政治-哲學(xué)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

政治知識(shí)點(diǎn)歸納《哲學(xué)常識(shí)》一、唯物論（辯證唯物論）1、世界的本原是物質(zhì)（世界是客觀存在的物質(zhì)世界）【原理】物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)、并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在，整個(gè)世界是客觀存在的物質(zhì)世界，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。【方法論】要求我們看問(wèn)題辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)從主觀出發(fā)，反對(duì)“上帝創(chuàng)世說(shuō)”。2、物質(zhì)決定意識(shí)【原理】辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是客觀存在在人腦中的反映?！痉椒ㄕ摗繄?jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，反對(duì)從主觀出發(fā)。3、意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用【原理】物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)反作用。正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展?！痉椒ㄕ摗恐匾曇庾R(shí)的作用，樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。4、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系【原理】物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)具有能動(dòng)性。意識(shí)不僅能正確反映客觀事物且對(duì)物質(zhì)有反作用，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)則阻礙客觀事物的發(fā)展?！痉椒ㄕ摗空_處理主客觀關(guān)系，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，充分發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用。5、客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系【原理】世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的。又是可以認(rèn)識(shí)和利用的。尊重規(guī)律按規(guī)律辦事，離不開(kāi)發(fā)揮主觀能動(dòng)性；發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)?！痉椒ㄕ摗窟@就要求我們既要尊重規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，做到主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一。二、辯證法（唯物辯證法）1、事物是普遍聯(lián)系【原理】唯物辯證法認(rèn)為：事物內(nèi)部諸要素和事物之間的相互影響、相互制約的關(guān)系，叫做聯(lián)系。整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，世界上根本沒(méi)有不依賴(lài)于周?chē)渌挛锒铝⒋嬖诘氖挛?，事物的?lián)系是普遍的、客觀的、多樣的?！痉椒ㄕ摗繄?jiān)持用聯(lián)系的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，對(duì)事物的聯(lián)系進(jìn)行具體分析，反對(duì)形而上學(xué)孤立地、片面地看問(wèn)題。2、整體和部分關(guān)系【原理】唯物辯證法認(rèn)為：一切事物都是由各個(gè)部分構(gòu)成的有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體。全局高于局部、統(tǒng)帥局部。整體離不開(kāi)部分，部分離不開(kāi)整體：整體與部分相互影響、相互制約。在一定的條件下，關(guān)鍵性的部分對(duì)整個(gè)事物的發(fā)展起決定性的作用?！痉椒ㄕ摗哭k事情從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)；搞好局部使整體功能得到最大的發(fā)揮。3、事物是發(fā)展變化【原理】唯物辯證法認(rèn)為：世界上沒(méi)有一成不變的事物，物質(zhì)世界就是一個(gè)永恒變化發(fā)展著的世界。發(fā)展實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物?！痉椒ㄕ摗繄?jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)形而上學(xué)靜止的觀點(diǎn)。（如何堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題？）4、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系（事物發(fā)展的狀態(tài)原理）【原理】唯物辯證法認(rèn)為：世界上任何事物的變化，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。事物不斷地經(jīng)過(guò)“量變——質(zhì)變——新的量變——新的質(zhì)變”兩種狀態(tài)的循環(huán)往復(fù)，由低級(jí)到高級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，永不停息地向前發(fā)展?！痉椒ㄕ摗恳匾暳康姆e累，堅(jiān)持適度原則，不失時(shí)機(jī)地促成飛躍。5、內(nèi)外因辯證關(guān)系（事物發(fā)展原因的原理、矛盾是事物發(fā)展動(dòng)力的原理）【原理】唯物辯證法認(rèn)為：事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果，矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。事物的內(nèi)部矛盾即內(nèi)因，是事物變化發(fā)展的根本原因；事物的外部矛盾即外因，是事物變化發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用?！痉椒ㄕ摗吭谟^察事物、分析問(wèn)題時(shí)，既要看到內(nèi)因，又要看到外因，堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。6、事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一（事物發(fā)展途徑的原理）【原理】唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的。優(yōu)秀作品事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)，是一切事物發(fā)展的途徑。【方法論】支持新事物，培養(yǎng)創(chuàng)新精神；準(zhǔn)備走曲折的道路。7、矛盾的原理【原理】唯物辯證法認(rèn)為：事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，叫矛盾。矛盾的存在是普遍的，又是客觀的?！痉椒ㄕ摗恳_對(duì)待矛盾，對(duì)優(yōu)秀作品事物在優(yōu)秀作品進(jìn)修，都要實(shí)事求是地承認(rèn)矛盾，揭露矛盾，分析矛盾，從矛盾的兩方面看問(wèn)題，堅(jiān)持兩分法，防止片面性。8、矛盾特殊性原理【原理】矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)，它是世界上諸種事物所以千差萬(wàn)別的內(nèi)在原因?！痉椒ㄕ摗肯雴?wèn)題、辦事情必須堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，反對(duì)“一刀切”，反對(duì)一種方法認(rèn)識(shí)和解決不同的矛盾。9、矛盾普遍性和特殊性關(guān)系的原理【原理】世界上優(yōu)秀作品事物不但包含了矛盾的特殊性，而且包含了矛盾的普遍性。普遍性寓于特殊性之中，特殊性離不開(kāi)普遍性，二者相互聯(lián)結(jié)，不可分割。兩者在不同的條件下又可以相互轉(zhuǎn)化?！痉椒ㄕ摗繄?jiān)持矛盾普遍性和特殊性統(tǒng)一，既要從特殊性中概括出普遍性，又要在普遍性的指導(dǎo)下去研究特殊性，也就是要遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認(rèn)識(shí)秩序和工作方法。10、主次矛盾原理【原理】唯物辯證法認(rèn)為：在復(fù)雜的事物發(fā)展過(guò)程中包含著許多矛盾，其中必有一種矛盾規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展，處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展過(guò)程起決定作用，我們稱(chēng)此為主要矛盾；其他處于從屬地位，對(duì)事物的發(fā)展進(jìn)程不起決定作用的矛盾，叫次要矛盾?！痉椒ㄕ摗吭谟^察和處理復(fù)雜問(wèn)題時(shí)，集中力量抓主要矛盾，同時(shí)也不能忽視次要矛盾。既要抓住重點(diǎn)，又要照顧一般。11、矛盾主次方面原理【原理】唯物辯證法認(rèn)為：在矛盾雙方中處于支配地位起著主導(dǎo)作用的一方，叫矛盾的主要方面；處于被支配地位，不起主導(dǎo)作用的一方，叫矛盾的姿方面。事物的性質(zhì)主要地是由取得支票地位的矛盾的主要方面所規(guī)定?！痉椒ㄕ摗靠磫?wèn)題既要全面又要善于分清主流和支流，弄清事物的性質(zhì)。12、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一的原理【原理】唯物辯證法認(rèn)為：兩點(diǎn)論就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一種矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。重點(diǎn)論是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，要著重把握它的主要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一種矛盾時(shí)，要著重把握矛盾的主要方面。【方法論】把兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一起來(lái)，看問(wèn)題、辦事情，既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)和主流，反對(duì)一點(diǎn)論和均衡論。三、認(rèn)識(shí)論1、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)（理論）的辯證關(guān)系原理【原理】人的實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性活動(dòng)。實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)（理論），實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和目的，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。理論對(duì)實(shí)踐有反作用，科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用?！痉椒ㄕ摗繄?jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則。反對(duì)教條主義，反對(duì)思想僵化。2、實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)（理論）的決定作用原理【原理】實(shí)踐是人們發(fā)行客觀世界的一切活動(dòng)，認(rèn)識(shí)是人們對(duì)客觀世界的反映，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和目的，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！痉椒ㄕ摗繄?jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。3、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)原理【原理】人們?cè)趯?shí)踐中要實(shí)現(xiàn)預(yù)想的目的，必須使自己的認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際，即符合客觀外界的規(guī)律性，否則就會(huì)失敗。實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)，具有把主客觀聯(lián)貫起來(lái)的特性，一種認(rèn)識(shí)正確與否，只能由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。【方法論】反對(duì)用實(shí)踐以外的任何東西作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)。4、認(rèn)識(shí)辯證發(fā)展過(guò)程原理【原理】辯證唯物主義認(rèn)為：在實(shí)踐的基礎(chǔ)上從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一次飛躍，從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍。從深度上說(shuō)，認(rèn)識(shí)需要不斷深化；從廣度上說(shuō)，認(rèn)識(shí)應(yīng)當(dāng)不斷擴(kuò)展；從進(jìn)程上說(shuō)，認(rèn)識(shí)必須向前推移?！痉椒ㄕ摗糠磳?duì)思想僵化、認(rèn)識(shí)固定化的觀點(diǎn)，反對(duì)一切停止、悲觀、無(wú)所作為的觀點(diǎn)。四、人生觀1、個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的原理【原理】個(gè)人活動(dòng)是社會(huì)總活動(dòng)的一部分，對(duì)社會(huì)發(fā)展具有一定作用。當(dāng)個(gè)人活動(dòng)符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，符合人民群眾的根本利益時(shí)，對(duì)社會(huì)發(fā)燕尾服起促進(jìn)或失去作用；反之，起阻礙或破壞作用。社會(huì)條件和社會(huì)規(guī)律又制約著個(gè)人的活動(dòng)。【方法論】必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，為社會(huì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。反對(duì)脫離社會(huì)需要的自我設(shè)計(jì)，也反對(duì)否定個(gè)人活動(dòng)的作用。2、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理【原理】歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有巨大的促進(jìn)作用，反之起阻礙作用。【方法論】一切從實(shí)際出發(fā)，重視科學(xué)社會(huì)意識(shí)的促進(jìn)作用。3、人生價(jià)值首先在于對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的原理【原理】人生價(jià)值包括兩個(gè)方面：一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足。人生的價(jià)值首先在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，它是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人生價(jià)值的基本標(biāo)志，是先進(jìn)人物的主要特色。