語文《文與可畫筼筜谷偃竹記》教學(xué)課件

文與可畫筼筜谷偃竹記http://www.5118.link宋.蘇軾部編版語文教學(xué)課件文與可畫筼筜谷偃竹記http://www.5118.link預(yù)習(xí)小檢測(cè)1.文與可何人？與作者何關(guān)系？2.筼筜何意？筼筜谷因何得名？3.《筼筜谷偃竹》與本文有什么聯(lián)系？部編版語文教學(xué)課件預(yù)習(xí)小檢測(cè)1.文與可何人？與作者何關(guān)系？部編版語文教學(xué)課件1.文與可何人？與作者何關(guān)系？文與可是蘇軾的表兄，北宋畫家，以善畫竹聞名于世，是當(dāng)時(shí)墨竹畫派的代表人物。表兄弟兼友人部編版語文教學(xué)課件1.文與可何人？與作者何關(guān)系？文與可是蘇軾的表兄，北宋畫家，2.筼筜何意？筼筜谷因何得名？筼筜：生長(zhǎng)在水邊的大竹子筼筜谷：因盛產(chǎn)筼筜而得名文與可曾任洋州知州。洋州城北有篔筜谷，茂林修竹，文同暇日常攜妻來此悠游，觀竹、畫竹，品嘗竹筍。多年的觀竹與畫竹，使文同終于悟出了畫竹之真諦。

部編版語文教學(xué)課件2.筼筜何意？筼筜谷因何得名？筼筜：生長(zhǎng)在水邊的大竹子部編版3.《筼筜谷偃竹》與本文有什么聯(lián)系？畫文情部編版語文教學(xué)課件3.《筼筜谷偃竹》與本文有什么聯(lián)系？畫部編版語文教學(xué)課件梅：剪雪裁冰，一身傲骨；

蘭：空谷幽香，孤芳自賞；

竹：虛心有節(jié)，瀟灑一生；

菊：凌霜抱枝，不趨炎勢(shì)。梅蘭竹菊——四君子部編版語文教學(xué)課件梅：剪雪裁冰，一身傲骨；

蘭：空谷幽香，孤芳自賞；

竹：虛心寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。部編版語文教學(xué)課件寧可食無肉，不可居無竹。部編版語文教學(xué)課件歷代著名墨竹圖部編版語文教學(xué)課件歷代著名墨竹圖部編版語文教學(xué)課件墨竹鄭板橋部編版語文教學(xué)課件墨竹鄭板橋部編版語文教學(xué)課件文與可墨竹文與可墨竹看圖解說標(biāo)題（照應(yīng)了題目中的哪個(gè)詞？）看圖解說標(biāo)題（照應(yīng)了題目中的哪個(gè)詞？）偃竹，傾斜的竹子。部編版語文教學(xué)課件偃竹，傾斜的竹子。部編版語文教學(xué)課件學(xué)習(xí)第一段部編版語文教學(xué)課件學(xué)習(xí)第一段部編版語文教學(xué)課件思考：1.文與可畫的竹子和別人有什么不一樣？思考：1.文與可畫的竹子和別人有什么不一樣？課文注譯

竹子開始長(zhǎng)出時(shí)，只是一寸高的萌芽而已，但節(jié)、葉都具備了。從蟬腹、蛇鱗般的小筍，長(zhǎng)到挺直的像劍拔出鞘一樣達(dá)幾丈高，一生長(zhǎng)就是有節(jié)葉的。如今畫竹的人卻一節(jié)節(jié)地畫它，一葉葉地堆積它，這樣哪里還會(huì)有完整的竹子呢？所以畫竹必定要心里先有完整的竹子形象，拿起筆來仔細(xì)看去，就看到了他所想畫的竹子，急速起身跟住它，拿起筆一往直前，以追上他所見到的，如兔子躍起奔跑、鶻鳥俯沖下搏，稍一放松就消失了。

竹之始生，一寸之萌耳，而節(jié)葉具焉。自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎！故畫竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。

