自考外國文學(xué)史論述題

自考外國文學(xué)史論述題自考外國文學(xué)史論述題自考外國文學(xué)史論述題資料僅供參考文件編號：2022年4月自考外國文學(xué)史論述題版本號：A修改號：1頁次：1.0審核：批準(zhǔn):發(fā)布日期：論述題為什么說高爾基的《母親》是蘇聯(lián)無產(chǎn)階級文學(xué)的奠基作1．《母親》是高爾基最重要的長篇代表作，他開辟了無產(chǎn)階級的新紀(jì)元，不僅是蘇聯(lián)無產(chǎn)階級文學(xué)的奠基作，也是世界文學(xué)史上一部描寫無產(chǎn)階級革命的不朽著作。由于它高度的思想性、藝術(shù)性、和在無產(chǎn)階級革命運動中所起的教育鼓舞作用，以及對世界無產(chǎn)階級文學(xué)所做的巨大貢獻(xiàn)，而被譽為社會主義現(xiàn)實主義的典范性作品。在這部長篇小說中，作者從無產(chǎn)階級的黨性原則出發(fā)，以的主題、新的英雄人物和新的創(chuàng)作方法成功地解決了歷史進(jìn)程想文學(xué)藝術(shù)提出的重要課題——表現(xiàn)無產(chǎn)階級登上歷史舞臺的問題，為無產(chǎn)階級文藝的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。首先，是它深刻地反映了無產(chǎn)階級革命的偉大時代的本質(zhì)，正確地表現(xiàn)了馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級的革命運動。20世紀(jì)初期，俄國無產(chǎn)階級已經(jīng)成為一只獨立的政治力量登上了歷史舞臺，已經(jīng)有了自己的馬克思主義政黨，無產(chǎn)階級在社會民主工黨的領(lǐng)導(dǎo)下，開始進(jìn)行有組織的革命運動，為推翻資本主義制度、建立社會主義而斗爭。其時代本質(zhì)就是資本主義正在走向滅亡，社會主義必將取得勝利。而《母親》正是描寫巴威爾從一個普通工人成為一個無產(chǎn)階級革命家，描寫巴威爾等人在馬克思主義理論和黨的指引下，領(lǐng)導(dǎo)工人從經(jīng)濟(jì)斗爭發(fā)展到政治斗爭，表現(xiàn)了馬克思主義的巨大威力和無產(chǎn)階級政黨的先鋒作用，宣傳了社會主義的理論，反映出時代的本質(zhì)。這就跟過去一切時代的文學(xué)作品是根本不同的。如以往的資產(chǎn)階級作家只是揭露和批判資本主義社會的罪惡，但并不贊成從根本上砸碎舊的國家機(jī)器。他們拯治社會的“藥方”是人道主義，提倡社會改良或主張階級調(diào)和。有的革命民主主義作家雖然也主張暴力革命，但他們對未來的認(rèn)識是朦朧的，帶有空想的性質(zhì)。而《母親》則是站在無產(chǎn)階級的立場上，主張徹底摧毀舊制度，建立真正的社會主義社會。其次，是小說成功地塑造了一批無產(chǎn)階級革命家和無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士的形象。過去資產(chǎn)階級作家的作品中也有描寫工人領(lǐng)袖的（如法國作家左拉的《萌芽》），但在那些作品中的工人領(lǐng)袖往往是帶有濃厚的小資產(chǎn)階級思想的個人英雄主義者，在斗爭遭到挫折后就變得灰心喪氣。而巴威爾則是一個有血有肉的、真正的無產(chǎn)階級革命家的形象，是20世紀(jì)初俄國先進(jìn)工人的典型。他追求無產(chǎn)階級的真理，有堅定的共產(chǎn)主義信仰，對工人階級的解放事業(yè)無限忠心，把革命利益看得高于一切。他有高度的政治覺悟和革命的英雄氣概，和廣大人民群眾血肉相連，在斗爭中總是站在最前列。小說還成功地塑造了尼洛夫娜的形象，描寫她由一個不覺悟的家庭婦女成長為一個堅強(qiáng)的無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士的過程。