2019老年社會(huì)學(xué)復(fù)習(xí)題

年老年社會(huì)學(xué)復(fù)習(xí)題一、概念老年一一通常是指?jìng)€(gè)體時(shí)序年齡60周歲以上、退出職業(yè)崗位，直至走完人生歷程的一段時(shí)間，也就是人生歷程最后的一個(gè)年齡段。在含義上包括生物屬性和社會(huì)屬性；在劃分時(shí)常用到時(shí)序年齡、生物年齡、心理年齡、社會(huì)年齡和事業(yè)年齡等。社會(huì)老齡化一一也稱人口老齡化，既反映一種過程，也反映一種程度，過程是指老年人口占總?cè)丝诘谋壤粩嗌仙倪^程，而程度則指60歲以上人口達(dá)10%以上或65歲以上人口占7%以上。1.撤離理論一一這是一種老年社會(huì)學(xué)理論觀點(diǎn)，認(rèn)為老年人由于身體的衰老和能力的下降，而愿意從工作中擺脫出來，不必再承擔(dān)任務(wù)和責(zé)任，重點(diǎn)轉(zhuǎn)向養(yǎng)老和休閑。這種從社會(huì)中的撤離不是被逼出來的單方面的行動(dòng)，老年人和社會(huì)大眾都認(rèn)為有好處，有積極的社會(huì)功能。這種理論后來受到很多批評(píng)。3-2.活動(dòng)理論老年社會(huì)學(xué)理論觀點(diǎn)之一，是針對(duì)撤離理論而提出的，認(rèn)為老年階段如果要生活得滿意，需要以積極的心態(tài)，主動(dòng)參與到各種社會(huì)活動(dòng)去，這不僅能跟上社會(huì)進(jìn)步，不被社會(huì)所拋棄，而且能夠使生活內(nèi)容豐富，有益于身體健康和心理充實(shí)。3-3.連續(xù)理論連續(xù)理論認(rèn)為，人的個(gè)性對(duì)生活適應(yīng)有著極為重要的作用，老年人如果希望老年生活令人滿意，最好不要苛求自己，可以按照自己中年時(shí)期形成的生活方式生活，既不要消極的脫離社會(huì),也不要刻意保持很高的活動(dòng)狀態(tài)，保持個(gè)性就可以生活得滿意。3-4.年齡分層理論一一認(rèn)為社會(huì)總是把人分成不同類型和等級(jí)的。年齡往往也是對(duì)人們進(jìn)行分類分等的因素。一般而言，不同年齡的人在社會(huì)上有不同的角色、權(quán)勢(shì)、義務(wù)等等。該理論一般關(guān)心：個(gè)人在年齡層位置和態(tài)度行為的關(guān)系；人與人在年齡層內(nèi)層間的互動(dòng)；老化是一種社會(huì)流動(dòng)；年齡層的狀態(tài)受社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)影響。3-5.同期群一一賴?yán)牙夏耆后w中，一些生活在相同或相近的歷史時(shí)期，經(jīng)歷過相同的重大歷史事件，有相同或相近的感受，有相同或相近的世界觀、價(jià)值觀，有相同或相近的思維方式的人群，稱為同期群。不同的同期群有不同的特征，其動(dòng)態(tài)過程猶如自動(dòng)扶梯上的一群群人，個(gè)體和群體是由相互影響的。3-6.老年亞文化理論老年社會(huì)學(xué)理論觀點(diǎn)之一，認(rèn)為老年人在人口特征上、社會(huì)組織上、地理分布上皆有相似之處，因此會(huì)發(fā)生類似的行為模式或者規(guī)范，往往與大多數(shù)人的行為規(guī)范不太相同，這就是老年亞文化。正如青年人有青年亞文化一樣，是一種特征所在。老年亞文化的正功能是產(chǎn)生一種團(tuán)體意識(shí)，其負(fù)功能則是使別人產(chǎn)生一種怪異的感覺。3-7,社會(huì)環(huán)境理論一一是一種強(qiáng)調(diào)社會(huì)和環(huán)境因素對(duì)老人活動(dòng)形態(tài)產(chǎn)生直接影響的理論。該理論注重于團(tuán)體內(nèi)成員的空間上是否接近和環(huán)境內(nèi)年齡是否和諧。該理論認(rèn)為養(yǎng)老院、安老中心或老年國民住宅的老年人比較容易熟悉朋友。ERG理論一一由奧德弗在馬斯洛的需要層次論基礎(chǔ)上提出的更接近實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的新的人本主義需要理論。該理論認(rèn)為人們共存在三種核心需要，即生存需要E,相互關(guān)系需要R,和成長發(fā)展的需要G。