【方法論】發(fā)揮主觀能動(dòng)性，充分利用客觀條件，不斷提高自身素質(zhì)，發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)拼博的精神，立足本職，作出更大的貢獻(xiàn)。《政治常識(shí)》一、我國(guó)的國(guó)家制度核心概念與基本理論：國(guó)家、國(guó)體、政體、民主與專(zhuān)政、國(guó)家職能、我國(guó)的人民民主專(zhuān)政與民主政治建設(shè)、人民代表大會(huì)制度、國(guó)家結(jié)構(gòu)形式與我國(guó)的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式、“一國(guó)兩制”、國(guó)家機(jī)構(gòu)及其組織體系、我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)設(shè)置及職權(quán)、民主集中制、對(duì)人民負(fù)責(zé)、依法治國(guó)、公民的政治權(quán)利和自由、公民的義務(wù)、公民在法律面前一律平等、公民權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一、個(gè)人利益與國(guó)家利益（一）我國(guó)的國(guó)體1、國(guó)家的性質(zhì)和職能P6（1）國(guó)家的含義①任何國(guó)家都是由人口、領(lǐng)土、政權(quán)和主權(quán)組成。其中主權(quán)是國(guó)家存在的最重要因素。國(guó)家具有主權(quán)屬性。②國(guó)家是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的政治權(quán)力機(jī)關(guān)。階級(jí)性是國(guó)家的根本屬性。③國(guó)家還具有管理社會(huì)公共事務(wù)的職責(zé)，因此，國(guó)家具有社會(huì)屬性。（2）國(guó)家的性質(zhì)①?lài)?guó)體即國(guó)家的階級(jí)性，是指社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中所處的地位。（強(qiáng)調(diào)誰(shuí)是統(tǒng)治者，誰(shuí)掌握國(guó)家政權(quán)）②統(tǒng)治階級(jí)的性質(zhì)決定國(guó)家的性質(zhì)。③國(guó)家政權(quán)掌握在哪個(gè)階級(jí)手中，實(shí)行為哪個(gè)階級(jí)服務(wù)的政策，是判斷國(guó)家性質(zhì)的根本標(biāo)志。（3）民主與專(zhuān)政①民主是指在一定的階級(jí)的范圍內(nèi)，按照平等的原則和少數(shù)服從多數(shù)的原則來(lái)共同管理國(guó)家事務(wù)的國(guó)家制度②民主具有鮮明的階級(jí)性，它總是屬于統(tǒng)治階級(jí)的，體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的意志和利益③民主與專(zhuān)政的關(guān)系關(guān)系民主專(zhuān)政區(qū)別適用范圍不同只適用于統(tǒng)治階級(jí)和人民內(nèi)部適用于被統(tǒng)治階級(jí)和敵對(duì)力量實(shí)施方式不同以政治權(quán)利平等實(shí)現(xiàn)，以少數(shù)服從多數(shù)為基本特征以國(guó)家力量的強(qiáng)制為實(shí)施特征功能不同是為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)和人民的意志和要求，更加有效地管理國(guó)家。是為了鞏固特定的國(guó)家政權(quán)，以保證社會(huì)政治秩序的穩(wěn)定。聯(lián)系相輔相成互為前提民主是專(zhuān)政的社會(huì)政治基礎(chǔ)，專(zhuān)政是民主的政治保障。（4）國(guó)家職能①?lài)?guó)家職能是指國(guó)家在階級(jí)統(tǒng)治和社會(huì)管理中的職責(zé)和功能。②國(guó)家的性質(zhì)決定國(guó)家職能，國(guó)家職能反映國(guó)家性質(zhì)。③國(guó)家具有對(duì)內(nèi)外職能（國(guó)家的對(duì)內(nèi)職能包括“政治統(tǒng)治職能—即維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治和政治穩(wěn)定”、“社會(huì)管理職能—即國(guó)家對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和公共事務(wù)進(jìn)行管理”；對(duì)外職能包括“保衛(wèi)職能和交往職能”）2、我國(guó)的人民民主專(zhuān)政P12（1）我國(guó)的國(guó)家制度：包括我國(guó)的國(guó)體和政體。（2）我國(guó)的憲法規(guī)定：“中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家?！边@表明，我國(guó)國(guó)家性質(zhì)（即國(guó)體）是人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家。（3）工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)是我國(guó)國(guó)家性質(zhì)的首要標(biāo)志。（4）工農(nóng)聯(lián)盟是我國(guó)國(guó)家政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)。（5）人們民主專(zhuān)政的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)人民民主專(zhuān)政在中國(guó)歷史上第一次實(shí)現(xiàn)了絕大多數(shù)人的民主，是新型的民主和新型的專(zhuān)政的統(tǒng)一。表現(xiàn)在：①人民民主專(zhuān)政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。人民民主具有廣泛性和真實(shí)性（民主的廣泛性表現(xiàn)在：民主主體的廣泛性和享受民主權(quán)利的廣泛性；民主的真實(shí)性表現(xiàn)在：人民當(dāng)家作主的民主權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)的保障）②人民民主實(shí)行大多數(shù)人對(duì)少數(shù)敵人的專(zhuān)政。階級(jí)斗爭(zhēng)在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在，是堅(jiān)持國(guó)家專(zhuān)政職能的重要依據(jù)。③人民民主專(zhuān)政，它在概念的表述上直接體現(xiàn)了民主與專(zhuān)政的辨證統(tǒng)一。（6）必須堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政①重要性是：堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政是我國(guó)的立國(guó)之本，是四項(xiàng)基本原則之一；是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證。②現(xiàn)階段，堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政有新的時(shí)代內(nèi)容。③堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政，必須加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)。3、◆我國(guó)的國(guó)家職能P17（1）我國(guó)的國(guó)家職能是由我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)決定的，同時(shí)又是我國(guó)國(guó)家性質(zhì)的反映。（2）我國(guó)的國(guó)家職能分為對(duì)內(nèi)職能和對(duì)外職能兩個(gè)方面。①對(duì)內(nèi)職能主要有：政治職能—國(guó)家維護(hù)政治統(tǒng)治和政治穩(wěn)定的職能；經(jīng)濟(jì)職能—國(guó)家組織經(jīng)濟(jì)建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高生產(chǎn)力水平和人民生活水平的職能（在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，國(guó)家管理經(jīng)濟(jì)的職能主要是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場(chǎng)監(jiān)管、社會(huì)管理和公共服務(wù)）文化職能—國(guó)家組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能（社會(huì)主義文化建設(shè)不僅能夠保證經(jīng)濟(jì)建設(shè)的社會(huì)主義方向，而且能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展提供精神動(dòng)力、智力支持和思想保證）社會(huì)公共服務(wù)職能—國(guó)家為社會(huì)的發(fā)展創(chuàng)造良好的社會(huì)和自然環(huán)境的職能。②對(duì)外職能主要有：防御外部敵人的侵犯和顛覆、捍衛(wèi)國(guó)家的主權(quán)和領(lǐng)土完整；發(fā)展國(guó)際交流與合作，創(chuàng)造有利于我國(guó)發(fā)展的國(guó)際環(huán)境；維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展，積極發(fā)揮我國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的作用三個(gè)方面。結(jié)論：我國(guó)對(duì)內(nèi)外職能的實(shí)施都是為了維護(hù)廣大人民的根本利益。（二）我國(guó)的根本政治制度4、國(guó)家政權(quán)的組織形式P20（1）政體是指國(guó)家政權(quán)的組織形式，即統(tǒng)治階級(jí)采取何種形式來(lái)組織自己的政權(quán)機(jī)關(guān)。（2）國(guó)體和政體的關(guān)系是內(nèi)容和形式的關(guān)系，國(guó)體決定政體，政體反映國(guó)體。（3）政體具有一定的相對(duì)獨(dú)立性——由于歷史條件、階級(jí)力量對(duì)比、傳統(tǒng)習(xí)慣、國(guó)際環(huán)境的不同，在相同階級(jí)掌握政權(quán)的條件下也會(huì)采用不同的政權(quán)組織形式。（4）當(dāng)代國(guó)家政體的基本類(lèi)型—君主立憲制和民主共和制①君主立憲制在當(dāng)代主要是議會(huì)制君主立憲制的形式；英國(guó)是典型。②民主共和制分為議會(huì)制和總統(tǒng)制民主共和制；總統(tǒng)制民主共和制它們的典型是：美國(guó)。③社會(huì)主義國(guó)家的政體是民主共和制政體。政體基本類(lèi)型內(nèi)

容君主立憲民主共和制議會(huì)制君主制議會(huì)制總統(tǒng)制國(guó)家元首產(chǎn)生方式及職權(quán)不同世襲、象征性、無(wú)實(shí)權(quán)選舉、虛位、無(wú)實(shí)權(quán)選舉、有實(shí)權(quán)國(guó)家權(quán)力中心不同議

會(huì)總

統(tǒng)立法機(jī)關(guān)與行政機(jī)關(guān)關(guān)系不同監(jiān)督與被監(jiān)督（議會(huì)產(chǎn)生政府）相互對(duì)立、相互斗爭(zhēng)議會(huì)產(chǎn)生方式及職能選舉、立法、組織、監(jiān)督權(quán)，財(cái)產(chǎn)決定權(quán)。選舉、立法、監(jiān)督權(quán)。典型國(guó)家英、泰、比、西、瑞典、挪威等。意、德、芬、奧地利、印度、新加坡。美國(guó)、墨、巴西、阿根廷、埃及、印尼。議會(huì)制共和制與總統(tǒng)制共和制的比較：（1）不同點(diǎn)：第一，元首產(chǎn)生辦法不同。在議會(huì)制共和制下，國(guó)家元首由議會(huì)選舉產(chǎn)生；在總統(tǒng)制共和制下，總統(tǒng)由選民選舉產(chǎn)生。第二，元首在國(guó)家政治生活中的地位和作用不同（上表）。第三，元首、議會(huì)、政府（內(nèi)閣）三者之間的關(guān)系不同。在議會(huì)制共和制下，政府（內(nèi)閣）由占議會(huì)多數(shù)席位的政黨或政黨聯(lián)盟來(lái)組織，政府及其閣員對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，當(dāng)議會(huì)通過(guò)對(duì)政府的不信任案時(shí)，政府就得辭職或呈請(qǐng)國(guó)家元首解散議會(huì)，重新選舉。如果新議會(huì)仍然通過(guò)對(duì)政府的不信任案，政府必須總辭職。在總統(tǒng)制共和制下，政府由當(dāng)選的總統(tǒng)組織，政府及其閣員對(duì)總統(tǒng)負(fù)責(zé)，不對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)?？偨y(tǒng)不向議會(huì)負(fù)責(zé)，也不能解散議會(huì)，議會(huì)也不能以不信任案迫使總統(tǒng)辭職，只能在總統(tǒng)或政府成員有違法行為時(shí)提出彈劾。（2）共同點(diǎn)：第一，兩者都是資本主義民主共和制。第二，兩者的國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)和國(guó)家元首，都是由選舉產(chǎn)生并有一定任期。5、★我國(guó)的人民代表大會(huì)制度P24（1）人民代表大會(huì)是我國(guó)人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)我國(guó)憲法規(guī)定：“中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)?！边@說(shuō)明我國(guó)的政權(quán)組織形式是人民代表大會(huì)制度。①人民代表大會(huì)是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。它代表人民統(tǒng)一行使國(guó)家權(quán)力，決定全國(guó)和地方一切重大事務(wù)；國(guó)家的行政、審判和檢察機(jī)關(guān)都由人民代表大會(huì)產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。②全國(guó)人民代表大會(huì)是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。其職權(quán)是：行使立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)。③地方各級(jí)人大是地方國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。其職權(quán)是：它是本行政區(qū)域人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)，本行政區(qū)域內(nèi)的一切重大問(wèn)題，都由它討論決定，并由它監(jiān)督實(shí)施。（2）我國(guó)人大的性質(zhì)是：人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)；我國(guó)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的構(gòu)成是：全國(guó)人大和地方各級(jí)人大。（3）全國(guó)人民代表大會(huì)的代表是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員，地方各級(jí)人民代表大會(huì)的代表是地方各級(jí)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員。他們代表人民的利益和意志，依照憲法和法律賦予的各項(xiàng)職權(quán)，行使國(guó)家權(quán)力。（4）我國(guó)的全國(guó)人大擁有四個(gè)最高權(quán)：立法、決定、任免和監(jiān)督權(quán)。