課文注譯竹子開始長(zhǎng)出時(shí)，只是一寸高的萌芽而已，但節(jié)、蜩腹蛇蚹部編版語文教學(xué)課件蜩部編版語文教學(xué)課件劍拔十尋部編版語文教學(xué)課件劍部編版語文教學(xué)課件文與可畫竹子與別人有什么不同？今畫者：節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之文與可：得成竹于胸中振筆直遂追求形似追求神似，捕捉靈感文與可畫竹子與別人有什么不同？今畫者：節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之胸有成竹文同以善畫竹著稱。他注重體驗(yàn)，主張胸有成竹而后動(dòng)筆。他畫竹葉，創(chuàng)濃墨為面、淡墨為背之法，學(xué)者多效之，形成墨竹一派，有“墨竹大師”之稱，又稱之為“文湖州竹派”。“胸有成竹”這個(gè)成語就是起源于他畫竹的思想。

胸有成竹文同以善畫竹著稱。他注重體驗(yàn)，主張胸有成竹而后動(dòng)筆。寄言同學(xué)

畫竹亦在畫人，做人亦如作畫：人世多艱，事務(wù)繁雜，凡事做之前需全面考慮和安排，做起來才會(huì)沉著冷靜，勝券在握，在洶涌的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)洪流中奔騰不息，立于不敗之地。胸有成竹，成功的機(jī)會(huì)就大了。寄言同學(xué)畫竹亦在畫人，做人亦如作畫：思考：2.作者從文與可的作畫過程中領(lǐng)悟到了什么？思考：2.作者從文與可的作畫過程中領(lǐng)悟到了什么？與可告訴我的是這樣。我不能做到這樣，但心里明白這樣做的原因。既然心里明白這樣做的原因，但不能做到這樣，是由于內(nèi)外不一，心與手不相適應(yīng)，沒有實(shí)踐的過錯(cuò)。所以凡是心中意識(shí)到，但是作起來不熟練的，平常自己認(rèn)為很清楚，可事到臨頭忽然又忘記了，這種現(xiàn)象難道僅僅是畫竹有嗎？與可之教予如此。予不能然也，而心識(shí)其所以然。夫既心識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過也。故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎？與可告訴我的是這樣。我不能做到這樣，但心里明白這樣做的原因。

予不能然也，而心識(shí)其所以然。夫既心識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過也。故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎？心手相應(yīng)（認(rèn)識(shí)與行動(dòng)要統(tǒng)一）熟方應(yīng)急（要反復(fù)操練和實(shí)踐） 予不能然也，而心識(shí)其所以然。夫既心識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)子由為《墨竹賦》以遺與可曰：“庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者取之；輪扁，斫輪者也，而讀書者與之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非邪？“子由未嘗畫也，故得其意而已。若予者，豈獨(dú)得其意，并得其法。

子由寫了《墨竹賦》給與可，說：“庖丁，是宰牛的，可是卻為養(yǎng)生的人所采納；輪扁，是制造車輪的，可是卻被讀書人所運(yùn)用?，F(xiàn)在，您在畫竹上所寄托的思想情感，我以為是有道者的認(rèn)識(shí)，難道不是嗎？“子由從來不畫畫，所以，只知道大致的意思而已。而像我呢，不只是理解與可的繪畫理論，還學(xué)得了他的繪畫方法。

子由為《墨竹賦》以遺與可曰：“庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者取之；第1段第一段開頭不是直接就寫悼念之情或兩人的交往，而是從文與可的畫竹理論寫起，突兀不凡，生面別開，起首就給人以一種新鮮感。文章說文與可認(rèn)為畫竹“必先得成竹于胸中”，畫竹之前先要把握對(duì)象的整體形象和精神實(shí)質(zhì)，做到融會(huì)于心，醞釀成熟，然后振筆直書，一氣呵成，才能生動(dòng)傳神地把它再現(xiàn)出來。相反，如果臨時(shí)求其細(xì)微末節(jié)，機(jī)械地一節(jié)一節(jié)畫，一葉一葉描，就無法畫活竹子。這實(shí)際是主張意在筆先，反對(duì)臨畫敷行；主張整體上的“神似”，反對(duì)枝節(jié)之間的“形似”。作者以贊同的口吻所表述和發(fā)揮的這個(gè)見解，十分精辟，不僅對(duì)整個(gè)文藝領(lǐng)域具有普追的指導(dǎo)意義，而且“胸有成竹”已成為人們處事的準(zhǔn)則，和活在群眾筆底口頭的成語了。第1段第一段開頭不是直接就寫悼念之情或兩人的交往，而是從文與【成語釋義】

胸有成竹：原指畫竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻做事之前早有通盤的考慮和謀劃。

兔起鶻落：兔子剛跳起來，鶻就飛撲下去。形容動(dòng)作敏捷。也比喻繪畫或?qū)懳恼卵附萘鲿场?/p>

庖丁解牛：比喻經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，做事得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。輪扁斫輪：指精湛的技藝。少縱即逝：縱：放；逝：消失。稍微一放松就消失了。形容時(shí)間或機(jī)會(huì)等很容易過去。

