名著導讀《論語》課件

論語名著導讀論語名著導讀學習目標

1．了解《論語》及孔子及其儒家思想對后世的影響。

2．學習孔子對待學習的態(tài)度方法，理解、運用《論語》中關于學習的名言警句。聯(lián)系自身學習實際，端正學習態(tài)度改進學習方法。

3．激發(fā)學生學習《論語》的興趣，進一步培養(yǎng)文言文閱讀的能力，引導學生閱讀《論語》全文。

4．感受孔子的人格魅力，提高個人的思想道德修養(yǎng)。

5．從孔子的思想和思考中找到立身處世的借鑒。

學習目標

1．了解《論語》及孔子及其儒家思想對后世的影響。

百代馨香德配天地

孔子，是一個志在報國有無人重用的閑人，又是一個周游列國，苦尋門路的忙人，更是一個到處碰壁的，從不回頭的強人。萬世師表道觀古今百代馨香德配天地孔子，是一個志在報國有無人刪詩書，定禮樂，創(chuàng)儒學，傳經(jīng)藝，師表萬世。贊周禮，寫春秋，立杏壇，育才德，桃李三千。

“如果人類要在21世紀生存下去，必須回頭兩千五百年，去吸取孔子的智慧。”——1998年1月全世界諾貝爾獲得者集會巴黎時的宣言刪詩書，定禮樂，創(chuàng)儒學，傳經(jīng)藝，師表萬世。贊周禮，寫春秋，立

孔子

（前551年～前479年）子姓，以孔為氏，名丘，字仲尼。排行老二，又稱：孔二，漢族人，春秋時期魯國陬（zōu）邑（今山東曲阜fù）人?？鬃邮俏覈糯鷤ゴ蟮乃枷爰?、政治家和教育家，儒家學派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一。

孔子（前551年～前479年）子姓，

孔子編撰(zhuàn)了我國第一部編年體史書《春秋》?？鬃釉缒陠矢福揖乘ヂ?，他曾經(jīng)說過：“吾少也賤，故多能鄙事?！庇捎谒R淵博，開始授徒講學，是私人講學之風的開創(chuàng)者，打破了“學在官府”的傳統(tǒng)，進一步促進了學術文化的下移對我國教育事業(yè)的發(fā)展作出了巨大貢獻。孔子逝世時，享年73歲，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地?？鬃拥难孕兴枷胫饕d于語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢保存下的《史記孔子世家》。

孔子的思想他在魯國做過官，有曾游說四方，一生的主要活動是聚眾講學，由次建立了中國古代第一個私家學派——儒家學派?？鬃咏?jīng)其終生倡導和歷代儒家的發(fā)展，使中國儒家學成為中華文化的主流，作為中國人的指導思想逾兩千余年。

孔子思想體系的核心是德治主義，他執(zhí)著倡導德化社會和德化人生。德化社會的最高標準是“禮”，德化人生的最高價值是“仁”?？鬃咏虒藗兎e極奉行“己所不欲，勿施于人?！钡摹爸宜≈馈?，已建立正確的人生觀和正確處理人與人之間的關系。

孔子的思想

《論語》簡介

《論語》成書于春秋戰(zhàn)國之際，它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等?！墩撜Z》首創(chuàng)語錄之體。《論語》以記言為主,“論”是論纂(zuǎn)的意思，“語”是話語，經(jīng)典語句，箴言，“論語”即是論纂（先師孔子的）語言。《論語》簡介

《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，與《大學》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。通行本《論語》共二十篇?！墩撜Z》的語言簡潔精煉,含義深刻,其中有許多言論至今仍被世人視為至理?！墩撜Z》記錄孔子的言論大致有四種體式：格言體、答問體、對話體、議事體。

《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，與《大學作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動人。

名著導讀《論語》課件《論語》中的名言1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？”（譯文）孔子說：“在學習時時常的復習學過的知識，不也愉快嗎?”