（5）我國(guó)人民代表大會(huì)的組織和活動(dòng)的基本原則——民主集中制P26（6）人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度。①人民代表大會(huì)制度是按照民主集中制原則，由人民選舉代表組成人民代表大會(huì)作為國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家事務(wù)的政治制度。②人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度第一、人民代表大會(huì)制度直接體現(xiàn)我國(guó)人民民主專(zhuān)政的國(guó)家性質(zhì)。第二、人民代表大會(huì)制度是建立其他有關(guān)國(guó)家管理制度的基礎(chǔ)。③人民代表大會(huì)制度是適合我國(guó)國(guó)情的好制度。第一、它有利于保證國(guó)家權(quán)力體現(xiàn)人民的意志；第二、有利于保證中央和地方的國(guó)家權(quán)力的統(tǒng)一；第三、有利于保證我國(guó)各民族的平等和團(tuán)結(jié)。結(jié)論：人民代表大會(huì)制度能夠確保國(guó)家權(quán)力掌握在人民手中，符合人民當(dāng)家作主的宗旨。6、人民代表的法律地位、權(quán)利和義務(wù)P26（1）人民代表的法律地位①人大代表的性質(zhì)：是我國(guó)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員，是國(guó)家權(quán)力的直接行使者。②人大代表的產(chǎn)生：人大代表由人民選舉產(chǎn)生。縣級(jí)以上的由下級(jí)人大代表選舉產(chǎn)生（間接選舉）；縣級(jí)及其以下的人大代表由選民直接選舉產(chǎn)生。任期分別是：五年、三年。③人大代表與人民的關(guān)系：人大代表來(lái)自人民，對(duì)人民負(fù)責(zé)，并接受人民監(jiān)督。（2）人民代表的權(quán)利主要包括：發(fā)言、表決免責(zé)權(quán)；提案權(quán)；質(zhì)詢(xún)權(quán)等。（3）人民代表的義務(wù)主要包括：模范地遵守憲法和法律；保守國(guó)家機(jī)密；密切聯(lián)系群眾，經(jīng)常聽(tīng)取和反映人民的意見(jiàn)和要求；接受選民或原選舉單位的監(jiān)督等。說(shuō)明：少數(shù)民族代表不是代表少數(shù)民族；宗教界人士代表不是代表宗教界。他們都是代表人民。說(shuō)明：人大與黨的關(guān)系第一、在法律上，人民代表大會(huì)是最高的，黨必須遵守憲法和法律，全國(guó)人大有權(quán)監(jiān)督憲法和法律的實(shí)施，對(duì)政黨違反憲法和法律的行為應(yīng)予以追究。第二、在國(guó)家政治體制中，人大是在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下的，接受黨的領(lǐng)導(dǎo)。體現(xiàn)在：（1）黨要實(shí)施對(duì)人大和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)。（2）黨的領(lǐng)導(dǎo)也要遵守憲法和法律。7、我國(guó)的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式P30（1）國(guó)家結(jié)構(gòu)形式是指國(guó)家的整體與部分、中央與地方之間相互關(guān)系的構(gòu)成模式。（2）根據(jù)國(guó)家權(quán)力集中程度的不同，當(dāng)代國(guó)家的結(jié)構(gòu)形式可分為單一制和復(fù)合制兩大類(lèi)型。（3）截至2002年，我國(guó)由23個(gè)省（包括臺(tái)灣?。?、4個(gè)中央直轄市、5個(gè)自治區(qū)和2個(gè)特別行政區(qū)組成。這表明：我國(guó)是有若干行政區(qū)域組成的統(tǒng)一的主權(quán)國(guó)家，實(shí)行單一制的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式。P32區(qū)分我國(guó)的中央政權(quán)機(jī)關(guān)和中央政府的不同：我國(guó)的中央政權(quán)機(jī)關(guān)是指我國(guó)的中央國(guó)家機(jī)關(guān)，包括：全國(guó)人大及其常委會(huì)、國(guó)家主席、國(guó)務(wù)院、最高人民法院、最高人民檢察院和中央軍委；我國(guó)的中央政府是指：國(guó)務(wù)院（國(guó)家最高的行政機(jī)關(guān)）8、★“一國(guó)兩制”的含義、內(nèi)容和意義P32（1）“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”，是我國(guó)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的基本方針。它是指在一個(gè)中國(guó)的前提下國(guó)家主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，香港、澳門(mén)、臺(tái)灣保留原有的資本主義制度。（2）“一國(guó)兩制”的主要內(nèi)容包括：①“一國(guó)兩制”的基礎(chǔ)是“一國(guó)”，即中華人民共和國(guó)，在國(guó)際上代表中國(guó)的只能是中華人民共和國(guó)及其中央人民政府。②兩種制度并存，國(guó)家的主體是社會(huì)主義制度。在中華人民共和國(guó)內(nèi)，大陸實(shí)行社會(huì)主義制度，香港、澳門(mén)、臺(tái)灣保留原有的資本主義制度。兩種制度將長(zhǎng)期并存，互惠互利。③“一國(guó)兩制”下設(shè)立的特別行政區(qū)享有高度的自治權(quán)。除外交和國(guó)防事務(wù)屬中央人民政府管理外，享有行政管理權(quán)、立法權(quán)、獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán)（臺(tái)灣將享有更多的自治權(quán)）。此外，在國(guó)務(wù)院授權(quán)之下還可以在經(jīng)濟(jì)、文化等方面處理某些涉外事務(wù)。（3）實(shí)行“一國(guó)兩制”，有利于實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一；有利于促進(jìn)我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)；有利于香港、澳門(mén)、臺(tái)灣地區(qū)的穩(wěn)定、繁榮和發(fā)展。補(bǔ)充：特別行政區(qū)與民族自治區(qū)的不同點(diǎn)與相同點(diǎn)比

較特別行政區(qū)民族自治區(qū)不同點(diǎn)設(shè)立的地區(qū)不同在港、澳、臺(tái)地區(qū)在少數(shù)民族聚居的地區(qū)自治程度不同享有高度自治權(quán)P35有一定的自治權(quán)社會(huì)制度不同保持原有的資本主義制度堅(jiān)持社會(huì)主義制度解決的問(wèn)題不同為了解決歷史遺留問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一而設(shè)立。為了解決民族問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族群眾當(dāng)家作主，管理本民族地區(qū)事務(wù)的愿望而設(shè)立。作用不同對(duì)于保持香港、澳門(mén)、臺(tái)灣的繁榮與穩(wěn)定,實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的和平統(tǒng)一加快我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要作用有利于把國(guó)家的集中統(tǒng)一和民族的自治平等結(jié)合起來(lái),把國(guó)家的繁榮富強(qiáng)和民族的繁榮發(fā)展結(jié)合起來(lái),把黨和國(guó)家的方針政策同少數(shù)民族地區(qū)的具體特點(diǎn)結(jié)合起來(lái),對(duì)各民族的團(tuán)結(jié)和少數(shù)民族的進(jìn)步具有重要的作用共

同

點(diǎn)二者都享有自治權(quán),而不是主權(quán)，都是中央政府管轄實(shí)現(xiàn)的地方行政區(qū)域。（三）我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)9、國(guó)家機(jī)構(gòu)及其組織體系P42(1)國(guó)家機(jī)構(gòu)①?lài)?guó)家機(jī)關(guān)的總和就是國(guó)家機(jī)構(gòu)。②組成：縱向看：包括從中央到地方的國(guó)家機(jī)關(guān)；橫行看：包括立法、行政、司法等國(guó)家機(jī)關(guān)。③國(guó)家機(jī)構(gòu)與國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家職能的關(guān)系——國(guó)家性質(zhì)決定國(guó)家機(jī)構(gòu)的性質(zhì)。因?yàn)閲?guó)家機(jī)構(gòu)本質(zhì)是統(tǒng)治階級(jí)利益的捍衛(wèi)者和執(zhí)行者，其階級(jí)性質(zhì)與國(guó)家性質(zhì)一致，并體現(xiàn)國(guó)家的階級(jí)性質(zhì)；國(guó)家職能決定國(guó)家機(jī)構(gòu)的設(shè)置。因?yàn)閲?guó)家職能是國(guó)家機(jī)構(gòu)設(shè)置的主要根據(jù)，而國(guó)家機(jī)構(gòu)是國(guó)家職能的載體。國(guó)家機(jī)構(gòu)的具體設(shè)置是應(yīng)國(guó)家職能的需要而產(chǎn)生的，并隨國(guó)家職能的變化而變化。（2）國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織體系——近現(xiàn)代國(guó)家，根據(jù)國(guó)家職能，一般都設(shè)有國(guó)家元首、立法機(jī)關(guān)、行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)以及暴力機(jī)關(guān)等。①?lài)?guó)家元首是一個(gè)國(guó)家在實(shí)際上或形式上對(duì)內(nèi)對(duì)外的最高代表。國(guó)家元首不是個(gè)人權(quán)力的體現(xiàn)，而是一個(gè)重要的國(guó)家機(jī)關(guān)，是國(guó)家機(jī)構(gòu)的重要組成部分，在國(guó)家機(jī)構(gòu)中處于實(shí)質(zhì)或象征性的首腦地位。②立法機(jī)關(guān)是指有權(quán)制定、修改或廢止法律的機(jī)關(guān)，是國(guó)家機(jī)構(gòu)的重要組成部分。③行政機(jī)關(guān)又稱(chēng)國(guó)家管理機(jī)關(guān)，通常稱(chēng)為政府，是管理國(guó)家行政事務(wù)的機(jī)關(guān)。按其管轄范圍，又分為中央行政機(jī)關(guān)和地方行政機(jī)關(guān)。④司法機(jī)關(guān)是國(guó)家行使審判、監(jiān)督守法的機(jī)關(guān)，主要包括法院，廣義上還包括檢察院等機(jī)關(guān)。⑤暴力機(jī)關(guān)是國(guó)家機(jī)構(gòu)中的特殊組成部分，包括國(guó)家的常備軍、警察、監(jiān)獄等暴力機(jī)關(guān)和設(shè)施。10、我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)的設(shè)置P45（1）我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)的組成（2）我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)，按其類(lèi)別可分為五部分：權(quán)力機(jī)關(guān)、行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)和軍事機(jī)關(guān)。按其層級(jí)分為中央國(guó)家機(jī)關(guān)和地方國(guó)家機(jī)關(guān)。（3）我國(guó)中央國(guó)家機(jī)關(guān)的職權(quán)①全國(guó)人民代表大會(huì)是我國(guó)最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。它擁有最高的四大權(quán)——立法、行政、任免和監(jiān)督權(quán)。②國(guó)家主席是我國(guó)最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的重要組成部分。③國(guó)務(wù)院即中央人民政府，是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是最高國(guó)家行政機(jī)關(guān)。④最高人民法院是最高國(guó)家審判機(jī)關(guān)。人民法院是國(guó)家審判機(jī)關(guān)，屬于司法體系P47⑤最高人民檢察院是最高國(guó)家檢察機(jī)關(guān)。人民檢察院是國(guó)家法律監(jiān)督機(jī)關(guān)。⑥中央軍事委員會(huì)是我國(guó)最高的軍事領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)武裝力量。11、◆我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織和活動(dòng)原則P49(1)民主集中制原則(樹(shù)立民主意識(shí))。是指民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合的制度。第一、在國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)和人民群眾的關(guān)系方面，全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)都由民主選舉產(chǎn)生的代表組成。各級(jí)人民代表大會(huì)代表人民行使國(guó)家權(quán)力，對(duì)人民負(fù)責(zé)，接受人民監(jiān)督。第二、在國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)和其他國(guó)家機(jī)關(guān)的關(guān)系方面，國(guó)家行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)都由人民代表大會(huì)產(chǎn)生，對(duì)人民負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。第三、在中央和地方國(guó)家機(jī)關(guān)的關(guān)系方面，遵循在中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮地方主動(dòng)性、積極性的原則。(2)對(duì)人民負(fù)責(zé)原則（樹(shù)立公仆意識(shí)）。這是一切國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員的行為準(zhǔn)則和工作宗旨。第一、密切聯(lián)系群眾，想群眾所想，急群眾所急，克服官僚主義和形式主義。第二、克己奉公，廉潔自律，接受人民的監(jiān)督。第三、堅(jiān)持從群眾中來(lái)，到群眾中去的工作方法。(3)依法治國(guó)原則（見(jiàn)下分析）12、★依法治國(guó)(1)依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，管理國(guó)家事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)、管理社會(huì)事務(wù)。(2)依法治國(guó)的本質(zhì)是崇尚憲法和法律在國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中的權(quán)威。(3)依法治國(guó)的根本目的在于保證人民充分行使當(dāng)家作主的權(quán)利，維護(hù)人民當(dāng)家作主的地位。(4)在我國(guó)，一切國(guó)家機(jī)關(guān)都是依照憲法和法律規(guī)定組織和建立起來(lái)的，憲法和法律是國(guó)家機(jī)關(guān)存在的依據(jù)，也是其行使權(quán)力的依據(jù)。