【成語釋義】

胸有成竹：原指畫竹子要在心里有一幅竹子的形象。學(xué)習(xí)第2段學(xué)習(xí)第2段與可畫竹，起初自己并不看重。四方的人們，帶著白絹來請(qǐng)他作畫的，在他的門口互相碰踩。與可討厭他們，把白絹丟在地上罵道：“我將用這些白絹?zhàn)鲆m子！”文人們傳道著他的話，把它作為話柄。等與可從當(dāng)洋州太守回來，我正任徐州太守。與可把信寄給我說：“近來告訴文人們說：‘我們畫墨竹這一流派的人，已傳到近在徐州（的蘇軾），你們可去求他畫?！鲆m子的材料會(huì)聚集到您那里去了?！迸c可畫竹，初不自貴重，四方之人持縑素而請(qǐng)者，足相躡于其門。與可厭之，投諸地而罵曰：“吾將以為襪?！笔看蠓騻髦詾榭趯?shí)。及與可自洋州還，而余為徐州。與可以書遺余曰：“近語士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。襪材當(dāng)萃于子矣。”與可畫竹，起初自己并不看重。四方的人們，帶著白絹來請(qǐng)他作畫的信末又寫了一首詩，它的大概意思說：“打算用一段鵝溪絹，畫出寒竹萬尺長(zhǎng)?！蔽覍?duì)與可說：“竹子長(zhǎng)萬尺，必須用絹二百五十匹。知道您是懶得動(dòng)筆，希望得到這些絹罷了。”與可無話可答，就說：“我的話錯(cuò)了，世上哪有萬尺長(zhǎng)的竹子呢？”我就證實(shí)它，用詩回答他說：“世上也有八千尺長(zhǎng)的竹，月光灑落空庭照出竹影這么長(zhǎng)。”與可笑起來說：“蘇先生真能說會(huì)道呀！但二百五十匹絹，我將用它們買些田回家養(yǎng)老啊。”書尾復(fù)寫一詩，其略云：“擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬尺長(zhǎng)?！庇柚^與可：“竹長(zhǎng)萬尺，當(dāng)用絹二百五十匹，知公倦于筆硯，愿得此絹而已。”與可無以答，則曰：“吾言妄矣，世豈有萬尺竹哉？”余因而實(shí)之，答其詩曰：“世間亦有千尋竹，月落庭空影許長(zhǎng)。”與可笑曰：“蘇子辯矣，然二百五十匹絹，吾將買田而歸老焉。”信末又寫了一首詩，它的大概意思說：“打算用一段鵝溪絹，畫出寒即把所畫的筼筜谷傾斜的竹子送給我，說：“這竹子只有幾尺高，但有萬尺的氣勢(shì)?！惫o筜谷在洋州，與可還令我作《洋州三十詠》，《筼筜谷》是其中之一。我的詩說：“漢水的長(zhǎng)竹賤如蓬草，斧頭哪曾放過筍子？估計(jì)太守清貧貪饞，把渭水邊上千畝竹林都吃進(jìn)了肚里。”與可當(dāng)天與他的妻子在筼筜谷游玩，煮筍晚上吃，打開信得到了這首詩，忍不住笑起來，噴飯滿桌。因以所畫《筼筜谷偃竹》遺予，曰：“此竹數(shù)尺耳，而有萬尺之勢(shì)?！惫o筜谷在洋州，與可嘗令予作《洋州三十詠》，《筼筜谷》其一也。予詩云：“漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中?！迸c可是日與其妻游谷中，燒筍晚食，發(fā)函得詩，失笑噴飯滿案。即把所畫的筼筜谷傾斜的竹子送給我，說：“這竹子只有幾尺高，但解讀第二段一、完成下列各題1.對(duì)下列句子中紅色的詞語的解釋，不正確的

一項(xiàng)是()A.襪材當(dāng)萃于子矣(萃：聚集)B.書尾復(fù)寫一詩，其略云(略：簡(jiǎn)略，與“詳”

相對(duì))C.吾言妄矣，世豈有萬尺竹哉(妄：荒謬)D.蘇子辯則辯矣(辯：有口才)B大概，大致解讀第二段一、完成下列各題1.對(duì)下列句子中紅色的詞語的解釋，2.下列各組句子中，紅色的詞的意義和用法不相

