商道之古代商人篇

關(guān)于商道之古代商人篇第一頁，共三十七頁，2022年，8月28日

和諧文化構(gòu)筑幸福人生仁者以財發(fā)身，不仁者以身發(fā)財。

——語出《禮記·大學(xué)》第二頁，共三十七頁，2022年，8月28日聰明的發(fā)財者，是以財養(yǎng)善，以錢護道，以金濟貧，由助人之中發(fā)現(xiàn)自性的愛心與快樂。這種人能夠以有形之錢，換取無形的功德，吾說這才是真正的“保富法”。

和諧文化構(gòu)筑幸福人生第三頁，共三十七頁，2022年，8月28日古

和諧文化構(gòu)筑幸福人生第四頁，共三十七頁，2022年，8月28日第一章：成功商人

和諧文化構(gòu)筑幸福人生第五頁，共三十七頁，2022年，8月28日第一節(jié)：中國商人財神陶朱公儒商鼻祖子貢白圭同仁堂徽商

和諧文化構(gòu)筑幸福人生第六頁，共三十七頁，2022年，8月28日

范蠡浮海到齊國，更名改姓，苦身戮力，耕于海畔，父子治產(chǎn)，沒有幾年就積產(chǎn)數(shù)十萬。他仗義疏財，施善鄉(xiāng)梓，齊國人仰慕他的賢能，請他做宰相。范蠡感嘆道：“居家則至千金，居官則至卿相，此布衣之極也。久受尊名，不祥?！庇谑蔷蜌w還宰相印，散盡其財，分給朋友和鄉(xiāng)鄰，帶著重寶，閑行而去。（二聚二散）行至于陶，范蠡以其智能，觀察此地為貿(mào)易的要道，經(jīng)營貿(mào)易可以致富。于是他自稱陶朱公，留在此地，從父子耕畜開始，根據(jù)時機作物品貿(mào)易，取薄利。時間不長，就累積萬萬。（三聚）后來，范蠡次子因殺人而被囚禁在楚國。范蠡說：“殺人償命，該是如此，但我的兒子不該死于大庭廣眾之下?！庇谑蔷团缮僮忧叭ヌ揭?，并帶上一牛車的黃金（三散）。可是長子堅持要替少子去，并以自殺相威脅。沒辦法，范蠡只好同意。過了一段時間，長子帶著次子的死訊回到家。家人都感到悲哀，唯有范蠡獨笑說：“我早就知道次子會被殺，不是長子不愛弟弟，是有所不能忍也！他從小與我在一起，知道為生的艱難，不忍舍棄錢財。而少子生在家道富裕之時，不知財富來之不易，很易棄財。我先前決定派少子去，就是因為他能舍棄錢財，而長子不能。次子被殺是情理中的事，無足悲哀?！边@可謂“三聚三散”。

和諧文化構(gòu)筑幸福人生財神范蠡的故事

―――根據(jù)《史記》編選

中國以前拜的財神是范蠡，為什么要拜范蠡作財神呢？我們不妨閱讀一下“范蠡三聚三散”的故事：春秋時期，范蠡苦身戮力輔佐越王勾踐，深謀二十余年，最終幫助勾踐復(fù)興越國。復(fù)興之后，封范蠡為上將軍。他知道越王勾踐為人可共患難不能共富貴，于是就辭書一封，放棄高官厚祿，只裝輕珠寶玉，帶著西施乘舟遠行，一去不復(fù)返。（一聚一散）第七頁，共三十七頁，2022年，8月28日范蠡商訓(xùn)知斗則修備，時用則知物。論其有余不足，則知貴賤。薄利多銷，無敢居貴。務(wù)完物，無息幣，財幣欲具行如流水。旱則資舟，水則資車，以待乏也。貴上極則反賤，賤下極則反貴。貴出如糞土，賤取如珠玉。時勢必有盛衰，順其自然，待機而動。農(nóng)商兼顧，去末取實，候時轉(zhuǎn)物，逐什一之利。善治生者，擇人而任時。樂善好施，好行其德。

和諧文化構(gòu)筑幸福人生第八頁，共三十七頁，2022年，8月28日儒商鼻祖子貢子貢姓端木，名賜，是孔門七十二賢之一，字子貢，又作子贛，亦稱作衛(wèi)賜，春秋末衛(wèi)國人，孔子的著名弟子，“孔門十哲”之一。