2、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ㄗg文）孔子說：“復習舊知識時，又能領悟到新的東西，才可以做導師啊?！?、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！保ㄗg文）孔子說：“只學習不思考就會迷惑不解；只思考卻不學習，就會勞神而無得?！薄墩撜Z》中的名言1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？”4、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ㄗg文）孔子說：“幾個人走路，一定有值得我學習的人。選擇他的優(yōu)點向他學習，借鑒他的缺點進行自我改正并告訴他人?！?/p>

5、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（譯文）孔子說：“將知識默記在心;學習時，不感到滿足；教人時；不感到疲倦:這些我做到了哪些呢？”6、子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也?！保ㄗg文）孔子說：“勤勉好學，不把向地位比自己低，學識比自己淺的人請教，看作是恥辱，所以稱他為‘文’?！?、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而?、子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！保ㄗg文）孔子說：“仲由,教導你的道理都知道了嗎？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這才是真智慧啊！”8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！保ㄗg文）孔子說：“知道學習的人不如喜歡學習的人，喜歡學習的人不如以學習為快樂的人?！?、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思,無益，不如學也?！保ㄗg文）孔于說：“我曾經(jīng)整天不吃整夜不睡，思考問題，(但并)沒有益處，還不如去學習?！?、子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。10、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不俱。”

(譯文)孔子說：“明智的人不會迷惑，仁愛的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼?！?1、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！?/p>

（譯文）孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷?！?2、子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！?/p>

（譯文）孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的?！?0、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不俱?！?3、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

（譯文）孔子說：“君子團結而不互相勾結，小人互相勾結而不團結?！?4、子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?/p>

（譯文）孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。15、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”

(譯文)曾子說：“士不可不志向遠大，意志堅強，因為他肩負重任，路途遙遠。把實行仁道當做自己的任務，不是也很重大嗎？直到死才能罷休，不是也很遙遠嗎？奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠嗎？”13、子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！?5、曾子曰16.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也.”

(譯文）孔子說：“到了最寒冷的季節(jié),（我）才知道松柏是最后凋謝的”17、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

（譯文）子貢問孔子：“有沒有一句話可以奉行終生？”孔子說：“大概就是‘恕道’吧!自己不愿做的事，不要強施加在別人身上?！泵鴮ёx《論語》課件論語故事

兩小兒辯日

孔子東游，見兩小兒辨斗，問其故。一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也?！币粌阂匀粘醭鲞h，而日中時近也。一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”論語故事兩小兒辯日

孔子坐車去諸侯國游學，經(jīng)過一個村口時，看到兩個放牛娃正為什么事情爭得面紅耳赤，孔子問他們爭辯的原因。一個男孩說：“我認為太陽剛升起的時候距離人近，而到正午的時候離人遠。”另一個小孩兒認為太陽剛升起是離人遠，而太陽遠行到中午時離人近。一個小男孩說：“太陽剛出來升起的時候看起來像個圓車篷大。到了中午就看起來像盤盂一樣大，這不是遠的時候小而近的時候大嗎?”孔子坐車去諸侯國游學，經(jīng)過一個村口時，看到兩啟示

《兩小兒辯日》文章通過兩小兒辯日使孔子不能判斷誰是誰非，說明宇宙之大，知識之廣，上下縱橫，雖智者也不能事事盡知?？鬃記]有“強不知以為知”，而是本著“知之為知之，不知為不知”的實事求是的態(tài)度，從而體現(xiàn)孔子謙虛謹慎、實事求是的科學態(tài)度。啟示《兩小兒辯日》文章通過兩小兒辯日使孔子不能判斷誰子罕辭玉宋人或得玉，獻諸子罕。子罕弗受。獻玉者曰：“以示玉人，玉人（指鑒別玉器的人）以為寶也，故敢獻之?！弊雍痹唬骸拔乙圆回潪閷殻瑺栆杂駷閷?。若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶?！被锥嬖唬骸靶∪藨谚担豢梢栽洁l(xiāng)，納此以請死也”。子罕置諸其里，使玉人為之攻之。富而后使復其所。子罕辭玉宋人或得玉，獻諸子罕。子罕弗受。獻玉者曰子罕辭玉

宋國有人得到一塊美玉，（把它）獻給子罕。子罕不接受。獻美玉的人說：“（我）把玉給雕琢玉器的人看，那人認為是寶物，所以我才敢進獻?！弊雍闭f：“我把不貪看作是寶物，你的寶物是美玉；如果你把玉給我，我們兩人就都失去了各自的寶物，不如各自保管自己(眼中)的寶物。”子罕辭玉宋國有人得到一塊美玉，（把它）獻給子罕

