胎盤球蛋白含量測定課件

胎盤球蛋白含量測定6、黃金時代是在我們的前面，而不在我們的后面。7、心急吃不了熱湯圓。8、你可以很有個性，但某些時候請收斂。9、只為成功找方法，不為失敗找借口(蹩腳的工人總是說工具不好)。10、只要下定決心克服恐懼，便幾乎能克服任何恐懼。因?yàn)?，請記住，除了在腦海中，恐懼無處藏身。--戴爾．卡耐基。胎盤球蛋白含量測定胎盤球蛋白含量測定6、黃金時代是在我們的前面，而不在我們的后面。7、心急吃不了熱湯圓。8、你可以很有個性，但某些時候請收斂。9、只為成功找方法，不為失敗找借口(蹩腳的工人總是說工具不好)。10、只要下定決心克服恐懼，便幾乎能克服任何恐懼。因?yàn)?，請記住，除了在腦海中，恐懼無處藏身。--戴爾．卡耐基。實(shí)驗(yàn)六胎盤球蛋白含量測定一一一一蛋白質(zhì)主要包括C、H、O:N、S※氮元素是蛋白質(zhì)區(qū)別于糖和脂的特征性元素癥各種蛋白質(zhì)的含氮量很接近,平均為16%氮含量下=16%蛋白質(zhì)含量蛋白質(zhì)含量=氮含量×6.25新課程標(biāo)準(zhǔn)下的語文教學(xué)以其獨(dú)特的魅力給學(xué)生帶來審美感受。但是，在一些農(nóng)村中學(xué)語文教學(xué)中，審美教育的培養(yǎng)仍未得到應(yīng)有的重視。那看似精彩的一問一答式的講授，其實(shí)剝奪了學(xué)生放飛想象、挖掘深層智慧、用美的眼光審視世界的機(jī)會。因此，農(nóng)村學(xué)校的教育改革，必須加強(qiáng)審美教育。那么，如何培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣呢？一、培養(yǎng)學(xué)生感知美的能力感知美是最基本的審美能力，是通過人的審美感觀對審美對象的感知而帶來的精神愉悅。語文教學(xué)中的感知美，要求培養(yǎng)學(xué)生穩(wěn)定注意的品質(zhì)和多讀佳作的習(xí)慣，特別是觀察能力的培養(yǎng)尤為重要。觀察是審美的眼睛，是感知美的窗戶。通過細(xì)致觀察人、事、景、物，開闊美的視野，獲得美的直接經(jīng)驗(yàn)，提高對作品的感知能力。此外，語文教學(xué)中，教師語言的熏陶也是一個有效的感知美的方法。教師的教學(xué)語言本身即可以成為審美對象，學(xué)生能從中獲得審美感受。教師語言要求節(jié)奏美，美在發(fā)聲時注意聲音清脆，吐字清晰，音調(diào)、語氣有高低強(qiáng)弱之分，語速有緩有疾，起伏有致。教師能夠把握語氣節(jié)奏的變化使教學(xué)語言富于音樂美，從而調(diào)動學(xué)生的情緒與思維，吸引學(xué)生的注意力，讓“每堂課都有學(xué)生的笑聲”，在愉悅中感受美。要求語言表達(dá)美，如學(xué)習(xí)朱自清先生的《春》，教師可先用詩一般的語言導(dǎo)入，描繪出一個生機(jī)勃勃、繁花似錦的春天，從而引起學(xué)生對文本內(nèi)容的極大興趣，使之進(jìn)入一種審美境界。二、培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的能力法國藝術(shù)大師羅丹說過：“對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！泵?，有時被包裹著，不容易發(fā)現(xiàn)。我們很容易感知西施的外在美，卻很容易忽視“卡西莫多”的內(nèi)在美。不少學(xué)生在生活中，他們注意的往往是事物的外表，而忽視了對事物的本質(zhì)的了解，容易造成審美行為的偏差。一些被嗤之以鼻的審美行為，如對節(jié)儉行為的嘲諷，對明星的盲目崇拜，對奇裝異服的追逐……學(xué)生卻津津樂道。因此，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)，去粗取精，去偽存真，在紛繁的表象中，抓住事物的本質(zhì)特征，和學(xué)生一起剖析文本，分析人物，體驗(yàn)情感，耐心地引導(dǎo)他們?nèi)ケ鎰e真假、善惡、美丑，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)真正的美。