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2023一、現(xiàn)代文閱讀〔一〕論述類文本閱讀〔9〕不盡、用之不竭的源泉。”的,難就難在理解生活簡潔的構(gòu)造,理解隱蔽在表象之下那些更深層的東西。那么,這“更深層的東西”是什么呢?去過天安門廣場的朋友確定會對矗立在廣場上的人民英雄紀(jì)念碑印象深刻,很多人都能背得出上面的碑文——“三年以來,在人民解放戰(zhàn)斗和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽!三十年以來,在人民解放戰(zhàn)斗和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽!由此上溯到一千八百四十年,從那時起,為了反對內(nèi)外敵人,爭取民族獨立和人民自由幸福,70話,我們就會意識到,這改天換地的雄偉現(xiàn)實是人民制造的,人民當(dāng)之無愧是時代的英雄,是歷史的制造者。只有生疏到人民的主體地位,才能感受到奔涌的時代浪潮下面深藏的不盡力氣,才有可能從整體上把握一個時代,生疏沸騰的現(xiàn)實。生疏人民制造歷史的主體地位,是為了從理性上和情感上把自己放到人民中間,是為了解決我是誰、我屬于誰的問題。文化運動以來,無論是經(jīng)受革命與戰(zhàn)斗考驗的現(xiàn)代作家,還是上世紀(jì)80地,都和某一片土地上的人民建立了格外深切的情感關(guān)系。這些作家是屬于某個情感共同體的,這個共同體時刻提示著他,他的生命和創(chuàng)作與這世界上更寬闊的人群休戚相關(guān)。一個普一般通的勞動者,或許并不是我們的讀者,但這并不阻礙我們將他以及他所代表的寬闊人民作為我們生疏現(xiàn)實、理解時代的依據(jù)。的認(rèn)同,是與時代宏大歷史進程的同頻共振。作家和藝術(shù)家只有把自己看成人民的兒照亮和雕刻一個民族的靈魂。〔摘編自鐵凝《照亮和雕刻民族的靈魂》〕1.以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項為哪一項(3A.作家樹立了與時代樂觀互動的理念,在創(chuàng)作實踐中就能做到。B.對人民的情感認(rèn)同。是文化運動以來很多作家創(chuàng)作取得成功的重要緣由。人民是生疏現(xiàn)實。理解時代的依據(jù),由于一般勞動者才是文藝最抱負的讀者。真正扎根時代、富有責(zé)任感的藝術(shù)家。無須考慮人民群眾的消遣和消費需求。2.以下對原文論證的相關(guān)分析,不正確的-項是(3分)A.文章承受提出問題、分析問題的方式開放論證,在規(guī)律上也是逐層遞進的。文章論證兼顧現(xiàn)實與歷史,既有對當(dāng)下創(chuàng)作的分析,也有對歷史閱歷的總結(jié)。文章引用人民英雄紀(jì)念碑碑文內(nèi)容,奇異連接了上下文,也有力支撐了論點。文章末段論證了正面人物的塑造是時代文藝“”的根本表達。依據(jù)原文內(nèi)容,以下說法不正確的項是(3分)和本質(zhì)內(nèi)容。們投身沸騰的生活。情感共同體的理念是相通的。而精,分散共識。3,12材料一:至關(guān)重要的作用。預(yù)防是全部的減緩文化遺產(chǎn)惡化和損毀的行為的總稱,它涉及光照度、環(huán)境條件、安全、防火和突發(fā)大事的預(yù)備等方面。治理是通過外界的干預(yù)直接作用于可移動文化遺產(chǎn)的保護行為,是為了消退正在損毀遺產(chǎn)的外界因素,從而使遺產(chǎn)恢復(fù)到安康的狀態(tài)。依據(jù)可移動文化遺產(chǎn)患病“病痛”情形的差異,治理技術(shù)可以分為殺蟲、去酸、脫水和清潔等類型。修復(fù)是對已經(jīng)發(fā)生變形或變性的遺產(chǎn)進展處理,使之恢復(fù)到原有的形態(tài)或性質(zhì)。