2023年高考語(yǔ)文專(zhuān)題復(fù)習(xí)：《史記》文文言文閱讀練習(xí)題匯編（含答案解析譯文）

2023年高考語(yǔ)文專(zhuān)題復(fù)習(xí)：《史記》文文言文閱讀練習(xí)題匯編閱讀下面的言文，完成下面小題。蕭相國(guó)何者，沛豐人也。以文無(wú)害為沛主吏掾。高祖為布衣時(shí)，何數(shù)以吏事護(hù)高祖。高祖為亭長(zhǎng)，常左右之。及高祖起為沛公，何常為丞督事。沛公至咸陽(yáng)，諸將皆爭(zhēng)走金帛財(cái)物之府分之，何獨(dú)先入收秦丞相智學(xué)律令圖書(shū)藏之。沛公為漢王，以何為丞相。漢二年，漢王與諸侯擊楚，何守關(guān)中，侍太子，治棟陽(yáng)。為法令約束，立宗廟社瞿宮室縣邑，輒奏上，可，許以從事；即不及奏上，輒以便宜施行，上來(lái)以聞。關(guān)中事計(jì)戶口轉(zhuǎn)漕給軍，漢王數(shù)失軍遁去，何常興關(guān)中卒，輒補(bǔ)缺。漢五年，既殺項(xiàng)羽，定天下，論功行封。群臣爭(zhēng)功，歲余功不決。高祖以蕭何功最盛，封為鄢侯，所食邑多。功臣皆日臣等身被堅(jiān)執(zhí)銳多者百余戰(zhàn)少者數(shù)十合攻城略地大小各有差今蕭何未嘗有汗馬之勞徒持文墨議論不戰(zhàn)顧反居臣等上何也高帝日：“諸君知獵乎？''日："知之?！薄爸C狗乎？”日："知之。''高帝日：“夫獵，追殺獸兔者狗也，而發(fā)蹤指示獸處者人也。今諸君徒能得走獸耳，功狗也。至如蕭何，發(fā)蹤指示，功人也。且諸君獨(dú)以身隨我，多者兩三人。今蕭何舉宗數(shù)十人皆隨我，功不可忘也?！疂h十一年，陳韓反，高祖自將，至邯鄲。未罷，淮陰侯謀反關(guān)中，呂后用蕭何計(jì)，誅淮陰侯，上已聞淮陰侯誅，使使拜丞相何為相國(guó)，益封五千戶，令卒五百人、一都尉為相國(guó)衛(wèi)。諸君皆賀，召平獨(dú)吊。召平謂相國(guó)日：“禍自此始矣。愿君讓封勿受，悉以家私財(cái)佐軍，則上心說(shuō)?！毕鄧?guó)從其計(jì)，高帝乃大喜。何素不與曹參相能，及何病，孝惠自臨視相國(guó)病，因問(wèn)日：“君即百歲后，誰(shuí)可代君者？‘‘對(duì)日：”知臣莫如主?！靶⒒萑眨骸安軈⒑稳?？”何頓首日：”帝得之矣！臣死不恨矣！”（節(jié)選自《史記?蕭相國(guó)世家》）1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A.功臣皆日/臣等身被堅(jiān)執(zhí)銳/多者百余戰(zhàn)/少者數(shù)十合/攻城略地/大小各有差/今蕭何未嘗有汗馬之勞/徒持文墨/議論不戰(zhàn)/顧反居臣等上/何也/B.功臣皆日/臣等身被堅(jiān)執(zhí)銳/多者百余戰(zhàn)/少者數(shù)十合/攻城略地/大小各有差/今蕭何未嘗有汗馬之勞/徒持文墨議論/不戰(zhàn)/顧反居臣等上/何也/C.功臣皆日/臣等身被堅(jiān)執(zhí)銳多者/百余戰(zhàn)少者/數(shù)十合/攻城略地/大小各有差/今蕭何未嘗有汗馬之勞/徒持文墨議論/不戰(zhàn)/顧反居臣等上/何也/D.功臣皆日/臣等身被堅(jiān)執(zhí)銳多者/百余戰(zhàn)少者/數(shù)十合/攻城略地/大小各有差/今蕭何未嘗有汗馬之勞/徒持文墨/議論不戰(zhàn)/顧反居臣等上/何也/2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.御史，官名。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，御史是史官；秦代時(shí)設(shè)置御史大夫，以御史監(jiān)郡。B.社稷，土神與谷神的總稱(chēng)。社，土地神；稷，谷神。社稷，也代指國(guó)家。C.侯，古代爵位名，五等爵的第二等，比“伯”低一等。D.食邑，是古代君王賜予臣下作為世祿的封地，又稱(chēng)作采邑、采地、封地。.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.蕭何善于識(shí)人，盡心幫助劉邦。劉邦是平民時(shí)，蕭何多次利用職務(wù)之便保護(hù)他；劉邦作亭長(zhǎng)時(shí)，蕭何常常幫助他：劉邦起義當(dāng)沛公時(shí)，蕭何做縣丞。B.蕭何處事謹(jǐn)慎，主動(dòng)請(qǐng)示匯報(bào)。他留守關(guān)中，制定法律，總是先向漢王上奏，經(jīng)同意后才實(shí)施：如果來(lái)不及稟告，就酌情實(shí)施，等漢王回來(lái)再報(bào)告。C.蕭何盡職盡責(zé)，鞏固漢軍后方。漢王與各路諸侯攻打楚軍，蕭何守衛(wèi)關(guān)中，管理戶籍人口，征集糧草送給前方軍隊(duì)，征發(fā)關(guān)中士卒，補(bǔ)充軍隊(duì)缺額。D.蕭何心胸開(kāi)闊，為國(guó)舉薦人才。盡管向來(lái)與曹參不和，但是在孝惠帝問(wèn)他誰(shuí)可以接替他的職位時(shí)，他卻向皇帝主動(dòng)推薦曹參，并且感到死而無(wú)憾。.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）今諸君徒能得走獸耳，功狗也。至如蕭何，發(fā)蹤指示，功人也。（2）微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。.在論功行封時(shí)，劉邦是怎樣評(píng)定蕭何功勞的？用哪些理由說(shuō)服了功臣？閱讀下面的文言文，完成下面小題。淮陰候韓信者，津川人也。始為布衣時(shí)，貧無(wú)行。及項(xiàng)梁渡淮，信杖劍從之，無(wú)所知名。項(xiàng)梁敗，又屬項(xiàng)羽，羽以為郎中。教以策干項(xiàng)羽，羽不用。漢王之入蜀，信亡楚歸漢。信與張耳以兵數(shù)萬(wàn)，欲東下井隆擊趙。趙王、成安君陳余聚兵井隆口。廣武君李左車(chē)說(shuō)成安君日：“臣聞千里饋根，士有饑色。今井隆之道，車(chē)不得方軌，騎不得成列，行數(shù)百里，其勢(shì)糧食必在其后。愿?下假臣奇兵三萬(wàn)人，從間道絕其輜重；足下堅(jiān)營(yíng)勿與戰(zhàn)。不至十日，而兩將之頭可致于私下?！背砂簿７Q(chēng)義兵不用詐謀奇計(jì)，不聽(tīng)廣武君策。韓信使人間視，知其不用，乃敢引兵遂下。未至井隆口三十里，止舍。夜半傳發(fā)，選輕騎二千人，人持一赤幟，從間道草山而望趙軍，誡日：“趙見(jiàn)我走，必空壁逐我，若疾入趙壁，拔趙幟，立漢赤幟。”信乃使萬(wàn)人先行，出，背水陳。趙軍望見(jiàn)而大笑。手號(hào)，信鼓行出井隆口，趙開(kāi)壁擊之。于是信、張耳詳棄鼓旗，走水上軍。趙果空壁爭(zhēng)漢鼓旗，逐韓信、張耳。信所出奇兵二千騎共候趙空壁逐利則馳入趙壁皆拔趙旗立漢赤幟二千趙軍見(jiàn)壁皆漢赤幟兵遂亂遁走于是漢兵夾擊，大破虜趙軍，斬成安君派水上，禽趙王歇。信乃令軍中毋殺廣武君。于是有縛廣武君而致戲下者，信乃解其縛，東鄉(xiāng)坐，西鄉(xiāng)對(duì)，師事之。諸將畢賀，因問(wèn)信日：“兵法右信山陵，前左水澤，今者將軍令臣等反背水陳，然竟以勝，此何術(shù)也？"信日：“此在兵法，顧諸君不察耳。兵法不日，陷之死地而后生，置之亡地而后存'？"諸將皆服日：“善。非臣所及也?！保ㄟx自《史記?淮陰侯列傳》，有刪改）.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A.信所出奇兵二千騎共候/趙空壁逐利/則馳入趙壁/皆拔趙旗/立漢赤幟二千/趙軍見(jiàn)壁皆漢赤幟/兵遂亂/遁走/B.信所出奇兵二千騎共候/趙空壁逐利/則馳入趙壁/皆拔趙旗/立漢赤幟/二千趙軍見(jiàn)壁皆漢赤幟/兵遂亂/遁走/C.信所出奇兵二千騎/共候趙空壁逐利/則馳入趙壁/皆拔趙旗/立漢赤幟二千/趙軍見(jiàn)壁皆漢赤幟/兵遂亂/遁走/D.信所出奇兵二千騎/共候趙空壁逐利/則馳入趙壁/皆拔趙旗/立漢赤幟/二千趙軍見(jiàn)壁皆漢赤幟/兵遂亂/遁走/.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.淮陰，古人把太陽(yáng)照不到的地方叫陰，水南山北為陰，淮陰，指淮河的南岸區(qū)域。.足下，古代文武官吏的自謙辭，有微臣、老臣、下官、末官、末將、不才、足下等。C.戲下，謂在主帥的旌麾之下，引申為部下；戲，同"摩”，這里是代指軍營(yíng)。D.平旦，古人把夜半后的三個(gè)階段分別稱(chēng)為雞鳴、昧旦、平旦，平旦指天剛亮。.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.韓信貧而無(wú)行，參軍后未被重用。平民時(shí)，他生活貧困，沒(méi)有操行；參軍后，他在項(xiàng)梁項(xiàng)羽手下皆默默無(wú)聞，未被重用，最后投棄劉邦。B.韓信愛(ài)惜人才，特意赦免廣武君。他認(rèn)為廣武君是不可多得的人才，傳令軍中將士活捉廣武君，后來(lái)，又親自為其解開(kāi)綁繩并拜為軍師。C.韓信料事如神，設(shè)計(jì)謀偷襲趙軍。井隆口一戰(zhàn)，他篤定趙軍會(huì)中計(jì)，便趁其傾巢出兵時(shí)，派出事先埋伏的兩千奇兵，一舉占領(lǐng)趙軍營(yíng)地。D.韓信膽略過(guò)人，諸將領(lǐng)都很信服。他巧妙運(yùn)用兵法，背水布陣，激發(fā)土氣，使士兵們奮起反擊，大獲全勝，大家都心服口服，自愧不如。.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）韓信使人間視，知其不用，乃敢引兵遂下。（2）今者將軍令臣等反背水陳，然竟以勝，此何術(shù)也？.在面對(duì)韓信、張耳大軍壓境之際，廣武君向成安君提出了怎樣的建議？閱讀下面的文言文，完成下面小題?？蓵r(shí)相如者，蜀郡成都人也，字長(zhǎng)卿。少時(shí)好讀書(shū)，學(xué)擊劍，故其親名之日犬子。相如既學(xué)，慕藺相如之為人，更名相如。以贊為郎，事孝景帝，為武騎常侍，非其好也。會(huì)梁孝王來(lái)朝，因病免，客游梁。居數(shù)歲，著子虛之熟。居久之，蜀人楊得意為狗監(jiān)，侍武帝。上讀子虛賦而善之，日：“朕獨(dú)不得與此人同時(shí)哉！”得意日：“臣邑人司馬相如自言為此賦?！鄙象@，乃召問(wèn)相如。相如日：”有是。然此乃諸侯之事，未足觀也。請(qǐng)為天子游獵賦?！鄙显S，令尚書(shū)給筆札。其卒章歸結(jié)為節(jié)儉，因以諷諫。奏之天子，天子大悅，以為郎。時(shí)邛、榨之君長(zhǎng)聞南夷與漢通，得賞賜多，多欲愿為內(nèi)臣妾，請(qǐng)吏，比南夷。天子問(wèn)相如，相如日：“邛、神近蜀，道亦易通，秦時(shí)嘗通為郡縣，至漢興而罷。今誠(chéng)復(fù)通，為置郡縣，愈于南夷?！碧熳右詾槿唬税菹嗳鐬橹欣蓪?，建節(jié)往使。至蜀，蜀太守以下郊迎，縣令々芍多先驅(qū)，蜀人以為寵。司馬長(zhǎng)卿便略定西夷，邛、拜之君皆請(qǐng)為內(nèi)臣。除邊關(guān)，關(guān)益斥，西至沫、若水，南至南柯為徼。還報(bào)天子,天子大說(shuō)。相如使時(shí)，蜀長(zhǎng)老多言通西南夷不為用，大臣亦以為然。相如欲諫，業(yè)已建之，乃著書(shū)，藉以蜀父老為辭，而已詰難之，以風(fēng)天子，且因宣其使指，令百姓知天子之意。相如口吃而善著書(shū)。其進(jìn)仕宦，未嘗肯與公卿國(guó)家之事，稱(chēng)病間居，不慕官爵。相如病甚，為一卷書(shū)，言封禪事。相如既死，使者奏其書(shū)，天子異之。太史公日：《春秋》推見(jiàn)至隱《易》本隱之以顯《大雅》言王公大人而德建黎庶《小雅》譏小己之得失其流及上所以言雖外殊其合德一也。相如雖多虛辭濫說(shuō)，然其要?dú)w引之節(jié)儉，此與《詩(shī)》之風(fēng)諫何異？