高三散文復(fù)習(xí)句段作用課件

散文句段作用

一、開(kāi)頭句段作用

1.（09年江蘇卷）《上善若水》（張笑天）：開(kāi)頭一節(jié)的三個(gè)問(wèn)句，對(duì)文章內(nèi)容的表達(dá)有什么作用？(5分)

去都江堰，一進(jìn)入成灌高速公路，“上善若水”的巨型橫幅撲面而來(lái)。這是指水嗎?是褒揚(yáng)都江堰嗎?還是借水喻人，弘揚(yáng)一種文化精神?岷江從雪山一路蹣跚走來(lái)，負(fù)荷著黎庶的厚望，伴隨著歷史的滄桑。人不可能在不同的時(shí)間趟過(guò)同一條河流，大概就是這種帶有哲學(xué)意味的思維，令人頻生感悟。答案：領(lǐng)起全文內(nèi)容，表明文章由實(shí)到虛的思路，激發(fā)讀者的思考。

開(kāi)篇連續(xù)發(fā)問(wèn)，首段兼有引人入勝或發(fā)人深思的作用。3.山東卷《溯源》文章用鮭魚(yú)的溯源開(kāi)頭，這樣寫(xiě)有什么好處？

有一種鮭魚(yú)，幼小時(shí)，成群游出河源地帶，順流而下出海，成熟之后，又成群溯流而上還歸河源，在那里交配、產(chǎn)卵，力竭而亡。在回溯源流的行程中，不管有多大的阻撓，鮭魚(yú)總是舍命克服。有時(shí)溯至斷巖，便從水中騰躍入空，直到躍越巖上的河段，繼續(xù)溯流歸源，回到原產(chǎn)地，完成生命之旅，也交代傳遞了生命的使命。第二代孵出后，幼魚(yú)又重復(fù)著同樣的出海、溯源和回歸。我從電視上看到有關(guān)鮭魚(yú)的報(bào)導(dǎo)，真是看得我驚心動(dòng)魄。到底是什么促使鮭魚(yú)回歸呢？我只能想到，那是生命本能的根源感。

人呢？人又何嘗不然?

答案：通過(guò)比較,引出下文人類(lèi)的歸本還源

。如開(kāi)篇沒(méi)點(diǎn)題，首段作用：引出（開(kāi)啟）下文，或與下文形成對(duì)照，或?yàn)橄挛淖鲣亯|。

4.河南卷《野菊花》：文章的開(kāi)頭有什么作用?

①野菊花！漫山遍野的野菊花！②有誰(shuí)見(jiàn)過(guò)這般豪放壯烈的花云？有誰(shuí)聞過(guò)這么沉郁凝重的藥香？那樣潑潑辣辣地開(kāi)。一簇一簇，一灘一灘，一坡一坡，燦爛輝煌?、抟熬栈ㄗ杂幸熬栈ú换鬅o(wú)悔的性格和氣質(zhì)。⑦她不禁錮自己……⑧她不固守現(xiàn)狀……

答案：它不僅總括全文，開(kāi)篇點(diǎn)題，而且表達(dá)了作者的驚喜之情和對(duì)野菊花的贊美之情。

如開(kāi)篇連續(xù)感嘆，首段還兼有強(qiáng)烈的抒情作用。1.知識(shí)框架（備選術(shù)語(yǔ)）：

開(kāi)頭語(yǔ)段的作用大致為：開(kāi)篇點(diǎn)題，照應(yīng)題目；開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，統(tǒng)領(lǐng)全文，統(tǒng)攝全篇；設(shè)置懸念，引人入勝，引出下文，或?yàn)橄挛淖麂亯|；與下文形成對(duì)比，欲揚(yáng)先抑；設(shè)置伏筆，照應(yīng)后文；景物開(kāi)篇，烘托渲染氣氛，奠定基調(diào)；揭示主題。2.答題思路：內(nèi)容+結(jié)構(gòu)+藝術(shù)效果3.方法指津：一概括首段內(nèi)容，二看題目比較，三讀下文分析，四讀結(jié)尾對(duì)照。

