對體育法價值定義的探討

小1--本站首頁免費課件免費試題整冊教案教育資訊計劃總結英語角幼兒教育文書寫作海量教案免費論文網站地圖設為首頁收藏本站語文科數學科英語科政治科物理科化學科地理科歷史科生物科中考備戰(zhàn)高考備戰(zhàn)高考試題中考試題教學論文作文園地教學論文經濟論文理工論文管理論文法律論文行政論文藝術論文醫(yī)學論文文史論文農科論文英語論文課程改革教育法規(guī)教育管理家長頻道您現(xiàn)在的位置：3edu教育網免費論文教學論文體育論文正文3edu教育網，百萬資源,完全免費，無需注冊，天天更新!對體育法價值定義的探討1體育法的價值主體和價值客體體育法的價值是體育法和價值主體相互作用產生的結果。如果沒有體育法價值的主體，體育法價值便沒有了“價值”;如果沒有體育法價值的客體，體育法價值也就沒有了來源。任何價值都不過是價值客體對主體的效用。1.1主體與客體從哲學上說，主體與客體的關系是對人與世界本質關系的普遍概括。主體是客體的主體，客體是主體的客體，孤立地研究主體或者孤立地研究客體都是不正確的，它們之間相輔相成，不可分割。主體意味和表征著這樣幾方面的涵義：“第一，人盡管是自然界發(fā)展的產物，但在人產生之后，人在實踐活動基礎上，在自己活動的范圍內,對自然事物處于一種主導、主控的地位。第二，人對世界的把握方式是人作為主體通過實踐改造活動的把握方式，這是以實踐為軸心的高級的物質運動形式，是人類參與到環(huán)境世界運動中的存在方式。第三，人與世界相互作用的發(fā)展方向是世界不斷地從自在世界向人化世界轉化，在口益擴大的程度和規(guī)模上服從和服務于人的需要和人的發(fā)展，即從人的內在尺度出發(fā)來把握物的尺度。”總之，主體概念意味和表征著人與環(huán)境世界相互作用的過程中人的主導地位、人的主體活動方式和人的主體尺度?？腕w一般具有三個基本的條件:“第一，物質本體者。凡是客體,首先必是具體真實的本體性物質。第二，凡是客體者，必有相比者，而且這個相比者也需是個物質性本體。這就是說,客體不能以單獨孤立的面貌或身份出現(xiàn),而必須以兩物的姿態(tài)登場。第三，兩物必須處于相互作用之中。在這兩物的相互作用過程中，只有處于被動性作用的本體才可叫做客體。當我們對以上客體所具有的三個條件進行綜合概括時，客體的定義或概念就會脫穎而出:客體就是相對于主動性本體而言的被動性本體?！币话銇碚f,“主體和客體是作為實踐一認識活動中兩個既相對立、又相聯(lián)系的實體性要素，主體是指實踐者、認識者，或實踐一認識活動的行為者本身，客體是指實踐對象、認識對象，或主體行為的對象本身?！睆倪@段話可以看出，主體以具有自我認識、能自覺區(qū)分主客體為前提，所以主體只能是人，而不能是其他生活或自控系統(tǒng)。主體包括了人類社會、國家、民族、群體和公民個體?？腕w則是主體指向的自然界、社會現(xiàn)象、社會制度、人的活動、人的思維等?？腕w的價值都是對于一定歷史條件下的主體而言的。同一客體對不同主體或不同條件下的同一主體，其價值是不同的。客體之所以能對主體產生價值，是因為客體具有一定的要素和結構、屬性與功能，與主體作用會對主體產生一定的作用和影響。1.2體育法的價值主體與價值客體研究體育法的價值客體，首先要對“體育法”中的“體育”一詞進行界定。目前體育界對于體育的概念有很多界定，但總結起來主要分為狹義的體育概念和廣義的體育概念。狹義的體育概念將體育理解為一種教育。美國學者布切爾在《體育基礎理論》一書中認為:“教育這個詞加上身體這個詞構成了體育教育,是指同維持和發(fā)展身體的各種活動有關聯(lián)的教育過程?！