揚(yáng)雄以為靡麗之賦，勸百風(fēng)一，不已虧乎？（節(jié)選自《史記?司馬相如列傳》，有刪減）.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A.《春秋》推見(jiàn)至隱/《易》本隱之以顯《大雅》/言王公大人而德逮黎庶/《小雅》譏小己之得失/其流及上/所以言雖外殊/其合德一也/B.《春秋》推見(jiàn)至隱/《易》本隱之以顯《大雅》/言王公大人而德逮黎庶/《小雅》譏小己之得/失其流及上/所以言雖外殊/其合德一也/C.《春秋》推見(jiàn)至隱/《易》本隱之以顯/《大雅》言王公大人而德速黎庶/《小雅》譏小己之得失/其流及上/所以言雖外殊/其合德一也/D.《春秋》推見(jiàn)至隱/《易》本隱之以顯/《大雅》言王公大人而德速黎庶/《小雅》譏小己之得/失其流及上/所以言雖外殊/其合德一也/.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.司馬，漢族傳統(tǒng)復(fù)姓之一，本為官名，掌管邊防軍務(wù)，后成為擔(dān)任該職人的后代的姓。B.賦，古代一種文體，講究文采、韻律，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)，不同朝代有不同稱(chēng)謂。C.負(fù)弩矢，古代迎接貴賓之禮，指身背弩弓與箭在車(chē)駕前開(kāi)路，表示對(duì)達(dá)官顯宦的尊敬。D.黎庶，起初分別是指奴隸社會(huì)中奴隸身份的勞動(dòng)者和自由人，后借指普通的平民大眾。.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.司馬相如不羨慕官職爵位，兩次托病，第一次是在孝景帝時(shí)期，托病免去了武騎常侍一職，第二次是武帝時(shí)期，托病在家閑居。B.司馬相如非常擅長(zhǎng)寫(xiě)賦，因?yàn)橘x寫(xiě)得好，武帝特意召見(jiàn)了他，他又專(zhuān)門(mén)為武帝寫(xiě)了天子游獵賦，也受到了武帝的極大贊賞。C.司馬相如針對(duì)邛、律之地提出的建議得到了武帝認(rèn)可，但遭到了多方的反對(duì)，在奉命出使這些地方之前，他寫(xiě)文章委婉加以反駁。D.司馬相如的文章得到了太史公的贊美，認(rèn)為幾無(wú)瑕疵，文章最終落到倡導(dǎo)節(jié)儉的要旨上，這與《詩(shī)經(jīng)》的諷諫作用沒(méi)什么不同。.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)除邊關(guān)，關(guān)益斥，西至沫、若水，南至群柯為徼。(2)揚(yáng)雄以為靡麗之賦，勸百風(fēng)一，不已虧乎？閱讀下面的文言文，完成下面小題。留侯張良者，其先韓人也。韓破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家財(cái)求客刺秦王，為韓報(bào)仇，以大父、父五世相韓故。沛公之從雒陽(yáng)南出軒轅，良引兵從沛公。沛公欲以兵二萬(wàn)人擊秦嶗下軍，良說(shuō)日：“秦兵尚強(qiáng)，未可輕。臣聞其將屠者子，賈豎易動(dòng)以利。愿沛公且留壁，使人先行，為五萬(wàn)人具益為張旗幟諸山上，為疑兵，令酈食其持重寶啖秦將?！貙⒐希B和俱西襲咸陽(yáng)，沛公欲聽(tīng)之。良日：”此獨(dú)其將欲叛耳，恐士卒不從。不從必危，不如因其解擊之?！芭婀艘鴵羟剀?，大破之。遂至成陽(yáng)，秦王子?jì)虢蹬婀?。漢元年正月，(沛公)使請(qǐng)漢中地。項(xiàng)王乃許之。良因說(shuō)漢王日：“王何不燒絕所過(guò)棧道，示天下無(wú)還心，以固項(xiàng)王意。”乃使良還。行，燒絕棧道。項(xiàng)王以此無(wú)西憂漢心，而發(fā)兵北擊齊。良亡，間行歸漢王。至下邑，漢王下馬踞鞍而問(wèn)日：“吾欲捐關(guān)以東等棄之，誰(shuí)可與共功者？''良進(jìn)日："九江王齦布，楚梟將，與項(xiàng)王有麻：彭越與齊王田榮反梁地，此兩人可急使。而漢王之將獨(dú)韓信可屬大事，當(dāng)一面。即欲捐之，捐之此三人，則楚可破也?！叭蛔淦瞥?，此三人力也。張良多病，未學(xué)特將也。常為畫(huà)策臣，時(shí)時(shí)從漢王。漢四年，韓信破齊而欲自立為齊王，漢王怒。張良說(shuō)漢王，漢王使良授齊王信印。其秋漢王追楚至陽(yáng)夏南戰(zhàn)不利而壁畫(huà)陵諸侯期不至良說(shuō)漢王漢王用其計(jì)諸侯皆至漢六年正月封功臣高帝日：”運(yùn)籌策帷帳中，決勝千里外,子房功也。自轉(zhuǎn)齊三萬(wàn)戶?！绷既眨骸笔汲计鹣纶?，與上會(huì)留，此天以臣授陛下。陛下用臣計(jì)，幸而時(shí)中，臣愿封留足矣，不敢當(dāng)三萬(wàn)戶。''乃封張良為留侯。留侯性多病，即道引不食谷，杜門(mén)不出歲余。會(huì)高帝崩，呂后德留侯，乃強(qiáng)食之，日：“人生一世間，如白駒過(guò)隙，何至自苦如此乎！''留侯不得已，強(qiáng)聽(tīng)而食。后八年卒，謚為文成侯。.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )A.其秋/漢王追楚至陽(yáng)夏南/戰(zhàn)不利而壁/固陵諸侯期不至/良說(shuō)漢王/漢王用其計(jì)/諸侯皆至/漢六年正月封功臣/B.其秋/漢王追楚至陽(yáng)夏南/戰(zhàn)不利/而壁固陵/諸侯期不至/良說(shuō)漢王/漢王用其計(jì)諸侯/皆至/漢六年正月/封功臣/C.其秋/漢王追楚至陽(yáng)夏南/戰(zhàn)不利而壁固陵/諸侯期不至/良說(shuō)漢王/漢王用其計(jì)/諸侯皆至/漢六年正月/封功臣/D.其秋/漢王追楚/至陽(yáng)夏南/戰(zhàn)不利而壁固陵/諸侯期不至/良說(shuō)漢王/漢王用其計(jì)/諸侯皆至漢/六年正月/封功臣/.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A."為五萬(wàn)人具食”與“七十者可以食肉矣”（《齊桓晉文之事》）兩句中的“食”字含義不同。“王何不燒絕所過(guò)棧道”與“夫晉，巧厭之有”（《燭之武退秦師》）兩句中的“何”字含義不同?！拔磭L特將也”與“予學(xué)求古仁人之心”（《岳陽(yáng)樓記》）兩句中的“嘗”字含義不同。“自薦齊三萬(wàn)戶”與“授善而從之”（《諫太宗十思疏》）兩句中的“擇”字含義相同。.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.張良少年時(shí)代就顯出了不同一般的膽略，因?yàn)樽约杭易迨来囗n，他就用盡家財(cái)尋求刺客暗殺秦王，為韓報(bào)仇。B.張良在曉山下的秦將想要反叛秦王朝的情況下，獻(xiàn)計(jì)劉邦，讓沛公帶兵攻擊秦軍，一舉拿下咸陽(yáng)，取得大勝。C.張良在敗曉下軍，消項(xiàng)羽疑，薦舉良才，解除危難，促諸侯之會(huì)等方面運(yùn)籌帷幄，為漢王朝建立立下汗馬功勞。D.高帝對(duì)張良的才能極為賞識(shí)，讓他自己在齊地選擇三萬(wàn)戶作為封地，張良委婉地拒絕了，但還是被封為留侯。.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）此獨(dú)其將欲叛耳，恐士卒不從。不從必危，不如因其解擊之。（2）陛下用臣計(jì)，幸而時(shí)中，臣愿封留足矣，不敢當(dāng)三萬(wàn)戶。.張良為什么拒絕三萬(wàn)戶的封地？閱讀下面的文言文，完成下面小題。①仲由字子路，卞人也。少孔子九歲。②子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩徽豚，陵暴孔子?？鬃釉O(shè)禮稍誘子路，子路后儒服委質(zhì)，因門(mén)人請(qǐng)為弟子。③子路問(wèn)：“君子尚勇乎？”孔子日：“義之為上。君子好勇而無(wú)義則亂，小人好勇而無(wú)義則盜?！雹茏勇酚新劊粗苄?，唯恐有聞。⑤孔子日：“片言可以折獄者，其由也與！”“由也好勇過(guò)我，無(wú)所取材。''"若由也，不得其死然。''"衣敝緇袍與衣狐貉者立而不恥者，其由也與！''"由也升堂矣，未入于室也?！阿藜究底訂?wèn)：“仲由仁乎？’'孔子日："千乘之國(guó)可使治其賦，不知其仁?！雹咦勇窞榧臼显祝顚O問(wèn)日：“子路可謂大臣與？“孔子日："可謂具臣矣?！雹嘧勇窞槠汛蠓颍o孔子?？鬃尤眨骸捌讯鄩咽?，又難治。然吾語(yǔ)汝：恭以敬，可以執(zhí)勇；寬以正，可以比眾：恭正以靜，可以報(bào)上?！雹岢?，衛(wèi)靈公有寵姬日南子。靈公太子得過(guò)南子懼誅出奔及靈公卒而夫人欲立公子郢郢不肯日亡人太子之子輒在于是衛(wèi)立輒為君是為出公。出公立十二年，其父費(fèi)耳責(zé)居外，不得入。子路為衛(wèi)大夫孔悝之邑宰。菁耳亦乃與孔悝作亂，謀入孔悝家，遂與其徒襲攻出公。出公奔魯，而黃耳責(zé)人立，是為莊公。方孔悝作亂，子路在外，聞之而馳往。遇子羔出衛(wèi)城門(mén)，謂子路日：”出公去矣，而門(mén)已閉，子可還矣，毋空受其禍。”子路日：“食其食者不避其難。”子羔卒去。有使者入城，城門(mén)開(kāi)，子路隨而入。造菁耳責(zé)，黃耳責(zé)與孔悝登臺(tái)。子路日：“君焉用孔悝？請(qǐng)得而殺之。菁臆弗聽(tīng)。于是子路欲燔臺(tái)，菁臆懼，乃下石乞、壺原攻子路，擊斷子路之纓。子路日：“君子死而冠不免。”遂結(jié)纓而死。⑩孔子聞衛(wèi)亂，日：“嗟乎，由死矣！”已而果死。（節(jié)選自《史記?仲尼弟子列傳》）.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A.靈公太子葺膜得過(guò)/南子懼誅出奔/及靈公卒/而夫人欲立公子郢/郢不肯/日亡人太子之子輒在/于是衛(wèi)立/輒為君/是為出公B.靈公太子賈麟得過(guò)南子/懼誅出奔/及靈公卒/而夫人欲立公子郢/郢不肯/日/亡人太子之子輒在/于是衛(wèi)立輒為君/是為出公C.靈公太子賈璃得過(guò)/南子懼誅出奔/及靈公卒/而夫人欲立公子郢/郢不肯/日亡人太子之子輒在/于是衛(wèi)立輒為君/是為出公D.靈公太子簧聘得過(guò)南子/懼誅/出奔及靈公卒/而夫人欲立公子郢/郢不肯/日/亡人太子之子輒在/于是衛(wèi)立輒為君/是為出公.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，下思頤的一項(xiàng)是（ ）A.子路性情粗野，剛直好勇。他曾欺侮孔子，后來(lái)被孔子以禮誘導(dǎo)，最終拜孔子為師。B.子路自尊自信，不慕虛榮?？鬃诱J(rèn)為子路即使穿著破舊袍子和穿著裘皮大衣的人站在一起，也不感到羞愧。C.子路精于政事，能力出眾。孔子贊揚(yáng)子路有仁德，可以治理?yè)碛星лv兵車(chē)的國(guó)家的軍政事務(wù)。D.子路盡忠職守，至死不渝。衛(wèi)國(guó)政亂時(shí)，子羔勸他不要進(jìn)城，子路以“不避其難”為由拒絕了，最終殞命。.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）恭以敬，可以執(zhí)勇：寬以正，可以比眾；恭正以靜，可以報(bào)上。（2）余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。（3）吾與子漁樵于江諸之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿。.結(jié)合選文第⑨段的內(nèi)容，概括分析子路的性格特點(diǎn)。.結(jié)合選文第③段的內(nèi)容以及下列《論語(yǔ)》中的句子，用自己的話概括孔子對(duì)“勇”有怎樣的看法。