修復(fù)的內(nèi)容大致分為兩個方面:一是去除文物和標(biāo)本上的一切附著物;二是修補文物和標(biāo)本的殘缺局部。(摘編自周耀林(可移動文化遺產(chǎn)保護策略爭論》)材料二:25C,50%1.00),15C、35C10%、30%、70%條件下,紙張的壽命和標(biāo)準(zhǔn)壽命的倍教關(guān)系,結(jié)果見下表:修復(fù)的檔案文件,形成于18世紀(jì),文件紙張為破布漿機制紙,字跡材料為酸性煙黑墨人員,對局部檔案文件進展了試驗性去酸和修復(fù)。方案如下:去酸方案酸是紙張纖維發(fā)生化學(xué)降解的催化劑,能加快紙張纖維的水解反響,使紙張脆化變損壞。修復(fù)方案補后的強度不夠,主要緣由是書口的斷裂處及書頁上的裂口縫隙過小,使得紙漿難以通陷,紙漿補書機與邊緣、局部裱相結(jié)合明顯是必要的。4.以下不屬于可移動文化遺產(chǎn)“修復(fù)”工作的一項為哪一項(3B.使用鹽酸、硝酸等化學(xué)試劑給青銅器除銹。C.使用紙漿補書機對破損的古籍進展修補。D.使用樹脂黏合劑粘接裂開的古代瓷器。以下對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項為哪一項(3分)在于可移動文化遺產(chǎn)的外部環(huán)境。下紙張的壽命定為標(biāo)準(zhǔn)壽命,當(dāng)濕度不變、溫度降10°C5.81。度,又不會影響字跡的清楚度。國家圖書館的技術(shù)人員對毛里求斯形成于18文化遺產(chǎn)保護的成功案例。請結(jié)合材料,分析毛里求斯想要修復(fù)的檔案文件的受損緣由。(6分)3,157~9理水(節(jié)選)魯迅家里休息了幾天,水利局的同事們就在局里大排筵宴,替他們接風(fēng)。這一天真是車水馬大家就先來賞鑒這些字,爭論得幾乎打架之后,才打算以寫著“國泰民安”的一塊為第一,由于不但文字質(zhì)樸難識,有上古淳厚之風(fēng),而且立言也很揮體,可以宣付史館的。局外面也起了一陣喧嚷。-群乞丐似的大漢,面目黧黑,衣服破舊,竟沖破了斷絕交通的界限,闖到局里來了。衛(wèi)兵們大喝一聲,趕忙左右穿插了明晃晃的戈,擋住他們的去路?!笆裁?一看明白!”當(dāng)頭是一條瘦長的莽漢,粗手粗腳的,怔了一下,大聲說。衛(wèi)兵們在昏黃中定晴一看,就敬重重敬的立正,舉戈,放他們進去了。是禹;其余的自然是他的隨員.子一般的老繭。隨員們就分坐在他的左右。的牛骨頭。格外不拘束一卻又不敢叫膳夫來收去?!安贿^第一要緊的是趕快派一批大木筏去,把學(xué)者們接上高原來?!钡谌淮髥T文化存在,華夏也就存在,別的一切,倒還在其.....且那些不過是愚民,那喜怒哀樂,也決沒有智者所推想的那么精微的。....病假了?!斑@是蚩尤的法子!”一個勇敢的青年官員靜靜的憤激著。禹一聲也不響。怒,洪水的深度可也淺了一點了。這似乎還是按例的治下去。”另一位花白須發(fā)的大員禹一聲也不響。約未必知道人們在怎么講說老大人罷……”像鐵鑄的一樣。以下對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項為哪一項(3分)景”等談資,這不僅是挖苦,更表達了憂憤。間或一輪”樣,都是以外在細節(jié)刻西人物內(nèi)在特征。謂“孝”給禹施壓,實質(zhì)上還是反對禹的變革。禹治水”的嚴(yán)峻性與真實性,從而傳達出歷史的虛無感。魯迅說:“我們從古以來,就有埋頭苦干的人,有舍命硬干的人,有為民請命的的脊梁”的。(6〔6〕二、古詩文閱讀〕10-13賈生名誼洛陽人也年十八以能誦詩屬書聞于郡中吳廷尉為河南守聞其秀才召置門下甚幸愛孝文皇帝初立。聞河南守吳公治平為天下第一,故與李斯同邑而嘗學(xué)事焉,乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少,頗通之書。文帝召以為博士。是時賈生年二十余,最為少。每議下,諸老先生不能言,賈生盡為之對,人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能不及也。