獻玉的人跪拜于地，告訴子罕說：“小人帶著玉璧，不能安全地走過鄉(xiāng)里，把玉石送給您，我就能在回家的路上免遭殺身之禍?！庇谑?，子罕把這個人安置在自己的鄉(xiāng)里，請一位玉工替他雕琢玉石，賣出去后，把錢交給獻玉的人，讓他富有后才讓他返回家鄉(xiāng)。獻玉的人跪拜于地，告訴子罕說：“小人帶啟示

宋國那個獻玉的人認為人世間最珍貴的是玉，所以把美玉獻給子罕，而子罕認為人世間最珍貴的是廉潔。這叫“人各有其寶”，或叫人各有其志。這是不同的人生觀的反映。我們要贊揚子罕潔身自好、不貪錢財?shù)钠焚|。做官的要是都有子罕這樣“不貪”的品德，那社會就清明得多了。啟示宋國那個獻玉的人認為人世間最珍貴的是玉，所顏回食米孔子困于陳、蔡之間，藜（lí）羹不斟，七日不嘗粒，晝寢。顏回索米，得而焚之。幾熟，孔子望見顏回攫(jué)取其甑(zèng)中而食之?？鬃友馂椴灰娭?選間，食熟，謁孔子而進食?？鬃悠鹪唬骸敖裾呖讐粢娤染碀嵍箴??！鳖伝貙υ唬骸安豢?。向者煤室入甑中，棄食不詳，回攫而飯之。”孔子曰：“所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易矣?！保ā秴问洗呵铩彿钟[·任數(shù)》）顏回食米孔子困于陳、蔡之間，藜（lí）羹不斟

又一次孔子困在陳蔡一帶的地區(qū)有七天的時間沒有嘗過米飯的滋味。有一天中午，他的第子顏回討來一些米煮稀飯。飯快要熟的時候，孔子看見顏回居然用手抓取鍋中的飯吃?？鬃庸室庋b作沒有看見，當顏回進來請孔子吃飯時，孔子站起來說:“剛才孟李祖先告訴我，食物要先獻給尊長才能進食，豈可自己先吃呢？”

顏回一聽，連忙解釋說：“夫子誤會了，剛才我是因看見有煤灰掉到鍋中，丟棄太可惜了，所以把弄臟的飯粒拿起來吃了。”孔子嘆息道：“人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時候?！庇忠淮慰鬃永г陉惒桃粠У牡貐^(qū)顏回子貢拒金與子路受牛

魯國之法：魯人為人臣妾於諸侯，有能贖之者，取其金於府。子貢贖魯人於諸侯，來而讓，不取其金。孔子曰：“賜失之矣。自今以往，魯人不贖人矣?！比∑浣?，則無損於行；不取其金，則不復贖人矣。子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之?？鬃釉唬骸棒斎吮卣缯咭印！笨鬃右娭约殻^化遠也。

子貢拒金與子路受牛

大意就是：（春秋時期，）魯國法律規(guī)定：如果魯國人在外國看見同胞被賣為奴婢，只要他們肯出錢把人贖回來，那么回到魯國后，就可以從國庫領取報酬和獎金。這道法律執(zhí)行了很多年，很多流落他鄉(xiāng)的魯國人因此得救，得以重返故國。后來，孔子的一個學生叫子貢，他從國外贖回來了魯國人，但卻拒絕了國家的報酬和獎金，因為他自認為不需要這筆錢，情愿為國家分憂。

孔子卻批評他，說：“子貢做錯了。從今以后，魯國人將不會從別國贖回奴仆了?！笨鬃拥牧硪粋€學生，叫子路，救了一個落水者。落水者送了一頭牛給子路作為報答，子路接受了?？鬃訁s稱贊說：“從此以后，魯國人必定會去就落水者。”

大意就是：（春秋時期，）魯國法律規(guī)定：如果啟示

孔子認為，世上萬事，不過義、利二字而已。而子貢的做法，固然為自己贏得了更高的贊揚，但是同時也拔高了大家對‘義’的要求。往后那些贖了人之后去向國家要錢的人，不但可能再也得不到大家的稱贊，甚至可能會被國人嘲笑，責問他們?yōu)槭裁床荒芟褡迂曇粯訛閲謶n子路因為救落水者而名利雙收，這樣自子路以后，大家遇到落水者，就會去救了。這個影響是多么好啊。所以說孔子看事情看得深遠?。⑹究鬃诱J為，世上萬事，不過義、利二字而已君子慎其處

