語文版語文選修第5課《仁者愛人》課件1

仁者愛人重要詞語出則弟近能取譬

盍各言爾志廄焚子食于有喪者師冕

齊衰

瞽者弋不射宿一匡天下左衽溝瀆

仁者愛人重要詞語出則弟近能取譬盍各言爾志廄焚仁者愛人通假字出則弟

吾其被發(fā)左衽悌，尊敬兄長披，披散仁者愛人通假字出則弟悌，尊敬兄長仁者愛人古今異義弟子入則孝做子弟的年輕人

仁者愛人古今異義弟子入則孝做子弟的年輕人仁者愛人詞類活用堯舜其猶病諸（6.30）敝之而無憾（5.26）己欲立而立人（4.15）己欲達(dá)而達(dá)人（4.15）管仲相桓公（14.17）子釣而不綱（7.27）老者安之（5.26）名作動，以為難形容詞使動，使……破舊使動，使……立使動，使……達(dá)名作動，輔佐名作動，用大繩子捕捉使動，使……安仁者愛人詞類活用堯舜其猶病諸（6.30）名作動，以為難仁者愛人特殊句式子食于有喪者之側(cè)（7.9）自經(jīng)于溝瀆（14.17）介賓結(jié)構(gòu)后置仁者愛人特殊句式子食于有喪者之側(cè)（7.9）介賓結(jié)構(gòu)后置仁者愛人特殊句式吾道一以貫之（4.15）何謂也（4.15）莫之知也（14.17）賓語前置句仁者愛人特殊句式吾道一以貫之（4.15）賓語前置句仁者愛人課文內(nèi)容（1.6）首先要致力于孝悌、謹(jǐn)信、愛眾、親仁良好的道德觀念和道德行為然后學(xué)習(xí)古代典籍，增長文化知識教育以道德教育為中心，重在培養(yǎng)學(xué)生的德行修養(yǎng)，學(xué)習(xí)則在第二位。仁者愛人課文內(nèi)容（1.6）首先要致力于孝悌、謹(jǐn)信、愛眾、親仁仁者愛人課文內(nèi)容（4.15）（5.12）（6.30）仁忠恕對人盡心竭力：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人待人仁愛寬厚：己所不欲，勿施于人忠恕是孔子待人的基本原則，也是“仁”的重要原則。但是要真正去做到是很難的，需要我們不斷地去踐行。仁者愛人課文內(nèi)容（4.15）（5.12）（6.30）仁忠恕對仁者愛人課文內(nèi)容5.26子路：尚勇重義，與朋友有福同享顏淵：謙虛謹(jǐn)慎孔子：以德待人，以德育人，以德治家，以德治國的理想；老有所養(yǎng)，友有所信，少有所安，安居樂業(yè)的理想社會。仁者愛人課文內(nèi)容5.26子路：尚勇重義，與朋友有福同享顏淵：仁者愛人課文內(nèi)容（10.17）（7.9）（15.42）（9.10）不問馬，只問人，表明他重視和關(guān)心人而不重視財物。中國人本主義思想的發(fā)端。設(shè)身處地為他人著想；尊崇禮節(jié)的規(guī)范。對人的尊重和幫助。仁者愛人課文內(nèi)容（10.17）（7.9）（15.42）（9.仁者愛人課文內(nèi)容7.27仁愛之心由人及物，珍視一切生命，不為了自己的生存而濫殺。仁者愛人課文內(nèi)容7.27仁愛之心由人及物，珍視一切生命，不為仁者愛人課文內(nèi)容14.17背景：齊桓公名小白，和公子糾都是齊襄公的弟弟。鮑叔牙和管仲為好友，二人分別服務(wù)于小白和公子糾。齊國動亂，鮑叔牙和管仲分別陪同小白和公子糾出奔莒國和魯國。后小白搶險從莒國回國，立為國君即齊桓公，逼迫魯國殺死自己的弟弟公子糾。公子糾死后他的另一個助手召忽自殺，而管仲則在鮑叔牙的推薦下做了齊桓公的相。仁者愛人課文內(nèi)容14.17背景：齊桓公名小白，和公子糾都是齊仁者愛人課文內(nèi)容14.17管仲雖然有不是之處，但他“尊王攘夷”，反對戰(zhàn)爭，阻止了齊魯之地“夷化”的可能。孔子認(rèn)為，管仲是有大仁德的人，不必對他的節(jié)操和信用耿耿于懷。仁者愛人課文內(nèi)容14.17管仲雖然有不是之處，但他“尊王攘夷仁者愛人課文內(nèi)容仁以“愛人”為核心，包括孝悌、謹(jǐn)信、尊重、寬容、友愛、互助。己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人己所不欲，勿施于人。仁者愛人課文內(nèi)容仁以“愛人”為核心，包括孝悌、謹(jǐn)信、尊重、寬仁者愛人課文內(nèi)容仁者愛人課文內(nèi)容仁者愛人課文內(nèi)容仁者愛人課文內(nèi)容仁者愛人課文內(nèi)容仁者愛人課文內(nèi)容仁者愛人課文內(nèi)容仁者愛人課文內(nèi)容仁者愛人重要詞語出則弟近能取譬