此外，作品還描寫了其他一些工農(nóng)革命者和革命知識分子的形象，在所有這些人的身上，都表現(xiàn)出無產(chǎn)階級的新思想和新品質(zhì)。這些都是有別于過去一切時代的文學(xué)作品的。再次，是小說運用了嶄新的創(chuàng)作方法（就是后來稱為社會主義現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法）。在小說里，現(xiàn)實生活是在新舊事物的斗爭中，在革命的發(fā)展中被真實具體地表現(xiàn)出來的。高爾基在創(chuàng)作《母親》的時候著眼于革命的發(fā)展，要展示歷史發(fā)展的方向，所以他首先注意的是現(xiàn)實生活中那些有發(fā)展前途的新生事物。20世紀(jì)初，俄國的專制制度和資本主義制度表面上看起來還很強(qiáng)大，但它們是正在走向滅亡的舊事物；而工人階級雖然自覺地登上歷史舞臺的時間還不長，像巴威爾這樣的人當(dāng)時還不多，但他們卻代表著未來，代表著現(xiàn)實發(fā)展的方向。高爾基描寫了兩種力量的斗爭，揭示了歷史發(fā)展的趨勢。他使讀者相信，革命雖然可能遭到挫折和暫時的失敗，但歷史發(fā)展的方向是不可改變的，革命一定會取得最后的勝利?！赌赣H》這部小說還充滿了革命浪漫主義、革命理想主義的精神。它以社會主義的理想吸引和鼓舞著讀者，用藝術(shù)形象表達(dá)了俄國工農(nóng)大眾的理想。小說雖然描寫了革命者艱苦的斗爭，革命所受的挫折；但通篇卻充滿了樂觀主義精神。這種嶄新的創(chuàng)作方法與過去那種只能揭露和批判現(xiàn)實，卻描繪不出社會遠(yuǎn)景的批判現(xiàn)實方法是有本質(zhì)區(qū)別的。40．論比較法、英、俄批判現(xiàn)實主義文學(xué)的異同。答：法國是批判現(xiàn)實主義的發(fā)源地。影響法國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的主要有三個因素：一是時代，二是傳統(tǒng)，三是拿破侖崇拜。法國19世紀(jì)中期批判現(xiàn)實主義文學(xué)，往往反映資產(chǎn)階級與貴族階級的矛盾，揭露金錢的罪惡，描寫個人反抗者形象，貫穿著科學(xué)和理性主義精神。斯丹達(dá)爾，巴爾扎克是這一時期杰出的批判現(xiàn)實主義作家。英國批判現(xiàn)實主義文學(xué)產(chǎn)生于30年代，40和50年代達(dá)到高潮，70年代以后漸趨衰落。它繼承了18世紀(jì)現(xiàn)實主義小說的優(yōu)良傳統(tǒng)，在揭露批判現(xiàn)實的廣度和深度上更進(jìn)了一步。資本主義制度的確立與勞資矛盾的激化，各種改良主義社會思潮的影響，使英國批判現(xiàn)實主義文學(xué)除具有批判現(xiàn)實主義的一般特征外，還有自己獨特的風(fēng)貌。第一，最先描寫勞資矛盾題材，揭露資本家對工人的殘酷剝削和政治欺騙，下面描寫工人階級的生活和斗爭。第二，善于描寫“小人物”的命運，成功地表現(xiàn)了小資產(chǎn)階級的痛苦掙扎和個人奮斗的生活經(jīng)歷。第三，具有溫和的人道主義和濃厚的改良主義傾向，感傷色彩和勸善說教明顯。第四，女性文學(xué)的異軍突起。尤其是勃朗物姐妹，被評論家稱為“勃朗物峭壁”和“一個家庭中演出的一曲奇異的三重奏?！倍韲桥鞋F(xiàn)實主義文學(xué)的一個大國。俄國批判現(xiàn)實主義具有與英法兩國截然不同的特點：第一，文學(xué)與人民解放運動緊密相聯(lián)，以批判沙皇專制制度和農(nóng)奴制度作為主要內(nèi)容。第二，具有悲愴的情調(diào)，反映時代的苦難，表達(dá)知識分子深廣的憂憤、沉重的焦慮以及悲天憫人的基督教人道主義思想。第三，獨特的形象系列，產(chǎn)生了貴族知識分子的多余人系列。孤苦無告而又愚昧麻木的小人物系列。第四，有系統(tǒng)的進(jìn)步理論作指導(dǎo)。別林斯基，車爾尼雪斯基和杜勃羅留波夫的美學(xué)，對現(xiàn)實主義的闡釋和捍衛(wèi)，都做出了歷史性的貢獻(xiàn)。