孔子曰：“吾死之后，則商也日益，賜也日損?！痹釉唬骸昂沃^也？”子曰：“商也好與賢已者處，賜也好說不若已者。不知其子，視其父；不知其人，視其友；不知其君，視其所使；不識其地，視其草木。故日與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所處者焉”君子慎其處孔子曰：“吾死之后，則商也日益，

孔子說：我死之后，子夏會比以前更有進步，而子貢會比以前有所退步“曾子問：為什么呢？”孔子說：子夏喜愛同比自已賢明的人在一起，（所以他的道德修養(yǎng)將日有提高）；子貢喜歡同才質比不上自已的人相處，（因此他的道德修養(yǎng)將日見喪失）。

不了解孩子如何，看看孩子的父親就知道（孩子將來的情況）了，不了解本人，看他周圍的朋友就可以了，不了解主子，看他派遣的使者就可以了，不了解本地的情況看本地的草木就可以了。所以常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在種植芝蘭散滿香氣的屋子里一樣，時間長了便聞不到香味，但本身已經(jīng)充滿香氣了；和品行低劣的人在一起，就像到了賣鮑魚的地方，時間長了也聞不到臭了，也是融入到環(huán)境里了；藏丹的地方時間長了回變紅，藏漆的地方時間長了回變黑，也是環(huán)境影響使然?。∷哉f真正的君子必須謹慎的選擇自己處身的環(huán)境。孔子說：我死之后，子夏會比以前更有進步，而子貢會比以同學們再見同學們再見論語名著導讀論語名著導讀學習目標

1．了解《論語》及孔子及其儒家思想對后世的影響。

2．學習孔子對待學習的態(tài)度方法，理解、運用《論語》中關于學習的名言警句。聯(lián)系自身學習實際，端正學習態(tài)度改進學習方法。

3．激發(fā)學生學習《論語》的興趣，進一步培養(yǎng)文言文閱讀的能力，引導學生閱讀《論語》全文。

4．感受孔子的人格魅力，提高個人的思想道德修養(yǎng)。

5．從孔子的思想和思考中找到立身處世的借鑒。

學習目標

1．了解《論語》及孔子及其儒家思想對后世的影響。

百代馨香德配天地

孔子，是一個志在報國有無人重用的閑人，又是一個周游列國，苦尋門路的忙人，更是一個到處碰壁的，從不回頭的強人。萬世師表道觀古今百代馨香德配天地孔子，是一個志在報國有無人刪詩書，定禮樂，創(chuàng)儒學，傳經(jīng)藝，師表萬世。贊周禮，寫春秋，立杏壇，育才德，桃李三千。

“如果人類要在21世紀生存下去，必須回頭兩千五百年，去吸取孔子的智慧?！薄?998年1月全世界諾貝爾獲得者集會巴黎時的宣言刪詩書，定禮樂，創(chuàng)儒學，傳經(jīng)藝，師表萬世。贊周禮，寫春秋，立

孔子

（前551年～前479年）子姓，以孔為氏，名丘，字仲尼。排行老二，又稱：孔二，漢族人，春秋時期魯國陬（zōu）邑（今山東曲阜fù）人。孔子是我國古代偉大的思想家、政治家和教育家，儒家學派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一。

孔子（前551年～前479年）子姓，

孔子編撰(zhuàn)了我國第一部編年體史書《春秋》。孔子早年喪父，家境衰落，他曾經(jīng)說過：“吾少也賤，故多能鄙事。”由于他知識淵博，開始授徒講學，是私人講學之風的開創(chuàng)者，打破了“學在官府”的傳統(tǒng)，進一步促進了學術文化的下移對我國教育事業(yè)的發(fā)展作出了巨大貢獻?？鬃邮攀罆r，享年73歲，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要載于語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢保存下的《史記孔子世家》。

孔子的思想他在魯國做過官，有曾游說四方，一生的主要活動是聚眾講學，由次建立了中國古代第一個私家學派——儒家學派?？鬃咏?jīng)其終生倡導和歷代儒家的發(fā)展，使中國儒家學成為中華文化的主流，作為中國人的指導思想逾兩千余年。