如在《白楊禮贊》中，白楊樹的外形也許在學(xué)生看來并沒有多少美感，但在教師引導(dǎo)他們理解了白楊樹的象征意義后，他們所看到的就不僅僅是樹，而是鮮活的力爭上游、不屈不撓的抗日軍民形象，他們對白楊樹的敬意就會油然而生。三、培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力鑒賞美的目的除了提高學(xué)生的審美情趣，還在于在反復(fù)品味中鞏固學(xué)生的審美情感，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生追求美的行為。為此，要借助對文學(xué)作品的閱讀鑒賞。優(yōu)秀的文學(xué)作品總是寄寓著作家美好的社會理想和高尚的審美觀念，表現(xiàn)出作家對生活的積極態(tài)度和正確評價：告訴我們什么是真假、善惡、美丑，什么是值得贊美的，什么是應(yīng)該反對的。由于文學(xué)作品的思想傾向是借助對事物的描繪和人物的刻畫自然地流露出來的，因此，對讀者的教育特別深刻。語文教師要在教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，引領(lǐng)學(xué)生徜徉于神奇美妙的境界，流連于祖國文化博大精深的海洋，領(lǐng)略不朽名篇中深厚雋永的精神內(nèi)涵，發(fā)掘其中蘊(yùn)涵的美的要素，讓語言之美、思想之美、人物之美、情感之美散發(fā)無窮魅力，從而提高學(xué)生的審美水平。如范仲淹的《岳陽樓記》，可以說是千古名篇，它的美表現(xiàn)在景美、文美、情美、結(jié)構(gòu)美、意境美。賞析這樣的優(yōu)秀散文，不能僅僅停留在文章字句的淺層理解，更主要的是要領(lǐng)會作者的寫作意圖――“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和先憂后樂的政治抱負(fù)，從而學(xué)習(xí)他用一生踐行的“以天下為已任”、吃苦在前享樂在后的精神。四、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力美的本質(zhì)在于不斷的創(chuàng)造之中。語文教學(xué)中創(chuàng)造美就是讓學(xué)生在感受美、表達(dá)美的同時，放飛想像創(chuàng)新美。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力，閱讀教學(xué)是奠定創(chuàng)造美的基礎(chǔ)，因此，教師既要在教材的處理上有所創(chuàng)造，使教學(xué)更加生動形象，又要引導(dǎo)學(xué)生欣賞作品的藝術(shù)美，以提高學(xué)生欣賞美、創(chuàng)造美的能力；培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力，說話課和寫作課是主要途徑。通過美說美寫，歌頌真善美，鞭撻假惡丑，學(xué)生的思想情感就能向?qū)徝栏叨炔粩嗌A；培養(yǎng)創(chuàng)造美的能力，還要指導(dǎo)學(xué)生豐富生活，深化情感，引導(dǎo)他們憑借直接或間接經(jīng)驗(yàn)，展開想像和聯(lián)想，激發(fā)靈感和創(chuàng)造欲望。當(dāng)然，每個人對美的理解既有共性，又有個性。在美育滲透過程中，教師不能苛求審美的同一性，教師的任務(wù)在于引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)美的殿堂學(xué)會欣賞，熱愛生活并創(chuàng)造美好的生活。達(dá)到陶冶性情、啟迪智慧的目的。這也是新形勢下，農(nóng)村語文教師必須具備的能力和素質(zhì)。一、大力培養(yǎng)人文精神人文精神是人文素質(zhì)的高級層次。只注重了人文知識的輸導(dǎo)是不夠的，要真正提高學(xué)生的人文素質(zhì)，還要下力抓好人文精神的培養(yǎng)。語文作為民族文化的載體，不僅容納了傳統(tǒng)民族文化和當(dāng)代民族文化的精華，而且張揚(yáng)著華夏民族五千年之所以生生不息、日益興旺發(fā)達(dá)的民族傳統(tǒng)和人文精神。