論述題39．聯(lián)系《十日談》、《巨人傳》、《堂?吉訶德》和《哈姆萊特》四部作品，談?wù)勎乃噺?fù)興時期人文主義文學(xué)的思想藝術(shù)特征。（1）思想內(nèi)容方面。人文主義文學(xué)高舉人文主義大旗，用人權(quán)、個性解放、現(xiàn)世主義、理性、平等觀念來反對封建專制和宗教迷信。（2）創(chuàng)作方法方面。現(xiàn)實主義方法運用上更加自覺。拋棄取材圣經(jīng)，以及象征、寓意、夢幻手法，取材現(xiàn)實生活，如實反映生活。（3）文學(xué)形式豐富多彩。戲劇臻于完美。散文、小說普遍受到歡迎。（4）具有民族風(fēng)格。放棄拉丁文，采用本國地方語言寫作，從民間吸取養(yǎng)分。40．論述阿拉伯著名民間故事集《一千零一夜》的主要思想內(nèi)容和藝術(shù)成就。（1）《一千零一夜》展示了中古時期阿拉伯社會生活真實生動的圖景，描繪了階層人們的生活面貌、習(xí)俗風(fēng)尚①忠實地反映了勞動群眾對美好生活的憧憬與追求。②描寫了男女主人公的婚姻愛情的生活。③描繪了人民群眾的現(xiàn)實處境和他們的苦難與不幸。④揭示出最高統(tǒng)治者是人民苦難的根源。⑤反映了商人生活和海外冒險的故事。（2）?！兑磺Я阋灰埂返乃囆g(shù)成就很高。①富有濃郁的東方情調(diào)和浪漫色彩。②靈活簡潔的框架式結(jié)構(gòu)。39．論述莎士比亞戲劇藝術(shù)的主要特征。（1）莎士比亞的戲劇情節(jié)生動豐富。在他的劇作中，往往有兩條或兩條以上的情節(jié)線索，形成多樣化的戲劇沖突。（2）莎士比亞的戲劇塑造了眾多栩栩如生，個性鮮明的人物形象。莎士比亞劇作中的人物不是單一的，平面的，而是具有多面性，復(fù)雜性，典型性。（3）莎士比亞擅長用內(nèi)心獨白的手法直接揭示人物的內(nèi)心世界。（4）莎士比亞是語言大師，他的戲劇語言豐富多彩，具有個性化，形象化特征。40．論述古代東方文學(xué)的主要成就。（1）古埃及文學(xué)，主要包括神話、詩歌、故事兒亡靈書》等。（2）巴比倫文學(xué)，主要包括神話、故事、史詩《吉爾伽美什》等。（3）古印度文學(xué)主要包括《吠陀》、兩大史詩、寓言故事等。（4）希伯來文學(xué)，主要是《舊約》文學(xué)。

38．在《人間喜劇》中，巴爾扎克是如何批判金錢社會的《人間喜劇》是馬恩論述資產(chǎn)階級金錢關(guān)系的生動，形象的說明?！度碎g喜劇》是貴族社會必然崩潰的一曲無盡的挽歌，在滿身銅臭的暴發(fā)戶的逼攻之下，貴族們的結(jié)局，不是向資產(chǎn)階級投降，就是退出歷史舞臺。在金錢的作用下，貴族人物的悲劇深刻反映了貴族的失敗?！秳兿髡摺分械母曦愃箍耸窃缙谫Y產(chǎn)階級金融剝削者的典型。他對世間一切事物的看法都從金錢出發(fā)。這位巴黎社會的無冕之王左右了一切，無論誰被金錢所迫，都會成為他的奴隸，都要被他所掌握，最后也遲早會被擠干。他得意地說：“我毫不費力地就控制了社會，社會奈何我不得”。葛朗臺老頭則另有特點，是個狡猾的投機(jī)商、暴發(fā)戶、一毛不拔的守財奴?！度碎g喜劇》暴露了資產(chǎn)階級金錢道德的丑惡和它對社會的腐蝕作用。人們?yōu)榱私疱X，爾虞我詐，明爭暗斗。做父親的，不讓女兒享有財產(chǎn)和出嫁的權(quán)利，白白葬送女兒的青春。做女兒的，讓父親病死在公寓閣樓上，看都不看他。當(dāng)妻子的，為了丈夫的財產(chǎn)，不但要求執(zhí)管他的產(chǎn)業(yè)，還要置之死地而后快。當(dāng)鄰居的，為了幾個法郎，可以將一個人送進(jìn)監(jiān)獄。當(dāng)親戚的，嫉妒對方的財富，讓對方傾家蕩產(chǎn)。如果一個人愛上另一個人，那是愛上別人背后金光閃閃的黃金。社會道德風(fēng)氣的腐敗，使許多本來還比較純潔的青年也走上了邪路。如拉發(fā)埃爾，拉斯蒂涅，呂西安，這些外省青年，踏進(jìn)巴黎的上流社會，看到金錢的力量，看到占有金錢是成功的捷徑，都變了質(zhì)，成為道德敗壞的人。而越是壞到透頂就爬得越高，稍有猶豫便歸于幻滅。呂西安就是不夠狠毒，死在獄中；而拉斯蒂涅則當(dāng)上了部長，便成為鮮廉寡恥的流氓政客。《人間喜劇》里表現(xiàn)的現(xiàn)實和塑造的人物，現(xiàn)在不僅依然存在，而且某些方面達(dá)到了駭人聽聞的地步。所以，今天《人間喜劇》仍可以作為幫助我們認(rèn)識社會丑惡的主要材料。