（1）見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。（《為政》）（2）知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（《子罕》）（3）恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則蕙，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。（《泰伯》）閱讀下面的文言文，完成下列小題。甲孟軻，駱（ZOU）人也。受業(yè)子思之門(mén)人。道既通游事齊宣王宣王不能用適梁梁惠玉不果所言則見(jiàn)以為迂遠(yuǎn)而闊于事情。當(dāng)是之時(shí)，秦用商君，富國(guó)強(qiáng)兵；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于今叢生衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而與萬(wàn)章之徒序《詩(shī)》《書(shū)》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。其后有的子之屬。（節(jié)選自《史記?孟子荀卿列傳》）乙孟子見(jiàn)梁惠王，王曰：“叟！不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？”孟子對(duì)日：“王何必曰'利'?亦有'今當(dāng)'而已矣。王曰：'何以利吾國(guó)？'大夫曰：'何以利吾家？'士、庶人日：'何以利吾身？'上下交征利，而國(guó)危矣。不棗之國(guó)，弒其君者必千乘之家；千乘之國(guó)，弒其君者必百乘之家。萬(wàn)取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不麋。未有仁而遺其親者也：未有義而后其君者也。王亦日，仁義，而已矣，何必曰，利，?“梁惠王日：“晉國(guó)，天下其強(qiáng)焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長(zhǎng)子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之，愿比?死者一灑之，如之何則可？”孟子對(duì)日：“地方百里以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅效，深耕易耨②。壯者以暇日修其卒快,多停，入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上，可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰(shuí)與王敵？故曰：'仁者無(wú)敵。'王請(qǐng)勿疑！”（節(jié)選自《孟子?梁惠王上》第1、5章）丙孟子嘗有言矣：“人能充其無(wú)欲害人之心，而仁不可勝用也。人能充其無(wú)欲為穿寄?之心，而義不可勝用也。”……故曰：其道始于至粗，而極于至精。充乎天地，放乎四海，而毫厘有所必計(jì)。嗚呼，此其所以為孟子歟！后之觀孟子者，無(wú)觀之他，亦觀諸此而已矣。（節(jié)選自蘇軾《孟軻論》）【注】①比：為，替。②耨：nou,鋤草。③梃：棍棒。③穿客（yu）:穿墻（偷盜）。.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A.道既通/游事齊宣王/宣王不能/用適梁/梁惠王不果/所言則見(jiàn)以為遷遠(yuǎn)而闊于事情/B.道既通/游事齊宣王/宣王不能用/適梁/梁惠王不果所言/則見(jiàn)以為迂遠(yuǎn)而闊于事情/C.道既通/游事齊宣王/宣王不能/用適梁/梁惠王不果所言/則見(jiàn)以為迂遠(yuǎn)而闊于事情/D.道既通/游事齊宣王/宣王不能用/適梁/梁惠王不果/所言則見(jiàn)以為迂遠(yuǎn)而闊于事情/26.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.合從連衡：戰(zhàn)國(guó)時(shí)六國(guó)諸侯聯(lián)合抗秦的謀略，稱(chēng)為“合縱”；秦國(guó)聯(lián)合一些諸侯進(jìn)攻另外一些諸侯國(guó)的謀略，稱(chēng)為“連衡從，同"縱”：衡，通“橫”。B.萬(wàn)乘：兵車(chē)萬(wàn)輛。表示軍事力量強(qiáng)大。周朝制度，天子出兵車(chē)萬(wàn)乘，諸侯出兵車(chē)千乘，后世以“萬(wàn)乘”稱(chēng)天子。C.孝悌忠信：儒家八德中的內(nèi)容。儒家八德包括孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。這是儒家倡導(dǎo)的做人的根本，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。其中“孝悌”指的是對(duì)父母要孝順。D.仁義：是儒家的重要倫理范疇，本意為仁愛(ài)與正義。備受孟子推崇，與“禮、智、信''合稱(chēng)為“五?！薄?下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.孟子的思想主張并未被梁惠王等君王采納，因?yàn)楫?dāng)時(shí)各國(guó)君王信奉的是“攻伐”之道，而孟子對(duì)此是深?lèi)和唇^的，因此退而跟弟子著書(shū)立說(shuō)。B.孟子面對(duì)梁惠王利國(guó)的急切心態(tài)，先表明自己施行仁義的觀點(diǎn)，然后運(yùn)用比喻論證來(lái)闡明施行仁義的意義，最后指出施行仁義的具體措施。C.孟子批評(píng)那些不實(shí)行“仁政”的君王使老百姓陷于痛苦之中，也直接地批評(píng)了梁惠王“東敗于齊”、“西喪地于秦”、"南辱于楚”的根本原因。D.蘇軾認(rèn)為孟子推崇的仁義之道，并不是神秘高深，而只是從最粗淺的辦法做起，不害人、不偷盜而已。因此孟子的觀點(diǎn)不是靠空虛的道理來(lái)支撐，更簡(jiǎn)潔明了，易懂易行。.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）茍為后義而先利，不奪不置。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。（2）君子寡欲則不役于物，可以直道而行；小人寡欲則能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家。.梁惠王想洗雪恥辱，向孟子詢問(wèn)對(duì)策。孟子給出的建議是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。閱讀下面的文言文，完成下面小題。甲莊子者，蒙人也，當(dāng)周。周?chē)L為蒙漆園吏，與梁冬壬、齊客壬同時(shí)。其學(xué)無(wú)所不裒，然其要本歸于老子之言，故其著書(shū)十余萬(wàn)言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《勝篋》，以詆堂孔子之徒，以明老子之術(shù)?！段防厶摗贰犊荷Ｗ印分畬?，皆空語(yǔ)無(wú)事實(shí)。然善屬書(shū)離辭，指事類(lèi)情，用剽剝?nèi)?、墨，雖當(dāng)世宿學(xué)不能自解免也。其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者日：“千金，重利：卿相，尊位也。子獨(dú)不見(jiàn)郊祭之棲牛乎？恭食之?dāng)?shù)歲，衣以文繡，以人大廟。當(dāng)是之時(shí)，雖欲為孤豚（小豬），豈可得乎？子亟去，無(wú)污我。我寧游戲污瀆之中自快，無(wú)為有國(guó)者所羈。終身不仕，以快吾志焉！”（節(jié)選自《史記?老子韓非列傳》）乙莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河里。監(jiān)河侯日：“諾。我將得邑金。將貸子三百金，可乎？”莊周忿然作色日：“周昨來(lái)，有中道而呼者。周顧視車(chē)轍中，有射魚(yú)焉。周問(wèn)之日射魚(yú)來(lái)子何為若邪對(duì)日我東海之波臣也君豈有斗升之水而活我哉周日：'諾o我且南游吳越之王,激西江之水而迎子，可乎？'維魚(yú)忿然作色日：'吾失我常與，我無(wú)所處。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯魚(yú)之肆！'”（節(jié)選自《莊子?外物》）丙莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉，日：“愿以境內(nèi)累矣！”莊子持竿不顧，日：''君聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫日：“寧生而曳尾涂中?！鼻f子日：“往矣，吾將曳尾于涂中?！保ü?jié)選自《莊子?秋水》）.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A.周問(wèn)/之日船魚(yú)來(lái)/子何為者/邪對(duì)日/我東海之波/臣也/君豈有斗升之水而活我哉/B.周問(wèn)之日/鮑魚(yú)來(lái)/子何為者邪/對(duì)日/我/東海之波臣也/君豈有斗升之水而活我哉/C.周問(wèn)之日/鮑魚(yú)來(lái)/子何為者邪/對(duì)日/我/東海之波/臣也君/豈有斗升之水而活我哉/D.周問(wèn)/之日船魚(yú)來(lái)/子何為者/邪對(duì)日/我東海之波/臣也君/豈有斗升之水而活我哉/31.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.古人幼時(shí)命名，成年取字，字是為了便于他人稱(chēng)謂，對(duì)平輩或長(zhǎng)輩稱(chēng)字是出于禮貌和尊敬。B.謚號(hào)是在皇帝、貴族、大臣等死后，對(duì)其一生做的概括性的評(píng)價(jià)，如惠王、宣王?！白印笔侵袊?guó)古代對(duì)老師或有道德有學(xué)問(wèn)的男子的尊稱(chēng)?！昂睢笔欠饨ㄖ贫任宓染粑坏牡诙?，比它高一等的是“伯”，低一等的是“公32.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是( )A.莊周撰寫(xiě)的書(shū)籍，大都是寓言之類(lèi)。莊周在著書(shū)時(shí)，善于運(yùn)用曲筆和敘事寓情的手法；用語(yǔ)一點(diǎn)也不拘束，肆意汪洋，然而都是空話，沒(méi)有事實(shí)。B.楚威王聽(tīng)說(shuō)莊周很有才干，便派使者送給他豐厚的禮物，并請(qǐng)他做宰相。莊周以犧牛為喻，表明了自己不愿為官的立場(chǎng)。C.“涸轍之附”比喻處在困境中急待救援的人。這個(gè)寓言故事表達(dá)了莊周對(duì)監(jiān)河侯之流不能急人所困的言行的不滿。D.在楚王派遣兩位大臣想請(qǐng)莊周出仕時(shí)，莊周說(shuō)寧愿拖著尾巴生活在爛泥里，也不愿意做死去后珍藏在宗廟里以顯示尊貴的神龜。.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)我寧游戲污瀆之中自快，無(wú)為有國(guó)者所羈。終身不仕，以快吾志焉！(2)此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？(3)宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？.莊子不愿出仕為官的原因是什么？閱讀以下材料，完成小題。項(xiàng)羽引兵西屠咸陽(yáng)，殺秦降王子?jì)?