比如，以人為本，民為邦本，天人合一，貴和持中，舍生取義，正道直行，人定勝天，自強(qiáng)不息，愛好和平，反對分裂等，這些都是我們中華民族最可寶貴的精神品格，我們不但要繼承，還要發(fā)揚(yáng)光大。此外，教材中還為我們樹立了大量的人格榜樣：偉大的愛國詩人屈原，為了祖國，為了理想，終身正道直行的執(zhí)著追求精神；南宋愛國英雄文天祥“寧為玉碎，不為瓦全”，高唱“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的英雄氣概；范仲淹《岳陽樓記》中表現(xiàn)的那種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大胸懷和高尚人格；魯迅先生“俯首甘為孺子?！钡臒o私奉獻(xiàn)精神；還有表現(xiàn)中國勞動?jì)D女勤勞、質(zhì)樸、善良、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的花木蘭、江竹筠、劉胡蘭等女英雄形象，教材中隨處可見，舉不勝舉。他們驚天動地的事跡，光照人間，為我們后人樹立了做人的楷模。我們語文教師在教學(xué)中要用心發(fā)掘這些人物形象中蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵，精心地選擇、組合、疏導(dǎo)，在人物形象與學(xué)生心靈中間架起一座情感橋梁，使學(xué)生的靈魂超越時空，與那些古今中外的杰出人物進(jìn)行交流溝通，沐浴他們的人格光輝，感受他們的精神道德力量，從內(nèi)心深處得到震撼和陶冶，從而與中華民族博大精深的民族傳統(tǒng)、人文精神自然融合。二、精心塑造人文品行葉圣陶先生曾經(jīng)說過，“什么是教育？簡單一句話，就是養(yǎng)成習(xí)慣。”在語文教學(xué)中進(jìn)行人文素質(zhì)教育也不例外。如果說傳輸入文知識、培養(yǎng)人文精神是人文教育的實(shí)施過程，那么，塑造人文品行就是進(jìn)行人文教育的最終目的。怎樣讓學(xué)生養(yǎng)成人文品行？一方面，我們語文教師要堅(jiān)持身教重于言教。要善于將教材中提倡和教學(xué)中闡釋的人文知識和人文精神見諸行動，體現(xiàn)在自己的一言一行中，使課外做的與課堂講的相一致，為學(xué)生樹好榜樣，當(dāng)好示范。另一方面，要努力引導(dǎo)學(xué)生躬行實(shí)踐，自覺做中華民族和世界先進(jìn)人文精神的傳人。比如，要尊老愛幼，扶貧助弱，伸張正義，就要求學(xué)生關(guān)心同學(xué)，樂于助人，明辨是非；要自強(qiáng)不息，發(fā)奮有為，就要求學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，知難而進(jìn)，拼搏進(jìn)??；要光大天人合一的精神。就要求學(xué)生愛護(hù)環(huán)境，和諧自然；要體現(xiàn)以人為本，尊重科學(xué)的理念，就要求學(xué)生珍愛生命，崇尚文明，破除迷信，反對邪教，拒絕毒品；要正道直行，愛國愛家，就要求學(xué)生講道德，重信譽(yù)，發(fā)揚(yáng)中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，熱愛黨，熱愛祖國，做有利于社會、有利于人民的人。若能長此以往堅(jiān)持不懈地精心疏導(dǎo)，言傳身教，那么，在傳統(tǒng)的文化精神的潛移默化中，在優(yōu)秀人物榜樣力量的激勵下，在教師本人師德及人格魅力的感召下，學(xué)生的人文品行是可以逐步培養(yǎng)塑造出來的。三、拓展閱讀，加厚加寬學(xué)生人文底蘊(yùn)加速拓展閱讀，能迅速而有效地?cái)U(kuò)大學(xué)生吸收量，使學(xué)生認(rèn)識中華文化的豐厚博大，不斷吸收民族文化智慧，加深人文底蘊(yùn)。閱讀體裁要多樣化，適當(dāng)涉獵詩歌、散文、戲劇、長篇小說。只要內(nèi)容健康有益，無論文學(xué)作品、科學(xué)技術(shù)，還是歷史哲學(xué)方面的書都可，除背誦古詩之外，加大背誦量，盡量超過400萬字?！昂穹e而薄發(fā)”，學(xué)生寫起文章來也就左右逢源，得心應(yīng)手了。延伸渠道，開展多種形式的語文活動。