孔子思想體系的核心是德治主義，他執(zhí)著倡導德化社會和德化人生。德化社會的最高標準是“禮”，德化人生的最高價值是“仁”?？鬃咏虒藗兎e極奉行“己所不欲，勿施于人?！钡摹爸宜≈馈?，已建立正確的人生觀和正確處理人與人之間的關系。

孔子的思想

《論語》簡介

《論語》成書于春秋戰(zhàn)國之際，它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等?！墩撜Z》首創(chuàng)語錄之體?！墩撜Z》以記言為主,“論”是論纂(zuǎn)的意思，“語”是話語，經(jīng)典語句，箴言，“論語”即是論纂（先師孔子的）語言?！墩撜Z》簡介

《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，與《大學》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。通行本《論語》共二十篇?！墩撜Z》的語言簡潔精煉,含義深刻,其中有許多言論至今仍被世人視為至理?！墩撜Z》記錄孔子的言論大致有四種體式：格言體、答問體、對話體、議事體。

《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，與《大學作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動人。

名著導讀《論語》課件《論語》中的名言1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？”（譯文）孔子說：“在學習時時常的復習學過的知識，不也愉快嗎?”

2、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ㄗg文）孔子說：“復習舊知識時，又能領悟到新的東西，才可以做導師啊。”3、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！保ㄗg文）孔子說：“只學習不思考就會迷惑不解；只思考卻不學習，就會勞神而無得。”《論語》中的名言1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？”4、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹??！保ㄗg文）孔子說：“幾個人走路，一定有值得我學習的人。選擇他的優(yōu)點向他學習，借鑒他的缺點進行自我改正并告訴他人。”

5、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（譯文）孔子說：“將知識默記在心;學習時，不感到滿足；教人時；不感到疲倦:這些我做到了哪些呢？”6、子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”（譯文）孔子說：“勤勉好學，不把向地位比自己低，學識比自己淺的人請教，看作是恥辱，所以稱他為‘文’?！?、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而?、子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”（譯文）孔子說：“仲由,教導你的道理都知道了嗎？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這才是真智慧??！”8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！保ㄗg文）孔子說：“知道學習的人不如喜歡學習的人，喜歡學習的人不如以學習為快樂的人?！?、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思,無益，不如學也?！保ㄗg文）孔于說：“我曾經(jīng)整天不吃整夜不睡，思考問題，(但并)沒有益處，還不如去學習?！?、子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。10、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不俱?！?/p>

(譯文)孔子說：“明智的人不會迷惑，仁愛的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼?！?1、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”

（譯文）孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷?！?2、子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！?/p>

（譯文）孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的?！?0、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不俱。”13、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

（譯文）孔子說：“君子團結而不互相勾結，小人互相勾結而不團結?！?4、子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?/p>

（譯文）孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。15、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”

(譯文)曾子說：“士不可不志向遠大，意志堅強，因為他肩負重任，路途遙遠。把實行仁道當做自己的任務，不是也很重大嗎？直到死才能罷休，不是也很遙遠嗎？奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠嗎？”13、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”15、曾子曰16.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也.”

(譯文）孔子說：“到了最寒冷的季節(jié),（我）才知道松柏是最后凋謝的”17、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?/p>

（譯文）子貢問孔子：“有沒有一句話可以奉行終生？”孔子說：“大概就是‘恕道’吧!自己不愿做的事，不要強施加在別人身上?！泵鴮ёx《論語》課件論語故事

兩小兒辯日

孔子東游，見兩小兒辨斗，問其故。一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”一兒以日初出遠，而日中時近也。一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”論語故事兩小兒辯日

孔子坐車去諸侯國游學，經(jīng)過一個村口時，看到兩個放牛娃正為什么事情爭得面紅耳赤，孔子問他們爭辯的原因。一個男孩說：“我認為太陽剛升起的時候距離人近，而到正午的時候離人遠?！绷硪粋€小孩兒認為太陽剛升起是離人遠，而太陽遠行到中午時離人近。一個小男孩說：“太陽剛出來升起的時候看起來像個圓車篷大。到了中午就看起來像盤盂一樣大，這不是遠的時候小而近的時候大嗎?”孔子坐車去諸侯國游學，經(jīng)過一個村口時，看到兩啟示