同的一組是()A.①輪扁，斫輪者也，而讀書者與之②夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也?！盉.①…持縑素而請(qǐng)者，足相躡于其門②躡跡披求，見有蟲伏棘根C.①與可無以答②故不積跬步，無以至千里D.①發(fā)函得詩，失笑噴飯滿案②窺父不在，竊發(fā)盆B都是“贊

同，同意”踩跟蹤，追隨都是“沒有用

來”的意思都是“打開”

的意思2.下列各組句子中，紅色的詞的意義和用法不相

同的一組

“而予亦載與可疇昔戲笑之言者，以見與可于予親厚無間如此也?！钡诙螖⑹鲎髡吆臀呐c可交往中的趣事。第一件以絹為襪 第二件竹長(zhǎng)之辯 第三件詩畫互答 “而予亦載與可疇昔戲笑之言者，以見與可于予親厚無間如此也學(xué)習(xí)第3段部編版語文教學(xué)課件學(xué)習(xí)第3段部編版語文教學(xué)課件

元豐二年正月二十日，與可沒于陳州。是歲七月七日，予在湖州曝書畫，見此竹，廢卷而哭失聲。昔曹孟德祭橋公文，有車過腹痛之語。而余亦載與可疇昔戲笑之言者，以見與可于予親厚無間如此也。

元豐二年正月二十日，與可在陳州去世了。這年七月七日，我在湖州曬書畫，看到這幅《筼筜谷偃竹》，放下畫卷痛哭失聲。從前曹孟德祭橋玄文，有不祭祀墳?zāi)?、車過腹痛的話頭；我的文章也記載了與可以往跟我戲笑的話，以見與可跟我這樣親密無間啊。

原指經(jīng)過朋友的墳?zāi)谷绮患赖?，走過去肚子就會(huì)痛起來。用來表示對(duì)亡友的悼念。元豐二年正月二十日，與可沒于陳州。是歲七月七日，予在部編版語文教學(xué)課件部編版語文教學(xué)課件一、指出下列語句的通假字和古今異義詞1.與可沒與陳州

2.少縱即逝矣

3.初不自貴重4.月落庭空影許長(zhǎng)5.廢卷而哭失聲6.吾將以為襪7.發(fā)函得詩

8.而讀書者與之

9.以書遺余曰沒，通“歿”，死亡少，通“稍”，稍微貴重，古：看重；今，價(jià)值高古：這樣的；今，也許古：停下，放下；今，廢棄古：把……當(dāng)作；今，認(rèn)為古：打開；今：發(fā)送古：贊成；今：給古：贈(zèng)送；今：遺失一、指出下列語句的通假字和古今異義詞1.與可沒與陳州

2.少二、指出下列詞類活用的現(xiàn)象1.吾將買田而歸老焉形容詞做動(dòng)詞，老，養(yǎng)老名詞作狀語，蜩腹蛇腹，像蟬破殼而出、蛇腹長(zhǎng)出鱗一樣。劍拔，像劍拔出鞘一樣意動(dòng)用法，貴重，以…為貴重，覺得…貴重2.自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者3.初不自貴重二、指出下列詞類活用的現(xiàn)象1.吾將買田而歸老焉形容詞做動(dòng)詞三、指出下列文言虛詞的含義1.然自視了然

予不能然也

然二百五十匹絹2.以

因以所畫筼筜谷偃竹遺予

與可以書遺予曰

吾將以為襪3.之竹之始生

一寸之萌耳

生而有之也

臨事忽喪之

士大夫傳之

而讀書者與之……的樣子這樣然而把………把……把……當(dāng)作取消句子的獨(dú)立性的代詞，代節(jié)葉語氣助詞，補(bǔ)足音節(jié)代詞，指與可之言代詞，代輪扁講的道理三、指出下列文言虛詞的含義1.然自視了然

4.其

乃見其所欲：

以追其所見：

其所以然：

豈獨(dú)得其意：

5.而

而節(jié)葉具焉：生而有之也：

廢卷而哭失聲：代詞，代“畫家”

