蘇教版語文選修《西湖的雪景》課件1

西湖的雪景鐘敬文西湖的雪景

鐘敬文(1903.3.30－2002.1.10)，原名鐘譚宗。廣東汕尾海豐人。他畢生致力于教育事業(yè)和民間文學(xué)、民俗學(xué)的研究和創(chuàng)作工作，貢獻(xiàn)卓著。是我國民俗學(xué)家、民間文學(xué)大師、現(xiàn)代散文作家。鐘敬文是我國民俗學(xué)和民間文藝學(xué)的創(chuàng)始者和奠基人之一，在民俗學(xué)和民間文藝學(xué)領(lǐng)域辛勤耕耘了80年。被國內(nèi)外學(xué)者譽為“中國民俗學(xué)之父“，在國際上享有極高聲譽。鐘敬文(1903.3.30－2002.1.10)，原

他在民俗和民間文學(xué)研究方面獨有建樹，成為我國提倡用人類學(xué)、民俗學(xué)、民族學(xué)的觀點來研究民間文學(xué)的首批學(xué)者之一，是我國第一次正式打出民俗學(xué)大旗的學(xué)者之一，是第一次提出中國文字“三大干流”的概念，較早地把民俗學(xué)現(xiàn)象看成一個由物質(zhì)文化、社會組織和意識形態(tài)組成的整體的學(xué)者，是中國現(xiàn)代知識分子中善于進(jìn)行理論構(gòu)架的人。他在民俗和民間文學(xué)研究方面獨有建樹，成為我國提倡用人