子貢是春秋時期齊國和魯國風(fēng)云一時的大商人。曾經(jīng)經(jīng)商于曹、魯兩國之間，富致千金。唐玄宗時，被追封為“黎候”；北宋真宗時又追封為“黎陽公”，后又改稱“黎公”。

和諧文化構(gòu)筑幸福人生第九頁，共三十七頁，2022年，8月28日子貢商訓(xùn)己所不欲，勿施于人。己欲立而立人，己欲達而達人。

內(nèi)儒外商，為富當(dāng)仁。

以仁為本，以和為貴。

與時逐而不責(zé)于人。

貧而無諂，富而無驕。

從善如流，嫉惡如仇。

君子愛財，取之有道。

和諧文化構(gòu)筑幸福人生第十頁，共三十七頁，2022年，8月28日中國古代商人把白圭奉為祖師爺，宋景德四年，真宗封其為“商圣”。東周洛陽人，中國古代經(jīng)商的代表人物。他通過觀察市場行情和年成豐歉的變化，奉行“人棄我取，人取我與”的經(jīng)營方法，豐收年景時，買進糧食，出售絲、漆。蠶繭結(jié)成時，買進絹帛綿絮，出售糧食。用觀察天象的經(jīng)驗預(yù)測下年的雨水多少及豐歉情況。若當(dāng)年豐收，來年大旱，今年就大量收購糧食，屯積貨物。想讓糧價增長，就專買下等谷物；想讓成色提高，就專買下等谷物。為掌握市場的行情及變化規(guī)律，經(jīng)常深入市場，了解情況，對城鄉(xiāng)谷價了如指掌。白圭雖為富商，但生活儉樸，摒棄嗜欲，節(jié)省穿戴，與他的奴仆們同甘共苦。人棄我取的商祖白圭

和諧文化構(gòu)筑幸福人生第十一頁，共三十七頁，2022年，8月28日白圭商訓(xùn)人棄我取，人取我與。樂觀時變，趨時若猛獸鷙鳥之發(fā)。

欲長錢，取下谷，長石斗，取上種。

治生產(chǎn)，猶伊尹、呂尚之謀，孫吳用兵，商鞅行法。

能薄飲食，忍嗜欲，節(jié)衣服，與用事僮仆同苦樂。

“智”、“勇”、“仁”、“強”，誠信為本。

和諧文化構(gòu)筑幸福人生第十二頁，共三十七頁，2022年，8月28日300年的金子招牌——同仁堂

提起中藥，許多人都不約而同會想到"同仁堂"三個字。這家國內(nèi)最負盛名的老藥鋪，創(chuàng)建于1669年，經(jīng)歷了清王朝由強盛到衰弱、幾次外敵入侵、軍閥混戰(zhàn)到新民主主義革命的歷史滄桑，至今已有340年的歷史。歷經(jīng)數(shù)代而不衰、載譽300余年。

和諧文化構(gòu)筑幸福人生第十三頁，共三十七頁，2022年，8月28日同仁堂的金字招牌為何可以三百年不倒？保證藥品質(zhì)量，嚴把選料關(guān)從開業(yè)之初，同仁堂就十分重視藥品質(zhì)量，并且以嚴格的管理作為保證。創(chuàng)始人樂顯揚的三子樂鳳鳴子承父業(yè)，1702年在同仁堂藥室的基礎(chǔ)上開設(shè)了同仁堂藥店，他不惜五易寒暑之功，苦鉆醫(yī)術(shù)，刻意精求丸散膏丹及各類型配方，分門匯集成書《樂氏世代祖?zhèn)魍枭⒏嗟は铝吓浞健?。樂鳳鳴在該書的序言中提出"遵肘后，辨地產(chǎn)，炮制雖繁，必不敢省人工；品味雖貴，必不敢減物力"，為同仁堂制作藥品建立起嚴格的選方、用藥、配比及工藝規(guī)范，代代相傳，培育了同仁堂良好的商譽。仁行天下在許多老北京人眼里，同仁堂的命脈就在這個"仁"上。同仁堂不管炮制什么藥，都是該炒的必炒，該蒸的必蒸，該灸的必灸，該曬的必曬，該霜凍的必霜凍，絕不偷工減料。像虎骨酒和"再造丸"炮制后，都不是馬上就賣，而是先存放，使藥的燥氣減少，以提高療效?；⒐蔷浦瞥珊笠确旁诟桌锎鎯赡辏僭焱枰芊夂么嬉荒?。