開(kāi)頭作用小結(jié)課堂鞏固訓(xùn)練5.全國(guó)卷《大河家》問(wèn)題：結(jié)合全文來(lái)看，開(kāi)頭三段在文章中有哪些作用？（6分）【解析】看段落在全文中的作用，要先看其本身的作用，與標(biāo)題、開(kāi)頭、上下文、結(jié)尾的關(guān)系，看它在文章中的地位。本文前三段，第一段點(diǎn)出題目含義；第二段介紹大河家的基本情況，點(diǎn)出主題，預(yù)示下文；第三段寫(xiě)出寫(xiě)作緣由，抒發(fā)情感。因此，從全文結(jié)構(gòu)方面來(lái)看，開(kāi)頭三段總領(lǐng)全文，為我們揭示了大河家的重要性，同時(shí)也奠定了文章的情感基調(diào)；“依戀”“祖國(guó)”等詞語(yǔ)也揭示了這篇文章的主題。據(jù)此我們可以擬定答案為：①開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，點(diǎn)出文章的題目；②挑明寫(xiě)作緣由，激發(fā)讀者的閱讀興趣；③奠定文章的抒情基調(diào)，展現(xiàn)思想深沉、情感飽滿(mǎn)的特點(diǎn)；④總領(lǐng)下文，預(yù)示行文的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，當(dāng)下的感念與往昔的情景相互交織。

二、中間句段作用答：結(jié)構(gòu)上承上啟下：一方面，它承接上文，是對(duì)上文不同文人所寫(xiě)泰山的歸結(jié)；另一方面它開(kāi)啟下文，交代了作者自認(rèn)為寫(xiě)不了泰山的主要原因，進(jìn)而轉(zhuǎn)入對(duì)泰山封禪的敘寫(xiě)。中間段如果比較短，且描寫(xiě)的物象（即散文寫(xiě)作的對(duì)象）并非選文的主要物象，而是次要物象，那么它在結(jié)構(gòu)上的作用一般是過(guò)渡，在表達(dá)上的作用一般是襯托。（2）可刪。結(jié)構(gòu)上，⑥段首句可直接承④段，刪去⑤段，上下文聯(lián)系更緊密；內(nèi)容上，⑤段意在強(qiáng)調(diào)蕩舟體現(xiàn)的探險(xiǎn)精神，而此意已蘊(yùn)含在上文關(guān)于蕩舟之樂(lè)的描寫(xiě)之中，刪去不影響文章內(nèi)涵，且使文章意味蘊(yùn)藉。

解析：刪或不刪，涉及還是句段作用的分析。這是一個(gè)常規(guī)性的句段，解答時(shí)一般是先定位，即中間段；再定向，即從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面分析。關(guān)鍵還是要分析該段的具體內(nèi)容，聯(lián)系上下文來(lái)分析其在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)上的關(guān)系，如該段主要是議論，是對(duì)激流蕩舟意義的概括，也是對(duì)獨(dú)木舟之道意義的闡發(fā)，這樣，在內(nèi)容上是對(duì)文意的深化，在結(jié)構(gòu)上轉(zhuǎn)入下文的議論；當(dāng)然不能刪去。如果從能刪除，言之成理即可。第三段寫(xiě)了西敏大寺周?chē)拭鼷惖那锞?，?qǐng)分析其作用?！枥L了西敏寺的外部環(huán)境；以明麗的色彩凸顯了西敏寺內(nèi)部的頹朽（或陰沉昏暗，寫(xiě)形成對(duì)比亦可）；寫(xiě)秋景，與文章開(kāi)頭交待的時(shí)令呼應(yīng)；為下文的議論作鋪墊3.《西敏大寺》

知識(shí)小結(jié)——中間段的作用：承上啟下；過(guò)渡；總領(lǐng)后文；總結(jié)上文；照應(yīng)前文；埋下伏筆；鋪墊蓄勢(shì)；突出文章的主旨；襯托；烘托；反襯；使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，氣勢(shì)貫通，前后呼應(yīng)，條理分明，增強(qiáng)表達(dá)效果。鞏固練習(xí)

4.全國(guó)卷《痛哭和珍》作者在痛哭和珍時(shí).也寫(xiě)到自己.她是怎樣寫(xiě)自己的?這樣寫(xiě)有什么作用?——作者寫(xiě)了自己的渺小，寫(xiě)自己“早已丟失了，嚇跑了”。以自己的渺小襯托出劉和珍的偉大，以自己的膽怯襯托出劉和珍的英勇無(wú)畏。5.全國(guó)卷《鄉(xiāng)土情結(jié)》本文第四段寫(xiě)了一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流,并贊頌他們不忘桑梓之情,慷慨奉獻(xiàn),與祖國(guó)休戚相關(guān).請(qǐng)