(5)要求：立法機(jī)關(guān)要嚴(yán)格按照立法程序制定法律，確保國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)有法可依；（有法可依是實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)的前提條件。）行政機(jī)關(guān)要嚴(yán)格依法行政；（依法行政是依法治國(guó)的重要環(huán)節(jié)。）司法機(jī)關(guān)要嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法。切實(shí)做到有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，時(shí)對(duì)司法機(jī)關(guān)的最基本要求。（四）我國(guó)公民與國(guó)家13、國(guó)家依法保護(hù)公民的政治權(quán)利和自由P54(1)我國(guó)公民與國(guó)家的關(guān)系：我國(guó)公民與國(guó)家的關(guān)系是和諧、統(tǒng)一的新型關(guān)系。P54(2)我國(guó)公民享有廣泛的政治權(quán)利和自由，主要包括：第一、選舉權(quán)和被選舉權(quán)。這是人民行使國(guó)家權(quán)力、管理國(guó)家事務(wù)的基礎(chǔ)，是公民的基本政治權(quán)利。第二、言論、出版、結(jié)社、集會(huì)、游行、示威的自由。第三、監(jiān)督權(quán)，包括對(duì)國(guó)家權(quán)利機(jī)關(guān)組成人員即人民代表的監(jiān)督和對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員的監(jiān)督。公民對(duì)任何國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員有提出批評(píng)和建議的權(quán)利，對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員的違法、失職行為，有向有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)提出申訴、控告或檢舉的權(quán)利。P54-58(3)國(guó)家不僅以憲法確認(rèn)公民的政治權(quán)利和自由，而且依法保護(hù)公民的政治權(quán)利和自由，表現(xiàn)在：第一、制定法律、法規(guī)保護(hù)公民的政治權(quán)利和自由；第二、制裁和懲罰侵犯公民政治權(quán)利和自由的行為。14、★公民應(yīng)履行維護(hù)國(guó)家利益的義務(wù)P60（1）維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。①重要性：國(guó)家的統(tǒng)一，全國(guó)各民族的團(tuán)結(jié)，是我國(guó)順利進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本保證，也是實(shí)現(xiàn)公民政治權(quán)利和其他權(quán)利的重要保證。②在于維護(hù)？維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)要做到：捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)不被侵犯，與一切危害國(guó)家主權(quán)的行為做堅(jiān)決的斗爭(zhēng)；捍衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土完整，堅(jiān)決反對(duì)一切侵略、占領(lǐng)和割讓、出賣(mài)國(guó)家領(lǐng)土的行為；捍衛(wèi)國(guó)家政權(quán)及其統(tǒng)一，與顛覆國(guó)家政權(quán)和分裂國(guó)家政權(quán)的行為做堅(jiān)決的斗爭(zhēng)；堅(jiān)持民族平等，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，堅(jiān)決反對(duì)一切民族歧視、民族分裂行為。（2）維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益。①重要性：這是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的重要保證，是公民愛(ài)國(guó)主義精神的具體體現(xiàn)，是每個(gè)公民義不容辭的職責(zé)。②怎樣維護(hù)？維護(hù)國(guó)家安全應(yīng)做到：嚴(yán)守國(guó)家秘密；配合國(guó)家安全機(jī)關(guān)工作，為國(guó)家安全機(jī)關(guān)執(zhí)行工作任務(wù)提供便利條件和協(xié)助；發(fā)現(xiàn)危害國(guó)家安全行為應(yīng)及時(shí)向國(guó)家安全機(jī)關(guān)或公安機(jī)關(guān)報(bào)告。維護(hù)國(guó)家榮譽(yù)應(yīng)做到：要增強(qiáng)民族自豪感；要增強(qiáng)民族自信心；要增強(qiáng)民族自尊心。維護(hù)國(guó)家利益應(yīng)做到：努力維護(hù)國(guó)家安全、社會(huì)穩(wěn)定的政治局面；必須同一切損害國(guó)家利益的現(xiàn)象進(jìn)行斗爭(zhēng)。15、公民在法律面前一律平等P62（1）重要性：中華人民共和國(guó)公民在法律面前一律平等，是公民享有權(quán)利和履行義務(wù)必須遵循的一項(xiàng)重要原則，也是公民同違法侵權(quán)和腐敗現(xiàn)象做斗爭(zhēng)的法律武器。（2）含義：公民在法律面前一律平等的原則，是指公民平等地享受權(quán)利，平等地履行義務(wù)和平等地適用法律。第一、任何公民都平等地享有憲法、法律規(guī)定的權(quán)利和平等地履行憲法、法律規(guī)定的義務(wù)。第二、如何公民的合法權(quán)利都受到法律的保護(hù)。第三、任何公民的違法犯罪行為都受到法律制裁。（享有權(quán)利、履行義務(wù)、違法犯罪受到的制裁都是平等的）16、公民的權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一P64（1）在我國(guó)，公民的權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一不可分的。①權(quán)利和義務(wù)在法律關(guān)系上是相對(duì)應(yīng)而存在的，公民在法律上既是權(quán)利的主體，又是義務(wù)的主體。權(quán)利的實(shí)現(xiàn)要求義務(wù)的履行，義務(wù)的履行要求權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。②權(quán)利和義務(wù)是相輔相成的。一方面，國(guó)家保障公民充分享有和行使權(quán)利，使公民真正認(rèn)識(shí)到自己是國(guó)家的主人，更加自覺(jué)地履行公民的義務(wù)；另一方面，公民自覺(jué)履行義務(wù)，必然促進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，為公民享有和行使權(quán)利創(chuàng)造更加有利的條件。（2）公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，必須同時(shí)履行消費(fèi)和法律規(guī)定的義務(wù)。①我們要珍惜公民權(quán)利。因?yàn)楣褚庾R(shí)的核心是權(quán)利意識(shí)。②我們要自覺(jué)公民履行義務(wù)。即：履行對(duì)國(guó)家、社會(huì)和其他公民應(yīng)盡的責(zé)任。17、個(gè)人利益和國(guó)家利益的關(guān)系P64(1)在我國(guó)社會(huì)主義制度下，國(guó)家、集體和公民個(gè)人的利益在根本上是一致的。國(guó)家為公民著想，依法保障公民權(quán)利；公民也應(yīng)該為國(guó)家著想，自覺(jué)履行義務(wù)，維護(hù)國(guó)家利益。(2)公民的個(gè)人利益和國(guó)家利益在某些具體問(wèn)題上也會(huì)產(chǎn)生一些矛盾，在這種情況下，公民的個(gè)人利益必須服從國(guó)家利益，這是堅(jiān)持個(gè)人利益和國(guó)家利益相結(jié)合原則的具體體現(xiàn)，也是公民愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)。(3)我國(guó)公民在對(duì)待自己的權(quán)利和義務(wù)時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持個(gè)人利益與國(guó)家利益相結(jié)合的原則，在法制的軌道上行使權(quán)利。二、我國(guó)的政黨和政黨制度核心概念與基本理論：政黨與國(guó)家政權(quán)的關(guān)系、中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)及其地位與作用、中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)方式、改善黨的領(lǐng)導(dǎo)、加強(qiáng)黨的建設(shè)、鄧小平理論與黨的基本路線(xiàn)、政黨制度的類(lèi)型、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度、人民政協(xié)和政治協(xié)商制度、我國(guó)不能實(shí)行西方式的多黨制（一）政黨與政權(quán)18、政黨的特征P71（1）政黨是指代表一定階級(jí)、階層或社會(huì)集團(tuán)的利益，并以執(zhí)掌或參與國(guó)家權(quán)力為目標(biāo)的政治組織。（2）政黨的特征主要有：第一、政黨具有階級(jí)性，這是政黨的本質(zhì)屬性。判斷政黨的階級(jí)性質(zhì)，主要看它在實(shí)踐活動(dòng)中所體現(xiàn)的階級(jí)利益。政黨按其階級(jí)屬性，主要分為資產(chǎn)階級(jí)政黨和無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。第二、政黨與政權(quán)緊密聯(lián)系。政黨一般都有政治綱領(lǐng)，奪取政權(quán)、維護(hù)政權(quán)，或參與、支持某種政權(quán)是政黨的政治目標(biāo)。政黨和國(guó)家政權(quán)緊密聯(lián)系是政黨區(qū)別于一般政治組織、社會(huì)團(tuán)體的根本標(biāo)志。第三、政黨具有組織紀(jì)律性。政黨有一套從中央到地方的組織系統(tǒng)，通過(guò)各級(jí)組織把黨員聚集起來(lái)，以實(shí)現(xiàn)該黨的綱領(lǐng)。政黨都有成文或不成文的紀(jì)律，以約束其成員的行為。19、政黨和國(guó)家政權(quán)的關(guān)系P72（1）政黨是當(dāng)代國(guó)家政治生活中基本的和重要的力量，政黨通過(guò)各種途徑和方式影響政府或組織政府、領(lǐng)導(dǎo)政府。（2）現(xiàn)代各國(guó)一般由政黨掌握國(guó)家政權(quán)。①掌握國(guó)家政權(quán)是政黨實(shí)現(xiàn)本階級(jí)利益的根本途徑。為實(shí)現(xiàn)本階級(jí)的根本利益，政黨必須把本階級(jí)的意志上升為國(guó)家意志，把政黨的綱領(lǐng)、路線(xiàn)按法定程序變?yōu)閲?guó)家的法律、政策，并依靠國(guó)家權(quán)力保證貫徹執(zhí)行。②政黨具備掌握國(guó)家政權(quán)的條件。政黨是一定階級(jí)根本利益的代表者，有自己的政治綱領(lǐng)、組織紀(jì)律和領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)等，這使它能夠成為國(guó)家政權(quán)的執(zhí)掌者。20、當(dāng)代政黨制度的類(lèi)型和作用P85（1）政黨制度－是指政黨執(zhí)掌、參與國(guó)家政權(quán)或干預(yù)政治的制度。（2）當(dāng)今世界共有兩千多個(gè)政黨活躍在各國(guó)的政治舞臺(tái)上。政黨按照其所代表的階級(jí)利益可劃分為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和資產(chǎn)階級(jí)政黨兩大類(lèi)。政黨制度按其性質(zhì)，劃分為資本主義政黨制度和社會(huì)主義政黨制度兩種類(lèi)型。（3）由于各個(gè)資本主義國(guó)家的國(guó)情不同，資本主義政黨制度存在不同形式，主要是兩黨制和多黨制。（4）資本主義政黨制度的作用：①用階級(jí)的觀點(diǎn)看：資本主義政黨制度是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的政治工具。它的作用主要表現(xiàn)在：首先，維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的根本利益和政治統(tǒng)治。無(wú)論兩黨制還是多黨制，都是資產(chǎn)階級(jí)政黨執(zhí)政。其次，排斥和壓制無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨掌握政權(quán)。再次，調(diào)節(jié)資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部矛盾。②用歷史的觀點(diǎn)看：實(shí)現(xiàn)兩黨制或多黨制，各黨輪流執(zhí)政，可以防止出現(xiàn)各集團(tuán)或個(gè)別人物的獨(dú)裁，這較之封建專(zhuān)制統(tǒng)治具有歷史的進(jìn)步性。③用經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)看：資本主義國(guó)家無(wú)論是兩黨輪流執(zhí)政，或是多黨聯(lián)合執(zhí)政，從根本上講，是由資本主義私有制決定的。都是資產(chǎn)階級(jí)及其代理人執(zhí)掌政權(quán)，都沒(méi)有改變政權(quán)的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)，都是為維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的根本利益服務(wù)的。21★中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度P87（1）我國(guó)是一個(gè)有多黨存在的國(guó)家，除了中國(guó)共產(chǎn)黨之外，還有8個(gè)民主黨派。（2）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是適合我國(guó)國(guó)情、具有中國(guó)特色的政黨制度，具有顯著的優(yōu)越性。第一、有利于推進(jìn)社會(huì)主義政治文明建設(shè)。第二、有利于促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)。第三、有利于推動(dòng)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)的實(shí)現(xiàn)。（3）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度（4）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度。這一制度的基本內(nèi)容包括：第一、從政治地位上看：中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派是親密友黨。第二、從政治基礎(chǔ)上看：中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的政治基礎(chǔ)是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。第三、從基本方針看：中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的基本方針是“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”。第四、從活動(dòng)準(zhǔn)則上看：中國(guó)共產(chǎn)黨和個(gè)民主黨派以憲法和法律為根本活動(dòng)準(zhǔn)則。（5）中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議①中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議，簡(jiǎn)稱(chēng)“人民政協(xié)”，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)，是中國(guó)人民愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)組織，是具有中國(guó)特色社會(huì)主義民主的一種重要形式。