和諧文化構(gòu)筑幸福人生第十四頁，共三十七頁，2022年，8月28日同仁堂文化

自1723年開始供奉御藥，歷經(jīng)八代皇帝188年。在300多年的風(fēng)雨歷程中，歷代同仁堂人始終恪守"炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力"的古訓(xùn)，樹立"修合無人見，存心有天知"的自律意識，造就了制藥過程中兢兢小心、精益求精的嚴細精神，其產(chǎn)品"配方獨特、選料上乘、工藝精湛、療效顯著"。質(zhì)量觀修合無人見，存心有天知信譽觀同修仁德，濟世養(yǎng)生同仁堂帶給消費者的不只是一種產(chǎn)品，而是一種文化——重義、愛人、厚生的文化。

和諧文化構(gòu)筑幸福人生第十五頁，共三十七頁，2022年，8月28日原料看漲藥價巋然“非典”疫情中，同仁堂把“義”字大旗抗在了肩上，毅然將兩條王牌藥酒的生產(chǎn)線改為抗擊“非典”瓶裝代煎液的生產(chǎn)，而藥材價格猛漲，同仁堂卻承諾保證質(zhì)量，保證滿足供應(yīng)，絕對不漲價，以每瓶虧本2元左右的價格出售瓶裝代煎劑，供應(yīng)著北京市場近一半的非典藥品，重大的責(zé)任，巨大的任務(wù)，同仁堂人不要休息日，忍受超負荷的緊張工作，承傳著“同修仁德，濟世養(yǎng)生”這塊300余年的牌匾。

和諧文化構(gòu)筑幸福人生第十六頁，共三十七頁，2022年，8月28日

明代中葉以后至清乾隆末年的300余年，是徽商發(fā)展的黃金時代，徽商的活動范圍遍及城鄉(xiāng)，東抵淮南，西達滇、黔、關(guān)、隴，北至幽燕、遼東、南到閩、粵?；丈痰淖阚E還遠至日本、暹羅、東南亞各國以及葡萄牙等地。是什么讓徽商發(fā)展如此龐大，是什么讓徽商延續(xù)數(shù)千年？中國商道史上一顆明珠——

和諧文化構(gòu)筑幸福人生第十七頁，共三十七頁，2022年，8月28日徽商精神

徽文化塑造了徽商的品格—儒商，以儒家文化來指導(dǎo)經(jīng)商?；丈讨v究商業(yè)道德，提倡以誠待人，以信接物，義利兼顧。以勤奮和吃苦耐勞而著稱。

和諧文化構(gòu)筑幸福人生第十八頁，共三十七頁，2022年，8月28日第二節(jié)：外國商人林尚沃洛克菲勒

和諧文化構(gòu)筑幸福人生第十九頁，共三十七頁，2022年，8月28日林尚沃——富甲朝鮮八道

林尚沃本是朝鮮最卑微的小店員，他謀得政府允許，擁有了與中國商人進行人參貿(mào)易的專營權(quán)，從而迅速走向成功，并由此奠定“天下第一商”的地位。林尚沃雖然不是皇帝，但他的一生，以"視財物如水一樣平常，做人如秤一樣公正剛直"的座右銘，義無反顧地幫助他人，不管對方是官婢還是仇人，是同行還是貧民，是山賊還是造反的亂黨……因為如此，林尚沃至今仍受朝鮮萬民敬仰，他的事跡被載入史冊，流芳百世。

和諧文化構(gòu)筑幸福人生第二十頁，共三十七頁，2022年，8月28日林尚沃商訓(xùn)所謂的做生意，不是賺取金錢，而是賺取人心。商即人，做生意就是做人，只要了解做人的道理，就等于遵守了商道。失去信用就等于失去了一切。真正的生意人，不應(yīng)追求所謂的利，而應(yīng)追求所謂的義。賺錢雖然重要，但是怎么花錢，花得有意義更重要。拋開埋藏在心中的那一把殺人劍，拾起可以救人的一千把救人劍。財上平如水，人中直似衡！視財物如水一樣的平淡，做人如同秤一樣，公正剛直。