孝文帝說之,超遷,一歲中至太中大夫。賈生以為漢興至孝文二十余年,天下和洽,而固當(dāng)改正朔,易服色,法制度,定官名,興。乃悉草具其事儀法,色尚黃,數(shù)用五,為官名,悉更秦之法。孝文帝初即位,謙讓未遑也。諸律令所更定,及列侯悉就國,其說皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之,乃短賈生曰 :“洛陽之人,年少初學(xué),專欲擅權(quán),紛亂諸事”是天子后亦疏之,不用其議,乃以賈生為長沙王太傅。賈生既辭往行,聞長沙卑濕,自以壽不得長,又以謫去,意不得意。及渡湘水,為賦以吊屈原。為長沙王太傅三年,后歲余,賈生征見。孝文帝方受釐,坐宣室,上因感鬼神事,而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半,文帝前席。既罷,曰:“吾久不見賈生,而死,無后。賈生自傷為傅無狀,哭泣歲余,亦死。[注]:釐:胙肉,祭過神的寶食:受釐,一種祈神降福的儀式?!策x自《史記·〕以下對文中劃線局部的斷句,正確的一項為哪一項〔 〕賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞于郡中吳廷尉/為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞于郡中/吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置/門下甚幸愛賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞于郡中/吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞/于郡中吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛以下對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的講解,不正確的一項為哪一項(3分)諸子百家是先秦至漢初學(xué)術(shù)派別的總稱,其中又以道、法、農(nóng)三家影響最深遠。B.語令作為古代的文體名稱,是以皇帝的名義所公布的各種命令、文告的總稱。禮樂指禮制和音樂,古代帝王常常用興禮樂作為手段,以維護社會秩序的穩(wěn)定。就國,是指受到君主分封并獲得領(lǐng)地后,受封者前往領(lǐng)地居住井進展統(tǒng)治治理。以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項為哪一項(3分)生自覺不如,不久得到文帝越級提拔,一年之間就當(dāng)上太中大夫。秦朝法令,因此觸及權(quán)貴利益,受到詆毀,文帝后來也疏遠了他。他為自己鐘愛的小兒子梁懷王的太傅,又表示自己也比不上賈誼。興起:數(shù)年之后,梁懷王墮馬死,賈誼覺得未能盡責(zé),悲泣而死。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(2)賈生數(shù)上疏,言諸侯或連數(shù)郡,非古之制,可稍削之。2,9題許道寧畫陳與義滿眼長江水,蒼然何郡山?[注]許道寧:北宋畫家。以下對這首詩的賞析,不正確的一項為哪一項(3分)山水是這幅畫的主要元素,特別是江水,占據(jù)了畫面上大局部的篇幅。詩人透過一扇小窗遠距離賞識這幅畫作,領(lǐng)悟其表現(xiàn)的寬廣萬里之勢。頸聯(lián)具體寫到蒼茫暮色中的樹木與浮云,也蘊含了賞識者的主觀感受。(61,6補寫出以下句子中的空缺局部。(6分)《莊子。逍遙游》中的斥鴳無法理解大鵬,稱自己騰躍起飛,“ , ,也就是飛行的極致了。李白《蜀道難》中“ , ”兩句,回憶了“五丁開山”的傳奇。(3)范仲淹《漁家傲(塞下秋來風(fēng)景異》中“ , ”兩句,寫戍邊將士滿懷思鄉(xiāng)的愁苦,但未獲成功照舊不得還鄉(xiāng)。