尤其是認(rèn)為人在同一時(shí)間可能有不止一種需要在起作用，如果高層次需要的滿足受到抑制的話，那么人們對(duì)低層次需要的渴望會(huì)變得更加強(qiáng)烈，也即出現(xiàn)“挫折一一回歸”現(xiàn)象?？粘布彝ァ且环N老年家庭形式，是指在家庭生命周期的老年期以后，子女都離開父母，到外面求學(xué)、就業(yè)相繼自立成家，這時(shí)的家庭就成了只有老年夫妻兩個(gè)人的空巢了。子女有半年以上時(shí)間不能與父母同吃同住，只有老年夫婦相互照料的家庭。老年群體一一群體一般是指兩人以上的社會(huì)集聚。老年群體的狹義是指老年人的集聚。但是從老年人群體生活的實(shí)際來看，無論從群體形成緣由、群體的運(yùn)行方式還是群體的功能發(fā)揮，都不能排斥非老年的成員。因此老年群體是同時(shí)包括與老年人直接互動(dòng)的、包含非老年成員的初級(jí)群體。廣義就是包含老年成員、對(duì)老年人起到支持作用的初級(jí)集聚。老年組織——通常是指涉及老年人的正式組織。主要有：以老年人為工作對(duì)象的組織；包含老年成員的組織；老年人的自組織等。未富先老一一通常被用來表達(dá)我國社會(huì)老齡化進(jìn)程的一個(gè)特征。意指我國老齡化進(jìn)程先于現(xiàn)代化進(jìn)程，國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展成還難以應(yīng)對(duì)老齡化的需要。這里既有國家未富先老，也有家庭的未富先老和個(gè)人積累不足的個(gè)人未富先老。9，高齡化——是指老齡化過程中出現(xiàn)的一種現(xiàn)象，80歲及其以上的高齡老人的占總?cè)丝诘谋壤粩嘣黾拥默F(xiàn)象和過程。10，勞動(dòng)人口負(fù)擔(dān)系數(shù)——是指一個(gè)國家或地區(qū)的勞動(dòng)適齡人口15-59歲（15-64歲），所負(fù)擔(dān)的非勞動(dòng)人口即兒童（0T4歲）和老年人（60或65歲以上）的平均比重。這是分析老齡化對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)影響的常用指標(biāo)。我國老年工作目標(biāo)一一是指結(jié)合我國實(shí)際所提出的“六個(gè)老有所”即：老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所學(xué)、老有所教、老有所樂和老有所為。老年教育一一專指針對(duì)老年人的學(xué)校教育，有廣義和狹義之分。廣義是指包括老年科學(xué)的一切正規(guī)的系統(tǒng)的學(xué)校教育，如老年醫(yī)學(xué)、老年心理、老年社會(huì)等等；為老年人服務(wù)的工作人員的培訓(xùn)；以及對(duì)老年人的教育。狹義的專指對(duì)老年人的教育。二、填空討論老年概念時(shí)不僅涉及日歷年齡，還會(huì)涉及生理年齡、心理年齡、社會(huì)年齡和事業(yè)年齡等。我國的老年分組通常是分成低齡老人、中齡老人和高齡老人等三組。我國“十三五”將要更加健全的養(yǎng)老服務(wù)體系是居家為基礎(chǔ)、社區(qū)為依托、機(jī)構(gòu)為補(bǔ)充、醫(yī)養(yǎng)相結(jié)合。老年人的職業(yè)參與狀況主要有持續(xù)從業(yè)，再就業(yè)和退休（不再從業(yè)）等。關(guān)于衰老的理論假說主要有遺傳程序說和隨機(jī)損傷說兩大類。多老人家庭的主要類型有直系多老人家庭，旁系多老人家庭和“421”家庭。與老年人生活相關(guān)的社會(huì)群體有宏觀群體，同輩群體，跨代群體。老年組織從其組成和工作目標(biāo)來看主要有以老年人為工作對(duì)象的組織，接納和保留老年人為其成員的組織和老年人自己的組織。我國目前福利性養(yǎng)老機(jī)構(gòu)主要有農(nóng)村敬老院，城市福利院和干部休養(yǎng)所。根據(jù)老年人口的比重，有時(shí)把特定的區(qū)域社會(huì)分為年輕型社會(huì),成年型社會(huì)和老年型社會(huì)。老齡化對(duì)社會(huì)生產(chǎn)的影響比較顯著的是勞動(dòng)力，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，退休和再就業(yè)制度等方面。