐鈞只得把父親病重的事情跟他仔細說了。朋友想了想，說，君子不乘人之危——還可以這樣，壺你拿回去，錢算我借給你的，你給我補張借條就行。

最終，唐鈞既沒有給朋友補一張借條，也沒有把壺拿回去。不過他捧回了一把執(zhí)壺的贗品。他問朋友，這樣行嗎？朋友說，相信我，別說你爸，就連業(yè)界專家，都很難分辨出來。

父親捧著壺，細細地看，笑了。他說，是咱家那把，看來你果然沒有說謊。唐鈞笑笑說，祖宗傳下來的寶貝，我怎會賣掉呢？心里，卻隱隱地痛。

再痛，也認為自己做得沒錯。他不否認執(zhí)壺的價值，但他還認為，無論什么樣的無價之寶，在父親的生命面前，都不值一提。

父親沒能熬過來。但父親安然地死去，幾乎沒有痛苦。

父親走后第九天，他將執(zhí)壺還給朋友。朋友細細看了看，擦過，小心地把壺收起。唐鈞問他，哪兒弄來的贗品？朋友說，這不是贗品，這就是你賣給我的那把執(zhí)壺。唐鈞有些吃驚，忙問，為什么不弄個贗品？朋友笑笑說，你父親對這把執(zhí)壺的感情這樣深，假如真是贗品，我相信他一眼就能夠看出來。他雖非專家，但是自家的東西，他絕不會看錯的。

不會吧？唐鈞有些不太相信。

找個世界上最像你的男人冒充你，你認為他能不能看出來？朋友說，當他發(fā)現(xiàn)你拿了贗品給他，他會怎么想？或許直到離去，他都不會安心。

可是萬一我把它弄壞了呢？磕了，碰了，或者不小心打碎……

我相信你肯定不會的。朋友笑笑說，在你心里，只要父親喜歡，哪怕它是贗品，也價值千金，需要小心呵護……

萬一我發(fā)現(xiàn)它不是贗品，死不認賬呢？難道你不怕我昧下它？

你肯定不會。認識這么多年，我對你的這點信任還是有的。朋友笑著說，這世上還有什么比一個兒子的孝心更有價值呢？

（摘自《小說月刊》2017年第10期）

7.下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

A.小說善于運用側面描寫，如借唐鈞妻、友之口，表現(xiàn)了唐鈞的孝心，借唐鈞父親的動作、神態(tài)和語言寫出了唐鈞內心的矛盾與痛苦。

B.插敘唐鈞朋友被唐鈞父親罵了一頓，既說明唐鈞父親對執(zhí)壺十分珍惜，又讓朋友產(chǎn)生疑問的情節(jié)合情合理。

C.文章以“情無贗”作為標題，揭示了文章的主題，充分說明人的情感都是真摯的，不像商品那樣有真假。

D.小說運用了故意延遲故事發(fā)展的進展,拖延讀者到達結尾的時間的“延遲法”，使得情節(jié)波瀾起伏，曲折有致。

8.簡要分析執(zhí)壺在小說中的作用。

9.這篇小說的段落都很短小，甚至大量使用一句一段的形式。請結合全文，分析這種寫法的好處。

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

姚察，字伯審，吳興武康人也。幼有至性，弱不好弄，博弈雜戲，初不經(jīng)心。勤苦厲精，以夜繼日。年十二，便能屬文。年十三，梁簡文帝時在東宮，即引于宣猷堂論難，為儒者所稱。及簡文嗣位，尤加禮接。起家南海王國左常侍，兼司文侍郎。值梁室喪亂，東土兵荒，人饑相食，告糴無處，察家口既多，并采野蔬自給。察常以己分減推諸弟妹，自甘唯藜藿而已。在亂離之間，篤學不廢。元帝于荊州即位，授察原鄉(xiāng)令。時邑境蕭條，流亡不反，察輕其賦役，勸以耕種，于是戶口殷盛。中書侍郎領著作杜之偉與察深相眷遇，表用察佐著作，仍撰史。永定初，吏部尚書徐陵時領著作，復引為史佐，及陵讓官致仕等表，并請察制焉，陵見嘆曰：“吾弗逮也?！碧ǔ?，補宣明殿學士，除散騎侍郎，尋兼通直散騎常侍。江左耆舊先在關右者咸相傾慕沛國劉臻竊于公館訪《漢書》疑事十余條并為剖析皆有經(jīng)據(jù)。初，梁季淪沒，父僧垣入于長安，察蔬食布衣，不聽音樂，至是兇問因聘使到江南。時察母韋氏喪制適除，后主以察贏瘠，乃密遣中書舍人司馬申就宅發(fā)哀。尋以忠毅將軍起兼東宮通事舍人。察志在終喪，頻有陳讓，并抑而不許。俄敕知著作郎事，服闋，除給事黃門侍郎，領著作。察既累居憂服，兼齋素日久，因加氣疾。后主嘗別召見，見察柴瘠過甚，為之動容。察自居顯要，甚勵清潔。嘗有私門生不敢厚餉，止送南布一端，花綀一匹。察謂之曰：“吾所衣著，止是麻布蒲綀，此物于吾無用。既欲相款接，辛不煩爾。”此人遜請，猶冀受納，察厲色驅出，因此伏事者莫敢饋遺。清潔自處。資產(chǎn)每虛，或有勸營生計，笑而不答。陳滅，入隋，開皇九年，詔授秘書丞，別敕成梁、陳二代吏。大業(yè)二年，終于東都，年七十四，遺命薄葬，務從率儉。兩宮悼惜，赗賻甚厚。