和諧文化構(gòu)筑幸福人生第二十一頁，共三十七頁，2022年，8月28日約翰·D·洛克菲勒

美國實業(yè)家、超級資本家，美孚石油公司（標(biāo)準(zhǔn)石油）創(chuàng)辦人。白手起家，一步一步地建立起他那龐大的石油帝國。洛克菲勒本人卻還是那個虔誠的基督徒，嚴格遵循浸禮會的教條生活——不得喝酒、抽煙，甚至跳舞。從標(biāo)準(zhǔn)石油公司退休后，洛克菲勒專注于慈善事業(yè)。以他名字命名的基金會，秉承“在全世界造福人類”的宗旨，捐款總額高達5億美元。截止20世紀20年代，洛克菲勒基金會成為世界上最大的慈善機構(gòu)，他贊助的醫(yī)療教育和公共衛(wèi)生是全球性的。他一生直接捐獻了5.3億美元，他的整個家族的慈善機構(gòu)的贊助超過了10億美元。中國受益尤多，接受的資金僅次于美國，1915年，洛克菲勒基金會成立中國醫(yī)學(xué)委員會，由該委員會負責(zé)在1921年建立了北京協(xié)和醫(yī)科大學(xué)，這所大學(xué)為中國培養(yǎng)了一代又一代掌握現(xiàn)代知識的醫(yī)學(xué)人才。

和諧文化構(gòu)筑幸福人生第二十二頁，共三十七頁，2022年，8月28日富過六代的家族中國有句老話，說“富不過三代”，但是洛克菲勒家族發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)是第六代了，依然如日中天、獨“富”天下。洛克菲勒家族崇尚節(jié)儉并熱衷創(chuàng)造財富。從J·D·洛克菲勒成為美國歷史上的第一個10億富翁到現(xiàn)在已經(jīng)經(jīng)歷了一個多世紀的洛克菲勒家族，仍在續(xù)寫著輝煌的歷史，他們沒有整天躲在房間里計劃如何守住自己的財富，不讓金錢落入別人口袋，而是積極的參與文化、衛(wèi)生與慈善事業(yè)，懷著富有的負罪感將大量的資金用來建立各種基金，投資大學(xué)，醫(yī)院，讓整個社會分享他們的財富。洛克菲勒家族的輝煌:標(biāo)準(zhǔn)石油公司、洛克菲勒基金會、大通銀行、現(xiàn)代藝術(shù)博物館、洛克菲勒中心、芝加哥大學(xué)、洛克菲勒大學(xué)，

和諧文化構(gòu)筑幸福人生第二十三頁，共三十七頁，2022年，8月28日小約翰·D·洛克菲勒的信條——我相信

我相信每個個體的至尊價值，和他對自由、幸福追求的權(quán)利。我相信每個權(quán)利是一種責(zé)任;每個機會是一種責(zé)任;每份財產(chǎn)是一種責(zé)任。我相信法律是為人設(shè)立的，而不是人任意設(shè)置法律;政府是人民的仆人，而不是人民的主人。我相信勞動才能獲得尊嚴,不管是體力勞動還是腦力勞動;這個世界不會讓人活不下去，但它欠人活得更好的機會。我相信節(jié)儉是良好財政結(jié)構(gòu)的頭等必需品,不管在政府里，生意上還是個人理財(相關(guān):證券財經(jīng))上。我相信諾言,每個人都應(yīng)該把那神圣語言當(dāng)作自己的債券一樣好好對待;諾言——不是財富或力量——而是至尊價值。我相信獲取必要的回報是人類共同需求，要消除自私自利，在烈火中是凈化浮渣，達到偉大靈魂的集合。我相信擁有無上智慧和愛的上帝,不管他給人們一個什么樣的名字，個體最高的成就,最偉大的幸福,和最寬泛的才能，將存在于他自己的意愿當(dāng)中。我相信愛是世界上最偉大的東西，只有它能幫你克服所有怨恨，讓你有走向幸福的可能。

和諧文化構(gòu)筑幸福人生第二十四頁，共三十七頁，2022年，8月28日第二章：失敗商人胡雪巖沈萬三伍秉鑒：天下第一大富翁民國鹽商民國地產(chǎn)大王

和諧文化構(gòu)筑幸福人生第二十五頁，共三十七頁，2022年，8月28日紅頂商人胡雪巖

胡雪巖的一生，極具戲劇性。在短短的幾十年里，他由一個錢莊的伙計搖身一變，成為聞名于清朝朝野的紅頂商人。他以“仁”、“義”二字作為經(jīng)商的核心，善于隨機應(yīng)變，而決不投機取巧，使其生意蒸蒸日上;他富而不忘本，深諳錢財?shù)恼嬲齼r值，大行義舉，在贏得美名的同時，也得到了心靈的滿足;他經(jīng)商不忘憂國，協(xié)助左宗棠西征，維護了祖國領(lǐng)土的完整;在救亡圖強的洋務(wù)運動中，他也貢獻了自己的一份力量，建立了卓越的功勛。當(dāng)然，他也未能擺脫商人以利益為第一位的俗套，且在生活方面極盡奢靡，但畢竟人無完人、瑕不掩瑜，胡雪巖這位了不起的商人身上有許多值得今人學(xué)習(xí)的東西。仁義經(jīng)商