代詞，代提到的事情代詞，代文與可但是，表轉(zhuǎn)折就，表承接代詞，代“畫家”表修飾

4.其

乃見其所欲：

以追其所見：

四、“為”的意義和用法1.今畫者乃節(jié)節(jié)而為之（動(dòng)詞，描畫，勾勒）2.子由為《墨竹賦》以遺與可曰（動(dòng)詞，寫作）3.余為徐州（當(dāng)、做，可譯為到某地做官）4.而予以為有道者（動(dòng)詞，認(rèn)為）5.吾將以為襪（以之為，把……當(dāng)作……）四、“為”的意義和用法1.今畫者乃節(jié)節(jié)而為之子由為《墨竹賦》以遺與可曰足相躡于其門故凡有見于中而操之不熟者吾將以為襪四方之人持縑素而請(qǐng)者故畫竹必先得成竹于胸中

豈復(fù)有竹乎世豈有萬尺竹哉？五、指出下列句子是什么句式省略句狀語后置狀語后置定語后置固定句式豈……乎？：哪里……呢？豈……哉？：哪里……呢？省略句狀語后置五、指出下列句子是什么句式省略句狀語后置狀語后置定語后《瀟湘竹石圖》蘇軾

《瀟湘竹石圖》蘇軾蘇軾與文與可之竹蘇軾與文與可之竹【成語釋義】

胸有成竹：原指畫竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻做事之前早有通盤的考慮和謀劃。

兔起鶻落：兔子剛跳起來，鶻就飛撲下去。形容動(dòng)作敏捷。也比喻繪畫或?qū)懳恼卵附萘鲿场?/p>

庖丁解牛：比喻經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，做事得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。輪扁斫輪：指精湛的技藝。少縱即逝：縱：放；逝：消失。稍微一放松就消失了。形容時(shí)間或機(jī)會(huì)等很容易過去。

部編版語文教學(xué)課件【成語釋義】

胸有成竹：原指畫竹子要在心里有一幅竹子的形象。文與可畫筼筜谷偃竹記http://www.5118.link宋.蘇軾部編版語文教學(xué)課件文與可畫筼筜谷偃竹記http://www.5118.link預(yù)習(xí)小檢測(cè)1.文與可何人？與作者何關(guān)系？2.筼筜何意？筼筜谷因何得名？3.《筼筜谷偃竹》與本文有什么聯(lián)系？部編版語文教學(xué)課件預(yù)習(xí)小檢測(cè)1.文與可何人？與作者何關(guān)系？部編版語文教學(xué)課件1.文與可何人？與作者何關(guān)系？文與可是蘇軾的表兄，北宋畫家，以善畫竹聞名于世，是當(dāng)時(shí)墨竹畫派的代表人物。表兄弟兼友人部編版語文教學(xué)課件1.文與可何人？與作者何關(guān)系？文與可是蘇軾的表兄，北宋畫家，2.筼筜何意？筼筜谷因何得名？筼筜：生長(zhǎng)在水邊的大竹子筼筜谷：因盛產(chǎn)筼筜而得名文與可曾任洋州知州。洋州城北有篔筜谷，茂林修竹，文同暇日常攜妻來此悠游，觀竹、畫竹，品嘗竹筍。多年的觀竹與畫竹，使文同終于悟出了畫竹之真諦。

部編版語文教學(xué)課件2.筼筜何意？筼筜谷因何得名？筼筜：生長(zhǎng)在水邊的大竹子部編版3.《筼筜谷偃竹》與本文有什么聯(lián)系？畫文情部編版語文教學(xué)課件3.《筼筜谷偃竹》與本文有什么聯(lián)系？畫部編版語文教學(xué)課件梅：剪雪裁冰，一身傲骨；

蘭：空谷幽香，孤芳自賞；

竹：虛心有節(jié)，瀟灑一生；

菊：凌霜抱枝，不趨炎勢(shì)。梅蘭竹菊——四君子部編版語文教學(xué)課件梅：剪雪裁冰，一身傲骨；

蘭：空谷幽香，孤芳自賞；

竹：虛心寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。部編版語文教學(xué)課件寧可食無肉，不可居無竹。部編版語文教學(xué)課件歷代著名墨竹圖部編版語文教學(xué)課件歷代著名墨竹圖部編版語文教學(xué)課件墨竹鄭板橋部編版語文教學(xué)課件墨竹鄭板橋部編版語文教學(xué)課件文與可墨竹文與可墨竹看圖解說標(biāo)題（照應(yīng)了題目中的哪個(gè)詞？）看圖解說標(biāo)題（照應(yīng)了題目中的哪個(gè)詞？）偃竹，傾斜的竹子。部編版語文教學(xué)課件偃竹，傾斜的竹子。部編版語文教學(xué)課件學(xué)習(xí)第一段部編版語文教學(xué)課件學(xué)習(xí)第一段部編版語文教學(xué)課件思考：1.文與可畫的竹子和別人有什么不一樣？思考：1.文與可畫的竹子和別人有什么不一樣？課文注譯