鐘敬文是中國民俗學(xué)之父，也是著名的散文家、詩人，他的散文在20世紀(jì)20年代初即在文壇嶄露頭角，自成一家，在1934年阿英所編《現(xiàn)代十六家小品》中，鐘敬文便與周作人、俞平伯、朱自清、謝冰心、蘇綠漪、葉紹鈞、茅盾、落花生、王統(tǒng)照、郭沫若、郁達(dá)夫、徐志摩、魯迅、陳西瀅和林語堂同為現(xiàn)代文學(xué)史上的散文十六家，郁達(dá)夫稱其作品“清朗絕俗”。在1935年出版的《中國新文學(xué)大系·散文二集》中，將鐘敬文的散文作品如《西湖的雪景》、《花的故事》、《黃葉小談》等作為五四新文學(xué)第一個十年的重要收獲，輯入其中。鐘敬文是中國民俗學(xué)之父，也是著名的散文家、詩人，他的作者是否只喜歡西湖的冬天？為什么？明確：不是。作者認(rèn)為春夏的西湖是美麗的，因為“春夏之間，氣溫和暖，湖上風(fēng)物，應(yīng)時佳勝”，“于此時節(jié)，往來湖上，陶醉與柔婉芳馨的情趣中”，是很有情趣的。但作者認(rèn)為“春花固可愛，秋月不是也要使人喜歡么？四時的煙景不同，而真賞者各能得其佳趣”，不過一般人并不這樣認(rèn)為。作者是否只喜歡西湖的冬天？為什么？明確：不是。作者認(rèn)為春夏的古人有沒有觀賞西湖雪景的？但作者為何說“真的會去賞玩這種清寒的景致的，怕沒有很多人吧”？作者喜歡雪景的一個重要原因是什么？明確：有，比如對西湖風(fēng)景的概述中，有“斷橋殘雪”“孤山霽雪”等名目，但古人的文章中沒有特別多的描寫西湖雪景的。作者喜歡西湖雪景的一個原因是閱讀《四時幽賞錄》中對杭州冬天雪景的描述而產(chǎn)生了觀賞的心情。古人有沒有觀賞西湖雪景的？但作者為何說“真的會去賞玩這種清寒作者第一次游覽西湖雪景為何略寫？明確：略寫的原因有二：一是當(dāng)時的雪下得比較小、自己出來的又晚，雪沒有多少了，景物不動人；二是為下文描寫第二次游覽西湖雪景做鋪墊，表現(xiàn)第二次游覽時雪下得大，美景多。作者第一次游覽西湖雪景為何略寫？明確：略寫的原因有二：一是作者在一月二十四日的雪后，是如何描寫雪景的，用了什么寫作手法？明確：用了對比的手法，寫房屋的瓦上的雪用瓦溝是否黑與前幾回比較；寫木樨樹的雪，前幾次好象全無關(guān)系，但這次點綴是一小堆一小堆的。作者在一月二十四日的雪后，是如何描寫雪景的，用了什么寫作手法在游覽雪后的西湖時，作者描寫了哪些地方的雪景，雪景如何？A遠(yuǎn)望西湖：一片迷蒙的水汽彌漫著，山上的積雪和樹木，大略可以看得出來，保俶塔等很朦朧，見湖心亭四周枯禿的樹干。B近看西湖：所有的山上，都堆積著很厚的雪塊，雖然不能如瓦屋上那樣鋪填得均勻普遍，那一片片清白的光彩，卻盡夠使“我”感到宇宙的清寒、壯闊與純潔了。在游覽雪后的西湖時，作者描寫了哪些地方的雪景，雪景如何？A遠(yuǎn)C樹木枯草：常綠樹的枝葉上所堆著的雪，和桔樹上的很有差別。前者因為有葉子襯托著之故，雪片堆積得特別大塊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，如開滿了白的山茶花，或吾鄉(xiāng)的水錦花，與剛著花的梅李樹絕地相似。野上半黃或全赤了的枯草，多壓在兩三寸厚的雪褥下面；有些枝條軟弱的樹，也被壓抑得欹欹倒倒的。D飛來峰：飛來峰疏疏落落的著了許多雪塊，清冷亭及其他建筑物的頂面，一例的密蓋著純白色的氈毯。C樹木枯草：常綠樹的枝葉上所堆著的雪，和桔樹上的很有差別。前E山徑：靈隱寺到韜光庵的這條山徑，深曲而饒于風(fēng)致。這里的雪，大約有半尺來厚，兩旁樹上的積雪，也比來路上所見濃重，竹枝和竹葉上，大都著滿了雪，向下低低地垂著。F觀海亭：石階上下都厚厚的地堆滿了水沫似的雪，亭前的樹上，雪著得很重，在雪的下層并結(jié)了冰塊。旁邊有幾株山茶花，正在艷開著粉紅色的花朵。那花朵有些墮下來的，半掩在雪花里，紅白相應(yīng)，色彩燦然，使我們感到華而不俗，清而不寒。G西湖：湖面連水鳥都沒有蹤跡，只有亂飄的雪花墜下時，微起些漣漪而已。H公園：公園中各處都堆滿了雪，有些已經(jīng)變成了泥濘。E山徑：靈隱寺到韜光庵的這條山徑，深曲而饒于風(fēng)致。這里的雪，文章4—7節(jié)作者抓住了什么特點來描述雪中的景色？簡要分析。明確：朦朧：白提彌漫于一片迷蒙的水汽中，“對面的山峰，只有一個幾乎辨不清楚的薄影”，一切都是朦朧的。清寒、壯曠與純潔：（略）文章4—7節(jié)作者抓住了什么特點來描述雪中的景色？簡要分析。散文中寫景是為了抒情或闡發(fā)議論，所以文章中相關(guān)抒情和議論性的句子就特別重要。找出第7節(jié)中的抒情或議論性的句子，并品析。明確：“心想這時不知湖心亭上，尚有此種癡人否？”“看了那種古樸清寒的情況，仿佛令我暫時忘懷了我們所處的時代的紛擾、繁遽了。”散文中寫景是為了抒情或闡發(fā)議論，所以文章中相關(guān)抒情和議論性的賞析《湖心亭看雪》：《湖心亭看雪》以精煉的筆墨，記敘了作者自己湖心亭看雪的經(jīng)過，描繪了所看到的幽靜深遠(yuǎn)、潔白廣闊的雪景圖，表達(dá)他幽遠(yuǎn)脫俗的閑情雅致。賞析《湖心亭看雪》：《湖心亭看雪》以精煉的筆墨，記敘了作者自A、品析

“心想這時不知湖心亭上，尚有此種癡人否？”《湖心亭看雪》描繪的是一幅幽靜深遠(yuǎn)、潔白廣闊的雪景圖，表達(dá)的是一種幽遠(yuǎn)脫俗的閑情雅致。而這樣的情致與鐘敬文的散文可謂意趣相投，所以這句話正是作者內(nèi)心的寫照，也是本文重要表達(dá)的思想境界。作者與“癡人”相似，雪中的西湖美得不沾半點塵俗，然而能賞析的又有幾人呢？雖與古人相隔幾百年，但能與之一脈相通，得其真趣，豈不是人生的快事？A、品析

“心想這時不知湖心亭上，尚有此種癡人否？”B、品析

“看了那種古樸清寒的情況，仿佛令我暫時忘懷了我們所處的時代的紛擾、繁遽了?！睆淖髡呒?xì)致地描繪中，我們可以感受到他暫時忘記塵世間的紛繁煩惱而得一處清凈的情感流露。B、品析

