求諸己教學實錄完美版

《求諸己》教學實錄教學重點和難點引導學生聯(lián)系生活實際來研讀文本。教具準備多媒體課件課時安排1課時三維目標知識與能力1、 理解孔子積極提倡的道德修養(yǎng)的關(guān)鍵是求諸己，并能結(jié)合實際提出自己的獨特看法。2、 明確求諸己的過程就是一個不斷追求自我提升的過程，了解儒家思想對后世的影響。3、 理解并積累與文章相關(guān)的名句及一些文言實詞和虛詞及一些特殊句式。過程與方法課前要學生基本能背誦，在誦讀的基礎上全班一起研讀、理解、交流文本內(nèi)容，并內(nèi)化為自己的道德修養(yǎng)。情感態(tài)度和價值觀希望同學們能夠不斷提高自我修養(yǎng)意識，特別是在人生價值觀和如何對待錯誤這兩個方面形成正確的認識。教學過程一，導入在五千年輝煌燦爛的中華史上，曾經(jīng)誕生了無數(shù)光耀千古的歷史名人和文化典型 ?在這如繁星漫天，數(shù)不勝數(shù)的名人名篇中，有這樣一個人和這樣一本書，總是如浩月當空，長明不熄，照耀著一代又一代人，引領(lǐng)著一代又一代人?同學們，他就是？孔子?這本書就是？論語?時至今日，孔子的地位在國內(nèi)已牢不可撼，在國際上也日漸顯著?美國學者杜蘭特在其著作<<歷史上最偉大的思想家〉一書中，把孔子列在首位?幻燈片1988年1月，世界諾貝爾獎獲得者在巴黎集會，發(fā)表宣言：人類要在案板世紀生存下去，必須回頭看2500年，去汲取孔子的智慧?今天我們一起走進論語選讀第七篇，去感悟思想大家，精神大師的真知灼見?板書［求諸己］?問:諸是什么意思？生齊答：兼詞，之于的合義?師問：題目意思是從自身的角度追求它，它指代什么 ？請同學們大聲誦讀選文前三則，讀完后再來回答?學生大聲朗讀。師問：“之”指代什么？提示：這三段中出現(xiàn)頻率最高的是哪個字？生齊答：修。是啊，君子從自身角度出發(fā)不斷提高自己的修養(yǎng) ，從而能夠不斷發(fā)展自我，完善自我,并超越自我。師問：修養(yǎng)自己可以達到三個境界 ，哪三個境界？（板書）[修己以敬，修己以安人，修己以安百姓?]這里有一個邏輯上的遞進，這是推己及人及天下，是儒家修身齊家治國平天下思想的源頭正因為修養(yǎng)如此重要，因此孔子多次提到他的擔心，比如第三則中說的，”德之不修，是吾憂也?”第一則里寫到，”不患無位，患所以立?”師問：“所以”是什么意思？生答：用來……的憑借?也就是修養(yǎng)?重視修養(yǎng)，不斷提高修養(yǎng)，最終可以達到”老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”的境界師問:這種境界容易達到嗎？生答：不容易，“堯舜其猶病諸！”師問：文中還有哪則可以用來佐證 ?第五則.全班齊讀.孔子一生三千弟子，有名望的學生共有72人,而冉有，子路，公西華是他的三個高徒?可是孔子認為這種境界連這三個學生也還沒有達到 ?說明其標準很高，并不是輕易可以企及的。師問：那么這種高境界究竟是什么呢 ？請用一個字概括?（板書）“仁”仁是孔子思想的精髓，孔子以仁為最高道德規(guī)范 ，在論語里提到仁的地方一共有100多處?幻燈片?仁者樂山智者樂水。剛毅木訥近仁?？思簭投Y為仁，一日克己復禮 ，天下歸仁焉?仁做為一種道德意識，是我們大多數(shù)人畢生追求的一種精神境界 ，要達到這種精神的高度我們必須不斷提高自我的修養(yǎng)?求諸己?師問：那么我們究竟該怎樣提高自我的修養(yǎng)呢 ？幻燈片請同學們分小組研讀6-14則?選定研讀文本之后，先自由朗讀?然后認真討論，并指派一個發(fā)言人，做精彩解讀?學生熱烈討論。自由發(fā)言，對6-9句各抒己見.生1：我們組解讀的是第7則。我記得與孔子同時代的古希臘哲學家赫拉克利特也曾感嘆道：“人的腳甚至不能兩次踏進同一條河流 !?孔子一方面感嘆時光易逝，往事難再，另一方面以水為喻，勉勵我們進德修業(yè)，都應該像那永不止息的河水一樣，孜孜不已，不舍晝夜。師：老子說：“天行健，君子當自強不息”。生命短暫，我們要珍惜時間，珍愛生命。生2:我們組解讀的是第8則?？鬃诱J為年輕人的潛力是無窮的。年輕人要趁年輕的時候，努力奮進，積累精神財富，以免等到老了，去卩感慨自己一事無成。生3:我覺得孔子說“四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也。 ”這句話是不對的。因為孔子他自己就是一個大器晚成的人，人到四十五十也許剛剛是大展鴻圖的時候呢！ （掌聲）生4:我覺得孔子的話并沒有錯?？鬃釉谶@里只是強調(diào)一種志向，人應該立常志，即使是孔子，他也是很年輕的時候就立志報效朝廷的。師：大家的解讀很精彩。讓我們對下面的同學更充滿了期待。生5:我們解讀的是第6則?？鬃痈嬖V我們，不管你成功與否，只要你大膽，自信，有勇氣，那么即使不能成功，也已經(jīng)成仁了。生6:我們解讀的是第9則。