和諧文化構(gòu)筑幸福人生第二十六頁，共三十七頁，2022年，8月28日

同治十三年，籌設(shè)胡慶馀堂雪記國藥號，光緒二年（1876）于杭州涌金門外購地10余畝建成膠廠。胡慶馀堂雪記藥號，以一個熟藥局為基礎(chǔ)，重金聘請浙江名醫(yī)，收集古方，總結(jié)經(jīng)驗，選配出丸散膏丹及膠露油酒的驗方400余個，精制成藥，便于攜帶和服用。其時，戰(zhàn)爭頻仍，疫癘流行，“胡氏辟瘟丹”、“諸葛行軍散”、“八寶紅靈丹”等藥品備受歡迎。此后，胡雪巖親書“戒欺”字匾，教誡職工“藥業(yè)關(guān)系性命，尤為萬不可欺”，“采辦務(wù)真，修制務(wù)精”。其所用藥材，直接向產(chǎn)地選購，并自設(shè)養(yǎng)鹿園。胡慶馀堂成為國內(nèi)規(guī)模較大的全面配制中成藥的國藥號，飲譽中外。

胡慶余堂

和諧文化構(gòu)筑幸福人生第二十七頁，共三十七頁，2022年，8月28日

在左宗棠任職期間，胡雪巖管理賑撫局事務(wù)。他設(shè)立粥廠、善堂、義墊，修復(fù)名寺古剎，收鹼了數(shù)十萬具暴??；恢復(fù)了因戰(zhàn)亂而一度終止的牛車，方便了百姓；向官紳大戶“勸捐”，以解決戰(zhàn)后財政危機等事務(wù)。胡雪巖因此名聲大振，信譽度也大大提高。財源也隨之滾滾而來。

和諧文化構(gòu)筑幸福人生一生義舉第二十八頁，共三十七頁，2022年，8月28日大清國最富有的紅頂商人，胡雪巖是一個傳奇。然而，在替清政府向外國銀行貸款時，他多報了利息，給自己留下了一個污點，給別人留下了一個把柄，最后東窗事發(fā)。在多重壓力下，他傾家蕩產(chǎn)，一敗涂地，郁郁而終。傾家蕩產(chǎn)

和諧文化構(gòu)筑幸福人生第二十九頁，共三十七頁，2022年，8月28日胡雪巖的啟示

胡雪巖商訓(xùn)：“天”、“地”、“人”解釋：“天”為先天之智，經(jīng)商之本；“地”為后天修為，靠誠信立身；“人”為仁義，懂取舍，講究“君子愛財，取之有道”。

采辦務(wù)真；休止務(wù)精；義利相濟。胡雪巖最大的優(yōu)點：勤勞、忍耐、有信用（信用是人的第二性命）、不跟別人比（跟自己比）、不求回報。一種商人利益擺中間，道義擺兩旁，即所謂的無商不奸；另一種商人，道義放中間，利益擺兩旁。胡雪巖就是這種人。胡雪巖成功的關(guān)鍵是先想到義，然后才想到利。胡雪巖只問耕耘，不問收獲，因為收獲不是自己能掌控的。上臺容易，下臺難。天道忌滿（人不能自滿），人道忌全。中國兩位商圣：古有陶朱公，今有胡雪巖。陶朱公就是范蠡功成身退；胡雪巖是否是沒有學(xué)范蠡的功成身退，而生活方面極盡奢靡，才導(dǎo)致最終一敗涂地呢？值得當(dāng)今仁人志士深刻省思。

和諧文化構(gòu)筑幸福人生第三十頁，共三十七頁，2022年，8月28日沈萬三：周莊巨富，江南財神

在600多年前，中國商界出了一位曠世奇才，他就是元末明初的首富——沈萬三。沈萬三是明初首屈一指的“大款”，富可敵國，靠海運發(fā)了大財。他常奔走于徽州、太平、池州、常州、鎮(zhèn)江、南京等地的富豪間，販運各種貨物，并且在四鄉(xiāng)八路的城鎮(zhèn)開設(shè)有許許多多的店鋪。他家有田產(chǎn)上萬頃，僅因喝酒之需，就專撥出田數(shù)十頃；請家庭教師王行，每次寫出一篇文字，即賞予稿金廿兩銀子。擁有了巨額資財?shù)纳蛉f三，又開始做起了放貸收利這一資本經(jīng)營的新項目，使自己富上加富，迅速成為“資巨萬萬，田產(chǎn)遍于天下”的江南第一豪富，人稱“江南財神”。南京城一半確是沈萬三修筑的。明太祖朱元璋定都金陵時，曾召見沈萬三，命他獻上白金千錠，黃金百斤。修筑南京外城時，當(dāng)時正值府庫匱乏，沈萬三依恃他的富實，表示愿與朝廷對半而筑，工程同時開工后，結(jié)果沈萬三先皇帝三完工而惹朱帝不高興。