②人民政協(xié)的主要職能是政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政。注意：區(qū)分中共和各民主黨派的關(guān)系：性質(zhì)上：中共是執(zhí)政黨、各民主黨派是參政黨，相互之間是親密友黨；政治上：他們之間是執(zhí)政和參政、領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。但是，中共對(duì)民主黨派的領(lǐng)導(dǎo)是政治領(lǐng)導(dǎo)，即：政治原則、政治方向和重大方針政策的領(lǐng)導(dǎo)，不能是思想和組織領(lǐng)導(dǎo)。組織上，他們是相互獨(dú)立政治組織，不存在領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系；法律地位上：他們?cè)诜傻匚簧掀降鹊?，都以憲法和法律為?zhǔn)繩，進(jìn)行民主協(xié)商、相互監(jiān)督。人民政協(xié)和人民代表大會(huì)的區(qū)別與聯(lián)系比較人民政協(xié)人民代表大會(huì)區(qū)別性質(zhì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度是一種重要組織形式，是最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)組織——不是國(guó)家機(jī)關(guān)。是我國(guó)人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)——是國(guó)家機(jī)關(guān)。職能政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政。全國(guó)人大是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān),具有最高立法權(quán)、最高任免權(quán)、最高決定權(quán)、最高監(jiān)督權(quán)。地方各級(jí)人大具有相應(yīng)的職權(quán)，是建立同級(jí)其他國(guó)家機(jī)關(guān)的基礎(chǔ)。聯(lián)系都是我國(guó)社會(huì)主義民主政治的表現(xiàn)形式。注意：人民政協(xié)不是各民主黨派的政治組織，不是國(guó)家機(jī)關(guān)，不行使國(guó)家職能，它也不是政黨，更不能把它等同于我國(guó)的政黨制度，人民政協(xié)是我國(guó)政黨制度的組織形式。（二）中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和地位中國(guó)共產(chǎn)黨的基本知識(shí)①性質(zhì)——兩個(gè)先鋒隊(duì)、三個(gè)代表、最終目標(biāo)、行動(dòng)指南②根本宗旨——全心全意為人民服務(wù)③地位——社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是執(zhí)政黨④領(lǐng)導(dǎo)方式——政治領(lǐng)導(dǎo)（根本）、思想領(lǐng)導(dǎo)（靈魂）、組織領(lǐng)導(dǎo)（保證）執(zhí)政方式——科學(xué)、民主、依法執(zhí)政⑤建設(shè)——執(zhí)政能力建設(shè)；思想、組織、作風(fēng)建設(shè)；民主集中制⑥根本的工作路線(xiàn)——群眾路線(xiàn)⑦組織制度、領(lǐng)導(dǎo)制度——民主集中制22、中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)P72（1）中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。（2）中國(guó)共產(chǎn)黨性質(zhì)的表現(xiàn)：①?gòu)碾A級(jí)性上講：是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。②從其代表性上講：代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。③從其最高理想向最終目標(biāo)看：是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。④從指導(dǎo)思想看：以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為行動(dòng)指南。這是保持黨的性質(zhì)的決定因素。23★中國(guó)共產(chǎn)黨（是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心）的領(lǐng)導(dǎo)地位P75（1）中國(guó)共產(chǎn)黨成為中國(guó)革命和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)核心，是由其性質(zhì)決定的。中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)；中國(guó)共產(chǎn)黨代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益；中國(guó)共產(chǎn)黨的最高理想和最終奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義；中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為行動(dòng)指南。（2）沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有中國(guó)的社會(huì)主義，就沒(méi)有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化。（3）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是由我國(guó)的社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)和中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定的。只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能始終保持現(xiàn)代化建設(shè)的社會(huì)主義方向；只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境；只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能調(diào)動(dòng)各方面的積極因素，搞好社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。24、中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式P77（1）中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)家和社會(huì)生活的領(lǐng)導(dǎo)主要是政治、思想和組織領(lǐng)導(dǎo)。①政治領(lǐng)導(dǎo)，即按照馬克思主義的基本原理，結(jié)合我國(guó)國(guó)情，制定黨的綱領(lǐng)、路線(xiàn)，確定奮斗目標(biāo)，并通過(guò)法定程序使之上升為國(guó)家意志，成為全體人民共同遵循的規(guī)范。②思想領(lǐng)導(dǎo)，即用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想教育黨員和人民群眾，不斷提高他們的思想覺(jué)悟。③組織領(lǐng)導(dǎo)，即充分發(fā)揮各級(jí)黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用，以廣大黨員的先鋒模范作用，來(lái)帶動(dòng)和影響人民群眾，從組織上保證黨的綱領(lǐng)、路線(xiàn)。國(guó)家的憲法、法律付諸實(shí)施；培養(yǎng)、選拔、考核和監(jiān)督干部，并向國(guó)家機(jī)關(guān)推薦德才兼?zhèn)涞母刹?。三大領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系：黨的政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一不可分的。政治領(lǐng)導(dǎo)是根本，思想領(lǐng)導(dǎo)是靈魂，組織領(lǐng)導(dǎo)是保證。（2）中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政方式——其中依法執(zhí)政是基本方式①含義：科學(xué)執(zhí)政——就是遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，以科學(xué)的思想、制度和方法領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)；民主執(zhí)政——就是堅(jiān)持為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政，支持和保證人民當(dāng)家作主，堅(jiān)持和完善人民民主專(zhuān)政，堅(jiān)持和完善民主集中制，以發(fā)展黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主，壯大最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)；依法執(zhí)政——就是堅(jiān)持依法治國(guó)，領(lǐng)導(dǎo)立法、帶頭守法、保證執(zhí)法，不斷推進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活的法制化、規(guī)范化。②三大執(zhí)政的關(guān)系——是有機(jī)統(tǒng)一、相互相存的?？茖W(xué)執(zhí)政是基本前提，民主執(zhí)政是本質(zhì)所在，依法執(zhí)政是基本途徑，科學(xué)與民主執(zhí)政互為條件，依法執(zhí)政是科學(xué)和民主執(zhí)政的保證依法執(zhí)政是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式，科學(xué)和民主執(zhí)政要通過(guò)依法執(zhí)政體現(xiàn)出來(lái)，又要靠依法執(zhí)政來(lái)保證實(shí)現(xiàn)③重要性——堅(jiān)持三大執(zhí)政，有利于保持黨的先進(jìn)性，提高黨的執(zhí)政能力，鞏固黨的執(zhí)政地位，更好的發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，完成黨執(zhí)政的歷史使命。（三）加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，改善黨的領(lǐng)導(dǎo)25◆全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)P77實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，必須加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的方針，以改革的精神，全面推進(jìn)黨的建設(shè)，把“三個(gè)代表”重要思想貫徹落實(shí)好，使我們的黨永葆先進(jìn)性，充滿(mǎn)創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。（1）加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)①所謂執(zhí)政能力：是指執(zhí)政黨在領(lǐng)導(dǎo)、管理國(guó)家事務(wù)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的能力。②中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力，從總體上說(shuō)：是指黨領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家作主，動(dòng)員和組織人民群眾依法管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民群眾根本利益的本領(lǐng)。具體的說(shuō)包括五個(gè)方面：第一、駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力；第二、發(fā)展社會(huì)主義民主政治的能力；第三、建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的能力；第四、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力；第五、應(yīng)對(duì)國(guó)際局勢(shì)何處理國(guó)際事務(wù)的能力（2）全面加強(qiáng)黨的思想、組織和作風(fēng)建設(shè)①突出黨的思想建設(shè)：黨在思想理論上的提高，是黨和國(guó)家事業(yè)不斷發(fā)展的思想保證，因此要突出黨的思想建設(shè)。堅(jiān)持用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論武裝全黨，在全黨興起一個(gè)學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想的新高潮。提高全黨的馬列主義水平，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。②加強(qiáng)黨的組織建設(shè)：黨的組織建設(shè)酔根本的是，建設(shè)一支能夠擔(dān)當(dāng)重任、經(jīng)得起風(fēng)浪考驗(yàn)的高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍。形成朝氣蓬勃，奮發(fā)有為的領(lǐng)導(dǎo)層。要把黨的基層組織建設(shè)成為貫徹“三個(gè)代表”重要思想的組織者、推動(dòng)者和實(shí)踐者，不斷增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，不斷增強(qiáng)黨在全社會(huì)的影響力和凝聚力。③推進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，核心是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，這是黨的最大政治優(yōu)勢(shì)。要以立黨為公、執(zhí)政為民為根本目標(biāo)反對(duì)和防止腐敗。（3）堅(jiān)持和健全民主集中制。黨內(nèi)民主是黨的生命，民主集中制是黨的根本組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度。強(qiáng)調(diào)：在黨的指導(dǎo)思想和路線(xiàn)方針政策以及重大原則問(wèn)題上，全黨同志必須保持高度一致。26、堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)P79（1）中共在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)是：（2）黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)有兩個(gè)顯著特點(diǎn)：①具有總攬全局的指導(dǎo)性；②具有一定歷史時(shí)期的穩(wěn)定性。（3）堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)的原因：黨的基本路線(xiàn)是一條解放和發(fā)展生產(chǎn)力的路線(xiàn)，體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求，指明了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路；是一條合乎國(guó)情，深得民意的正確路線(xiàn)。必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，百年不動(dòng)搖。（4）怎樣堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)？①關(guān)鍵是堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖；②必須把改革開(kāi)放和四項(xiàng)基本原則統(tǒng)一起來(lái)。