竹子開始長(zhǎng)出時(shí)，只是一寸高的萌芽而已，但節(jié)、葉都具備了。從蟬腹、蛇鱗般的小筍，長(zhǎng)到挺直的像劍拔出鞘一樣達(dá)幾丈高，一生長(zhǎng)就是有節(jié)葉的。如今畫竹的人卻一節(jié)節(jié)地畫它，一葉葉地堆積它，這樣哪里還會(huì)有完整的竹子呢？所以畫竹必定要心里先有完整的竹子形象，拿起筆來仔細(xì)看去，就看到了他所想畫的竹子，急速起身跟住它，拿起筆一往直前，以追上他所見到的，如兔子躍起奔跑、鶻鳥俯沖下搏，稍一放松就消失了。

竹之始生，一寸之萌耳，而節(jié)葉具焉。自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎！故畫竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。

課文注譯竹子開始長(zhǎng)出時(shí)，只是一寸高的萌芽而已，但節(jié)、蜩腹蛇蚹部編版語文教學(xué)課件蜩部編版語文教學(xué)課件劍拔十尋部編版語文教學(xué)課件劍部編版語文教學(xué)課件文與可畫竹子與別人有什么不同？今畫者：節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之文與可：得成竹于胸中振筆直遂追求形似追求神似，捕捉靈感文與可畫竹子與別人有什么不同？今畫者：節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之胸有成竹文同以善畫竹著稱。他注重體驗(yàn)，主張胸有成竹而后動(dòng)筆。他畫竹葉，創(chuàng)濃墨為面、淡墨為背之法，學(xué)者多效之，形成墨竹一派，有“墨竹大師”之稱，又稱之為“文湖州竹派”?！靶赜谐芍瘛边@個(gè)成語就是起源于他畫竹的思想。

胸有成竹文同以善畫竹著稱。他注重體驗(yàn)，主張胸有成竹而后動(dòng)筆。寄言同學(xué)

畫竹亦在畫人，做人亦如作畫：人世多艱，事務(wù)繁雜，凡事做之前需全面考慮和安排，做起來才會(huì)沉著冷靜，勝券在握，在洶涌的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)洪流中奔騰不息，立于不敗之地。胸有成竹，成功的機(jī)會(huì)就大了。寄言同學(xué)畫竹亦在畫人，做人亦如作畫：思考：2.作者從文與可的作畫過程中領(lǐng)悟到了什么？思考：2.作者從文與可的作畫過程中領(lǐng)悟到了什么？與可告訴我的是這樣。我不能做到這樣，但心里明白這樣做的原因。既然心里明白這樣做的原因，但不能做到這樣，是由于內(nèi)外不一，心與手不相適應(yīng)，沒有實(shí)踐的過錯(cuò)。所以凡是心中意識(shí)到，但是作起來不熟練的，平常自己認(rèn)為很清楚，可事到臨頭忽然又忘記了，這種現(xiàn)象難道僅僅是畫竹有嗎？與可之教予如此。予不能然也，而心識(shí)其所以然。夫既心識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過也。故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎？與可告訴我的是這樣。我不能做到這樣，但心里明白這樣做的原因。

予不能然也，而心識(shí)其所以然。夫既心識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過也。故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎？心手相應(yīng)（認(rèn)識(shí)與行動(dòng)要統(tǒng)一）熟方應(yīng)急（要反復(fù)操練和實(shí)踐） 予不能然也，而心識(shí)其所以然。夫既心識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)子由為《墨竹賦》以遺與可曰：“庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者取之；輪扁，斫輪者也，而讀書者與之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非邪？“子由未嘗畫也，故得其意而已。若予者，豈獨(dú)得其意，并得其法。

子由寫了《墨竹賦》給與可，說：“庖丁，是宰牛的，可是卻為養(yǎng)生的人所采納；輪扁，是制造車輪的，可是卻被讀書人所運(yùn)用。現(xiàn)在，您在畫竹上所寄托的思想情感，我以為是有道者的認(rèn)識(shí)，難道不是嗎？“子由從來不畫畫，所以，只知道大致的意思而已。而像我呢，不只是理解與可的繪畫理論，還學(xué)得了他的繪畫方法。