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”語文教學(xué)不限于教科書，不限于教室，不限于校園，而是與家庭、社會相通的，甚至存在于虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間，它包括一個人完整的生活世界。我們可以在課余開展多種形式的活動，如：參觀、訪問、競賽、夏令營等，也可請上家長參與評價?？傊?，語文是文化的載體，是與人、與人的社會歷史文化、與人的具體的生命活動緊緊相連的。既要重視語文的工具性，更要偏重于人文性，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國文字的思想感情。四、開展語文實(shí)踐活動，表現(xiàn)文章“留白”，促進(jìn)人文素養(yǎng)的內(nèi)化和提升馬克思關(guān)于教育應(yīng)促進(jìn)人的全面發(fā)展理論提出：教育要保護(hù)人的天性，促進(jìn)人的個性發(fā)展，促進(jìn)人的創(chuàng)造力的發(fā)展，促進(jìn)人格的全面發(fā)展，促進(jìn)生命的全面升華。因此，語文學(xué)習(xí)就不能只停留在對學(xué)生進(jìn)行語言文字的訓(xùn)練層面上，更重要的是讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生活，學(xué)會做人。在語文教學(xué)中，要把閱讀作品與生活實(shí)踐緊密的結(jié)合起來，在閱讀與實(shí)踐的相互消融中，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。這是語文教學(xué)人文性的重要內(nèi)涵。真知識是從社會大課堂中獲得的，真性情是從生活實(shí)踐的感悟中陶冶的。閱讀教學(xué)不僅要善于找準(zhǔn)文本的“留白”，還要根據(jù)作品“留白”的不同，采取恰當(dāng)?shù)姆绞奖憩F(xiàn)出來，才能建立起學(xué)生與文本之間的情感鏈接點(diǎn)，提升學(xué)生的文化品位，促進(jìn)生命的全面升華。通過對文本內(nèi)容多角度的思考，完成了文本的人文精神向?qū)W生的情感、態(tài)度、價值觀的轉(zhuǎn)變與內(nèi)化。胎盤球蛋白含量測定6、黃金時代是在我們的前面，而不在我們的后1實(shí)驗(yàn)六胎盤球蛋白含量測定一一一一實(shí)驗(yàn)六胎盤球蛋白含量測定2蛋白質(zhì)主要包括C、H、O:N、S※氮元素是蛋白質(zhì)區(qū)別于糖和脂的特征性元素癥各種蛋白質(zhì)的含氮量很接近,平均為16%氮含量下=16%蛋白質(zhì)含量蛋白質(zhì)含量=氮含量×6.25蛋白質(zhì)主要包括C、H、O:N、S3紫非蛋白氮nonproteinnitrogen(NPN非蛋白態(tài)的含氮化合物(氨基酸、尿素、尿酸、肌酐、胍類、胺類及吲哚)蛋白質(zhì)含量=(總氮一非蛋白)x625含量氮含量紫非蛋白氮nonproteinnitrogen(NPN4原理含氮化合物經(jīng)H2S04消化后,化合物中碳氧化成C02而除去,氮則全部與丑2S04作用,生成(NH4)2S04,加鈉氏試劑后,產(chǎn)生黃色化合物,可作定量測定由胎盤球蛋白的總氮量與非蛋白氮(NPN)含量的差,可算得蛋白質(zhì)氮量,通過蛋白質(zhì)含氪量可換算蛋白質(zhì)含量。原理5樣興胎盤血來源的丙種球蛋白※含蛋白質(zhì)5%1、胎盤球蛋白稀釋液:1毫升胎盤球蛋白注射液用生理鹽水稀釋至200毫升。樣62、非蛋白氮(NPN)濾液制備癥鎢酸法:取胎盤球蛋白0.1毫升于事先加好3.5毫升蒸餾水之加入0.2毫升2/3NH2S04,0.2毫升10%鎢酸鈉,稍加放置,用千濾紙過濾即得癥鎢酸鈉與硫酸作用生成鎢酸,后者使蛋白質(zhì)沉淀,過濾可得無蛋白濾液※Na2WO4+H2SO4—H2WO4+Na2SO42、非蛋白氮(NPN)濾液制備7操作總氮管NPN管標(biāo)準(zhǔn)管NPN濾液(ml)1.0盤球蛋白稀釋液(m)0.25亞硒酸消化液(m1)0.1消化至溶液有黑變澄清標(biāo)準(zhǔn)(NH)2SO41.0蒸餾水3.53.52.52.510%酒石酸鉀鈉(ml)1.0l