初中歷史人教八年級上冊第二單元近代化的探索-新文化運動 -

蔡元培陳獨秀胡適傅斯年錢玄同李大釗新文化運動開啟思想解放的閘門德先生賽先生近代化的探索技術層面19世紀60到90年代制度層面1898年6月---9月1911年10月10日經濟：“實業(yè)救國”浪潮促進民族資本主義進一步發(fā)展，資產階級要求實行民主政治思想文化：使民主共和觀念深入人心政治：列強侵略加劇和北洋軍閥黑暗統(tǒng)治，袁世凱企圖復辟帝制。思想如何改變？新文化運動學習西方的幾次嘗試嚴復翻譯了英國生物學家赫胥黎的《天演論》，宣傳了“物競天擇，適者生存”的觀點中國近代新思想的倡導者魏源編寫的《海國圖志》是當時介紹西方國家的科學技術和歷史地理最詳實的專著，“師夷長技以制夷”提出了“三民主義”，發(fā)表許多文章批判封建制度，鼓吹資產階級的民主、自由、平等，強調“國民之權利”，號召人們起來推翻皇帝，廢除君主專制制度，建立民主共和國。西方傳入的民主、自由、平等、博愛等思想觀念深受知識階層歡迎，尤其是在青年學生中產生了越來越強烈的影響。新袁世凱為復辟帝制在思想領域“尊孔復古”的文化逆流。舊新舊思潮發(fā)生激烈沖突一、新文化運動的興起1、背景新生的中華民國陷入政治混亂，僅依靠政治制度的革新不能救中國，必須啟發(fā)國民新的倫理道德意識，進行思想文化領域的革新運動2、新文化運動興起概況時間興起標志主要人物旗幟陣地1915年陳獨秀創(chuàng)辦《青年雜志》并發(fā)表《敬告青年》陳獨秀、蔡元培、魯迅、胡適，李大釗等民主和科學《新青年》和北京大學快速瀏覽P56—57頁，獨立完成

1915年9月15日，上海出現了一本雜志《青年雜志》，其主編發(fā)表了一篇文章《敬告青年》，言辭相當尖銳。時間標志法語“青年”法國是啟蒙運動的發(fā)源地美國：卡內基企業(yè)界的能人；教育界的恩人。（陳獨秀）正式吹響了新文化運動的號角1915—1917.2上海1916年改稱《新青年》1917.2遷到北大沒有蔡元培，北大就不成其為北大；沒有北大，蔡元培也不成其為蔡元培。

“對于學說，信世界各大學通例，循思想自由原則，取兼容并包主義，---無論何種學派茍其言之成理，雖彼此相反，而悉聽其自由發(fā)展。”——蔡元培宗旨：“思想自由，兼容并包”實質：鼓勵資產階級新文化占領封建舊文化的陣地新文化運動主將：主要學術陣地新文化運動四位元老，胡適、蔡元培、陳獨秀、李大釗。講壇上的教授辜鴻銘→胡適辜鴻銘陳獨秀魯迅李大釗蔡元培辜鴻銘:號稱“清末怪杰”。生在南洋，學在西洋，婚在東洋，仕在北洋。獲13個博士學位。

他固守中國的傳統(tǒng)儒家倫理思想，認為中國傳統(tǒng)的儒家思想是最好的。

《寬容》現名《北京鐘聲》作者沈嘉蔚

“無論何種學派，茍其言之成理，持之有效，尚不達自然淘汰之命運，即使彼此相反，也聽他們自由發(fā)展。”相關史事新文化運動提倡男女平等、個性解放。大學是否應該開放女禁，成為當時社會普遍關注的問題。蔡元培、胡適等人都贊成大學開放女禁，很多女性也爭取接受高等教育的權利。1920年春，北京大學首次招收9名女生入學旁聽，開創(chuàng)了中國國立大學男女同校的先例。二、新文化運動的內容與意義02提倡民主與科學01抨擊舊道德和舊文化03提倡文學革命兩抨擊三提倡新文化運動的內容新文化運動“新”的聲音1916年登基洪憲皇帝袁世凱稱帝像專制

北洋政府時期尊孔復古逆流抨擊舊道德，舊文化

“舊道德”指的是儒家倫理道德，他宣揚的是君父臣子等觀念，維護的是君主專制制度。舊三從四德“三從”是指婦女未嫁從父，出嫁從夫，夫死從子；“四德”是指婦德、婦言、婦容、婦功。三從四德是舊時束縛和壓迫婦女的封建禮教。