沈萬三還不識趣，又申請犒賞全國軍隊每人銀子一兩，總共近百萬兩。被發(fā)配到了山高水長的云南去了。一代巨富就此衰落。

和諧文化構(gòu)筑幸福人生第三十一頁，共三十七頁，2022年，8月28日財神興衰，可嘆可鑒

沈萬三一生用錢開路，一擲千金，奢侈無度。從他自己的立場來講，也許是為了討好皇帝，好讓自己平安地掘取更大的財富。這在張士誠時代他是成功的，的確斂聚了更多的錢財，而在朱元璋時代卻失敗了，敗得家破人亡。究其原因，還是由于沈萬三有了錢財就自認為可以藐視一切，錯誤地認為錢是萬能的。朱元璋與沈萬三的較勁是一次大政治家與大商人的角斗。在當(dāng)代中國官場和經(jīng)濟生活中，在中國走向市場化進程中，這樣的例子也是屢見不鮮的?？纯丛涣腥胴敻话竦哪切┞漶R富商，他們的叱咤風(fēng)云哪一個不是與官場有著千絲萬縷的聯(lián)系？他們的鋃鐺入獄又何嘗不帶出一大批腐敗的官員？權(quán)力與經(jīng)濟的結(jié)合，商人與官員的勾結(jié)，一個電話就可以換幾百萬、幾千萬，這樣收財斂財確實很爽很愜意?？墒?，作為沈萬三后人，他們的結(jié)果又是如何呢？一個“富”字雖然人見人愛，可這其中又包含了多少教訓(xùn)啊！沈萬三給我們的一個重要的啟示就是：靠權(quán)錢交易，固然可以從中牟利，但是發(fā)腐敗財也是很危險的，往往得手之時便是傾覆之始，古今概莫能外。

和諧文化構(gòu)筑幸福人生第三十二頁，共三十七頁，2022年，8月28日伍秉鑒：天下第一大富翁

清朝行商伍秉鑒繼承父業(yè)與外商從事買賣，又進一步貸款給外商并以此獲得巨額財富。伍秉鑒的富有自不必說，在當(dāng)時他是中國首屈一指的富豪，家院堂皇氣派，是一處大型的園林建筑。因而伍家庭院也成了欽差大臣、總督巡撫及外國使節(jié)常常會晤的地點。伍秉鑒不但在國內(nèi)擁有地產(chǎn)、房產(chǎn)、茶園、店鋪等，而且大膽地在大洋彼岸的美國進行鐵路投資、證券交易并涉足保險業(yè)務(wù)等領(lǐng)域，使其父創(chuàng)辦的怡和行成為一個名副其實的跨國財團。就在他的跨國財團達到鼎盛時，鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)。盡管伍秉鑒曾向朝廷捐巨款換得了三品頂戴，但這絲毫不能拯救他的事業(yè)。由于與英國鴉片商人千絲萬縷的聯(lián)系，他曾遭到林則徐多次訓(xùn)斥和懲戒?！赌暇l約》簽訂后，清政府在1843年下令行商償還300萬銀元的外商債務(wù)，而伍秉鑒一人就承擔(dān)了100萬銀元。也就是在這一年，伍秉鑒病逝于廣州。伍秉鑒死后，曾經(jīng)富甲天下的廣東十三行開始逐漸沒落。第二次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，一場突如其來的大火降臨到十三行街，終于使這些具有100多年歷史的商館徹底化為灰燼。

和諧文化構(gòu)筑幸福人生第三十三頁，共三十七頁，2022年，8月28日民國鹽商領(lǐng)袖

所以才發(fā)怒。那時他已有數(shù)百萬銀兩的財富，出個五百兩救濟，還不舍得。后來住在上海，有一天，譚祖安先生(譚延闿，曾任國民政府主席、行政院院長)與他同席，問他，如何發(fā)到如此的大富？他說，沒有別的法子