（節(jié)選白《陳書姚察傳》）

10.下列對文中加波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.江左耆舊先在關右者／咸相傾慕沛國劉臻／竊于公館訪《漢書》疑事十余條／并剖析／皆有經(jīng)據(jù)

B.江左耆舊先在關右者／咸相傾慕／沛國劉臻竊于公館訪《漢書》疑事十余條／并為剖析／皆有經(jīng)據(jù)

C.江左耆舊先在關右者／咸相傾慕／沛國劉臻竊于公館訪《漢書》疑事／十余條并為剖析／皆有經(jīng)據(jù)

D.江左耆舊先在關右者／咸相傾慕沛國劉臻／竊于公館訪《漢書》疑事／十余條并為羽析／皆有經(jīng)據(jù)

11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

A.著作，“著作郎”“佐著作郎”“著作佐郎”的省稱，其主要職責是編纂國史。

B.兇問，指死訊、噩耗?！皟础保覆恍?，與“夙遭閔兇”中的“兇”意思相同。

C.服闋，指古代服喪三年后除去喪服；憂服，則是指為父母服喪而憂傷過度。

D.赗賻，也作“賻赗”，文中指兩宮送給姚察家人用來辦理喪事財物車馬等。

12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是

A.姚察聰慧勤奮。他小時就有卓絕的品性，不愛玩耍，十三歲參與辯論被學者稱贊；在梁朝王室動亂時他也沒有停止學習。

B.姚察擅長著史。他被中書侍郎領著作杜之偉推薦為史佐，撰著史書；入隋后擔任秘書丞，后又受命撰著梁、陳兩代史書。

C.姚察謹守孝悌。戰(zhàn)爭饑荒時糧食匱乏，姚察總是把自己的那份省下些分給弟妹；他志在為父親守喪，數(shù)次推辭任官。

D.姚察居官清廉。他位居顯要，能以清廉自處，連門生的薄禮也拒絕；他常常資產(chǎn)空乏，有人勸其經(jīng)營生計，他不為所動。

13.把文中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）時邑境蕭條，流亡不反，察輕其賦役，勸以耕種，于是戶口殷盛。

（2）此人遜請，猶冀受納，察厲色驅出，因此伏事者莫敢饋遺。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

古風碧荷生幽泉

李白

碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。

秋花冒綠水，密葉羅青煙。

秀色空絕世，馨香為誰傳。

坐看飛霜滿，凋此紅芳年。

結根未得所，愿托華池邊。

【注】此詩作于李白應詔入京為官之前。

14.下列對本詩的理解，不正確的一項是

A.寫荷之美，先總寫其“艷”、“鮮”，然后分寫“花”“葉”“色”“香”，并用“幽泉”“朝日”“綠水”“青煙”加以襯托。

B.三四兩句中“冒”“羅”二字用得巧妙：“冒”賦予出水芙蓉以動態(tài)美；“羅”將青煙籠罩綠葉的形態(tài)寫得生動傳神。

C.“坐看飛霜滿，凋此紅芳年”用了擬人的手法，寫芬芳艷麗的荷花，盡管無比美麗，也只能在滿天飛霜中無奈凋零。

D.詩歌語言清新自然，節(jié)奏輕快，充滿奇特的想象和夸張，極富抒情性，體現(xiàn)了李白詩歌浪漫主義風格。

15.這首詠物詩，表達了詩人哪些情感？請簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）“春花秋月”本是令人陶醉的美景，但在失意文人的眼中，它們卻寄寓著自己的身世感傷。比如，被貶官潯陽后，白居易在《琵琶行》中以自然的美景反襯孤獨苦悶生活的兩句是“______________，__________”。