笨诒緦W者前川峰雄也認為:“體育是通過可■視為手段或媒體的身體活動進行的教育。”廣義的體育概念則更多地將體育理解為體育運動，其外延涵蓋了體育教育、競技運動和大眾體育?！短K聯(lián)百科辭典》將體育定義為:“體育運動是社會總文化的一部分，是為增進健康和發(fā)展人的體質而開展社會活動的一個領域。它的社會活動的標志是:人的健康和體質發(fā)展水平，在教育、生產、口常生活領域中進行體育活動的程度，競賽項目的成績等等?！薄吨袊蟀倏迫珪?體育》一書中在“體育的概念”這一詞條中說明:“體育的廣義含義與體育運動相同。它包括身體教育（狹義體育）、競技運動、身體鍛煉三個方面。身體教育與德育、智育、美育相配合,成為整個教育的組成部分。它是有目的、有計劃地促進身體全面發(fā)展，增強體質，傳授鍛煉身體的知識技能，培養(yǎng)高尚的道德品質和堅強的意志品質的一個教育過程;競技運動是為了最大限度地發(fā)展和不斷提高個人、集體在體格、體能、心理及運動能力等方面的潛力，以取得優(yōu)異成績而進行的科學的、系統(tǒng)的訓練和競賽;身體鍛煉是指以健身、醫(yī)療衛(wèi)生、娛樂為目的的身體活動,這三個方面因目的不同而相互區(qū)別，但又相互聯(lián)系,它們都是通過身體活動全面發(fā)展身體和增強體質，都有教育教學的作用，也都有提高技術和競賽的因素?！庇捎隗w育法調整的是體育領域內的社會關系，這不僅包括學校體育的各種社會關系，也包括競技體育和大眾體育領域內的各種社會關系，因此，本文“體育法”中的“體育”更符合廣義的體育概念。體育法的價值客體也有一個廣義與狹義的問題。對于廣義體育法的概念國內己經有學者作了相關的研究。有學者認為:“體育法是指由體育運動的當事人（包括體育行會）自己創(chuàng)造的用以調整他們彼此之間的體育關系的習慣和慣例的總稱?！绷碛袑W者指出,“體育法是調整體育運動中發(fā)生的一定范圍社會關系的法律規(guī)范的總稱?！边€有學者認為，“體育法是國家對體育進行管制的法律規(guī)范（如英國的制止足球流氓立法，我國的反興奮劑立法）和由體育運動當事人（包括體育行會）自己創(chuàng)造的用以調整他們彼此間體育關系的規(guī)則的總稱，前一類規(guī)則具有公力強制性的特點,而后一類規(guī)則具有自制性、專業(yè)性以及非公力性的特點?！鄙鲜鋈齻€關于體育法的概念中，第一個并沒有將國家制定的相關法律規(guī)范作為體育法的范闈，顯然是不全面的。后兩個概念盡管表述不同，但所表達的意思基本相同，作者都認為廣義（抽象）的體育法不是就某個體育法的制度或規(guī)范而言，而是指體育法的總體，是對所有體育法的一種概括,不僅包括國家制定的相關的體育法律法規(guī)，還包括各種體育規(guī)則?！斑@些體育規(guī)則一般是軟法,如美國全國高校體育聯(lián)合會的章程和管理規(guī)則、加拿大四大職業(yè)聯(lián)盟的規(guī)則等等，它們均是體育行會制定的規(guī)則，僅對其成員有約束力，不具有硬法的普遍約束力，而且執(zhí)行方式是非司法化的。但是必須看到，軟法在體育管理和體育活動的正常開展過程中起著舉足輕重的作用。軟法作為一種公法規(guī)范，直接滿足規(guī)范和調整體育公共關系的需要;軟法作為一種與硬法相對稱的規(guī)范，直接推動體育硬法體系的日趨完善;軟法有力地促進了體育法治目標的實現(xiàn)?！斌w育規(guī)則作為軟法，雖然不具有國家強制力，但對于參加比賽的運動員而言，具有很強的約束力，運動員必須在競賽規(guī)則規(guī)定的范闈內參加體育競賽，否則將會被取消成績。