，燒秦宮室，火三月不滅，收其貨寶婦女而東。人或說(shuō)項(xiàng)王日：“毛中阻山河四寒，地肥饒，可都以霸。”項(xiàng)王見(jiàn)秦宮室皆以燒殘破，又心懷思欲東歸，日：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰(shuí)知之者！”說(shuō)者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然?！表?xiàng)王聞之，烹說(shuō)者。項(xiàng)王使人竺畬?xiě)淹?，懷王曰：“如約?！蹦俗饝淹鯙榱x守。項(xiàng)王欲自王，先王諸將相，謂日：“天下初發(fā)難時(shí)，假立諸侯后以伐秦。然身被堅(jiān)執(zhí)銳首事，暴露于野三年，滅秦定天下者，皆將相諸君與之籍之力也。義帝雖無(wú)功，故當(dāng)分其地而王之?！敝T將皆曰：“善！”乃分天下，立諸將為侯王。立沛公為漢王，王巴、蜀、漢中，都南鄭。項(xiàng)王自立為西楚霸王，王九郡，都彭城。春，漢王部五帶侯兵，凡五十六萬(wàn)人，東伐楚。項(xiàng)王聞之，即令諸將擊齊，而自以精兵三萬(wàn)人南從魯出胡陵。四月，漢皆已入彭城，收其貨寶美人，日置酒高會(huì)。項(xiàng)王乃西從蕭①，晨擊漢軍而東，至彭城，日中，大破漢。漢軍皆走，相隨入轂②、酒水，殺漢卒十余萬(wàn)人。漢卒皆南走山，楚又追擊至靈壁東睢水上。漢軍卻，為楚所擠，多殺，漢卒十余萬(wàn)人皆入睢水，睢水為之不流。圍漢王三匝。于是大風(fēng)從西北而起，折木發(fā)屋，揚(yáng)沙石，密冥晝晦，逢迎楚軍。楚軍大亂，壞散，而漢王乃得與數(shù)十一遁去。欲過(guò)沛收家與而西楚亦使人追之沛取漢王室家管亡不與漢王桐見(jiàn)。漢王道逢得孝惠、魯元，乃載行。楚騎追漢王，漢王急，推墮孝惠、魯元車(chē)下，滕公常下收載之，加是者三。日：“雖急，不可以驅(qū)，奈何棄之！”于是遂得脫。（選自《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》有刪節(jié)）【注】①蕭：蕭縣。②轂（gu）：轂水（《漢書(shū)?地理志》：“毅水，東北至錢(qián)塘入江?！保?。.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A.欲過(guò)沛/收家室而西/楚亦使人追之沛/取漢王家/家皆亡/不與漢王相見(jiàn)B.欲過(guò)沛收/家室而西/楚亦使人追之/沛取漢王家/家皆亡/不與漢王相見(jiàn)C.欲過(guò)沛/收家室而西/楚亦使人追之/沛取漢王家/家皆亡/不與漢王相見(jiàn)D.欲過(guò)沛收/家室而西/楚亦使人追之沛/取漢王家/家皆亡/不與漢王相見(jiàn).下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）“關(guān)中”指函谷關(guān)以西，今陜西渭河流域一帶，這里地勢(shì)險(xiǎn)要，土地肥沃。在秦漢時(shí)“關(guān)”專(zhuān)指函谷關(guān)?！爸T侯”是古代中央政權(quán)分封的各國(guó)國(guó)君的統(tǒng)稱(chēng)。周代諸侯從高到低分為公、伯、侯、子、男五個(gè)等級(jí)?！爸旅敝?jìng)鬟_(dá)言辭、使命。文中“使人致命懷王'’的意思是派人去懷王那里傳達(dá)項(xiàng)王的有關(guān)指示。“帝”本指天帝、上帝，亦可指先王，春秋時(shí)期亦指修養(yǎng)和功德很高很大的人，秦以后成為“皇帝”簡(jiǎn)稱(chēng)。.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.項(xiàng)羽手段殘忍。為奪天下，他向西進(jìn)軍，屠戮成陽(yáng)，殺死降王子?jì)耄贌貙m，大火三月不熄。B.項(xiàng)羽懷有私心。攻下咸陽(yáng)后，就派人向懷王稟報(bào)，封諸將為候王，封沛公為漢王，封自己為西楚霸王。C.項(xiàng)羽善于用兵。彭城之戰(zhàn)，項(xiàng)羽把漢軍打得四處逃散，殺死漢兵十多萬(wàn)人，一直追趕到靈壁東的睢水邊。D.項(xiàng)羽做事并不遲疑。在彭城，項(xiàng)羽把漢軍打得大敗，漢軍四處逃跑，前后相隨掉進(jìn)毅水、泗水，楚軍殺了漢兵十多萬(wàn)人，但由于天氣緣故，致使?jié)h王得以逃脫。.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。漢軍卻，為楚所擠，多殺，漢卒十余萬(wàn)人皆入睢水，睢水為之不流。.漢軍向南逃入山中，后來(lái)為何能逃脫楚軍的圍困？閱讀下面的文言文，完成下面小題?？鬃由敳洁l(xiāng)甌邑。其先宋人也，日孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇。紇與顏氏女野合而生孔子，禱于尼丘得孔子?？鬃娱L(zhǎng)九尺有六寸，人皆謂之“長(zhǎng)人”而異之。者南宮敬叔言魯君日：“請(qǐng)與孔子適周。”魯君與之一乘車(chē)，兩馬，一豎子俱，適周問(wèn)禮。蓋見(jiàn)老子云。辭去，而老子送之日：“吾聞富貴者送人以財(cái)，仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號(hào)，送子以言，日：'聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己?！笨鬃幼灾芊从隰?，弟子稍益進(jìn)焉。孔子適鄭，與弟子相關(guān)，孔子獨(dú)立寺東門(mén)。鄭人或謂子貢日：“東門(mén)有人，其領(lǐng)（s*ng,額頭）似堯，其項(xiàng)類(lèi)拳呼，其肩類(lèi)子產(chǎn)，然自要以下不及禹三寸，累累若喪家之狗。”子貢以實(shí)告孔子。孔子欣然笑日：“形狀，未也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！”魯哀公十四年春，狩大野。叔孫氏車(chē)子商ia獲獸，以為不祥。仲尼視之，日：“摩也?！比≈Ｈ眨骸昂硬怀鰣D，雒不出書(shū)，吾已矣夫！”哀公十五年，子路死于衛(wèi)?？鬃硬?，子貢請(qǐng)見(jiàn)?？鬃臃截?fù)杖逍遙于門(mén)，日：“賜，汝來(lái)何其晚也？”孔子因嘆，歌日“太山壞乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”因以涕下。謂子貢日：“天下無(wú)道久矣莫能宗予夏人殯于東階周人于西階殷人兩柱間。昨暮予夢(mèng)坐奠兩柱之間，予始股人也?！昂笃呷兆?。孔子年七十三，以魯哀公十六年四月已丑卒。（《史記?孔子世家》，有刪改）.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A.天下無(wú)道久矣/莫能宗/予夏人殯/于東階周人/于西階殷人/兩柱間B.天下無(wú)道久矣/莫能宗予/夏人殯于東階/周人于西階殷人/兩柱間C.天下無(wú)道久矣/莫能宗/予夏人殯于東/階周人于西階/殷人兩柱間D.天下無(wú)道久矣/莫能宗予/夏人殯于東階/周人于西階/殷人兩柱間.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.城郭：最初，城指外城的墻，郭指內(nèi)城的墻，后來(lái)指外城和內(nèi)城，也泛指城或城市。B.皋陶：是與堯、舜、禹齊名的“上古四圣”之一，被奉為中國(guó)司法鼻祖。C.麒麟：中國(guó)傳統(tǒng)瑞獸，傳說(shuō)中的動(dòng)物，與風(fēng)凰、龍、烏龜一起被譽(yù)為祥瑞四靈。D.東階：古代貴族廳堂的臺(tái)階分三道，西階供客人行走，東階供主人行走。.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.孔子與南宮敬叔去周請(qǐng)教禮的問(wèn)題。據(jù)說(shuō)拜訪了老子，老子在臨別前送給他們幾句贈(zèng)言，孔子受用很深，回到魯國(guó)后，來(lái)向他學(xué)習(xí)的弟子立即多起來(lái)。B.孔子到了鄭國(guó)，與弟子們走失散了，鄭國(guó)人稱(chēng)孔子狼狽不堪的樣子像一條喪家狗，孔子非但沒(méi)有生氣，還欣然接受，表現(xiàn)其達(dá)觀通透的人生態(tài)度。C.魯哀公十四年春天，孔子因仁獸麒麟被人捕獲而感慨；又有感于河圖與洛書(shū)的不再出現(xiàn)，表達(dá)了他對(duì)于理想不能實(shí)現(xiàn)、時(shí)代無(wú)法挽救的悲嘆。D.孔子病了，子貢前去探望他，孔子對(duì)子貢的哭訴表現(xiàn)了孔子死而不忘用世之志，有無(wú)限凄愴悲惋之態(tài)。.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）孔子欣然笑日：”形狀，未也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！”（《史記?孔子世家》）（2）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學(xué)》）閱讀下面的文言文，完成下面小題。屈原者，名平，楚之同姓也。為楚,懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。屈原既竺:。其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之。乃令張儀佯去秦，厚市委質(zhì)事楚，日：'‘秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠(chéng)能絕齊；秦愿獻(xiàn)商、於之地六百里?！俺淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之日：”儀與王約六里，不聞六百里。“楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬(wàn)，虜楚將屈目，遂取楚之烏中地。懷王7悉發(fā)國(guó)中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于籃田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒，不救楚，楚大困。明年，秦割漢中地與楚以和。楚王日：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉。''張儀聞，乃日：”以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚。“如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽(tīng)鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈原既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王日：“何不殺張儀？“懷王悔，追張儀，不及。其后，諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐昧。時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈平日：“秦，虎狼之國(guó)，不可信，不如毋行。’‘懷王稚子子蘭勸王行：“奈何絕秦歡！''懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽(tīng)。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差冬徒者，皆好辭而以賦見(jiàn)稱(chēng)。