.01.01.0鈉氏應(yīng)用液(m1)2.02.02.02.0各管混勻后,于460nm處比色操作8消化消化9氪量測定※含氮化合物+H2SO4→(NH4)2SO4消化的目的:使有機(jī)氦(氣基酸上的一N)轉(zhuǎn)化為Ⅻ4※亞硒酸消化液:H2SeO3和H2SO4作用:提高沸點(diǎn);將有機(jī)氮轉(zhuǎn)化為NH4+氪量測定10顯色劑興鈉氏試劑:碘化汞、碘化鉀、Na0H興碘化汞+碘化鉀一碘化鉀汞復(fù)鹽顯色劑11胎盤球蛋白含量測定課件12胎盤球蛋白含量測定課件13胎盤球蛋白含量測定課件14胎盤球蛋白含量測定課件15胎盤球蛋白含量測定課件16胎盤球蛋白含量測定課件17謝謝！61、奢侈是舒適的，否則就不是奢侈?！狢ocoChanel

62、少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；志而好學(xué)，如炳燭之光。——劉向

63、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——孔丘

64、人生就是學(xué)校。在那里，與其說好的教師是幸福，不如說好的教師是不幸?！Ｘ悹?/p>

65、接受挑戰(zhàn)，就可以享受勝利的喜悅。——杰納勒爾·喬治·S·巴頓謝謝！61、奢侈是舒適的，否則就不是奢侈?！狢ocoCha18胎盤球蛋白含量測定6、黃金時代是在我們的前面，而不在我們的后面。7、心急吃不了熱湯圓。8、你可以很有個性，但某些時候請收斂。9、只為成功找方法，不為失敗找借口(蹩腳的工人總是說工具不好)。10、只要下定決心克服恐懼，便幾乎能克服任何恐懼。因?yàn)?，請記住，除了在腦海中，恐懼無處藏身。--戴爾．卡耐基。胎盤球蛋白含量測定胎盤球蛋白含量測定6、黃金時代是在我們的前面，而不在我們的后面。7、心急吃不了熱湯圓。8、你可以很有個性，但某些時候請收斂。9、只為成功找方法，不為失敗找借口(蹩腳的工人總是說工具不好)。10、只要下定決心克服恐懼，便幾乎能克服任何恐懼。因?yàn)?，請記住，除了在腦海中，恐懼無處藏身。--戴爾．卡耐基。實(shí)驗(yàn)六胎盤球蛋白含量測定一一一一蛋白質(zhì)主要包括C、H、O:N、S※氮元素是蛋白質(zhì)區(qū)別于糖和脂的特征性元素癥各種蛋白質(zhì)的含氮量很接近,平均為16%氮含量下=16%蛋白質(zhì)含量蛋白質(zhì)含量=氮含量×6.25新課程標(biāo)準(zhǔn)下的語文教學(xué)以其獨(dú)特的魅力給學(xué)生帶來審美感受。但是，在一些農(nóng)村中學(xué)語文教學(xué)中，審美教育的培養(yǎng)仍未得到應(yīng)有的重視。那看似精彩的一問一答式的講授，其實(shí)剝奪了學(xué)生放飛想象、挖掘深層智慧、用美的眼光審視世界的機(jī)會。因此，農(nóng)村學(xué)校的教育改革，必須加強(qiáng)審美教育。那么，如何培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣呢？一、培養(yǎng)學(xué)生感知美的能力感知美是最基本的審美能力，是通過人的審美感觀對審美對象的感知而帶來的精神愉悅。語文教學(xué)中的感知美，要求培養(yǎng)學(xué)生穩(wěn)定注意的品質(zhì)和多讀佳作的習(xí)慣，特別是觀察能力的培養(yǎng)尤為重要。觀察是審美的眼睛，是感知美的窗戶。通過細(xì)致觀察人、事、景、物，開闊美的視野，獲得美的直接經(jīng)驗(yàn)，提高對作品的感知能力。此外，語文教學(xué)中，教師語言的熏陶也是一個有效的感知美的方法。教師的教學(xué)語言本身即可以成為審美對象，學(xué)生能從中獲得審美感受。教師語言要求節(jié)奏美，美在發(fā)聲時注意聲音清脆，吐字清晰，音調(diào)、語氣有高低強(qiáng)弱之分，語速有緩有疾，起伏有致。教師能夠把握語氣節(jié)奏的變化使教學(xué)語言富于音樂美，從而調(diào)動學(xué)生的情緒與思維，吸引學(xué)生的注意力，讓“每堂課都有學(xué)生的笑聲”，在愉悅中感受美。要求語言表達(dá)美，如學(xué)習(xí)朱自清先生的《春》，教師可先用詩一般的語言導(dǎo)入，描繪出一個生機(jī)勃勃、繁花似錦的春天，從而引起學(xué)生對文本內(nèi)容的極大興趣，使之進(jìn)入一種審美境界。