27★貫徹“三個(gè)代表”重要思想P82（1）形成：“三個(gè)代表”是對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼存和發(fā)展。（2）內(nèi)容及相互關(guān)系：①始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是黨的理論、路線(xiàn)、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力符合生產(chǎn)力的發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動(dòng)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求，尤其要體現(xiàn)推動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平。②始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就是黨的理論、路線(xiàn)、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向未來(lái)、面向世界的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的要求，促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)不斷提高，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持。③始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，就是黨的理論、路線(xiàn)、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須經(jīng)常把人民的改變利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，在社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益。④“三個(gè)代表”是統(tǒng)一的整體，互相聯(lián)系，互相促進(jìn)。發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，是發(fā)展先進(jìn)文化，實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)條件。不斷發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，歸根到底都是為了滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要。（3）地位和如何貫徹？“三個(gè)代表”重要思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的立黨之本，執(zhí)政之基，力量之源。貫徹“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。三、我國(guó)的民族和宗教核心概念與基本理論：民族及其基本特征、我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家、我國(guó)的民族關(guān)系與處理民族關(guān)系的基本原則、民族區(qū)域自治、宗教與宗教信仰自由政策、反對(duì)封建迷信和邪教（一）我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家28、民族的基本特征P98（1）民族是人類(lèi)歷史發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。（2）共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活、共同心理素質(zhì)是民族的基本特征。民族的四個(gè)特征是互相聯(lián)系、互相依存的。（3）關(guān)系：在民族的形成過(guò)程中，共同地域和共同經(jīng)濟(jì)生活是首要的前提條件，為共同語(yǔ)言和共同心理素質(zhì)的形成提供了地理空間和物質(zhì)基礎(chǔ)；而共同語(yǔ)言和共同心理素質(zhì)的形成，又促進(jìn)了共同地域和共同經(jīng)濟(jì)生活的發(fā)展。（4）現(xiàn)階段，在民族的四個(gè)特征中，共同心理素質(zhì)有極大的穩(wěn)定性，是區(qū)別民族的最顯著特征。（5）民族是歷史上形成的穩(wěn)定的人們生活的共同體。29、我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則P105（1）我國(guó)社會(huì)主義民族關(guān)系的建立：新中國(guó)成立以后，我國(guó)民族關(guān)系發(fā)生了根本的變化，已經(jīng)由壓迫與被壓迫、剝削與被剝削的關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)槠降?、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義新型關(guān)系。（2）堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮，是我國(guó)社會(huì)主義時(shí)期處理民族關(guān)系的基本原則。①民族平等，是指各民族具有同等的地位，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面依法享有相同的權(quán)利，履行相同的義務(wù)。民族平等是馬克思主義在民族問(wèn)題上的基本觀點(diǎn)。馬克思主義認(rèn)為，各個(gè)民族之間只有大小、強(qiáng)弱、發(fā)展程度上的區(qū)別，而絕無(wú)優(yōu)劣之分。②民族團(tuán)結(jié)是指各民族在社會(huì)生活和交往中的和睦、友好和互助、聯(lián)合的關(guān)系。民族的團(tuán)結(jié)和民族凝聚力的強(qiáng)弱，與一個(gè)多民族國(guó)家的發(fā)展前途有密切關(guān)系，它是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的標(biāo)志之一。各民族的大團(tuán)結(jié)是我國(guó)統(tǒng)一、繁榮、昌盛的重要保證。加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，是中華民族的最高利益，也是各民族的共同愿望。為了維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，必須反對(duì)大民族主義和地方民族主義。③各民族共同繁榮，是指各民族的政治、經(jīng)濟(jì)、教育、科學(xué)、文化等都得到發(fā)展，民族素質(zhì)得到提高。④我國(guó)處理民族關(guān)系的三項(xiàng)原則是相互聯(lián)系、不可分割的。民族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)，民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件。各民族的共同繁榮特別是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又是民族平等、團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證。30、我國(guó)的民族區(qū)域自治制度——這是我國(guó)的基本民族政策P112（1）民族區(qū)域自治的地位：是我國(guó)的一項(xiàng)基本民族政策，也是我國(guó)的一項(xiàng)重要的政治制度。（2）含義：民族區(qū)域自治是指在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居地方實(shí)現(xiàn)區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)，使少數(shù)民族人民當(dāng)家作主，自己管理本自治地方的內(nèi)部事務(wù)。（3）構(gòu)成：民族區(qū)域自治機(jī)關(guān)是指民族自治地方的人民代表大會(huì)和人民政府。（4）主要內(nèi)容：第一、我國(guó)的民族區(qū)域自治是以國(guó)家的統(tǒng)一為前提的，是國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的自治，各民族自治地方的人民政府都是國(guó)務(wù)院統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的國(guó)家地方行政機(jī)關(guān)，民族自治地方都是中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的地方行政區(qū)域。同時(shí)，在中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，保障民族自治地方的自治權(quán)，充分發(fā)揮民族自治地方的主動(dòng)性和積極性，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族管理本民族的內(nèi)部事務(wù)。第二、我國(guó)民族自治地方分為自治區(qū)、自治州、自治縣（包括自治旗）三級(jí)。（5）實(shí)行的原因：我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治是由我國(guó)的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況決定的，有著堅(jiān)實(shí)的政治和社會(huì)基礎(chǔ)。第一、中國(guó)自秦漢以來(lái)，就是統(tǒng)一的多民族國(guó)家。統(tǒng)一是各族人民的共同愿望和要求，是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)。第二、我國(guó)民族狀況的特點(diǎn)，尤其是少數(shù)民族“大雜居，小聚居”的分布特點(diǎn)，適宜以各少數(shù)民族聚居地區(qū)為基礎(chǔ)建立民族區(qū)域自治制度。第三、我國(guó)人民在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成了“漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)”的政治認(rèn)同，從而為實(shí)行民族區(qū)域自治奠定了堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。（6）實(shí)行民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性：實(shí)行民族區(qū)域自治制度，有助于把國(guó)家的集中統(tǒng)一和少數(shù)民族自治結(jié)合起來(lái)，既維護(hù)了國(guó)家的主權(quán)和統(tǒng)一，又保障了少數(shù)民族管理本民族地區(qū)事務(wù)的自治權(quán)利；有助于把國(guó)家方針政策和少數(shù)民族地區(qū)具體特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，做到因民族制宜、因地區(qū)制宜，從而有利于民族自治地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展；有助于把國(guó)家富強(qiáng)和民族繁榮結(jié)合起來(lái)；有助于把各族人民熱愛(ài)祖國(guó)的感情和熱愛(ài)本民族的感情結(jié)合起來(lái)。（二）我國(guó)的宗教政策31、宗教的本質(zhì)和社會(huì)作用P116（1）宗教的本質(zhì)：宗教是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的虛幻和歪曲的反映，是一種唯心主義世界觀。在現(xiàn)實(shí)生活中宗教是一種（有組織、有教義教規(guī)、有儀式和專(zhuān)門(mén)神職人員、眾多教徒）不可忽視的社會(huì)力量。（2）客觀的評(píng)價(jià)宗教的社會(huì)作用①?gòu)臍v史的總過(guò)程來(lái)看，尤其是在階級(jí)社會(huì)中，宗教主要起消極作用。②宗教在一定歷史條件下、一定范圍內(nèi)也起過(guò)一定積極作用。32、我國(guó)的宗教政策P123（1）宗教信仰自由的含義：“信不信由你”（2）宗教信仰自由政策的內(nèi)容：①公民有信仰宗教和不信仰宗教的自由；②國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)；③宗教活動(dòng)必須在憲法和法律范圍內(nèi)進(jìn)行；④宗教實(shí)行獨(dú)立、自主、子辦的方針。（3）全面貫徹宗教信仰自由政策①?lài)?guó)家依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理；②積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)；③把宗教和迷信、邪教區(qū)分開(kāi)來(lái)，反對(duì)迷信和邪教。（4）實(shí)行宗教信仰自由政策的必要性：符合宗教自身的發(fā)生、發(fā)展和消亡的規(guī)律；有利于民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家的統(tǒng)一；有利于團(tuán)結(jié)信教群眾。33、樹(shù)立科學(xué)的世界觀，反對(duì)封建迷信P127（1）關(guān)于封建迷信①封建迷信活動(dòng)是指：利用人們的鬼神、宿命觀念等，使用占星、卜筮、看風(fēng)水、算命等活動(dòng)，以欺騙群眾，索取錢(qián)財(cái)為目的的活動(dòng)。②正確處理封建迷信活動(dòng)，對(duì)待迷信職業(yè)者的行為，必須依法懲處，加以取締；對(duì)群眾中一般迷信思想，通過(guò)批評(píng)教育的方法，普及科學(xué)知識(shí)，逐步提高他們的科學(xué)意識(shí)，以不斷消除封建迷信的影響。（2）樹(shù)立科學(xué)的世界觀①對(duì)全體人民進(jìn)行科學(xué)世界觀的教育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)；②樹(shù)立科學(xué)世界觀是科教興國(guó)的需要；③是培養(yǎng)“四有”新人的需要。（3）反對(duì)邪教，抵制邪教活動(dòng)（邪教的本質(zhì)：反人類(lèi)、反社會(huì)、反科學(xué)）四、國(guó)際社會(huì)和我國(guó)的對(duì)外政策核心概念與基本理論：國(guó)際關(guān)系及其決定因素、主權(quán)國(guó)家及其權(quán)利、國(guó)際法、聯(lián)合國(guó)與國(guó)際組織、和平與發(fā)展、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治、建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治新秩序、我國(guó)的外交政策及其基本原則（一）當(dāng)代國(guó)際社會(huì)34★國(guó)際關(guān)系及其決定因素P135（1）國(guó)際關(guān)系主要是指國(guó)家之間、國(guó)際組織之間以及國(guó)家與國(guó)際組織之間的關(guān)系。其中，最主要的是國(guó)家與國(guó)家之間的關(guān)系。（2）國(guó)際關(guān)系的內(nèi)容是多方面的，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等關(guān)系。（3）國(guó)際關(guān)系的形式也是多方面的，可以表現(xiàn)為共處與競(jìng)爭(zhēng)、合作與沖突、屈服與對(duì)抗、和平與戰(zhàn)爭(zhēng)等等。其中，合作與沖突是其基本形式。（4）國(guó)家間出現(xiàn)分離聚合、親疏冷熱的復(fù)雜關(guān)系，主要是由各國(guó)的國(guó)家利益和國(guó)家力量決定的。①?lài)?guó)家利益是國(guó)家生存和發(fā)展的必要條件。維護(hù)國(guó)家利益是主權(quán)國(guó)家制定和推行對(duì)外政策的依據(jù)，是對(duì)外活動(dòng)的目的。國(guó)家間的共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)，而利益的相悖則是引起國(guó)家間摩擦或沖突的根源。