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以前，數(shù)十年竟為秦所滅。自屈原沉汨羅后百有馀年，漢有貫生，為長(zhǎng)沙王木停。過(guò)湘水，投書(shū)以吊屈原。太史公日："余讀《禹騷》、《天問(wèn)》、《招魂》、《哀郢》，悲其忠。適長(zhǎng)沙，過(guò)屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見(jiàn)其為人。及見(jiàn)賈生吊之，又怪屈原以被其材游諸侯，何國(guó)不容，兩自令若是！讀《瞧鳥(niǎo)賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣?！?下列加點(diǎn)詞語(yǔ)用法和意義完全相同的一項(xiàng)是（ ）A.懷王乃悉發(fā)國(guó)中兵 今其智不反不能及B.以求割地 以為輪C.景差考徒者 士大夫之族D.愿得張儀而甘心售 風(fēng)雨興售45.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.細(xì)，通“黜”，廢除貶退的意思。與之相似意思的詞語(yǔ)還有免、罷、奪、陟等。B.漢中，古稱(chēng)“天漢”。北依秦嶺，南屏巴山，自古就被譽(yù)為“魚(yú)米之鄉(xiāng)”、"天府之國(guó)C.稚子，亦作“樨子”，有幼子、小孩、小兒子等義。文中，子蘭是楚懷王的小兒子。D.太傅，常指朝廷的輔佐大臣或帝王老師。太保、太師、太傅曾合稱(chēng)“三公”。.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述與分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.屈原是楚國(guó)的王族，他通曉治理國(guó)家的道理，熟悉外交應(yīng)對(duì)辭令，是楚國(guó)的股肱之臣。B.楚懷王被張儀所詐、大興師攻伐秦國(guó)，被秦國(guó)大敗于藍(lán)田，都是其貪婪心理造成的。C.秦與楚通婚，屈原勸諫懷王不與秦王會(huì)面，懷王不聽(tīng)，終被困武關(guān)，客死在了秦國(guó)。D.屈原自沉于汨羅江，以身殉國(guó)。他的作品感動(dòng)了后人，他高潔的品行讓后人敬慕神往。.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。（2）六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。（《師說(shuō)》）.結(jié)合文本，從楚懷王角度分析楚國(guó)衰落的原因。文本一：（李）廣子三人，日當(dāng)戶、椒、敢，為平。當(dāng)戶有遺腹子名陵。陵既壯，選為建章監(jiān)，監(jiān)諸騎。善射，愛(ài)士卒。天子以為李氏世將，而使將八百騎。蒙深入匈奴二千余里過(guò)居延視地形無(wú)所見(jiàn)虜而還拜為騎都尉將丹陽(yáng)楚人五千人教射酒泉張掖以電衛(wèi)胡數(shù)歲，冬年二年秋，貳師將軍李廣利將三萬(wàn)馳擊匈奴右賢王于祁連天山，而使陵將其射士步兵五千人，出居延北可千余里，欲以分匈奴兵，毋令專(zhuān)走貳師也。陵既至期還，而單于以兵八萬(wàn)圍擊陵軍。陵軍五千人，兵矢既盡，士死者過(guò)半，而所殺傷匈奴亦萬(wàn)余人。且引且戰(zhàn)，連斗八日，還未到居延百余里，匈奴遮狹絕道，陵食乏而救兵不到，虜急擊招降陵。陵曰：“無(wú)面目報(bào)陛下。''遂降匈奴。單于既得陵，素聞其家聲，乃以其女妻陵而貴之。漢聞,族陵母妻子。自是之后，李氏名敗，而隴西之士居門(mén)下者皆用為恥焉。（節(jié)選自《史記?李（廣）將軍列傳》，有刪改）文本二：群臣皆罪陵，上以問(wèn)本號(hào)令司馬遷，遷盛言：“陵事親孝，與士信，常奮不顧身以殉國(guó)家之急。其素所畜積也，有國(guó)士之風(fēng)。今舉事一不幸，全軀保妻子之臣隨而媒孽其短，誠(chéng)可痛也！且陵提步卒不滿五千，深入戎馬之地，抑?jǐn)?shù)萬(wàn)之師，虜救死扶傷不暇，悉舉引弓之民共攻圍之。轉(zhuǎn)斗千里，矢盡道窮，士張空拳，冒白刃，生首爭(zhēng)死敵，得人之死力，雖古名將不過(guò)也。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得當(dāng)以報(bào)漢也?！背酰锨操E師大軍出，令陵為助兵，及陵與單于相值，而貳師功少。上以遷誣罔，欲沮貳師，為陵游說(shuō)，下遷腐刑。久之，上悔陵無(wú)救，乃遣使勞賜陵余軍得脫者。陵在句奴歲余，上遣公孫敖將兵深入匈奴迎陵。敖軍無(wú)功還，日：“捕得生口，言李陵教單于為兵以備漢軍，故臣無(wú)所得。”上聞，于是族陵家，母弟妻子皆伏誅。（節(jié)選自《漢書(shū)?李陵傳》，有別改）.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A.嘗深入匈奴/二千余里過(guò)居延/視地形無(wú)所見(jiàn)虜/而還拜/為騎都尉將/丹陽(yáng)楚人五千人教射/酒泉張掖以屯衛(wèi)胡/B.嘗深入匈奴/二千余里過(guò)居延視地形/無(wú)所見(jiàn)/虜而還/拜為騎都尉/將丹陽(yáng)楚人五千人教射酒泉/張掖以屯衛(wèi)胡/C.嘗深入匈奴二千余里/過(guò)居延視地形/無(wú)所見(jiàn)虜而還/拜為騎都尉/將丹陽(yáng)楚人五千人/教射酒泉張掖/以屯衛(wèi)胡D.嘗深入匈奴二千余里/過(guò)居延/視地形無(wú)所見(jiàn)虜/而還拜為騎都尉/將丹陽(yáng)楚人五千人/教射酒泉張掖/以屯衛(wèi)胡/.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.郎，漢代專(zhuān)指皇帝的侍從官。依漢朝制度，凡職位在兩千石以上的官吏可以保舉子弟一人做郎官。B.天漢，漢武帝年號(hào)。年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的名號(hào)，中國(guó)古代紀(jì)年法共有年號(hào)和干支兩種。C.太史令，官名，掌管天文歷算、編纂史書(shū)等事務(wù)。司馬遷在漢武帝時(shí)期做太史令，故《史記》中自稱(chēng)太史公。D.北首，頭朝北。古禮，人死人葬，尸體頭朝北，故北首為死人之象。文中有抱著必死決心的意思。.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.李陵是名將李廣之孫，勇猛善射、愛(ài)惜士卒，又因身世受到武帝的重視。然而李陵降胡之后，李家不僅被夷滅，名聲也從此被毀。B.貳師將軍率大軍出擊匈奴時(shí)，令李陵率領(lǐng)軍隊(duì)深入匈奴腹地。李陵率軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，陷入匈奴重圍，終因敵不寡眾，最終兵敗降胡。C.李陵兵敗降胡后，朝中的大臣紛紛將過(guò)錯(cuò)都推到了李陵身上，這時(shí)，司馬遷主動(dòng)站了出來(lái)，義正辭嚴(yán)地在武帝面前為李陵作辯護(hù)。D.后來(lái)，武帝對(duì)當(dāng)時(shí)沒(méi)有及時(shí)救援李陵感到后悔，就派使者慰勞賞賜李陵軍中逃回的士兵，之后又派公孫敖率軍深入匈奴迎接李陵。.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）單于既得陵，素聞其家聲，乃以其女妻陵而貴之。（2）捕得生口，言李陵教單于為兵以備漢軍，故臣無(wú)所得。閱讀下面的文言文，完成下面小題。（-）張良多病，未嘗特將也。常為畫(huà)策臣，時(shí)時(shí)從漢王。漢四年，韓信破齊而欲自立為齊王，漢王怒。張良說(shuō)漢王，漢王使良授齊王信印。漢六年正月，封功臣。高帝日：“運(yùn)籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也。自擇齊三萬(wàn)戶?！绷既眨骸笆汲计鹣纶c上會(huì)留此天以臣授陛下陛下用臣計(jì)幸而時(shí)中臣愿封留足矣不敢當(dāng)三萬(wàn)戶。”乃封張良為留侯。高帝崩，后八年卒，謚為文成侯。（選自《史記?留侯世家》，有刪改）（二）管仲夷吾者，潁上人也。少時(shí)常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而,鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立，為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進(jìn)管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸。九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。管仲日：“吾始困時(shí)，嘗與納叔賈，分財(cái)利，多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也。吾嘗三仕三見(jiàn)逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也。吾嘗三戰(zhàn)三走，她叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無(wú)恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也！”鮑叔既進(jìn)管仲，以身下之。子孫世祿于齊，有封邑者十余世，常為名大夫。天下不多管件之賢而多鮑叔能知人也。（節(jié)選自《史記?管晏列傳》）【注】①雒陽(yáng)：洛陽(yáng)。②酈食其：人名。.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A.始臣起下邳/與上會(huì)留此/天以臣授陛下/陛下用臣計(jì)/幸而時(shí)中/臣愿封留足矣/不敢當(dāng)/三萬(wàn)戶B.始臣起下邳/與上會(huì)留/此天以臣授陛下/陛下用臣計(jì)/幸而時(shí)中/臣愿封留足矣/不敢當(dāng)三萬(wàn)戶C.始臣起下邳/與上會(huì)留此/天以臣授陛下/陛下用臣/計(jì)幸而時(shí)中/臣愿封留足矣/不敢當(dāng)三萬(wàn)戶D.始臣起下邳與上/會(huì)留/此天以臣授陛下/陛下用臣計(jì)/幸而時(shí)中/臣愿封留足矣/不敢當(dāng)/三萬(wàn)戶.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。（2）管仲日：“吾始困時(shí)，嘗與鮑叔賈，分財(cái)利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也?！遍喿x下面的文言文，完成下面小題。韓信教與蕭何語(yǔ)，何奇之。上（劉邦）至南鄭諸將行道亡者數(shù)十人信度何等已數(shù)言上上不我用即亡何聞信亡不及以聞自追之居一二日,何來(lái)謁上，上罵何日：”若亡，何也？”何日：“臣不敢亡也，臣追亡者?！鄙先眨骸叭羲氛哒l(shuí)何？"日：“韓信也?！鄙蠌?fù)罵日：“諸將亡者以十?dāng)?shù)，公無(wú)所追，追信，詐也?！焙稳眨骸爸T將易得耳，至如信者，國(guó)士無(wú)雙。王必欲長(zhǎng)王漢中，無(wú)所事信：必欲爭(zhēng)天下，非信無(wú)所與計(jì)事者?！蓖跞眨骸拔嵋嘤麞|耳，安能郁郁久居此乎？”何日：“王計(jì)必欲東，能用信，信即留：不能用，信終亡耳?！蓖跞眨骸拔釣楣詾閷??！焙稳眨骸半m為將，信必不留。”王日：“以為大將。”何日：“幸甚。”