二、培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的能力法國藝術(shù)大師羅丹說過：“對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！泵?，有時被包裹著，不容易發(fā)現(xiàn)。我們很容易感知西施的外在美，卻很容易忽視“卡西莫多”的內(nèi)在美。不少學(xué)生在生活中，他們注意的往往是事物的外表，而忽視了對事物的本質(zhì)的了解，容易造成審美行為的偏差。一些被嗤之以鼻的審美行為，如對節(jié)儉行為的嘲諷，對明星的盲目崇拜，對奇裝異服的追逐……學(xué)生卻津津樂道。因此，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)，去粗取精，去偽存真，在紛繁的表象中，抓住事物的本質(zhì)特征，和學(xué)生一起剖析文本，分析人物，體驗(yàn)情感，耐心地引導(dǎo)他們?nèi)ケ鎰e真假、善惡、美丑，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)真正的美。如在《白楊禮贊》中，白楊樹的外形也許在學(xué)生看來并沒有多少美感，但在教師引導(dǎo)他們理解了白楊樹的象征意義后，他們所看到的就不僅僅是樹，而是鮮活的力爭上游、不屈不撓的抗日軍民形象，他們對白楊樹的敬意就會油然而生。三、培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力鑒賞美的目的除了提高學(xué)生的審美情趣，還在于在反復(fù)品味中鞏固學(xué)生的審美情感，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生追求美的行為。為此，要借助對文學(xué)作品的閱讀鑒賞。優(yōu)秀的文學(xué)作品總是寄寓著作家美好的社會理想和高尚的審美觀念，表現(xiàn)出作家對生活的積極態(tài)度和正確評價：告訴我們什么是真假、善惡、美丑，什么是值得贊美的，什么是應(yīng)該反對的。由于文學(xué)作品的思想傾向是借助對事物的描繪和人物的刻畫自然地流露出來的，因此，對讀者的教育特別深刻。語文教師要在教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，引領(lǐng)學(xué)生徜徉于神奇美妙的境界，流連于祖國文化博大精深的海洋，領(lǐng)略不朽名篇中深厚雋永的精神內(nèi)涵，發(fā)掘其中蘊(yùn)涵的美的要素，讓語言之美、思想之美、人物之美、情感之美散發(fā)無窮魅力，從而提高學(xué)生的審美水平。如范仲淹的《岳陽樓記》，可以說是千古名篇，它的美表現(xiàn)在景美、文美、情美、結(jié)構(gòu)美、意境美。賞析這樣的優(yōu)秀散文，不能僅僅停留在文章字句的淺層理解，更主要的是要領(lǐng)會作者的寫作意圖――“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和先憂后樂的政治抱負(fù)，從而學(xué)習(xí)他用一生踐行的“以天下為已任”、吃苦在前享樂在后的精神。四、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力美的本質(zhì)在于不斷的創(chuàng)造之中。語文教學(xué)中創(chuàng)造美就是讓學(xué)生在感受美、表達(dá)美的同時，放飛想像創(chuàng)新美。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力，閱讀教學(xué)是奠定創(chuàng)造美的基礎(chǔ)，因此，教師既要在教材的處理上有所創(chuàng)造，使教學(xué)更加生動形象，又要引導(dǎo)學(xué)生欣賞作品的藝術(shù)美，以提高學(xué)生欣賞美、創(chuàng)造美的能力；培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力，說話課和寫作課是主要途徑。