子由為《墨竹賦》以遺與可曰：“庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者取之；第1段第一段開頭不是直接就寫悼念之情或兩人的交往，而是從文與可的畫竹理論寫起，突兀不凡，生面別開，起首就給人以一種新鮮感。文章說文與可認(rèn)為畫竹“必先得成竹于胸中”，畫竹之前先要把握對(duì)象的整體形象和精神實(shí)質(zhì)，做到融會(huì)于心，醞釀成熟，然后振筆直書，一氣呵成，才能生動(dòng)傳神地把它再現(xiàn)出來。相反，如果臨時(shí)求其細(xì)微末節(jié)，機(jī)械地一節(jié)一節(jié)畫，一葉一葉描，就無法畫活竹子。這實(shí)際是主張意在筆先，反對(duì)臨畫敷行；主張整體上的“神似”，反對(duì)枝節(jié)之間的“形似”。作者以贊同的口吻所表述和發(fā)揮的這個(gè)見解，十分精辟，不僅對(duì)整個(gè)文藝領(lǐng)域具有普追的指導(dǎo)意義，而且“胸有成竹”已成為人們處事的準(zhǔn)則，和活在群眾筆底口頭的成語了。第1段第一段開頭不是直接就寫悼念之情或兩人的交往，而是從文與【成語釋義】

胸有成竹：原指畫竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻做事之前早有通盤的考慮和謀劃。

兔起鶻落：兔子剛跳起來，鶻就飛撲下去。形容動(dòng)作敏捷。也比喻繪畫或?qū)懳恼卵附萘鲿场?/p>

庖丁解牛：比喻經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，做事得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。輪扁斫輪：指精湛的技藝。少縱即逝：縱：放；逝：消失。稍微一放松就消失了。形容時(shí)間或機(jī)會(huì)等很容易過去。

【成語釋義】

胸有成竹：原指畫竹子要在心里有一幅竹子的形象。學(xué)習(xí)第2段學(xué)習(xí)第2段與可畫竹，起初自己并不看重。四方的人們，帶著白絹來請(qǐng)他作畫的，在他的門口互相碰踩。與可討厭他們，把白絹丟在地上罵道：“我將用這些白絹?zhàn)鲆m子！”文人們傳道著他的話，把它作為話柄。等與可從當(dāng)洋州太守回來，我正任徐州太守。與可把信寄給我說：“近來告訴文人們說：‘我們畫墨竹這一流派的人，已傳到近在徐州（的蘇軾），你們可去求他畫?！鲆m子的材料會(huì)聚集到您那里去了?！迸c可畫竹，初不自貴重，四方之人持縑素而請(qǐng)者，足相躡于其門。與可厭之，投諸地而罵曰：“吾將以為襪?！笔看蠓騻髦詾榭趯?shí)。及與可自洋州還，而余為徐州。與可以書遺余曰：“近語士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。襪材當(dāng)萃于子矣?！迸c可畫竹，起初自己并不看重。四方的人們，帶著白絹來請(qǐng)他作畫的信末又寫了一首詩，它的大概意思說：“打算用一段鵝溪絹，畫出寒竹萬尺長(zhǎng)?！蔽覍?duì)與可說：“竹子長(zhǎng)萬尺，必須用絹二百五十匹。知道您是懶得動(dòng)筆，希望得到這些絹罷了?！迸c可無話可答，就說：“我的話錯(cuò)了，世上哪有萬尺長(zhǎng)的竹子呢？”我就證實(shí)它，用詩回答他說：“世上也有八千尺長(zhǎng)的竹，月光灑落空庭照出竹影這么長(zhǎng)。”與可笑起來說：“蘇先生真能說會(huì)道呀！但二百五十匹絹，我將用它們買些田回家養(yǎng)老啊?！睍矎?fù)寫一詩，其略云：“擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬尺長(zhǎng)。”予謂與可：“竹長(zhǎng)萬尺，當(dāng)用絹二百五十匹，知公倦于筆硯，愿得此絹而已。”與可無以答，則曰：“吾言妄矣，世豈有萬尺竹哉？”余因而實(shí)之，答其詩曰：“世間亦有千尋竹，月落庭空影許長(zhǎng)?！迸c可笑曰：“蘇子辯矣，然二百五十匹絹，吾將買田而歸老焉?！毙拍┯謱懥艘皇自?，它的大概意思說：“打算用一段鵝溪絹，畫出寒即把所畫的筼筜谷傾斜的竹子送給我，說：“這竹子只有幾尺高，但有萬尺的氣勢(shì)?！惫o筜谷在洋州，與可還令我作《洋州三十詠》，《筼筜谷》是其中之一。我的詩說：“漢水的長(zhǎng)竹賤如蓬草，斧頭哪曾放過筍子？估計(jì)太守清貧貪饞，把渭水邊上千畝竹林都吃進(jìn)了肚里?！迸c可當(dāng)天與他的妻子在筼筜谷游玩，煮筍晚上吃，打開信得到了這首詩，忍不住笑起來，噴飯滿桌。因以所畫《筼筜谷偃竹》遺予，曰：“此竹數(shù)尺耳，而有萬尺之勢(shì)?！惫o筜谷在洋州，與可嘗令予作《洋州三十詠》，《筼筜谷》其一也。予詩云：“漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中。”與可是日與其妻游谷中，燒筍晚食，發(fā)函得詩，失笑噴飯滿案。即把所畫的筼筜谷傾斜的竹子送給我，說：“這竹子只有幾尺高，但解讀第二段一、完成下列各題1.對(duì)下列句子中紅色的詞語的解釋，不正確的