于是王欲召信拜之。何日：“王素慢無(wú)禮，今拜大將如呼小兒耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，春我，設(shè)壇場(chǎng)，具禮，乃可耳?！蓖踉S之?！n信與張耳號(hào)稱(chēng)二十萬(wàn)，欲東下井隆擊趙。趙王、成安君聞漢且襲之也，聚兵井隆口。廣武君說(shuō)成安君日：“臣聞千里饋糧，土有饑色。今井隆之道，車(chē)不得方軌，騎不得成列，行數(shù)百里，其勢(shì)糧食必在其后。愿足下假臣奇兵三萬(wàn)人，從間道絕其婚事?！背砂簿眨骸敖耥n信兵其實(shí)不過(guò)數(shù)千，能千里而襲我，亦已疲極。今如此避而不擊，后有大者，何以加之！”不聽(tīng)廣武君策。韓信知其不用，乃敢引兵遂下。信鼓行出井徑口，趙開(kāi)壁擊之，信佯棄鼓旗，趙果空壁爭(zhēng)漢旗。信出奇兵二千騎，馳入趙壁，拔趙旗。卒大破虜趙軍，斬成安君，禽趙王歇。于是有縛廣武君而致麾下者，信乃解其縛，師事之。信問(wèn)廣武君日：“仆欲北攻燕，東伐齊，何若而有功？”廣武君乃日：“善用兵者不以短擊長(zhǎng)，而以長(zhǎng)擊短。方今為將軍計(jì)，莫如案甲休兵，鎮(zhèn)趙撫其孤，百里之內(nèi)，牛酒日至，以饗士大夫，北首燕路，而后遣辯士奉咫尺之書(shū)，拳其所長(zhǎng)于燕，燕必不敢不聽(tīng)從。燕已從，使喧言者東告齊，齊必從風(fēng)而服。如是，則天下事皆可圖也?！表n信日：“善?！睆钠洳撸l(fā)使使燕，燕從風(fēng)而磨。（節(jié)選自《史記?準(zhǔn)陰侯列傳》，有刪改）.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A.上至南鄭/諸將行/道亡者數(shù)十人/信度何等已數(shù)言上/上不我用/即亡/何聞信亡不及/以聞/自追之/B.上至南鄭/諸將行道亡者數(shù)十人/信度何等已數(shù)言上/上不我用/即亡/何聞信亡/不及以聞/自追之/C.上至南鄭/諸將行/道亡者數(shù)十人/信度何/等已數(shù)言上/上不我用/即亡/何聞信亡/不及以聞/自追之/D.上至南鄭/諸將行道亡者數(shù)十人/信度何/等已數(shù)言上/上不我用/即亡/何聞信亡不及以聞/自追之/56.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.齋戒是指古人在祭祀或舉行重要典禮前，整潔身心以示恭敬，包括沐浴、更衣、素食等。B.輜重是指外出所帶的物資，也指軍用器械、糧草、營(yíng)帳、服裝等，文中指后者。C.“暴其所長(zhǎng)于燕”的“暴”意思是暴露、顯露，與《六國(guó)論》中“暴霜露”的“暴”含義不同。D.“從風(fēng)而靡”的“靡”意為倒下、失敗，與《促織》中“試與他蟲(chóng)斗，蟲(chóng)盡靡”的“靡”含義相同。.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.在幾十個(gè)將領(lǐng)逃跑時(shí)，蕭何因?qū)n信很賞識(shí)，所以去追韓信：劉邦因此質(zhì)疑他，認(rèn)為蕭何有詐，并兩次怒罵了蕭何。B.劉邦因蕭何舉薦任命韓信，本想召見(jiàn)韓信任命之，但蕭何卻直面指出韓信離開(kāi)的原因，并提議用隆重的禮節(jié)任命他，劉邦答應(yīng)了他。C.廣武君明白遠(yuǎn)道運(yùn)糧草之弊，他根據(jù)井陵之道的特點(diǎn)，建議成安君帶兵抄小路截?cái)囗n信的糧道，但成安君盲目自信，不予采納。D.韓信在井隆之戰(zhàn)中引敵空城、出奇制勝，表現(xiàn)出杰出的軍事才能；戰(zhàn)后韓信以師之禮對(duì)待敗將廣武君，并虛心問(wèn)計(jì)。.蕭何怎么說(shuō)服劉邦留下韓信的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。（《齊桓晉文之事》）（2）盤(pán)庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。（《答司馬諫議書(shū)》）閱讀下面的文言文，完成下列小題。選文一臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔繆公求土，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移鳳易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì),拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公害，杜私門(mén)，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈慧之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，面陛下說(shuō)之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良馱醍不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后官、充下陟、娛心意、說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅譏之珥、阿緡之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《?！贰秵?wèn)》，《昭》《虞》《武》《象》者。異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》退彈箏而取《昭》《虞》若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。（節(jié)選自《諫逐客書(shū)》有刪改）選文二李斯者，楚上蔡人也。年少時(shí)，為郡小吏，見(jiàn)吏舍廁中鼠食不潔，好人犬，數(shù)驚恐之。斯入倉(cāng)，觀倉(cāng)中鼠，食積粟，居大龐之下，不見(jiàn)人犬之憂。于是李斯乃嘆曰；“人之賢下號(hào)譬如鼠矣，在所自處耳！”乃從荀卿學(xué)帝王之術(shù)。學(xué)已成，辭于荀卿日：“斯聞得時(shí)無(wú)怠令萬(wàn)乘方爭(zhēng)時(shí)游者主事今秦王鍬蠶天下稱(chēng)帝而治此布衣馳鴦之時(shí)面游說(shuō)者之秋也。處卑賤之住而計(jì)不為者，與禽獸無(wú)異。故詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自托于無(wú)為，此非士之情也。故斯將西說(shuō)秦王矣”（節(jié)選自《史記?李斯列傳》有刪改）.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A.斯聞得時(shí)無(wú)怠/今萬(wàn)乘方爭(zhēng)/時(shí)游者主事/今秦王欲吞天下/稱(chēng)帝而治/此布衣馳鷲之時(shí)/而游說(shuō)者之秋也B.斯聞得時(shí)無(wú)怠/今萬(wàn)乘方爭(zhēng)/時(shí)游者主事/今秦王欲吞天下稱(chēng)帝/而治此布衣馳鴦之時(shí)/而游說(shuō)者之秋也C.斯聞得時(shí)無(wú)怠/今萬(wàn)乘方爭(zhēng)時(shí)/游者主事/今秦王欲吞天下/稱(chēng)帝而治/此布衣馳鷲之時(shí)而游說(shuō)者之秋也D.斯聞得時(shí)無(wú)怠/今萬(wàn)乘方爭(zhēng)時(shí)游者主事/今秦王欲吞天下稱(chēng)帝/而治此布衣馳鷲之時(shí)/而游說(shuō)者之秋也61.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.“近人犬”和“忘路之遠(yuǎn)近”（《桃花源記》）中的“近”含義相同。B.公室，即王室。指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)諸侯的家族，也指國(guó)君的家庭成員。文中是指秦國(guó)的王室。C.下陳，古代殿堂下放置禮品、站列婢妾的地方。如《戰(zhàn)國(guó)策?齊策》中“美人充下陳D.不肖，謂子不似父，以稱(chēng)不孝之子。舊時(shí)讀書(shū)人常常用來(lái)表示自謙。文中意思是不成材。.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.李斯列舉大量歷史事實(shí)證明來(lái)自他國(guó)的客卿曾對(duì)秦國(guó)的富強(qiáng)作出了巨大貢獻(xiàn)，因此不能驅(qū)逐客卿。B.李斯極力鋪陳秦王所喜好的珍寶、美色、音樂(lè)，表面是贊美秦國(guó)富足，實(shí)則是批評(píng)秦王聲色誤國(guó)。C.李斯主張人應(yīng)該積極有為。他觀倉(cāng)中鼠而悟出人生哲學(xué)，認(rèn)為一個(gè)人有無(wú)出息取決于他所處的環(huán)境。D.李斯年輕時(shí)胸懷大志，跟隨荀子學(xué)習(xí)帝王的治世之道：學(xué)成后，去游說(shuō)秦王，以此實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)。.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)。(2)久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自托于無(wú)為，此非土之情也。.選文一中，李斯抓住了秦王的心理，頗有針對(duì)性。請(qǐng)對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。閱讀下面的文言文，完成下列小題。選文一臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔繆公求土，西取由余于*,東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移鳳易俗，民以民盛，國(guó)以富強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì),拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中。昭王得■范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公軍，杜私門(mén)，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈霰之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，面陛下說(shuō)之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良馱醍不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后官、充下呼、娛心意、說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅鞏之珥、阿韁之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《?！贰秵?wèn)》，《昭》《虞》《武》《象》者。異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》退彈箏而取《昭》《虞》若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。(節(jié)選自《諫逐客書(shū)》有刪改)選文二李斯者，楚上蔡人也。年少時(shí)，為郡小吏，見(jiàn)吏舍廁中鼠食不潔，近人犬，數(shù)驚恐之。