通過美說美寫，歌頌真善美，鞭撻假惡丑，學(xué)生的思想情感就能向?qū)徝栏叨炔粩嗌A；培養(yǎng)創(chuàng)造美的能力，還要指導(dǎo)學(xué)生豐富生活，深化情感，引導(dǎo)他們憑借直接或間接經(jīng)驗(yàn)，展開想像和聯(lián)想，激發(fā)靈感和創(chuàng)造欲望。當(dāng)然，每個人對美的理解既有共性，又有個性。在美育滲透過程中，教師不能苛求審美的同一性，教師的任務(wù)在于引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)美的殿堂學(xué)會欣賞，熱愛生活并創(chuàng)造美好的生活。達(dá)到陶冶性情、啟迪智慧的目的。這也是新形勢下，農(nóng)村語文教師必須具備的能力和素質(zhì)。一、大力培養(yǎng)人文精神人文精神是人文素質(zhì)的高級層次。只注重了人文知識的輸導(dǎo)是不夠的，要真正提高學(xué)生的人文素質(zhì)，還要下力抓好人文精神的培養(yǎng)。語文作為民族文化的載體，不僅容納了傳統(tǒng)民族文化和當(dāng)代民族文化的精華，而且張揚(yáng)著華夏民族五千年之所以生生不息、日益興旺發(fā)達(dá)的民族傳統(tǒng)和人文精神。比如，以人為本，民為邦本，天人合一，貴和持中，舍生取義，正道直行，人定勝天，自強(qiáng)不息，愛好和平，反對分裂等，這些都是我們中華民族最可寶貴的精神品格，我們不但要繼承，還要發(fā)揚(yáng)光大。此外，教材中還為我們樹立了大量的人格榜樣：偉大的愛國詩人屈原，為了祖國，為了理想，終身正道直行的執(zhí)著追求精神；南宋愛國英雄文天祥“寧為玉碎，不為瓦全”，高唱“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的英雄氣概；范仲淹《岳陽樓記》中表現(xiàn)的那種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大胸懷和高尚人格；魯迅先生“俯首甘為孺子?！钡臒o私奉獻(xiàn)精神；還有表現(xiàn)中國勞動?jì)D女勤勞、質(zhì)樸、善良、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的花木蘭、江竹筠、劉胡蘭等女英雄形象，教材中隨處可見，舉不勝舉。他們驚天動地的事跡，光照人間，為我們后人樹立了做人的楷模。我們語文教師在教學(xué)中要用心發(fā)掘這些人物形象中蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵，精心地選擇、組合、疏導(dǎo)，在人物形象與學(xué)生心靈中間架起一座情感橋梁，使學(xué)生的靈魂超越時空，與那些古今中外的杰出人物進(jìn)行交流溝通，沐浴他們的人格光輝，感受他們的精神道德力量，從內(nèi)心深處得到震撼和陶冶，從而與中華民族博大精深的民族傳統(tǒng)、人文精神自然融合。二、精心塑造人文品行葉圣陶先生曾經(jīng)說過，“什么是教育？簡單一句話，就是養(yǎng)成習(xí)慣?！痹谡Z文教學(xué)中進(jìn)行人文素質(zhì)教育也不例外。如果說傳輸入文知識、培養(yǎng)人文精神是人文教育的實(shí)施過程，那么，塑造人文品行就是進(jìn)行人文教育的最終目的。怎樣讓學(xué)生養(yǎng)成人文品行？一方面，我們語文教師要堅(jiān)持身教重于言教。要善于將教材中提倡和教學(xué)中闡釋的人文知識和人文精神見諸行動，體現(xiàn)在自己的一言一行中，使課外做的與課堂講的相一致，為學(xué)生樹好榜樣，當(dāng)好示范。另一方面，要努力引導(dǎo)學(xué)生躬行實(shí)踐，自覺做中華民族和世界先進(jìn)人文精神的傳人。比如，要尊老愛幼，扶貧助弱，伸張正義，就要求學(xué)生關(guān)心同學(xué)，樂于助人，明辨是非；要自強(qiáng)不息，發(fā)奮有為，就要求學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，知難而進(jìn)，拼搏進(jìn)取；要光大天人合一的精神。