39．試述《沙恭達(dá)羅》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特征。思想內(nèi)容：詩劇構(gòu)思出這樣一個富有傳奇色彩和神話氣氛的故事，通過男女主人公的愛情糾葛及其同破壞美好愛情的兩種思想與力量之間的矛盾斗爭，歌頌了青年男女純樸，真摯的愛情和對自由，幸福生活的追求，也曲折地反映出印度古代社會的若干不合理現(xiàn)象，諸如上層統(tǒng)治者的驕奢淫逸，下層窮苦大眾的沉疴酸辛，特別是婦女任人欺凌的處境。藝術(shù)特征：首先、情節(jié)線索既單純又曲折，且富有戲劇性。其次、人物形象鮮明、生動、感人。第三、語言豐富多彩，清新優(yōu)美，富于抒情性。五、論述題39．試述哈姆萊特形象的意義。（1）哈姆萊特是一個悲劇形象。他代表了當(dāng)時先進(jìn)的人文主義理想，但原始積累時期的社會罪惡勢力過于強(qiáng)大，他最終在肉體上被毀滅，構(gòu)成了“歷史的必然要求與這個要求實際上不可能實現(xiàn)之間”沖突，他的悲劇是一代人文主義者的悲劇。（2）他的意義不僅在于他是否實現(xiàn)了理想，關(guān)鍵在于提出了社會不合理的問題，從而鼓舞人們?nèi)ネ瓿伤幢M的理想，這使他的悲劇又超出時代局限，具有永恒的精神價值。40．試述川端康成的代表作《雪國》的思想藝術(shù)成就。（1）表現(xiàn)了生活在社會底層的藝妓駒子的悲慘命運。（2）表現(xiàn)了她的進(jìn)取精神和對純真愛情的追求。（3）創(chuàng)作方法上的特點是東西結(jié)合，自成一格。（4）人物描寫上的特點是重視感覺，刻畫細(xì)微。（5）結(jié)構(gòu)安排上的特點是自由靈活，活而不亂。（6）文章風(fēng)格上的特點是既美且悲，抒情味濃。五、論述題1．試述《德伯家的苔絲》中的悲觀主義和宿命色彩。（1）悲劇性的結(jié)局。（2）把個人提升為全人類的代表予以光照。他認(rèn)為一個人的命運是“諸神的戲弄”，人沒有能力支配自然，沒有能力與之抗?fàn)?，人的命運終究是悲觀的。2．試析尼洛芙娜的形象。（1）她是鉗工的妻子，身受政權(quán)，夫權(quán)和神權(quán)的三重壓迫，長年的勞累，丈夫的毆打，無權(quán)的地位使她整天沉默不語，提心吊膽，顯得悲哀和柔順。2）兒子參加了革命，她既為兒子自豪，又為兒子擔(dān)心，革命者常在她家里聚會，她從恐懼變?yōu)榱?xí)慣。自身卑下的社會地位和苦難的生活境遇，對兒子及其同志們的理解，使她自發(fā)地認(rèn)為革命事業(yè)是對的。出自母愛，她主動承擔(dān)了送傳單的任務(wù)，邁出革命的第一步。（3）“五一”游行兒子被捕之后，她到城里與革命者交往，受到更多的熏陶，她已經(jīng)從愛兒子擴(kuò)展到愛同志愛群眾。這里送傳單已不是出于讓兒子盡快出獄的動機(jī)，而是革命工作的需要了。（4）母親被捕，徹底完成了這一形象從膽小怕事、逆來順受的家庭婦女到自覺工作，堅定無畏的革命工作者的轉(zhuǎn)變。（5）她的變化是廣大人民群眾革命意識覺醒的具體體現(xiàn)，顯示了革命理論和運動在教育人民改造人方面的巨大威力。