“看了那種古樸清寒的情況，仿佛令我暫時忘懷了我們所文章8—13節(jié)作者的主要描寫對象仍然是雪。作者是如何寫的？作者僅僅是單純的寫景嗎？明確：文章8—13節(jié)作者的主要描寫對象仍然是雪，寫飛來峰的雪塊、清冷亭的“純白色的氈毯”、韜光庵山徑上的積雪、竹枝和竹葉上的雪以及觀海亭上的雪景。這些雪（特別是竹上雪）引起了作者對古文中所繪之景的感悟。至于觀海亭上的雪景的描寫及對王海洋詩詞的咀嚼玩味，則更是把眼前景與心中情融為一體。文章8—13節(jié)作者的主要描寫對象仍然是雪。作者是如何寫的？作文章14—16節(jié)作者此處換了一個觀景角度，而且這時，“雪又紛紛地下起來了”。此時的觀賞與前面有何不同？明確：與前面的靜觀不同，泛舟湖上，船是動的，景是靜的，而飛雪則又在靜謐的雪景之上增添了幾分動感，動靜相間，如詩如畫，讓人陶醉于一種悠遠(yuǎn)的意趣中。文章14—16節(jié)作者此處換了一個觀景角度，而且這時，“雪又紛文章17節(jié)游圓結(jié)束，作者由雪景而生發(fā)感想，作者感悟出了什么？明確：這一節(jié)表現(xiàn)了作者在觀賞雪景，把玩雪景的同時，感受到在同一景致寫不同境遇的人世辛酸，流露出作者對生活在社會底層的人們的關(guān)懷和同情，暗對時代紛亂的深切憂思，使得文章對雪的玩賞增加了一份沉重與嘆息，具有升華主題的意義。文章17節(jié)游圓結(jié)束，作者由雪景而生發(fā)感想，作者感悟出了什么？寫作特色①優(yōu)雅的抒情性文字，使文章如詩如畫；②適時用古文穿插其間，與文章巧妙銜接，融為一體，令人回味無窮。③語言明白曉暢，親切自然，富有節(jié)奏感。寫作特色①優(yōu)雅的抒情性文字，使文章如詩如畫；總結(jié)全文《西湖的雪景》是鐘敬文先生青年時代的名作，他這一時期的作品主要以山水、草木等自然景物為對象，風(fēng)格幽靜、清淡，加上他在古典文學(xué)方面的深厚造詣，那種沉淀在他血脈中的詩情使得這篇游記散文古韻靈動，卓然不群。這篇文章是作者的代表作，通過雪天的西湖賞玩，描繪了清寒寂寥的西湖雪景，展示了雪中西湖獨特的清幽與純美，營造出一片超逸塵俗的凈空天地，情感豐富而深刻，情致幽雅而獨特，同時，在看似有限的情思中，暗對時代紛亂的深切憂思?？偨Y(jié)全文《西湖的雪景》是鐘敬文先生青年時代的名作，他這一時西湖的美景西湖的美景雙峰插云雙峰插云花港觀魚花港觀魚雷峰夕照雷峰夕照柳浪聞鶯柳浪聞鶯南屏晚鐘南屏晚鐘平湖秋月平湖秋月曲苑風(fēng)荷曲苑風(fēng)荷三潭印月三潭印月蘇堤春曉蘇堤春曉斷橋殘雪斷橋殘雪冬日的西湖冬日的西湖九曲橋雪景九曲橋雪景西湖的雪景西湖的雪景蘇教版語文選修《西湖的雪景》課件1西湖的雪景鐘敬文西湖的雪景

鐘敬文(1903.3.30－2002.1.10)，原名鐘譚宗。廣東汕尾海豐人。他畢生致力于教育事業(yè)和民間文學(xué)、民俗學(xué)的研究和創(chuàng)作工作，貢獻(xiàn)卓著。是我國民俗學(xué)家、民間文學(xué)大師、現(xiàn)代散文作家。鐘敬文是我國民俗學(xué)和民間文藝學(xué)的創(chuàng)始者和奠基人之一，在民俗學(xué)和民間文藝學(xué)領(lǐng)域辛勤耕耘了80年。被國內(nèi)外學(xué)者譽為“中國民俗學(xué)之父“，在國際上享有極高聲譽。鐘敬文(1903.3.30－2002.1.10)，原