（2）在《師說》中，韓愈認為士大夫們不能像“巫醫(yī)樂師百工之人”相互為師的根本原因在于他們“年相若”“道相似”，如果彼此為師，他們之間就會出現(xiàn)“___________，_________”的尷尬局面。

（3）在劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》中，“______________，__________”兩句運用典故，表達了詩人久謫歸來后人事已非，恍如隔世之感。

三、語言文字運用（20分）

閱讀下而的文字，完成下面小題。

浙江省教育廳將聯(lián)合八部門，發(fā)布了《浙江省教育廳等九部門關于全面加強兒童青少年近視防控工作的意見（征求意見稿）》公告，嚴禁明確使用APP布置作業(yè)。家長苦于各種APP久矣，此番浙江叫停APP布置作業(yè)，簡直是大快人心。盡管該規(guī)定出自兒童青少年近視防控工作的相關文件，但不得不說的是，APP布置作業(yè)這一現(xiàn)象的危害，絕不僅是傷害學生視力那么簡單。其背后，是商業(yè)勢力對校園▲的滲透。按照商家的說法，作業(yè)APP具備即時上傳、實時交互、大數(shù)據(jù)分析等等優(yōu)勢，可細想開去，這些所謂優(yōu)勢完全是▲，教師們必然不會在下班時間守著APP隨時查看學生作業(yè)，更不用說在線輔導了?！淖鳂I(yè)APP的出現(xiàn)，其本質乃是市場利益激勵下，商業(yè)勢力之于固有教育教學方式的生硬改造。這是一種外部亂入的“互聯(lián)網(wǎng)+”，而不是學校自發(fā)生成的。一些學校之所以對讓學生安裝、使用某些作業(yè)APP▲，不過是商業(yè)利益的驅使而已。

禁用APP布置作業(yè)，還學校以干凈，還家長和學生以清凈，（▲）畢竟，我們不需要那么多作業(yè)APP，而這些APP本身，也無法提供不可替代的有益幫助。

17.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?/p>

A.浙江省教育廳聯(lián)合八部門，發(fā)布了《浙江省教育廳等九部門關于全面加強兒童青少年近視防控工作的意見（征求意見稿）》公告，明確嚴禁使用APP布置作業(yè)。

B.浙江省教育廳將聯(lián)合八部門，發(fā)布了《浙江省教育廳等九部門關于全面加強兒童青少年近視防控工作的意見（征求意見稿）》公告，明確嚴禁使用APP布置作業(yè)。

C.浙江省教育廳聯(lián)合八部門，發(fā)布的《浙江省教育廳等九部門關于全面加強兒童青少年近視防控工作的意見（征求意見稿）》公告，嚴禁明確使用APP布置作業(yè)。

D.浙江省教育廳聯(lián)合八部門，發(fā)布《浙江省教育廳等九部門關于全面加強兒童青少年近視防控工作的意見（征求意見稿）》公告，明確禁止不得使用APP布置作業(yè)。

18.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検?/p>

A.無所不至不刊之論形形色色一馬當先

B.無孔不入無稽之談形形色色趨之若鶩

C.無所不至無稽之談琳瑯滿目趨之若鶩

D.無孔不入不刊之論琳瑯滿目一馬當先

19.下列在文中括號內補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?/p>

A.這絕對不是回歸教育內在規(guī)律的糾偏之舉，而是否定技術工具的價值。

B.這是否定技術工具的價值，也是回歸教育內在規(guī)律的糾偏之舉。

C.這絕對不是否定技術工具的價值，而是回歸教育內在規(guī)律的糾偏之舉。

D.這不是否定技術工具的價值，也不是回歸教育內在規(guī)律的糾偏之舉。

20.下列是一些古裝劇中的臺詞，每句中有一處用語不得體，請找出并加以修改。

①來客祝賀朋友女兒出嫁時說：“小女不錯，嫁個好人家呀?！?/p>

②雷橫一邊接過晁蓋送銀子一邊說：“多謝大哥，我就笑納了?！?/p>

③“今日府上一敘，未見乃弟風采，甚是遺憾?！?/p>

④出門送客，說了一句：“款待不周，還望海涵”

⑤“小姐能否告知家父何人？貴鄉(xiāng)何處？

21.下面是某校課堂學習的流程圖，請把這個圖轉寫成一段文字介紹，要求內容完整，表述準確，語言連貫，不超過90個字。

四、寫作（60分）

22.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

小和尚跟著老和尚出來化緣，滿心不情愿，看見幾尾逆水而游的魚，便借題發(fā)揮：“這些魚真傻呀，逆水而游，多費力，多辛苦!”“可它們正在享受奮斗的快樂呢!”老和尚說，順手一指