可以說競賽規(guī)則是參加比賽的運動員之間所締結的合約。目前在國外很多的傷害事故中,認定加害人是否有過錯，一般都要引用競賽規(guī)則。例如，在美國阿拉巴馬州的一個案件中，一個男孩在隨著一名教練員練習摔跤技巧時,導致四肢癱瘓。法庭認為，不能決定這名教練員的技巧是否遵守當地的和全國的摔跤指導規(guī)則，后來法庭拒絕將替代責任的免除適用于這名教練員(Giambionev.Douglas,No.1020234,2003Ala.)?？傊?在體育領域內，軟法也是法，它和硬法一起構成了體育法。筆者認為，廣義上的體育法是指整個人類社會的一種廣泛的體育法存在。體育法是指對體育社會關系進行調整的所有法律規(guī)范,不僅包括國家制定的相關體育法律和法規(guī)，還包括各種體育規(guī)則。具體的體育法的價值客體是指特定的體育法典、體育法律制度、體育法律原則、規(guī)范、條款等。本文所研究的體育法的價值客體主要是指廣義的體育法(部分章節(jié)會涉及具體的體育法)，也就是所有體育法的總和與概括，包括體育領域內的硬法和軟法。由于本文研究的是廣義的體育法，所以，本文所研究的體育法的價值是所有體育法都應該具有的價值。體育法的價值主體是一個復雜的系統(tǒng)，包括了很多內容。我們認為體育法的價值主體只能是人，但這里所說的人不僅僅是公民個體,還包括了與體育法相互作用的人類社會、國家、民族、群體等。體育法的價值主體和體育法之間是對立統(tǒng)一的關系。二者之間構成了一種價值關系,它們相互依存，離開價值關系就無所謂體育法的價值主體和價值客體。二者相互作用的過程表現(xiàn)為價值主客體的雙向建構。其中，體育法的價值主體經歷了哲學認識范疇的主體到價值認識主體再到價值主體的過程，體育法作為價值客體經歷了從一般哲學范疇的客體到價值認識的客體再到價值客體的過程,從而構成了價值關系。體育法的價值主體與客體之間包含著認識關系、實踐關系和價值關系等三層基本關系，這三層關系不是各自孤立存在的，而是相互制約、相互作用的。其中實踐是基礎,實踐關系是體育法價值主體與客體關系的最基本層次,也是從體育法的價值認識發(fā)展到體育法主客體之間價值關系的橋梁;而價值認識又以實踐為基礎,反過來指導實踐活動，價值認識此刻又成為實踐關系的前提;體育法主客體之間的價值關系是在價值認識與實踐的基礎上形成的，是價值認識和實踐關系發(fā)展的最高層次和必然結果?？傊_認識體育法的價值主體、客體和主客體之間的關系對于了解和掌握體育法的價值具有重要作用。1.3體育法的價值存在形式對于體育法價值的存在形式的研究有利于更加深刻地認識體育法的價值。筆者認為，體育法的價值主要以兩種形式存在。體育法的價值主要以制度形式存在。體育法的價值存在于有關體育的法律、規(guī)范、規(guī)章、政策中，它不一定是以明文的形式寫出，但是它一定蘊含在這些法律、規(guī)章、規(guī)范和政策中，是它們的靈魂和核心，沒有體育法的價值作為保證,它們就有可能失去其正確性，成為惡法。所有的體育法律、規(guī)范、規(guī)章和政策都是在一定的價值指引下制定出來的，它們都有自己的價值依據和價值追求。體育法除了以制度為主要的存在形式，還以觀念的形式存在。體育法的這種存在形式具有形成的長期性、認識的穩(wěn)固性和歷史的傳承性等特點，體育法的價值觀念往往是在人的社會化的過程中逐漸形成的,并在人的再社會化過程中得到加強，深藏在人們的內心深處,呈現(xiàn)出根深蒂固的特點,一個人不一定具有高深的體育法價值理論，但是他可能會具有豐富的體育法的價值觀念。