一項(xiàng)是()A.襪材當(dāng)萃于子矣(萃：聚集)B.書尾復(fù)寫一詩，其略云(略：簡(jiǎn)略，與“詳”

相對(duì))C.吾言妄矣，世豈有萬尺竹哉(妄：荒謬)D.蘇子辯則辯矣(辯：有口才)B大概，大致解讀第二段一、完成下列各題1.對(duì)下列句子中紅色的詞語的解釋，2.下列各組句子中，紅色的詞的意義和用法不相

同的一組是()A.①輪扁，斫輪者也，而讀書者與之②夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也?！盉.①…持縑素而請(qǐng)者，足相躡于其門②躡跡披求，見有蟲伏棘根C.①與可無以答②故不積跬步，無以至千里D.①發(fā)函得詩，失笑噴飯滿案②窺父不在，竊發(fā)盆B都是“贊

同，同意”踩跟蹤，追隨都是“沒有用

來”的意思都是“打開”

的意思2.下列各組句子中，紅色的詞的意義和用法不相

同的一組

“而予亦載與可疇昔戲笑之言者，以見與可于予親厚無間如此也?！钡诙螖⑹鲎髡吆臀呐c可交往中的趣事。第一件以絹為襪 第二件竹長(zhǎng)之辯 第三件詩畫互答 “而予亦載與可疇昔戲笑之言者，以見與可于予親厚無間如此也學(xué)習(xí)第3段部編版語文教學(xué)課件學(xué)習(xí)第3段部編版語文教學(xué)課件

元豐二年正月二十日，與可沒于陳州。是歲七月七日，予在湖州曝書畫，見此竹，廢卷而哭失聲。昔曹孟德祭橋公文，有車過腹痛之語。而余亦載與可疇昔戲笑之言者，以見與可于予親厚無間如此也。

元豐二年正月二十日，與可在陳州去世了。這年七月七日，我在湖州曬書畫，看到這幅《筼筜谷偃竹》，放下畫卷痛哭失聲。從前曹孟德祭橋玄文，有不祭祀墳?zāi)?、車過腹痛的話頭；我的文章也記載了與可以往跟我戲笑的話，以見與可跟我這樣親密無間啊。

原指經(jīng)過朋友的墳?zāi)谷绮患赖?，走過去肚子就會(huì)痛起來。用來表示對(duì)亡友的悼念。元豐二年正月二十日，與可沒于陳州。是歲七月七日，予在部編版語文教學(xué)課件部編版語文教學(xué)課件一、指出下列語句的通假字和古今異義詞1.與可沒與陳州

2.少縱即逝矣

3.初不自貴重4.月落庭空影許長(zhǎng)5.廢卷而哭失聲6.吾將以為襪7.發(fā)函得詩

8.而讀書者與之

9.以書遺余曰沒，通“歿”，死亡少，通“稍”，稍微貴重，古：看重；今，價(jià)值高古：這樣的；今，也許古：停下，放下；今，廢棄古：把……當(dāng)作；今，認(rèn)為古：打開；今：發(fā)送古：贊成；今：給古：贈(zèng)送；今：遺失一、指出下列語句的通假字和古今異義詞1.與可沒與陳州