②國(guó)家力量是主權(quán)國(guó)家賴(lài)以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是捍衛(wèi)本國(guó)利益和實(shí)現(xiàn)國(guó)家目標(biāo)的能力，是衡量一個(gè)國(guó)家在國(guó)際社會(huì)中的地位、作用的重要尺度。（5）國(guó)際關(guān)系因其主權(quán)國(guó)家的國(guó)家利益和國(guó)家力量的變化而變化。35、主權(quán)國(guó)家及其權(quán)利P136（1）主權(quán)國(guó)家是國(guó)際社會(huì)的基本成員，它由人口、領(lǐng)土、政權(quán)和主權(quán)四個(gè)要素構(gòu)成。①人口：時(shí)國(guó)家存在的基本要素；②領(lǐng)土：是主權(quán)國(guó)家存在的依據(jù)；③政權(quán)：時(shí)國(guó)家行使統(tǒng)治權(quán)的政權(quán)機(jī)關(guān)；④主權(quán)：是國(guó)家的生命和靈活，是國(guó)家存在的最重要的因素。（2）主權(quán)國(guó)家在國(guó)際社會(huì)中享有的基本權(quán)利主要有：第一、獨(dú)立權(quán)。即國(guó)家擁有按照自己的意志處理內(nèi)政、外交事務(wù)而不受他國(guó)控制和干涉的權(quán)利。第二、平等權(quán)。即國(guó)家不論大小、強(qiáng)弱，也不論政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度有何差異，在國(guó)際法上的地位一律平等的權(quán)利。第三、自衛(wèi)權(quán)。即國(guó)家保衛(wèi)自己的生存和獨(dú)立的權(quán)利。第四、管轄權(quán)。即國(guó)家對(duì)其領(lǐng)域內(nèi)的一切人和物具有管轄的權(quán)利。36、聯(lián)合國(guó)及其他國(guó)際組織P140（1）國(guó)際組織①?lài)?guó)際組織是指若干國(guó)家或社會(huì)團(tuán)體為特定目的，通過(guò)條約或協(xié)議建立的有一定規(guī)章制度的團(tuán)體。②國(guó)家組織是國(guó)際關(guān)系發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。③絕大多數(shù)國(guó)際組織在現(xiàn)代國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。（2）聯(lián)合國(guó)是當(dāng)今世界最大的國(guó)際組織。①宗旨是：維護(hù)國(guó)際和平與安全，促進(jìn)國(guó)際合作與發(fā)展。②原則是：主權(quán)國(guó)家一律平等、和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端、不使用武力、不干涉別國(guó)內(nèi)政。③聯(lián)合國(guó)設(shè)有大會(huì)、安全理事會(huì)、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)理事會(huì)、托管理事會(huì)、國(guó)際法院和秘書(shū)處6個(gè)主要機(jī)構(gòu)。④安理會(huì)實(shí)行“五大大國(guó)一致”的原則。37、國(guó)際法的概念和作用P137（1）國(guó)際法是各國(guó)公認(rèn)的調(diào)整國(guó)家關(guān)系的有約束力的原則、規(guī)則和制度的總稱(chēng)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是調(diào)整國(guó)家之間關(guān)系的法律。（2）國(guó)際法不是由一國(guó)單獨(dú)制定的，而是各國(guó)在相互交往中通過(guò)協(xié)議方式制定的。（3）國(guó)際法對(duì)國(guó)家具有法律上的約束力，它對(duì)于國(guó)家關(guān)系的正常發(fā)展有重要作用：第一、確立辯明國(guó)際問(wèn)題是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)和法律依據(jù)；第二、規(guī)定國(guó)際社會(huì)的基本行為準(zhǔn)則，減少?lài)?guó)際糾紛；第三、在國(guó)際交往中建立各種權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，以便明確國(guó)際責(zé)任。（二）當(dāng)今時(shí)代的主題38、和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題P145（1）和平問(wèn)題①和平問(wèn)題是指維護(hù)世界和平，防止新的世界戰(zhàn)爭(zhēng)的問(wèn)題。②和平的重要性：和平是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基本條件。③和平成為當(dāng)今世界主題的含義：指和平具有現(xiàn)實(shí)可能性，世界大戰(zhàn)有可能打不起來(lái)，戰(zhàn)后世界和平是主流。④戰(zhàn)后世界維持總體和平局面的主要原因是：第一、飽嘗戰(zhàn)亂之苦的世界各國(guó)人民渴望和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)；第二、核戰(zhàn)爭(zhēng)的毀滅性后果，使某些核大國(guó)不得不考慮自身的安全而不敢貿(mào)然發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)；第三、經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，國(guó)家之間相互依存的程度日益加深，國(guó)際上各種力量相互制約，有利于維護(hù)世界和平與穩(wěn)定。（2）發(fā)展問(wèn)題①發(fā)展問(wèn)題是指世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問(wèn)題。②發(fā)展成為當(dāng)今時(shí)代主題的含義：是指發(fā)展具有了現(xiàn)實(shí)的可能性，戰(zhàn)后世界發(fā)展是主線(xiàn)。③當(dāng)今世界發(fā)展最突出的問(wèn)題是南北發(fā)展不平衡的問(wèn)題。（3）和平與發(fā)展是相輔相成的。發(fā)展需要和平，和平離不開(kāi)發(fā)展，在和平中求發(fā)展，以發(fā)展促和平，這是人類(lèi)社會(huì)走向美好未來(lái)的重要保證。和平是發(fā)展的前提條件，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是維護(hù)世界和平的重要基礎(chǔ)。39、世界多極化在曲折中發(fā)展P（1）隨著東歐劇變、前蘇聯(lián)解體，同時(shí)，由于國(guó)際矛盾復(fù)雜多變，世界各種力量在錯(cuò)綜復(fù)雜的利害關(guān)系中重新組合，發(fā)展中國(guó)家的崛起和大國(guó)實(shí)力的均衡化使國(guó)際格局向多極化轉(zhuǎn)化。（2）當(dāng)前世界出現(xiàn)了若干政治經(jīng)濟(jì)力量中心——美國(guó)、日本、歐盟、俄羅斯、第三世界、中國(guó)。（3）大國(guó)關(guān)系的最實(shí)質(zhì)最核心的特征是：伙伴之間平等、不結(jié)盟、不針對(duì)、不損害第三國(guó)。40◆當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)P151（1）國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的內(nèi)容是多方面的，有經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、軍備競(jìng)爭(zhēng)、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、金融競(jìng)爭(zhēng)和體育競(jìng)爭(zhēng)等。當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。（2）綜合國(guó)力是指一個(gè)主權(quán)國(guó)家生存和發(fā)展所擁有的全部實(shí)力（即物質(zhì)力和精神力）及國(guó)際影響力的合力。它包括政治力、經(jīng)濟(jì)力、科技力、國(guó)防力、文教力、外交力和資源力七個(gè)方面，其中，經(jīng)濟(jì)力和科技力已經(jīng)成為決定性因素。（3）發(fā)展才是硬道理。在當(dāng)今和未來(lái)的世界，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，科技是龍頭，發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)是世界各國(guó)最關(guān)心的問(wèn)題。注意區(qū)別國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)、重點(diǎn)、全部?jī)?nèi)容實(shí)質(zhì)是：以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量；重點(diǎn)是：經(jīng)濟(jì)和科技競(jìng)爭(zhēng)；全部?jī)?nèi)容是：除經(jīng)濟(jì)科技外，還有政治、軍事等?！铮ㄈ┪覈?guó)的對(duì)外政策41、獨(dú)立自主的和平外交政策P154（1）我國(guó)外交政策及其決定因素①外交政策是主權(quán)國(guó)家對(duì)外活動(dòng)的目標(biāo)及所采取的方式和手段。它是國(guó)家對(duì)外職能的具體體現(xiàn)，是國(guó)家總政策的重要組成部分。②我國(guó)外交政策的決定因素：我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家利益決定了我國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。（2）我國(guó)外交政策的宗旨是：維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展。42、我國(guó)外交政策的基本目標(biāo)P156維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展，是我國(guó)外交政策的基本目標(biāo)。就國(guó)內(nèi)來(lái)說(shuō)，在外交活動(dòng)中，維護(hù)國(guó)家的獨(dú)立和主權(quán)，是我國(guó)外交政策的首要目標(biāo)。從國(guó)際方面看，促進(jìn)世界和平與發(fā)展，符合中國(guó)人民和世界人民的共同愿望和根本利益，是時(shí)代的要求，是不可抗拒的歷史潮流。43、和平共處五項(xiàng)原則P157和平共處五項(xiàng)原則是我國(guó)對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則。和平共處五項(xiàng)原則就是互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整（五項(xiàng)原則的核心和基礎(chǔ)）、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政（各國(guó)和平共處的保證）、平等互利、和平共處（五項(xiàng)原則的目標(biāo)）。五項(xiàng)原則構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體，成為國(guó)家間和平共處的基本前提和必要條件。44、堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，加強(qiáng)國(guó)際交往是我國(guó)的基本國(guó)策P159堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，加強(qiáng)國(guó)際交往，是我國(guó)的基本國(guó)策。小結(jié)：我國(guó)外交政策的五個(gè)基本點(diǎn)（1）獨(dú)立自主是我國(guó)外交政策的基本立場(chǎng)《何為獨(dú)立自主？》（2）維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)，促進(jìn)世界和平與發(fā)展，是我國(guó)外交政策的基本目標(biāo)；（3）和平共處五項(xiàng)原則是我國(guó)對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則；（4）加強(qiáng)同第三世界國(guó)家的團(tuán)結(jié)與合作，是我國(guó)對(duì)外關(guān)系的基本立足點(diǎn)；（5）堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，加強(qiáng)國(guó)際交往，是我國(guó)的基本國(guó)策。基本立場(chǎng)——獨(dú)立自主 基本目標(biāo)——維護(hù)獨(dú)立主權(quán)、促進(jìn)和平發(fā)展我國(guó)外交政策的基本點(diǎn)基本準(zhǔn)則——和平共處五項(xiàng)原則基本立足點(diǎn)——加強(qiáng)與第三世界國(guó)家合作基本國(guó)策——對(duì)外開(kāi)放《經(jīng)濟(jì)常識(shí)）》第一單元商品和商品經(jīng)濟(jì)1、商品經(jīng)濟(jì)的基本含義商品經(jīng)濟(jì)是直接以交換為目的的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，包括商品生產(chǎn)和商品交換。商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生要具備兩個(gè)條件：①社會(huì)分工是商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的前提條件②生產(chǎn)資料和產(chǎn)品屬于不同的所有者。商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的根本原因是社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。2、商品及其基本屬性（1）商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。（2）商品的使用價(jià)值。使用價(jià)值是商品能滿(mǎn)足人們某種需要的屬性。商品必須具有使用價(jià)值，沒(méi)有使用價(jià)值的物品是沒(méi)有人要的。使用價(jià)值是商品的自然屬性，它反映人與自然的關(guān)系。（3）商品的價(jià)值。價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng)。任何商品都是無(wú)差別人類(lèi)勞動(dòng)的凝結(jié)，價(jià)值是不同商品相互比較、相互交換的基礎(chǔ)，價(jià)值是商品的本質(zhì)屬性和特有屬性，價(jià)值反映了人與人之間的社會(huì)關(guān)系，是商品的社會(huì)屬性。（4）商品的交換價(jià)值。任何商品都有價(jià)值，但商品的價(jià)值是不能自我表現(xiàn)的，必須通過(guò)交換，由另一種商品表現(xiàn)出來(lái)。一種使用價(jià)值與另一種使用價(jià)值相交換的量的關(guān)系和量的比例就是交換價(jià)值。交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式，價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)。（5）商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體。使用價(jià)值是商品價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，沒(méi)有使用價(jià)值的東西，即使在它上面花費(fèi)了大量勞動(dòng)，也不能形成價(jià)值，因而也就不能成為商品。價(jià)值是商品的本質(zhì)屬性，沒(méi)有價(jià)值的東西不是商品?？傊惺褂脙r(jià)值的東西不一定有價(jià)值，有價(jià)值的東西必然有使用價(jià)值。3、商品的價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率。（1）商品的價(jià)值量是指商品價(jià)值的大小。