老齡化對(duì)社會(huì)政治的影響表現(xiàn)在老年人的政治存在顯性化,政治需求多元化和政治行為超理性化。老年人繼續(xù)社會(huì)化的主要內(nèi)容有角色的轉(zhuǎn)變與認(rèn)同，人生目標(biāo)與生活意義，社會(huì)規(guī)范，生活技能與科技文化知識(shí)等。聯(lián)合國把老年問題主要分為人道主義方面和發(fā)展方面。三、選擇從社會(huì)層面研究老齡化問題的重要標(biāo)志之一是1948年（索維）發(fā)表的《西歐人口老齡化的社會(huì)經(jīng)濟(jì)后果》（A）。A索維B納肖C斯蒂格利茨用葛布倫社會(huì)環(huán)境論觀點(diǎn)來看，我國現(xiàn)行的“社區(qū)養(yǎng)老”在年齡集中度和環(huán)境和諧性方面屬于（C）。A年齡集中度高、環(huán)境和諧B年齡集中度低、環(huán)境不和諧C介于兩者之間一些老年人退而不休，或積極組織公益活動(dòng)或埋頭著書立說，以自己獨(dú)特的方式影響社會(huì)。此種社會(huì)參與屬于（B）。A職業(yè)參與B事業(yè)參與C休閑參與在個(gè)體心理衰老的過程中，受年齡影響較大的是（認(rèn)知過程）。A認(rèn)知過程B情緒、情感過程C意志過程老齡化是（社會(huì)進(jìn)步）的表現(xiàn)。A社會(huì)進(jìn)步B社會(huì)退步C自然現(xiàn)象“一碗湯的距離”、“一站路的距離”主要是指（松散型老年大家庭）類型。A空巢老年家庭B隔代老年家庭C松散型老年大家庭伴隨著我國職業(yè)流動(dòng)性和養(yǎng)老保障社會(huì)化程度的提高，老年人對(duì)（業(yè)緣群體）的依賴性顯著降低。A業(yè)緣群體B親緣群體C地緣群體美國灰豹黨是一種（老年人自己的政治）組織。A政府組織B宗教組織C老年人自己的政治組織“久病床前無孝子”的尷尬，需要社會(huì)加強(qiáng)發(fā)展（老年關(guān)懷）機(jī)構(gòu)。A福利性機(jī)構(gòu)B現(xiàn)有的經(jīng)營性機(jī)構(gòu)C老年臨終關(guān)懷機(jī)構(gòu)從理論上說老齡化是一個(gè)（可逆）過程。A持續(xù)過程B自然過程C可逆過程老年社會(huì)問題解決的思路在于實(shí)施（成功老齡化）戰(zhàn)略。A健康老齡化B效益老齡化C成功老齡化世界上最早的老年大學(xué)是（魯斯大學(xué)）。A魯斯大學(xué)B稻實(shí)野老人學(xué)院C山東省老年大學(xué)老年休閑生活從宏觀上促進(jìn)著（社會(huì)休閑文化）的發(fā)展。A老年亞文化B社會(huì)休閑文化C老年休閑文化四、判斷個(gè)體衰老是一個(gè)生理過程，可以在統(tǒng)一的由醫(yī)學(xué)、生理學(xué)、生物學(xué)指標(biāo)編制的時(shí)間軸上，加以標(biāo)注。n2,個(gè)體身體各系統(tǒng)的衰老是一個(gè)同步過程。n活動(dòng)理論堅(jiān)持“老年人越活躍，老年生活就越滿意”因而具有普遍適用的意義。n2,有證據(jù)表明，對(duì)連續(xù)性的需要，也可能會(huì)妨礙個(gè)人根據(jù)個(gè)人的愿望改變不喜歡的角色和行為。研究表明，擺脫原來的角色可能有積極的影響。y老年人的能力隨著時(shí)間的推移而同步衰退。n2，老年人的能力并不隨著時(shí)間的推移而同步衰退。y老年人需要的變化應(yīng)結(jié)合ERG理論加以分析。y2,老年人需要的變化主要遵循“馬斯洛需要層次論”的趨勢(shì)。n5，老年人行為的意志特征會(huì)持續(xù)增強(qiáng)。n2，老年人行為的理性特征可能會(huì)更加明顯。y老年人對(duì)于精神空間關(guān)注度的增加具有一定的普遍性。y老年家庭類型中不包含核心家庭。n老年群體就是指由老年人構(gòu)成的群體。n廣義的老年組織包括以老年人為工作對(duì)象的政府組織。y臨終關(guān)懷機(jī)構(gòu)主要就是指醫(yī)院。n我國社會(huì)已經(jīng)跨入老齡化社會(huì)。y老年收入與消費(fèi)物價(jià)聯(lián)動(dòng)是老年人分享社會(huì)進(jìn)步成果的重要體現(xiàn)。y養(yǎng)老金收入不計(jì)扣個(gè)人所得稅。y社會(huì)老齡化有助于促進(jìn)社會(huì)關(guān)系平等化進(jìn)程。