39．文藝復(fù)興時期人文主義文學(xué)的特征。（1）宣揚人文主義精神。（2）運用現(xiàn)實主義方法。（3）運用多種體裁。（4）具有民族風(fēng)格。40．《一千零一夜》的思想內(nèi)容及藝術(shù)特色。思想內(nèi)容：（1）反映了勞動群眾對美好生活的追求。（2）通過婚戀故事反映人民對美好生活的向往。（3）描繪了人民的苦難和不幸并探討根源。（4）反映商人生活和海外冒險的生活。藝術(shù)特色：（1）富有濃郁的東方情調(diào)和浪漫主義色彩。（2）靈活簡潔的框架工結(jié)構(gòu)。（3）用對比手法突出人物性格。（4）詩文并茂的表現(xiàn)手法。五、論述題39．聯(lián)系作品談莎士比亞戲劇創(chuàng)作的主要特色。（1）情節(jié)豐富生動。（2）人物個性鮮明。（3）擅長用內(nèi)心獨白手法揭示人物的內(nèi)心世界。（4）語言豐富多彩，具有個性化。40．東方文學(xué)的主要特征。（1）民間文學(xué)色彩。民間口頭文學(xué)創(chuàng)作是東方各民族文學(xué)的源頭，它是原始社會的人類在共同生活中創(chuàng)造的。（2）宗教色彩。古代東方文學(xué)同宗教有著極為密切的關(guān)系。流傳至今的許多作品都有宗教思想的流露。（3）體裁豐富，多種源頭。古代東方文學(xué)不僅有多種多樣的體裁，而且逐漸形成東亞、南亞和西亞化非3個文學(xué)中心。（4）古代東方文學(xué)對古希臘羅馬文學(xué)，并通過古希臘羅馬文學(xué)對后來的西歐文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

39．試述《吉檀伽利》的思想內(nèi)容。（1）詩人日夜盼望與神相會，與神結(jié)合，以達(dá)到合而為一的理想世界，且這種渴求的心情十分急迫。2）表現(xiàn)詩人雖強(qiáng)烈追求卻難以達(dá)到與神合而為一境界的痛苦。（3）體現(xiàn)詩人經(jīng)過不懈追求，達(dá)到與神合而為一理想境界的歡樂。40．從《雙城記》看狄更斯的人道主義思想。（1）作者以他自己的人道主義準(zhǔn)則來評價法國大革命前的封建貴族政權(quán)和大革命勝利后的資產(chǎn)階級革命政權(quán)。（2）梅尼特醫(yī)生和代爾那都是狄更斯人道主義的化身。得伐石太太的兇狠、可怕、冷酷無情、殺人的瘋狂及無止境的復(fù)仇，成為殺人成性的劊子身、“吃人鬼”。（3）作者還寫了一大群殺氣騰騰的兇漢拿著帶血的刀斧在一塊磨石上磨刀霍霍的情景，以及一些令人毛骨悚然的恐怖場面。狄更斯認(rèn)為暴力革命是一場可怕的災(zāi)難和浩劫。（4）、狄更斯反對用暴力革命來解決社會矛盾。他希望統(tǒng)治階級能開明而理智地進(jìn)行一次改革，富人與窮人之間用愛代替恨。（5）他對革命和革命者的態(tài)度是矛盾的。一方面認(rèn)為人民的革命是正義的，一方面又認(rèn)為行為過火。

論述堂．吉訶德這一藝術(shù)形象。（1）耽于騎士幻想的人文主義者，既有悲劇因素又有喜劇因素的復(fù)雜形象。（2）脫離實際，荒誕不精的夢想家。（3）又是道德高尚的人文主義者。（4）這個形象反映了文藝復(fù)興時期人文主義者理想與現(xiàn)實的矛盾。40．試述《舊約》文學(xué)的鮮明特征。（1）文學(xué)與宗教、歷史緊密結(jié)合。（2）民族心聲的傾訴。（3）民間文學(xué)的奇芭。（4）簡潔、生動的文體和風(fēng)格。

五、論述題（本大題共2小題，每小題1039．論述文藝復(fù)興時期人文主義文學(xué)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特征。思想內(nèi)容：以人文主義為武器，對封建制度和道德及宗教禁欲主義進(jìn)行抨擊，對封建貴族和僧侶上層的惡德敗行加以嘲諷，并積極傳播人性、人權(quán)、現(xiàn)世幸福、科學(xué)知識和國家統(tǒng)一等新的思想觀念。藝術(shù)特征：一，在現(xiàn)實主義方法的運用上更加自覺。二，文學(xué)形式更加豐富多樣。三，獨特的民族風(fēng)格開始形成。40．分析沙恭達(dá)羅的藝術(shù)形象。作者著力刻畫的正面理想人物，純潔、善良、對愛情堅貞不渝，且富有斗爭精神的美麗、動人的婦女典型。集內(nèi)在美和外在美于一身，是作者筆下最完美動人，最具有