盍各言爾志廄焚子食于有喪者師冕

齊衰

瞽者弋不射宿一匡天下左衽溝瀆

仁者愛人重要詞語出則弟近能取譬盍各言爾志廄焚仁者愛人通假字出則弟

吾其被發(fā)左衽悌，尊敬兄長披，披散仁者愛人通假字出則弟悌，尊敬兄長仁者愛人古今異義弟子入則孝做子弟的年輕人

仁者愛人古今異義弟子入則孝做子弟的年輕人仁者愛人詞類活用堯舜其猶病諸（6.30）敝之而無憾（5.26）己欲立而立人（4.15）己欲達(dá)而達(dá)人（4.15）管仲相桓公（14.17）子釣而不綱（7.27）老者安之（5.26）名作動，以為難形容詞使動，使……破舊使動，使……立使動，使……達(dá)名作動，輔佐名作動，用大繩子捕捉使動，使……安仁者愛人詞類活用堯舜其猶病諸（6.30）名作動，以為難仁者愛人特殊句式子食于有喪者之側(cè)（7.9）自經(jīng)于溝瀆（14.17）介賓結(jié)構(gòu)后置仁者愛人特殊句式子食于有喪者之側(cè)（7.9）介賓結(jié)構(gòu)后置仁者愛人特殊句式吾道一以貫之（4.15）何謂也（4.15）莫之知也（14.17）賓語前置句仁者愛人特殊句式吾道一以貫之（4.15）賓語前置句仁者愛人課文內(nèi)容（1.6）首先要致力于孝悌、謹(jǐn)信、愛眾、親仁良好的道德觀念和道德行為然后學(xué)習(xí)古代典籍，增長文化知識教育以道德教育為中心，重在培養(yǎng)學(xué)生的德行修養(yǎng)，學(xué)習(xí)則在第二位。仁者愛人課文內(nèi)容（1.6）首先要致力于孝悌、謹(jǐn)信、愛眾、親仁仁者愛人課文內(nèi)容（4.15）（5.12）（6.30）仁忠恕對人盡心竭力：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人待人仁愛寬厚：己所不欲，勿施于人忠恕是孔子待人的基本原則，也是“仁”的重要原則。但是要真正去做到是很難的，需要我們不斷地去踐行。仁者愛人課文內(nèi)容（4.15）（5.12）（6.30）仁忠恕對仁者愛人課文內(nèi)容5.26子路：尚勇重義，與朋友有福同享顏淵：謙虛謹(jǐn)慎孔子：以德待人，以德育人，以德治家，以德治國的理想；老有所養(yǎng)，友有所信，少有所安，安居樂業(yè)的理想社會。仁者愛人課文內(nèi)容5.26子路：尚勇重義，與朋友有福同享顏淵：仁者愛人課文內(nèi)容（10.17）（7.9）（15.42）（9.10）不問馬，只問人，表明他重視和關(guān)心人而不重視財物。中國人本主義思想的發(fā)端。設(shè)身處地為他人著想；尊崇禮節(jié)的規(guī)范。對人的尊重和幫助。仁者愛人課文內(nèi)容（10.17）（7.9）（15.42）（9.仁者愛人課文內(nèi)容7.27仁愛之心由人及物，珍視一切生命，不為了自己的生存而濫殺。仁者愛人課文內(nèi)容7.27仁愛之心由人及物，珍視一切生命，不為仁者愛人課文內(nèi)容14.17背景：齊桓公名小白，和公子糾都是齊襄公的弟弟。鮑叔牙和管仲為好友，二人分別服務(wù)于小白和公子糾。齊國動亂，鮑叔牙和管仲分別陪同小白和公子糾出奔莒國和魯國。后小白搶險從莒國回國，立為國君即齊桓公，逼迫魯國殺死自己的弟弟公子糾。公子糾死后他的另一個助手召忽自殺，而管仲則在鮑叔牙的推薦下做了齊桓公的相。仁者愛人課文內(nèi)容14.17背景：齊桓公名小白，和公子糾都是齊仁者愛人課文內(nèi)容14.17管仲雖然有不是之處，但他“尊王攘夷”，反對戰(zhàn)爭，阻止了齊魯之地“夷化”的可能?？鬃诱J(rèn)為，管仲是有大仁德的人，不必對他的節(jié)操和信用耿耿于懷。仁者愛人課文內(nèi)容14.17管仲雖然有不是之處，但他“尊王攘夷仁者愛人課文內(nèi)容仁以