y老年人不僅可能是老年社會(huì)問題的受影響者，也還可能是社會(huì)問題的原因。y成功老齡化是包含健康老齡化和積極老齡化等在內(nèi)的總體構(gòu)想。y老年人的繼續(xù)社會(huì)化同時(shí)具有豐富生活，利于健康的積極意義。y五、問答：我國老年工作目標(biāo)——就是要努力實(shí)現(xiàn)“老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所學(xué)、老有所教、老有所樂、老有所為”。中國古代“九惠之教”的“老老”一一?！八^老老者，凡國、都皆有掌老。年七十以上，一子無征，三月有饋肉；八十以上，二子無征，月有饋肉；九十以上，盡家無征，日有酒肉。死，上供棺槨。勸子弟：精膳食，問所欲，求所嗜。此之為老老。”老年人對(duì)自己老年身份的認(rèn)定一般會(huì)有哪些表現(xiàn)？由于老年身份背后的社會(huì)照顧和社會(huì)限制的雙重性，會(huì)引起老年人的不同應(yīng)對(duì)。個(gè)體根據(jù)自己的身體和心理狀態(tài)會(huì)表現(xiàn)出正常認(rèn)可、拒絕、以及濫用。老年家庭松散化的表現(xiàn)和意義有哪些？大家庭的松散化一一主干家庭的松散化——倒金字塔形的“421”松散大家庭保持了小家庭的私密性，傳統(tǒng)家庭支持功能的維系老年支持體系的構(gòu)建一般需考量哪些因素？親緣、業(yè)緣、志緣、趣緣、地緣、利緣，道德、情感、利益、法律。老年組織有哪些類型？以老年人為工作對(duì)象、保留接納老年人為成員、老年人自己的組織老年機(jī)構(gòu)有哪些類型？福利性、經(jīng)營性、混合型，居住型、供養(yǎng)型、臨終關(guān)懷型影響老齡化的因素有哪些？人口增長率、預(yù)期壽命、年齡結(jié)構(gòu)老年繼續(xù)社會(huì)化的意義有哪些？終身學(xué)習(xí)、社會(huì)適應(yīng)、資源開發(fā)、豐富生活、利于健康繼續(xù)社會(huì)化的內(nèi)容有哪些？①角色轉(zhuǎn)變、角色認(rèn)同；②生活目標(biāo)、生活意義再認(rèn)識(shí)；③社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)；④生活技能、科學(xué)文化知識(shí)的繼續(xù)學(xué)習(xí)。16,我國社會(huì)的老齡化有哪些特征？①老年人口基數(shù)大，發(fā)展速度快；②老齡化在時(shí)間和空間上不平衡；③呈高齡化趨勢(shì)；④超前于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。六、論述老年家庭的主要類型和問題。單身、空巢、核心、主干、聯(lián)合、多老老年支持群體的構(gòu)建。以老年生活需要為核心，多緣發(fā)展、多要素整合老齡化對(duì)社會(huì)的影響。政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)關(guān)系如何構(gòu)建綜合養(yǎng)老模式？個(gè)人、家庭、社區(qū)、社會(huì)試述成功老齡化。健康老齡化、效益老齡化、積極老齡化我國老齡化的特征?；鶖?shù)大、空間、時(shí)間、高齡化、未富先老我國老年社會(huì)工作行政需要加強(qiáng)哪些方面？對(duì)接政府部門和官方團(tuán)體的專門工作，搞好機(jī)構(gòu)管理和項(xiàng)目管理。退休制度的完善我國退休制度正在不斷的完善之中，制度覆蓋面不斷擴(kuò)大，保障水平不斷提高（養(yǎng)老金替代率）。但是，真正能把老年人的實(shí)際愿望反映到制度、政策完善過程中，把階段性達(dá)到的完善水平讓老年人理解接受，尚有巨大的工作空間。目前上下溝通不暢，造成輿論熱議，已經(jīng)匯集成較大的社會(huì)壓力。社會(huì)資本進(jìn)入老年產(chǎn)業(yè)需要制度保障老年產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)出率較低是在世界各國普遍存在的現(xiàn)象，一般需要將其定位為福利性或者半福利性，給予適當(dāng)?shù)臏p免和優(yōu)惠，以免和社會(huì)資本平均產(chǎn)出率相差過于懸殊，而妨礙進(jìn)入，或?qū)е乱呀?jīng)進(jìn)