我覺得孔子希望我們要找到精神的歸宿，不要整天無所事事，一個人如果精神空虛無聊，那就是混混噩噩，沒有追求，無異于行尸走肉。師：是啊，如果一個人沒有追求，那最多就是他一個人沒有修養(yǎng)，沒有成就。可如果一個民族都沒有追求，那可就要亡國滅種了。幻燈片顧亭林把明亡原因歸為：TOC\o"1-5"\h\z一，南方士大夫"群居終日，言不及義” 。二，北方士大夫“飽食終日，無所用心” 。珍惜時間，珍愛生命，相信自己,努力奮進,充實心靈都是提高修養(yǎng)的方方面面 ?但是在這個追求的過程中，現(xiàn)在有些學生過于自我，功利意識很濃重，一切的努力似乎僅僅是為了找到一份好工作，賺錢求名?今年5月份，溫家寶總理在視察同濟大學時，對大學生有一番講話。幻燈片“有一句哲言：一個民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望；一個民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒有未來的。我們的民族是大有希望的民族，希望同學們經(jīng)常地仰望天空，學會做人，學會思考，學會知識和技能，做一個關(guān)心國家命運的人。 ”的確現(xiàn)在的學生，年輕一代甚至整個民族，都表現(xiàn)出對宏大命題與抽象命題的冷漠 ；不論是國家的民主進程還是世界和平的局勢 ，不論是大自然的奧秘，還是人的深邃內(nèi)心，都被認為與己無關(guān)，不值得關(guān)心，關(guān)心的只是名利?溫總理的談話希望年輕一代能夠時而仰望天空 ，能夠留存一份精神生活，能夠關(guān)注更廣闊的人世和更深邃的宇宙 ?這樣的人才算是一個完整健康的人。社會民族希望我們年輕的一代［板書］志存高遠、自強不息，提高修養(yǎng)，提升境界，這樣的人的生活更有價值，這樣的人組成的社會，才會持續(xù)的創(chuàng)造美好，擁有美好。在提高修養(yǎng)追求更高精神境界的過程中，人非圣賢，孰能無過？過錯是永遠無法避免的。我們還要經(jīng)常面臨各種各樣的過錯，此時我們該怎么辦呢？現(xiàn)在我們來聽聽3、4大組同學的精彩解讀。生7:我從14則讀出，君子要言行一致，表里如一，言而有信，不應該夸夸其談。生8:我補充一點。我認為孔子在這句話里不僅僅告訴我們這點。恥，以什么為恥，以言過其行為恥辱，我認為君子要具備這個品質(zhì)，知道自己錯了并能感到羞恥，這樣就可以知錯就改了。師：兩位同學的解讀都很有見地。君子在對待錯誤上的態(tài)度還有哪些？生9:我們讀的是10、11則。道德品質(zhì)低下的小人有了過錯總是要掩飾，而君子則自我。耐心能帶來無可估量的內(nèi)心平靜；而內(nèi)心平靜是世間的福祉。不懂得如何容忍他人的人如果還能忍受他自己的話，就應當獨處。自我。耐心能帶來無可估量的內(nèi)心平靜；而內(nèi)心平靜是世間的福祉。不懂得如何容忍他人的人如果還能忍受他自己的話，就應當獨處。能夠光明磊落，是非分明。不怕過錯，有錯就改。師：對，孔子也說"過而不改，是為過矣。 ”生10:我覺得第10則有兩個字用得特別好。一“見”一“仰” ，雖一字之別，意義卻相去千里。人品高下，天壤之別，君子在對待錯誤上真不可以不慎重啊。 （掌聲）生11:我從第10則讀出，真正的君子應該是具有自我反省意識的。師：對?？鬃拥膶W生曾子不是說過嗎？幻燈片吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？君子應該是“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也” 。還有第13則，有小組解讀的嗎？（沒人響應）那么我們一起來齊讀13貝y,讀完再來分析。齊讀。師：當老師批評我們的時候，你的心情往往是怎樣的？生：難過。師：孔子難過嗎？生：不難過。茍有過，人必知之，是幸也！師：對啊，當別人指出自己的過錯時，君子坦然接受，甚至心存感恩之心。我們看，孔子的胸懷是多么的寬廣，對待錯誤的心態(tài)是多么的坦蕩。真是“君子坦蕩蕩” 。結(jié)語：大家在解讀文本時，有的同學講的發(fā)人深省，有的同學一針見血入木三分，其中都有你們獨到的人生感悟。相信我們大家以后都能在人生的跑道上汲取孔子的智慧，珍惜時間，珍愛生命，有信心，有誠信，志存高遠，天行健，君子當自強不息。 ［板書］聞過則改，三省吾身，仰望星空，擁有美好人生。希望大家都能登上精神的殿堂，享受精神的盛宴。最后讓我們在朗朗的讀書聲中繼續(xù)領(lǐng)略精神大師的風采，感悟偉大圣賢的精神，汲取思想大師的智慧。一起大聲的朗讀。不論何時，都要盡可能讓思考與反省預見到突發(fā)的激情，這于審慎者可輕而易舉做到。心煩意亂之時，首先要做的就是意識到這一點。先控制住自己的情緒，下決心不再使之加劇。有了這種高明的防范，就能很快終止怒氣。要懂得制怒之法，且止息于當止之時：奔跑時停下來最難；狂怒時保持頭腦清醒也一樣難。過分激動，不論程度高