三、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字,完成17~19題。中國傳統(tǒng)音樂包括民間音樂、宗教音樂、文人音樂、宮廷音樂等類別,其中文人音樂的代表主要就是古琴藝術(shù),但隨著傳統(tǒng)文人階層在中國的消逝,古琴藝術(shù)漸漸_,甚至被社會遺忘。直到2023年,中國的古琴藝術(shù)被聯(lián)合國教科文組織列入“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作名錄”,這種過去對文化有著深刻影響的藝術(shù)形式,才重 了生氣。( ),但我認(rèn)為這恰恰是它的一個特點。正由于古琴青量小,使得它是直接和你的心進展溝通的樂器,是最個人化的樂器,我國古代就有“琴者,心也”“琴者,禁也”的說法“琴者,心也”即彈琴是為了和自己的心靈對話,與大自然溝通,與三五“知音”相互賞識;“琴者,禁也”即彈琴是為了
自己,也說明在古人心目中,琴不僅是一件樂器,也是
_的工具,依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁?3分)A.邊緣化 獲得制約 放松身心私人化 獲得制約 修身養(yǎng)性私人化 煥發(fā)約束 放松身心邊緣化 煥發(fā)約束 修身養(yǎng)性(3A.古琴的缺點是音量小,這是很多人的看法音量小作為古琴的一個缺點,被很多人所批判音量小是古琴的一個缺點,很多人都是這么認(rèn)為的古琴音量小,很多人認(rèn)為這是它的一個缺點文中畫橫線的句子有語病,以下修改最恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁?3分)A.正由于古琴音量小,所以使得它是直接和你的心進展溝通的最個人化的樂器。D.正由于音量小,使得古琴成為直接和你的心進展溝通的最個人化的樂器。12(6爭論覺察,人們所受壓力會增加血液中糖皮質(zhì)激素的含量,而糖皮質(zhì)激素可將前體細胞變?yōu)橹炯毎?① 。但人們過去不清楚,為什么白天壓力大不愿定會變胖,而上夜班之類的壓力則常與肥胖相聯(lián)系。最近一項爭論揭開了謎底:安康人的糖皮質(zhì),早8點最高,凌晨3點最低。假設(shè)打破節(jié)律,在糖皮質(zhì)激素水平 _,糖皮質(zhì)激素的增加就會導(dǎo)致更多前體細胞變?yōu)橹炯毎?。假設(shè)順應(yīng)節(jié)律,在糖皮質(zhì)激素水平原來就是峰值時,即使增加很多糖皮質(zhì)激素,也不易引起脂肪細胞增加??梢?, ③格外重要,夜間長期經(jīng)受持續(xù)性壓力體重會明顯增加。把下面一段話的主要意思壓縮成一段話,不超過50〔5分〕路”早在唐代就已延長至西歐?!?0〕閱讀下面的材料,依據(jù)要求寫作。嗎非得自己干?花點錢讓別人去做好了!”此外,我們身邊也還有著一些不敬重勞動的現(xiàn)象。這引起了人們的深思。800正確答案(評分標(biāo)準(zhǔn)及答案僅供參考)1B2D3A4D5C6氣候緣由。毛里求斯氣候濕熱多雨,濕度大,溫度高,紙張壽命短。(2)紙張緣由。檔案文件紙張為破布漿機制紙,柔韌性差。(3)用筆緣由。使用酸性煙黑墨雙面手寫,使得紙張易脆化,機械強度下降,直至脆裂粉碎。7D8作品通過對人物的描寫及比照手法的運用塑造了“中國的脊梁”——大禹這一人物形象。具體通過外貌、語言、動作描寫表達禹埋頭苦干、為民請命、無畏無私的精神。外貌苦干、舍命硬干的精神;語言描寫“我查了山澤的情形,征了百姓的意見,已經(jīng)看透實情,打定方法,無論如何,非‘導(dǎo)’不行!”表達他了解民情,為民請命的堅決決心;而他作為官員,深入民間,公而忘私,面對施壓意志堅決,不改初心,又與其他官員的吃喝享樂、無所作
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