斯入倉(cāng)，觀倉(cāng)中鼠，食積粟，居大虎之下，不見(jiàn)人犬之憂。于是李斯乃嘆日：“人之賢不整譬如鼠矣，在所自處耳！”乃從荀卿學(xué)帝王之術(shù)。學(xué)已成，辭于荀卿日：“斯聞得時(shí)無(wú)怠令萬(wàn)之方爭(zhēng)時(shí)游者主事令秦王鍬蠶天下稱(chēng)帝而治此布衣馳鷲之時(shí)面游說(shuō)者之秋也。處卑賤之位而計(jì)不為者，與禽獸無(wú)異。故詬莫大于卑賤，而悲其甚于窮困。久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自托于無(wú)為，此非士之情也。故斯將西說(shuō)秦王矣”（節(jié)逸自《史記?李斯列傳》有刪改）.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A.斯聞得時(shí)無(wú)怠/今萬(wàn)乘方爭(zhēng)/時(shí)游者主事/今秦王欲吞天下/稱(chēng)帝而治/此布衣馳鷲之時(shí)/而游說(shuō)者之秋也B.斯聞得時(shí)無(wú)怠/今萬(wàn)乘方爭(zhēng)/時(shí)游者主事/今秦王欲吞天下稱(chēng)帝/而治此布衣馳鷲之時(shí)/而游說(shuō)者之秋也C.斯聞得時(shí)無(wú)怠/今萬(wàn)乘方爭(zhēng)時(shí)/游者主事/今秦王欲吞天下/稱(chēng)帝而治/此布衣馳鷲之時(shí)而游說(shuō)者之秋也D.斯聞得時(shí)無(wú)怠/今萬(wàn)乘方爭(zhēng)時(shí)游者主事/今秦王欲吞天下稱(chēng)帝/而治此布衣馳鷲之時(shí)/而游說(shuō)者之秋也66.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.戎，我國(guó)古代對(duì)西部各少數(shù)民族的稱(chēng)呼。夷，我國(guó)古代常用來(lái)指稱(chēng)北部的少數(shù)民族。B.公室，即王室。指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)諸侯的家族，也指國(guó)君的家庭成員。文中是指秦國(guó)的王室。C.下陳，古代殿堂下放置禮品、站列婢妾的地方。如《戰(zhàn)國(guó)策?齊策》中“美人充下陳D.不肖，謂子不似父，以稱(chēng)不孝之子。舊時(shí)讀書(shū)人常常用來(lái)表示自謙。文中意思是不成材。67.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.李斯列舉大量歷史事實(shí)證明來(lái)自他國(guó)的客卿曾對(duì)秦國(guó)的富強(qiáng)作出了巨大貢獻(xiàn)，因此不能驅(qū)逐客卿。B.李斯極力鋪陳秦王所喜好的珍寶、美色、音樂(lè)，表面是贊美秦國(guó)富足，實(shí)則是批評(píng)秦王聲色誤國(guó)。C.李斯主張人應(yīng)該積極有為。他觀倉(cāng)中鼠而悟出人生哲學(xué)，認(rèn)為一個(gè)人有無(wú)出息取決于他所處的環(huán)境。D.李斯年輕時(shí)胸懷大志，跟隨荀子學(xué)習(xí)帝王的治世之道：學(xué)成后，去游說(shuō)秦王，以此實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)。.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)。（2）久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自托于無(wú)為，此非士之情也。.選文一中，李斯抓住了秦王的心理，頗有針對(duì)性。請(qǐng)對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。閱讀下面的文言文，完成下面的小題。優(yōu)旃者，秦倡侏儒也。善勺笑言，然合手大道。秦始皇時(shí)，置酒平天申，陛楣者皆沾寒。優(yōu)旃見(jiàn)西本之，謂之日：“汝欲休乎？”陛楣者皆日：“幸甚。”優(yōu)旃日：“我即呼汝，汝疾應(yīng)日諾?！本佑许暤钌仙蠅酆羧f(wàn)歲優(yōu)旃臨檻大呼日陛楣郎郎日諾。優(yōu)旃日：“汝雖長(zhǎng)，何益，雨中立。我革短也，幸休居?！彼率鞘蓟适贡蓍拐叩酶上啻?《史記?滑稽列傳》①優(yōu)旃（zhAn）：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代秦國(guó)的一位歌舞藝人。優(yōu)，古代以樂(lè)舞、戲耍為業(yè)的藝人。②倡：泛指中國(guó)古代表演歌舞雜戲的藝人。③陛楣（diin）者：在殿前階下持武器警衛(wèi)的武士。陛：臺(tái)階。.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）A.置酒而天電（動(dòng)詞，下雨）B.優(yōu)旃見(jiàn)而后之（同情，哀憐）C.殿上上壽呼萬(wàn)歲（長(zhǎng)壽）D.始皇使陛循者得手相代（半數(shù)）71.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ）A.善為笑言/君為我呼入B.置酒畫(huà)天雨/優(yōu)旃見(jiàn)畫(huà)哀之。C.然合于大道/于是始皇使陛桶者得半相代D.我里短也，幸休居/里乘奔御風(fēng)，不以疾也.下列句子沒(méi)有活用現(xiàn)象的一句是（ ）A.置酒而天雨 B.優(yōu)旃見(jiàn)而哀之C.犬立而啼 D.汝疾應(yīng)日諾閱讀下面的文言文，完成下列小題。于是張良至軍門(mén)見(jiàn)樊噲。樊噲日：“今日之事何如？”良日：“甚急！今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。”噲日：“此迫矣！臣請(qǐng)入，與之同命?！眹埣磶碥胲婇T(mén)。啥遂入，披帷中烏立，瞋目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。項(xiàng)王按劍而壁日：“客何為者？”張良日：“沛公之參乘樊噲者也?！表?xiàng)王日：“壯士！賜之卮酒。”則與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項(xiàng)王日：“賜之彘肩?！眲t與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。樊噲日：“夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約日：'先破秦入咸陽(yáng)者王之。'今沛公先破秦入咸陽(yáng)，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來(lái)。故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此,未有封侯之賞，而聽(tīng)細(xì)說(shuō)，欲誅有功之人，此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也！”項(xiàng)王未有以應(yīng)，日：“坐?！狈畤垙牧甲?。坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出。沛公已出，項(xiàng)王使郁號(hào)陳平召沛公。沛公日：“今者出，未辭也，為之奈何？”樊噲日：“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？”于是遂去。乃令張良留謝。良問(wèn)日：“大王來(lái)何操？”日：“我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王，玉斗一雙，欲與亞父。會(huì)其怒，不敢獻(xiàn)。公為我獻(xiàn)之?！睆埩既眨骸爸?jǐn)諾?！迸婀珓t置車(chē)騎，脫身獨(dú)騎，道芷陽(yáng)間行。沛公謂張良日：“從此道至吾軍，不過(guò)二十里耳。度我至軍中，公乃入。“沛公已去間至軍中張良入謝日沛公不勝杯杓不能辭謹(jǐn)使臣良奉白璧一雙再拜獻(xiàn)大王足下玉斗一雙,再拜奉大將軍足下。”項(xiàng)王日：“沛公安在？”良日：“聞大王有意督過(guò)之，脫身獨(dú)去，已至軍矣。”項(xiàng)王則受璧，置之坐上。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，日：“唉！豎子不足與謀！奪項(xiàng)王天下者必沛公也。吾屬今為之虜矣！”（節(jié)選自《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》）.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.沛公已去/間至/軍中張良入謝/日/沛公不勝杯杓/不能辭/謹(jǐn)使臣良/奉白璧一雙/再拜獻(xiàn)大王足下/B.沛公已去/間至軍中/張良入謝/日/沛公不勝杯杓/不能辭/謹(jǐn)使臣良/奉白璧一雙/再拜獻(xiàn)大王足下/C.沛公已去/間至軍中/張良入謝/日/沛公不勝杯杓/不能辭/謹(jǐn)使臣良奉白璧一雙/再拜獻(xiàn)大王足下/D.沛公已去/間至/軍中張良入謝/日/沛公不勝杯杓/不能辭/謹(jǐn)使臣良奉白璧一雙/再拜獻(xiàn)大王足下/.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.盾，古代作戰(zhàn)時(shí)一種用以掩蔽身體，抵御敵方兵刃、矢石等進(jìn)攻的防御性兵械。B.西向，即面向西?！而欓T(mén)宴》中有“項(xiàng)王項(xiàng)伯東向坐”，即坐西向東，是最尊的座次。C.跟，古人臀部離開(kāi)腳后跟、腰伸直為踞，由坐到踞，是對(duì)別人表示敬意的動(dòng)作。D.都尉，中國(guó)古代秦漢時(shí)期重要的中高級(jí)武官名稱(chēng)之一，其地位通常比將軍略低。.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.劉邦的謀臣張良找到樊噲，將范增命項(xiàng)莊以舞劍作為幌子，意欲殺死劉邦的危急情況告訴樊噲，樊噲聽(tīng)后拿起武器闖進(jìn)宴會(huì)。B.項(xiàng)王見(jiàn)到樊噲后，稱(chēng)其“壯士”，讓他坐下后，又賜給酒肉，不久沛公如廁，趁機(jī)把樊噲喊出去，最終安全返回軍營(yíng)。C.張良以沛公不勝酒力，不能當(dāng)面告辭而去向項(xiàng)王道歉，項(xiàng)王接受了禮物，沒(méi)有派兵去追劉邦。D.與項(xiàng)羽形成了鮮明對(duì)比，亞父范增頭腦清醒，將張良獻(xiàn)上的玉斗敲碎，并預(yù)言將來(lái)奪取項(xiàng)王天下的人必定是沛公。.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。（2）沛公則置車(chē)騎，脫身獨(dú)騎，道芷陽(yáng)間行。.樊噲強(qiáng)闖軍營(yíng)之后，是如何一步步使得項(xiàng)王最終“未有以應(yīng)''的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。閱讀下面的文言文，完成下面小題。李斯者，楚上蔡人也。年少時(shí)，從荀卿學(xué)帝王之術(shù)。學(xué)已成，度楚王不足事，六國(guó)皆弱，無(wú)可為建功者，遂西入秦。上《諫逐客書(shū)》，始皇用其計(jì)謀，官至廷尉。二十馀年，竟并天下，尊主為皇帝，以斯為丞相。明年，始皇哼學(xué)，外攘叩苞斯皆有力焉。