他在民俗和民間文學(xué)研究方面獨有建樹，成為我國提倡用人類學(xué)、民俗學(xué)、民族學(xué)的觀點來研究民間文學(xué)的首批學(xué)者之一，是我國第一次正式打出民俗學(xué)大旗的學(xué)者之一，是第一次提出中國文字“三大干流”的概念，較早地把民俗學(xué)現(xiàn)象看成一個由物質(zhì)文化、社會組織和意識形態(tài)組成的整體的學(xué)者，是中國現(xiàn)代知識分子中善于進(jìn)行理論構(gòu)架的人。他在民俗和民間文學(xué)研究方面獨有建樹，成為我國提倡用人

鐘敬文是中國民俗學(xué)之父，也是著名的散文家、詩人，他的散文在20世紀(jì)20年代初即在文壇嶄露頭角，自成一家，在1934年阿英所編《現(xiàn)代十六家小品》中，鐘敬文便與周作人、俞平伯、朱自清、謝冰心、蘇綠漪、葉紹鈞、茅盾、落花生、王統(tǒng)照、郭沫若、郁達(dá)夫、徐志摩、魯迅、陳西瀅和林語堂同為現(xiàn)代文學(xué)史上的散文十六家，郁達(dá)夫稱其作品“清朗絕俗”。在1935年出版的《中國新文學(xué)大系·散文二集》中，將鐘敬文的散文作品如《西湖的雪景》、《花的故事》、《黃葉小談》等作為五四新文學(xué)第一個十年的重要收獲，輯入其中。鐘敬文是中國民俗學(xué)之父，也是著名的散文家、詩人，他的作者是否只喜歡西湖的冬天？為什么？明確：不是。作者認(rèn)為春夏的西湖是美麗的，因為“春夏之間，氣溫和暖，湖上風(fēng)物，應(yīng)時佳勝”，“于此時節(jié)，往來湖上，陶醉與柔婉芳馨的情趣中”，是很有情趣的。但作者認(rèn)為“春花固可愛，秋月不是也要使人喜歡么？四時的煙景不同，而真賞者各能得其佳趣”，不過一般人并不這樣認(rèn)為。作者是否只喜歡西湖的冬天？為什么？明確：不是。作者認(rèn)為春夏的古人有沒有觀賞西湖雪景的？但作者為何說“真的會去賞玩這種清寒的景致的，怕沒有很多人吧”？作者喜歡雪景的一個重要原因是什么？明確：有，比如對西湖風(fēng)景的概述中，有“斷橋殘雪”“孤山霽雪”等名目，但古人的文章中沒有特別多的描寫西湖雪景的。作者喜歡西湖雪景的一個原因是閱讀《四時幽賞錄》中對杭州冬天雪景的描述而產(chǎn)生了觀賞的心情。古人有沒有觀賞西湖雪景的？但作者為何說“真的會去賞玩這種清寒作者第一次游覽西湖雪景為何略寫？明確：略寫的原因有二：一是當(dāng)時的雪下得比較小、自己出來的又晚，雪沒有多少了，景物不動人；二是為下文描寫第二次游覽西湖雪景做鋪墊，表現(xiàn)第二次游覽時雪下得大，美景多。作者第一次游覽西湖雪景為何略寫？明確：略寫的原因有二：一是作者在一月二十四日的雪后，是如何描寫雪景的，用了什么寫作手法？明確：用了對比的手法，寫房屋的瓦上的雪用瓦溝是否黑與前幾回比較；寫木樨樹的雪，前幾次好象全無關(guān)系，但這次點綴是一小堆一小堆的。作者在一月二十四日的雪后，是如何描寫雪景的，用了什么寫作手法在游覽雪后的西湖時，作者描寫了哪些地方的雪景，雪景如何？A遠(yuǎn)望西湖：一片迷蒙的水汽彌漫著，山上的積雪和樹木，大略可以看得出來，保俶塔等很朦朧，見湖心亭四周枯禿的樹干。B近看西湖：所有的山上，都堆積著很厚的雪塊，雖然不能如瓦屋上那樣鋪填得均勻普遍，那一片片清白的光彩，卻盡夠使“我”感到宇宙的清寒、壯闊與純潔了。在游覽雪后的西湖時，作者描寫了哪些地方的雪景，雪景如何？A遠(yuǎn)C樹木枯草：常綠樹的枝葉上所堆著的雪，和桔樹上的很有差別。前者因為有葉子襯托著之故，雪片堆積得特別大塊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，如開滿了白的山茶花，或吾鄉(xiāng)的水錦花，與剛著花的梅李樹絕地相似。野上半黃或全赤了的枯草，多壓在兩三寸厚的雪褥下面；有些枝條軟弱的樹，也被壓抑得欹欹倒倒的。D飛來峰：飛來峰疏疏落落的著了許多雪塊，清冷亭及其他建筑物的頂面，一例的密蓋著純白色的氈毯。C樹木枯草：常綠樹的枝葉上所堆著的雪，和桔樹上的很有差別。前E山徑：靈隱寺到韜光庵的這條山徑，深曲而饒于風(fēng)致。這里的雪，大約有半尺來厚，兩旁樹上的積雪，也比來路上所見濃重，竹枝和竹葉上，大都著滿了雪，向下低低地垂著。F觀海亭：石階上下都厚厚的地堆滿了水沫似的雪，亭前的樹上，雪著得很重，在雪的下層并結(jié)了冰塊。旁邊有幾株山茶花，正在艷開著粉紅色的花朵。那花朵有些墮下來的，半掩在雪花里，紅白相應(yīng)，色彩燦然，使我們感到華而不俗，清而不寒。G西湖：湖面連水鳥都沒有蹤跡，只有亂飄的雪花墜下時，微起些漣漪而已。H公園：公園中各處都堆滿了雪，有些已經(jīng)變成了泥濘。E山徑：靈隱寺到韜光庵的這條山徑，深曲而饒于風(fēng)致。這里的雪，文章4—7節(jié)作者抓住了什么特點來描述雪中的景色？簡要分析。明確：朦朧：白提彌漫于一片迷蒙的水汽中，“對面的山峰，只有一個幾乎辨不清楚的薄影”，一切都是朦朧的。清寒、壯曠與純潔：（略）文章4—7節(jié)作者抓住了什么特點來描述雪中的景色？簡要分析。散文中寫景是為了抒情或闡發(fā)議論，所以文章中相關(guān)抒情和議論性的句子就特別重要。找出第7節(jié)中的抒情或議論性的句子，并品析。明確：“心想這時不知湖心亭上，尚有此種癡人否？”“看了那種古樸清寒的情況，仿佛令我暫時忘懷了我們所處的時代的紛擾、繁遽了?！鄙⑽闹袑懢笆菫榱耸闱榛蜿U發(fā)議論，所以文章中相關(guān)抒情和議論性的賞析《湖心亭看雪》：《湖心亭看雪》以精煉的筆墨，記敘了作者自己湖心亭看雪的經(jīng)過，描繪了所看到的幽靜深遠(yuǎn)、潔白廣闊的雪景圖，表達(dá)他幽遠(yuǎn)脫俗的閑情雅致。賞析《湖心亭看雪》：《湖心亭看雪》以精煉的筆墨，記敘了作者自A、品析