就要求學(xué)生愛護(hù)環(huán)境，和諧自然；要體現(xiàn)以人為本，尊重科學(xué)的理念，就要求學(xué)生珍愛生命，崇尚文明，破除迷信，反對邪教，拒絕毒品；要正道直行，愛國愛家，就要求學(xué)生講道德，重信譽(yù)，發(fā)揚(yáng)中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，熱愛黨，熱愛祖國，做有利于社會、有利于人民的人。若能長此以往堅(jiān)持不懈地精心疏導(dǎo)，言傳身教，那么，在傳統(tǒng)的文化精神的潛移默化中，在優(yōu)秀人物榜樣力量的激勵下，在教師本人師德及人格魅力的感召下，學(xué)生的人文品行是可以逐步培養(yǎng)塑造出來的。三、拓展閱讀，加厚加寬學(xué)生人文底蘊(yùn)加速拓展閱讀，能迅速而有效地?cái)U(kuò)大學(xué)生吸收量，使學(xué)生認(rèn)識中華文化的豐厚博大，不斷吸收民族文化智慧，加深人文底蘊(yùn)。閱讀體裁要多樣化，適當(dāng)涉獵詩歌、散文、戲劇、長篇小說。只要內(nèi)容健康有益，無論文學(xué)作品、科學(xué)技術(shù)，還是歷史哲學(xué)方面的書都可，除背誦古詩之外，加大背誦量，盡量超過400萬字。“厚積而薄發(fā)”，學(xué)生寫起文章來也就左右逢源，得心應(yīng)手了。延伸渠道，開展多種形式的語文活動?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行?！闭Z文教學(xué)不限于教科書，不限于教室，不限于校園，而是與家庭、社會相通的，甚至存在于虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間，它包括一個人完整的生活世界。我們可以在課余開展多種形式的活動，如：參觀、訪問、競賽、夏令營等，也可請上家長參與評價?？傊?，語文是文化的載體，是與人、與人的社會歷史文化、與人的具體的生命活動緊緊相連的。既要重視語文的工具性，更要偏重于人文性，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國文字的思想感情。四、開展語文實(shí)踐活動，表現(xiàn)文章“留白”，促進(jìn)人文素養(yǎng)的內(nèi)化和提升馬克思關(guān)于教育應(yīng)促進(jìn)人的全面發(fā)展理論提出：教育要保護(hù)人的天性，促進(jìn)人的個性發(fā)展，促進(jìn)人的創(chuàng)造力的發(fā)展，促進(jìn)人格的全面發(fā)展，促進(jìn)生命的全面升華。因此，語文學(xué)習(xí)就不能只停留在對學(xué)生進(jìn)行語言文字的訓(xùn)練層面上，更重要的是讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生活，學(xué)會做人。在語文教學(xué)中，要把閱讀作品與生活實(shí)踐緊密的結(jié)合起來，在閱讀與實(shí)踐的相互消融中，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。這是語文教學(xué)人文性的重要內(nèi)涵。真知識是從社會大課堂中獲得的，真性情是從生活實(shí)踐的感悟中陶冶的。閱讀教學(xué)不僅要善于找準(zhǔn)文本的“留白”，還要根據(jù)作品“留白”的不同，采取恰當(dāng)?shù)姆绞奖憩F(xiàn)出來，才能建立起學(xué)生與文本之間的情感鏈接點(diǎn)，提升學(xué)生的文化品位，促進(jìn)生命的全面升華。通過對文本內(nèi)容多角度的思考，完成了文本的人文精神向?qū)W生的情感、態(tài)度、價值觀的轉(zhuǎn)變與內(nèi)化。胎盤球蛋白含量測定6、黃金時代是在我們的前面，而不在我們的后19實(shí)驗(yàn)六胎盤球蛋白含量測定一一一一實(shí)驗(yàn)六胎盤球蛋白含量測定20蛋白質(zhì)主要包括C、H、O:N、S※氮元素是蛋白質(zhì)區(qū)別于糖和脂的特征性元素癥各種蛋白質(zhì)的含氮量很接近,平均為16%氮含量下=16%蛋白質(zhì)含量蛋白質(zhì)含量=氮含量×6.25蛋白質(zhì)主要包括C、H、O:N、S21紫非蛋白氮nonproteinnitrogen(NPN非蛋白態(tài)的含氮化合物(氨基