斯長(zhǎng)男由為三川守，諸男皆尚秦公主，女悉嫁秦諸公子。三川守李由告歸成陽(yáng)，李斯置酒于家，百官長(zhǎng)皆前為壽，門(mén)廷車(chē)騎以千數(shù)。李斯喟然而嘆口：“嗟乎！吾聞之荀卿曰'物禁大盛’。夫斯乃上蔡布衣，閭巷之冷首，上不知其鶯下，遂擢至此。當(dāng)今人臣之位無(wú)居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕也！”始皇三十七年十月，行出游。丞相斯、中車(chē)府令趙高兼行符璽令事，皆從。少子胡亥愛(ài)，請(qǐng)從，上許之。七月，始皇帝至沙丘，病甚，令趙高為書(shū)賜公子扶蘇，書(shū)已封，未授使者，始皇崩。高乃謂丞相斯目：“上崩，賜長(zhǎng)子書(shū)，與喪會(huì)咸陽(yáng)而立為嗣。書(shū)未行，今上崩未有知者也所賜長(zhǎng)子書(shū)及符璽皆在胡亥所定太子在君侯與高之口耳君聽(tīng)臣之計(jì)即長(zhǎng)有封侯世世稱(chēng)孤今釋此而不從,禍及子孫，足以為寒心。善者因禍為福，君何處焉？”于是斯聽(tīng)高。胡亥即位，以趙高為呼中令。趙高畏其權(quán)重，案治李斯，謗其欲裂地而王，二世以為然。李斯拘執(zhí)束縛，居囹圄中，二世乃使高案丞相獄，治罪，責(zé)斯與子由謀反狀，皆收捕宗族賓客。二世二年七月，具斯手型，論腰斬咸陽(yáng)市。斯出獄，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子，嘆曰“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡?hào)|門(mén)逐狡兔，豈可得乎？”遂父子相哭，而夷三族。（選自《史記?李斯列傳》）.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A.今上崩/未有/知者也/所賜長(zhǎng)子書(shū)及符璽皆在胡亥/所定太子在君侯與高之口耳/君聽(tīng)臣之計(jì)/即長(zhǎng)有/封侯世世稱(chēng)孤/B.今上崩/未有知者也/所賜長(zhǎng)子書(shū)及符璽皆在胡亥所/定太子在君侯與高之口耳/君聽(tīng)臣之計(jì)/即長(zhǎng)有/封侯世世稱(chēng)孤/C.今上崩/未有知者也/所賜長(zhǎng)子書(shū)及符璽皆在胡亥所/定太子在君侯與高之口耳/君聽(tīng)臣之計(jì)/即長(zhǎng)有封侯/世世稱(chēng)孤D.今上崩/未有知者也/所賜長(zhǎng)子書(shū)及符璽皆在胡亥/所定太子在君侯與高之口耳/君聽(tīng)臣之計(jì)/即長(zhǎng)有封侯/世世稱(chēng)孤/.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.巡狩，古時(shí)帝王每隔五年要視察諸侯所守之境，也有狩獵的意思，文中所指為后者。B.四夷，古代漢族對(duì)邊緣地區(qū)的少數(shù)民族的泛稱(chēng)，即東夷、北狄、南蠻和西戎的合稱(chēng)。C.黔首，即以黑巾裹頭，代指平民老百姓，其含義與氓、庶民、白丁以及布衣等相同。D.郎中令，古代官名，秦時(shí)始置，掌宮廷侍衛(wèi)，侍從皇帝左右并參與謀議，列位九卿。80.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.李斯跟從荀子學(xué)有所成后來(lái)到秦國(guó)，得到秦王賞識(shí)任用，歷經(jīng)二十多年，最終輔佐秦王統(tǒng)一了天下，其官位也由廷尉升至丞相。B.李斯的子女都成為了皇親國(guó)戚，他的大兒子李由過(guò)生日，文武百官都來(lái)祝壽，李斯深感盛極則衰，感嘆自己的歸宿不知在哪里。C.李斯和趙高隨同始皇出巡，始皇在沙丘病重，密詔立扶蘇為太子：始皇死后，趙高威逼利誘李斯合謀篡改詔書(shū)，立胡亥為太子。D.李斯被判腰斬，限其排行居中的兒子一同被押解時(shí)感嘆，想和兒子再牽著黃狗出去打獵已無(wú)望實(shí)現(xiàn)了，這讓父子兩人悲痛萬(wàn)分。.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。六國(guó)皆弱，無(wú)可為建功者，遂西入秦。.趙高為什么要陷害李斯？他又是以什么罪名陷害李斯的？閱讀下面的文字，完成后面的問(wèn)題。老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃。周守藏室之史也?？鬃舆m周，將問(wèn)禮于老子。老子曰：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨(dú)其言在耳。且君子得其時(shí)則駕，不得其時(shí)則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛；君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無(wú)益于子之身。吾所以告子若是而已?！笨鬃尤ィ^弟子日：“鳥(niǎo)，吾知其能飛；魚(yú)，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為雄。至于龍，吾不能知其乘風(fēng)云而上天。吾今日見(jiàn)老子，其猶龍邪！”老子修道德其學(xué)以自隱無(wú)名為務(wù)居周久之見(jiàn)周之衰乃遂去。至卷，關(guān)令尹喜曰：“子將限矣，強(qiáng)為我著書(shū)。”于是老子乃著書(shū)上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所終?；蛟唬豪先R子亦楚人也，著書(shū)十五篇，言道家之用，與孔子同時(shí)云。蓋老子百有六十余歲，或言二百余歲，以其修道而養(yǎng)壽也。自孔子死之后百二十九年，而史記周太史德見(jiàn)秦獻(xiàn)公日：“始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉。"或日健即老子，或日非也，世莫知其然否。老子，隱君子也。老子之子名宗，宗為魏將，封于段干。宗子注，注子宮，宮玄孫假，假仕于午季冬十。而假之子解為膠西王卬木佟，因家于齊焉。世之學(xué)老子者則純?nèi)鍖W(xué)，儒學(xué)亦純老子。“道不同不相為謀”，豈謂是邪？李耳無(wú)為自化，清靜自正。（節(jié)選自《史記?老子韓非列傳》）.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.老子修道德其學(xué)/以自隱無(wú)名為務(wù)/居周久之/見(jiàn)周之衰/乃遂去B.老子修道德/其學(xué)以自隱無(wú)名為務(wù)/居周久之/見(jiàn)周之衰/乃遂去C.老子修道德/其學(xué)以自隱無(wú)名為務(wù)/居周久/之見(jiàn)周之衰/乃遂去D.老子修道德/其學(xué)以自隱無(wú)名為務(wù)/居周久之/見(jiàn)周之/衰/乃遂去.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.至“關(guān)”，此“關(guān)”指玉門(mén)關(guān)，是古代西去長(zhǎng)安、東達(dá)洛陽(yáng)的通衢咽喉，是中國(guó)歷史上建置最早的雄關(guān)要塞之一。“子將隱矣”中的“隱”是“隱居”之意。在古代，隱居是一種生活態(tài)度，更是生活方式的選擇，如陶淵明就是著名的隱士?！皾h孝文帝”，是漢文帝劉恒，謚號(hào)孝文帝，廟號(hào)太宗?！疤怠保袊?guó)古代職官。周代設(shè)置，為輔弼天子之任。漢代復(fù)置，地位次于太師。西漢起稱(chēng)為太子太傅，后亦用作虛銜。.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.孔子在告別老子后，對(duì)弟子們說(shuō)的一番話，彰顯了圣人虛懷若谷、溫良恭儉的品質(zhì)，同時(shí)也側(cè)面烘托了老子見(jiàn)識(shí)遠(yuǎn)過(guò)于常人。B.老子認(rèn)為真正生意做得好的商人即使家有萬(wàn)貫看上去也好像什么都沒(méi)有的樣子，德行非常高尚的君子，表面上看起來(lái)卻是十分的愚鈍。C.《論語(yǔ)?長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕》篇中孔子重視對(duì)社會(huì)道義的承擔(dān)、對(duì)自身考慮較少的積極入世的思想與本文中老子對(duì)孔子的教導(dǎo)是一致的。D.本文記載當(dāng)時(shí)有三位可能是道家的老子，一是李耳（早于孔子），再是老萊子（與孔子同時(shí)），三是太史脩（后于孔子）。.把文下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉。（2）大天而思之，孰與物畜而制之！從天而頌之，孰與制天命而用之！閱讀下面的文言文，完成下面小題。漢之三年，項(xiàng)王數(shù)侵奪漢甬道，漢王食乏，恐，請(qǐng)和，割滎陽(yáng)以西為漢。項(xiàng)王欲聽(tīng)之。歷陽(yáng)侯范增日：“漢易與耳，今釋弗取，后必悔之?！表?xiàng)王乃與范增急圍滎陽(yáng)。漢王患之，乃用陳平計(jì)間項(xiàng)王。項(xiàng)王使者來(lái)，為木軍具，舉欲進(jìn)之。見(jiàn)使者，詳驚愕日：“吾以為堊冬使者，乃反項(xiàng)王使者?！备秩?，以惡食食項(xiàng)王使者。項(xiàng)王乃疑范增與漢有私，稍?shī)Z之權(quán)。范增大怒，日：''天下事大定矣，君王自為之。愿斗簟號(hào)歸卒伍。”項(xiàng)王許之。行未至彭城，疽發(fā)背而死。漢將紀(jì)信說(shuō)漢王日：“事已急矣，請(qǐng)為王誑楚為王，王可以間出?！庇谑菨h王夜出女子滎陽(yáng)東門(mén)被甲二千人，楚兵四面擊之。紀(jì)信乘黃屋車(chē)，傅左誨，日：“城中食盡，漢王降。”楚軍皆呼萬(wàn)歲。漢王亦與數(shù)十騎從城西門(mén)出，走成皋。項(xiàng)王見(jiàn)紀(jì)信，問(wèn)：“漢王安在？”信日：“漢王已出矣?！表?xiàng)王燒殺紀(jì)信。漢王之出滎陽(yáng)，南走宛、葉，得九江王布，行收兵，復(fù)入保成皋。漢之四年，項(xiàng)王進(jìn)兵圍成皋。漢王逃，獨(dú)與滕公出成皋北門(mén)，渡河走修武，從張耳、韓信軍。楚遂拔成皋，欲西。漢使兵距之鞏，令其不得西。是時(shí)，彭越渡河擊楚東阿，殺楚將軍薛公。項(xiàng)王乃自東擊彭越。漢王得淮陰侯兵，欲渡河南。鄭忠說(shuō)漢王，乃止壁可巾。使劉賈將兵佐彭越，燒楚積聚。項(xiàng)王東擊破之，走彭越。漢王則引兵渡河，復(fù)取成皋，軍廣武。項(xiàng)王已定東海.來(lái)西，與漢俱臨廣武而軍，相守?cái)?shù)月。楚漢久相持未決丁壯苦軍旅老弱罷轉(zhuǎn)漕項(xiàng)王謂漢王日天下匈匈數(shù)歲者徒以吾兩人耳愿與漢王挑戰(zhàn)決雌雄毋徒苦天下之民父子也漢王笑謝日：“吾寧斗智，不能斗力?！表?xiàng)王令壯士出挑戰(zhàn)。漢有善騎射者樓煩，楚挑戰(zhàn)三合，樓煩輒射殺之。項(xiàng)王大怒，乃自被甲持戟挑戰(zhàn)。樓煩欲射之，項(xiàng)王瞋■目叱之，樓煩目不敢視，手不敢發(fā)，遂走還入壁，不敢復(fù)出。（節(jié)選自《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》）.下列對(duì)文中畫(huà)浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A.楚漢久相持未決/丁壯苦/軍旅老弱罷轉(zhuǎn)漕/項(xiàng)王謂漢王日/天下匈匈