“心想這時不知湖心亭上，尚有此種癡人否？”《湖心亭看雪》描繪的是一幅幽靜深遠(yuǎn)、潔白廣闊的雪景圖，表達(dá)的是一種幽遠(yuǎn)脫俗的閑情雅致。而這樣的情致與鐘敬文的散文可謂意趣相投，所以這句話正是作者內(nèi)心的寫照，也是本文重要表達(dá)的思想境界。作者與“癡人”相似，雪中的西湖美得不沾半點塵俗，然而能賞析的又有幾人呢？雖與古人相隔幾百年，但能與之一脈相通，得其真趣，豈不是人生的快事？A、品析

“心想這時不知湖心亭上，尚有此種癡人否？”B、品析

“看了那種古樸清寒的情況，仿佛令我暫時忘懷了我們所處的時代的紛擾、繁遽了?！睆淖髡呒?xì)致地描繪中，我們可以感受到他暫時忘記塵世間的紛繁煩惱而得一處清凈的情感流露。B、品析

“看了那種古樸清寒的情況，仿佛令我暫時忘懷了我們所文章8—13節(jié)作者的主要描寫對象仍然是雪。作者是如何寫的？作者僅僅是單純的寫景嗎？明確：文章8—13節(jié)作者的主要描寫對象仍然是雪，寫飛來峰的雪塊、清冷亭的“純白色的氈毯”、韜光庵山徑上的積雪、竹枝和竹葉上的雪以及觀海亭上的雪景。這些雪（特別是竹上雪）引起了作者對古文中所繪之景的感悟。至于觀海亭上的雪景的描寫及對王海洋詩詞的咀嚼玩味，則更是把眼前景與心中情融為一體。文章8—13節(jié)作者的主要描寫對象仍然是雪。作者是如何寫的？作文章14—16節(jié)作者此處換了一個觀景角度，而且這時，“雪又紛紛地下起來了”。此時的觀賞與前面有何不同？明確：與前面的靜觀不同，泛舟湖上，船是動