《兩小兒辯日》文章通過兩小兒辯日使孔子不能判斷誰是誰非，說明宇宙之大，知識之廣，上下縱橫，雖智者也不能事事盡知?？鬃記]有“強不知以為知”，而是本著“知之為知之，不知為不知”的實事求是的態(tài)度，從而體現(xiàn)孔子謙虛謹慎、實事求是的科學態(tài)度。啟示《兩小兒辯日》文章通過兩小兒辯日使孔子不能判斷誰子罕辭玉宋人或得玉，獻諸子罕。子罕弗受。獻玉者曰：“以示玉人，玉人（指鑒別玉器的人）以為寶也，故敢獻之?！弊雍痹唬骸拔乙圆回潪閷?，爾以玉為寶。若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。”稽首而告曰：“小人懷璧，不可以越鄉(xiāng)，納此以請死也”。子罕置諸其里，使玉人為之攻之。富而后使復其所。子罕辭玉宋人或得玉，獻諸子罕。子罕弗受。獻玉者曰子罕辭玉

宋國有人得到一塊美玉，（把它）獻給子罕。子罕不接受。獻美玉的人說：“（我）把玉給雕琢玉器的人看，那人認為是寶物，所以我才敢進獻?！弊雍闭f：“我把不貪看作是寶物，你的寶物是美玉；如果你把玉給我，我們兩人就都失去了各自的寶物，不如各自保管自己(眼中)的寶物?！弊雍鞭o玉宋國有人得到一塊美玉，（把它）獻給子罕

獻玉的人跪拜于地，告訴子罕說：“小人帶著玉璧，不能安全地走過鄉(xiāng)里，把玉石送給您，我就能在回家的路上免遭殺身之禍?！庇谑?，子罕把這個人安置在自己的鄉(xiāng)里，請一位玉工替他雕琢玉石，賣出去后，把錢交給獻玉的人，讓他富有后才讓他返回家鄉(xiāng)。獻玉的人跪拜于地，告訴子罕說：“小人帶啟示

宋國那個獻玉的人認為人世間最珍貴的是玉，所以把美玉獻給子罕，而子罕認為人世間最珍貴的是廉潔。這叫“人各有其寶”，或叫人各有其志。這是不同的人生觀的反映。我們要贊揚子罕潔身自好、不貪錢財?shù)钠焚|。做官的要是都有子罕這樣“不貪”的品德，那社會就清明得多了。啟示宋國那個獻玉的人認為人世間最珍貴的是玉，所顏回食米孔子困于陳、蔡之間，藜（lí）羹不斟，七日不嘗粒，晝寢。顏回索米，得而焚之。幾熟，孔子望見顏回攫(jué)取其甑(zèng)中而食之?？鬃友馂椴灰娭?選間，食熟，謁孔子而進食。孔子起曰：“今者孔夢見先君，食潔而后饋?！鳖伝貙υ唬骸安豢?。向者煤室入甑中，棄食不詳，回攫而飯之。”孔子曰：“所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易矣?！保ā秴问洗呵铩彿钟[·任數(shù)》）顏回食米孔子困于陳、蔡之間，藜（lí）羹不斟

又一次孔子困在陳蔡一帶的地區(qū)有七天的時間沒有嘗過米飯的滋味。有一天中午，他的第子顏回討來一些米煮稀飯。飯快要熟的時候，孔子看見顏回居然用手抓取鍋中的飯吃?？鬃庸室庋b作沒有看見，當顏回進來請孔子吃飯時，孔子站起來說:“剛才孟李祖先告訴我，食物要先獻給尊長才能進食，豈可自己先吃呢？”

顏回一聽，連忙解釋說：“夫子誤會了，剛才我是因看見有煤灰掉到鍋中，丟棄太可惜了，所以把弄臟的飯粒拿起來吃了?！笨鬃訃@息道：“人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時候。”又一次孔子困在陳蔡一帶的地區(qū)顏回子貢拒金與子路受牛

魯國之法：魯人為人臣妾於諸侯，有能贖之者，取其金於府。子貢贖魯人於諸侯，來而讓，不取其金?？鬃釉唬骸百n失之矣。自今以