（2）商品的價(jià)值量不是由各個(gè)商品生產(chǎn)者所耗費(fèi)的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間決定，而是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。（3）商品的價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系。生產(chǎn)某種商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間隨著勞動(dòng)生產(chǎn)率的變化而變化。勞動(dòng)生產(chǎn)率越高，生產(chǎn)單位商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間就越短，該商品的價(jià)值量就越小。反之，勞動(dòng)生產(chǎn)率越低，單位商品的價(jià)值量就越大。所以，商品的價(jià)值量與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。4、貨幣的產(chǎn)生和本質(zhì)。（1）貨幣是商品交換長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。原始社會(huì)末期，出現(xiàn)了最初的商品交換。隨著社會(huì)生產(chǎn)力和社會(huì)分工的發(fā)展，物物交換不斷擴(kuò)大。交換越是經(jīng)常，越是擴(kuò)大，物物交換的缺點(diǎn)就越突出。隨著商品交換的進(jìn)一步發(fā)展，逐漸出現(xiàn)了一般等價(jià)物。一般等價(jià)物就是從其他商品中分離出來(lái)，可以和其他一切商品相交換并表現(xiàn)其他一切商品價(jià)值的商品。商品交換范圍的不斷擴(kuò)大，客觀上要求一般等價(jià)物能夠固定在一種商品上，最后，一般等價(jià)物集中由貴金屬金、銀來(lái)充當(dāng)，這就是貨幣。（2）貨幣是從商品中分離出來(lái)、固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。貨幣的本質(zhì)就是一般等價(jià)物。5、貨幣的職能：（1）貨幣的職能就是指貨幣在人們的經(jīng)濟(jì)生活中所起的作用。貨幣有價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣五種職能，它們是在商品交換發(fā)展的不同階段上逐步具備的。貨幣從產(chǎn)生的時(shí)候起，便具有兩種基本職能。（2）貨幣的兩種基本職能。①價(jià)值尺度。貨幣作為價(jià)值尺度，就是以貨幣作為尺度來(lái)表現(xiàn)和衡量其他一切商品價(jià)值的大小。貨幣之所以能成為價(jià)值尺度，是因?yàn)樨泿乓彩巧唐罚灿袃r(jià)值。貨幣產(chǎn)生以后，一切商品的價(jià)值都由貨幣來(lái)表現(xiàn)，商品價(jià)值的大小就表現(xiàn)為貨幣的多少。用貨幣來(lái)表現(xiàn)商品的價(jià)值就叫價(jià)格，價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)，價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ)。作為價(jià)值尺度的貨幣不需要現(xiàn)實(shí)的貨幣，觀念的貨幣就可以了。②流通手段。最初的商品交換是直接的物物交換。貨幣出現(xiàn)以后，貨幣成了商品交換的媒介。以貨幣為媒介的商品交換就叫商品流通。貨幣充當(dāng)商品交換媒介的職能，叫做流通手段。作為流通手段的貨幣必須是現(xiàn)實(shí)的貨幣，不能是觀念的貨幣。6、紙幣的產(chǎn)生和發(fā)展。（1）紙幣是由國(guó)家發(fā)行的、強(qiáng)制使用的貨幣符號(hào)。紙幣只按照它所代替的金屬貨幣的價(jià)值執(zhí)行流通手段的職能。（2）貨幣流通規(guī)律。國(guó)家有權(quán)發(fā)行紙幣，但不可以任意發(fā)行紙幣，紙幣的發(fā)行必須遵循貨幣流通規(guī)律。流通中所需要的貨幣量，同商品的價(jià)格總額成正比例，而同貨幣流通速度成反比例。紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的數(shù)量為限度。紙幣的發(fā)行量超過(guò)流通中所需要的數(shù)量，從而引起紙幣貶值，物價(jià)上漲，叫做通貨膨脹。國(guó)家有權(quán)規(guī)定紙幣的面值，但不能規(guī)定紙幣的實(shí)際購(gòu)買(mǎi)為。7、價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容及表現(xiàn)形式。（1）價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容。價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律。價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容是：商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，商品交換要以?xún)r(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。（2）價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式。價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)是價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式。從趨勢(shì)上，商品交換必然要趨向于等價(jià)交換。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，價(jià)格并不總與價(jià)值相一致，甚至可以說(shuō)，經(jīng)常是不一致的，價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)表明，社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定價(jià)值量始終作為一種趨勢(shì)，作為一個(gè)規(guī)律在貫徹著。7、價(jià)值規(guī)律的作用。（1）調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在各生產(chǎn)部門(mén)的分配。它通過(guò)市場(chǎng)價(jià)格的調(diào)節(jié)，能使生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在各個(gè)生產(chǎn)部門(mén)之間可以大體上保持適當(dāng)?shù)谋壤P(guān)系。（2）刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，改善經(jīng)營(yíng)管理，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。某個(gè)商品生產(chǎn)者如果率先改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，經(jīng)營(yíng)管理先進(jìn)，勞動(dòng)生產(chǎn)率較高，生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間就低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，在交換中就獲利較多，反之，則獲利較少甚至虧本。（3）促使商品生產(chǎn)者在競(jìng)爭(zhēng)中優(yōu)勝劣汰。商品生產(chǎn)者的生產(chǎn)條件各不相同。生產(chǎn)條件好的生產(chǎn)者，在競(jìng)爭(zhēng)中處于有利的地位，就會(huì)不斷地因優(yōu)取勝，反之，則會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中遭到失敗，以至被淘汰。第二單元社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)1、公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)（1）生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)特征，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。在我國(guó)，社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)以及混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。（2）我國(guó)社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容①?lài)?guó)有經(jīng)濟(jì)國(guó)有經(jīng)濟(jì)，亦稱(chēng)全民所有制經(jīng)濟(jì)，是生產(chǎn)資料歸全體人民所有（以國(guó)家所有的形式存在）的一種公有制。它在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中居于主導(dǎo)地位，是我國(guó)的主要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)力量，在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用。這種主導(dǎo)作用主要在控制力上。第一，對(duì)關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國(guó)有經(jīng)濟(jì)必須占支配地位。第二，國(guó)有經(jīng)濟(jì)要提高自己的整體質(zhì)量和競(jìng)爭(zhēng)力，引導(dǎo)和影響其他所有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并在國(guó)內(nèi)外競(jìng)爭(zhēng)中不斷壯大。②集體經(jīng)濟(jì)：亦稱(chēng)集體所有制經(jīng)濟(jì)，是生產(chǎn)資料歸部分勞動(dòng)者共同所有的一種公有制。它是公有制經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。目前，我國(guó)農(nóng)村的集體經(jīng)濟(jì)實(shí)行以家庭承包經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制。③混合所有制經(jīng)濟(jì)：是指由各種不同所有制經(jīng)濟(jì)，按照一定原則，實(shí)行聯(lián)合生產(chǎn)或經(jīng)營(yíng)的所有制形式。這種混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分，都屬于公有制經(jīng)濟(jì)。（3）公有制的實(shí)現(xiàn)形式是多種多樣的。一切反映社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營(yíng)方式和組織形式，如股份制、股份合作制、承包、租賃等，都可以利用。2、以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展（1）我國(guó)現(xiàn)階段的非公有制經(jīng)濟(jì)①個(gè)體經(jīng)濟(jì)是由勞動(dòng)者個(gè)人或家庭占有生產(chǎn)資料，從事個(gè)體勞動(dòng)和經(jīng)營(yíng)的所有制經(jīng)濟(jì)。②私營(yíng)經(jīng)濟(jì)是以生產(chǎn)資料私有和雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)，以取得利潤(rùn)為目的的所有制形式。③外資經(jīng)濟(jì)是我國(guó)發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系，吸引外資建立起來(lái)的所有制形式。它包括中外合資經(jīng)營(yíng)企業(yè)、中外合作經(jīng)營(yíng)企業(yè)中的境外資本部分，以及外商獨(dú)資企業(yè)。非公有制經(jīng)濟(jì)是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。要繼續(xù)鼓勵(lì)和引導(dǎo)，使之健康發(fā)展，這是發(fā)展我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的需要，也是調(diào)動(dòng)各方面積極性，充分發(fā)揮我國(guó)一切經(jīng)濟(jì)潛力的一種政策。此外，隨著產(chǎn)權(quán)流動(dòng)和重組，混合所有制經(jīng)濟(jì)將會(huì)越來(lái)越多，在經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)揮越來(lái)越大的作用。（2）公有制的主體地位公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位主要體現(xiàn)在：第一、就全國(guó)而言，公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)。公有資產(chǎn)占優(yōu)勢(shì)、既要有量的優(yōu)勢(shì)，又要注重質(zhì)的提高。第二、國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。就全國(guó)而言，有的地方，有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別。國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在控制力上。只要堅(jiān)持公有制為主體，國(guó)家控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，國(guó)有經(jīng)濟(jì)的控制力和競(jìng)爭(zhēng)力得到增強(qiáng)，在這個(gè)前提下，國(guó)有經(jīng)濟(jì)比重少一些，不會(huì)影響我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)。在我國(guó)，只有確保公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位，才能防止兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕。放棄和動(dòng)搖公有制主體地位的作法，都會(huì)脫離社會(huì)主義方向。公有制的實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化，要努力尋找能夠極大促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的公有制實(shí)現(xiàn)形式。一切反映社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營(yíng)方式和組織形式都可以大膽利用。在國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)之外，還應(yīng)積極發(fā)展各種股份制經(jīng)濟(jì)和農(nóng)村家庭承包經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)、結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制等。（3）以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的必然性以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，從根本上說(shuō)，是由生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律決定的。具體說(shuō)來(lái)，是由我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情決定的。第一，我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，必須堅(jiān)持公有制作為社會(huì)主義初級(jí)階段的基礎(chǔ)。第二，我國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力總體水平比較落后，發(fā)展又不平衡，具有多層次性。這就決定了我國(guó)不能建立整齊劃一的公有制，必然要求多種所有制形式與之相適