2000年美國方言協(xié)會舉辦了世紀之詞的評選活動，“她”字最終戰(zhàn)勝“科學”，成為20世紀最重要一詞。中國古代無“她”字，“她”字出現于新文化運動時期。她字的出現折射出了怎樣的時代變遷？她德先生與賽先生分別指的什么呢？旗幟（口號）DemocracyScience賽先生德先生西方資產階級民主政治。

民主自然科學和看待客觀事物的科學觀點?？茖W民主：指倡導資產階級民主思想和民主制度，要求以民主政治反對君主專制和軍閥獨裁，建立名副其實的民主共和國。科學：指提倡以科學的精神、態(tài)度和方法對待傳統(tǒng)觀念和社會問題，反對愚昧和迷信。積極倡導白話文代替文言文提倡白話文有利于新思想、新文化的傳播

提倡文學革命胡適：《文學改良芻議》（以白話文代替文言文）胡適陳獨秀：《文學革命論》推倒陳腐、雕琢、艱澀的舊文學建設新鮮、平易、通俗的新文學陳獨秀舊觀念重形式難理解新思想重內容好理解

《新青年》“象春雷初動一般，……驚醒了整個時代的青年。他們首先發(fā)現自己是青年，又粗略地認識了自己的時代……一些青年逐漸地以至于突然地，打碎了身上的枷鎖，歌唱著沖出了封建的堡壘。

——楊振聲

1915年，他考入北大中文系；1918年，他受新青年影響，創(chuàng)辦《新潮》雜志；1919年開始，他發(fā)表了短篇小說《漁家》《貞女》《磨面的老五》等，反映社會現實，描寫人間疾苦。五四運動爆發(fā)后，他參加了五四愛國運動。他后來致力于教育，成為民國時期著名的教育家。材料一新文化運動動搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，使中國人民接受了一次民主和科學的洗禮；為五四運動起到了思想宣傳和鋪墊的作用。2.意義

毛澤東：“有很長一段時間，每天除上課、閱報以外，看書，看《新青年》；談話，談《新青年》；思考，也思考《新青年》上所提出的問題?！?/p>

——周世釗《湘江的怒吼》

1919年7月，毛澤東在長沙創(chuàng)辦《湘江評論》，并發(fā)表《民眾的大聯合》一文，介紹俄國十月革命，指出改造中國社會的根本辦法在于民眾的大聯合。他后來成為馬克思主義者和中國共產黨創(chuàng)始人之一。

材料二

1919年，鄧春蘭上書北大校長蔡元培，她在信中稱：婦女與男子應職業(yè)、政權一切平等，應以男女教育平等為基礎，國立大學增設女生席。

——《春蘭上蔡校長書》

北京大學于1920年2月開始招收女學生，鄧春蘭便是其中之一。至此，沿襲多年的“男女有別”的封建戒律——“大學女禁”被打破了。當時，北京多家報刊報道并熱烈稱贊這是教育改革和婦女解放運動取得的重大勝利。材料三打開了遏制新思想涌流的閘門，掀起了一股思想解放的潮流。新文化運動的性質：我國近代史上一次空前的思想解放運動自主探究：

隨著新文化運動的開展，文言文逐漸淡出人們的視野，可是，我們真的要拋棄文言文么？聯系前面的舊道德，我們真的就要把舊道德全盤否定么？

“自強不息”的奮斗精神，“精忠報國”的愛國情懷，“天下興亡，匹夫有責”的擔當意識，“舍生取義”的犧牲精神，“革故鼎新”的創(chuàng)新思想，“扶危濟困”的公德意識，“國而忘家，公而忘私”的價值理念等，一直是中華民族奮發(fā)進取的精神動力。

此外，“天人合一”、“天下為公”的社會理想，“以人為本”、“民惟邦本”的治國理念，“載舟覆舟”、“居安思?！钡膽n患意識，“止戈為武”、“協(xié)和萬邦”的和平思想，“與人為善”、“己所不欲，勿施于人”的處世之道，“儒法并用”、“德刑相輔”的治理思想，“和為貴”、“和而不同”的東方智慧，甚至，我們正努力建設的小康社會的“小康”這個概念，也是出自《禮記?禮運》，是中華民族自古以來追求的理想社會狀態(tài)?！八燎鍎t無魚，人至查則無徒”；“隨遇而安”、“識時務者為俊杰”“郭巨埋兒”；三從四德”；“別尊卑，明貴賤”。取其精華，去其糟粕

習近平：堅定文化自信推動社會主義文化繁榮興盛

沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興！