體育運動中/sportsmanship”、“teamwork”、“fairpla,等法則早巳深入人心，它們己經成為了體育運動的代名詞,正是這些法則，才保證著體育運動能夠持續(xù)地生存與發(fā)展下去，而這些法則會以制度的形式存在，但我們認為它們更多存在于人們的觀念中，以觀念的形式存在。2體育法價值的含義2.1法價值定義的幾種界定法的價值研究是在價值哲學研究的基礎上進行的,沒有價值哲學的發(fā)展和研究，法的價值研究也就無從入手。李連科教授認為:“價值論貫穿于哲學體系的辯證法、認識論和歷史觀各個方面，它不歸屬于其中的一個方面，而是與它們密切相關并與之并列的一個相對獨立的方面?！睆囊陨系恼撌隹梢钥闯?價值論在當今哲學研究中占有非常重要的地位。法的價值研究既要借用價值哲學研究的成果和理論，以價值哲學作為其指導和理論基礎，保持其研究的方向性和正確性，又不能完全照搬價值哲學的基本原理和概念，應該結合法的自身特點和法學的基本理論，保持其研究的特殊性。目前，我國學術界對法的價值定義的研究同價值研究一樣，也主要有“需要說”、“意義說”、“關系說”等。卓澤淵教授認為:“法的價值是法律作為客體對于主體——人的意義，是法律作為客體對于/hl-本站首頁免費課件免費試題整冊教案教育資訊計劃總結英語角幼兒教育文書寫作海量教案免費論文網站地圖設為首頁收藏本站語文科數學科英語科政治科物理科化學科地理科歷史科生物科中考備戰(zhàn)高考備戰(zhàn)高考試題中考試題教學論文作文園地教學論文經濟論文理工論文管理論文法律論文行政論文藝術論文醫(yī)學論文文史論文農科論文英語論文課程改革教育法規(guī)教育管理家長頻道您現(xiàn)在的位置：3edu教育網免費論文教學論文體育論文正文3edu教育網，百萬資源,完全免費，無需注冊，天天更新!對體育法價值定義的探討主體人需要的滿足?！边@個定義肯定了主體人在法的價值中所起的作用和占有的重要地位,但是主體的能力、情感和知識結構都可以影響需要，不同的人需要也不同，以主體需要理解法的價值難以確證其價值的客觀性。另外，這樣定義法的價值，似乎法的價值是由主體單方面決定，容易夸大法的價值主體的作用，忽視客體的作用。更重要的是，法作為客體滿足主體需要還不是法的價值，僅僅是一種事實，只有法滿足了主體的需要，并且產生一定的效果，才是法的價值。孫國華教授認為:“法的價值就是法這個客體對滿足個人、群體、階級、社會需要的積極意義?！币灿袑W者認為法對主體的意義不限于積極意義，還包括消極意義和無意義。這樣定義法的價值主要目的是為了求大求全，因為意義這個詞有太多種的解釋，可以囊括很多內容?？墒?這樣定義恰恰是犯了同義反復的邏輯錯誤，因為“意義”一詞本身就有“價值”的意思。因此，這種觀點也存在著一定缺陷。盧云教授認為:“法的價值或法律價值是一定的社會主體需要與包括法律在內的法律現(xiàn)象的關系的一個范疇。這就是法律的存在、屬性、功能以及內在機制和一定人們對法律要求或需要的關系，這種關系正是通過人們的法律實踐顯示出來的?！薄瓣P系說”肯定了法的價值是客體和主體間關系的產物，有一定的積極意義，但這個定義主要強調法的價值如何產生，并沒有揭示法的價值是什么。法的價值和法的價值關系是不同的概念，法的價值關系是產生法的價值的基礎和前提,法的價值則是法的價值關系中客體對主體的效應，是法的價值關系的結果。因此這種觀點同樣存在缺陷。通過法學界給法的價值所下的定義來看，國內法學界對于價值的認識同哲學界對于價值的認識一樣,還存在著比較大的分歧。綜上可知，諸多關于法的價值的定義都還不完善，或多或少都存在著問題，因此本文不采用以上諸多定義作為法的價值的定義。2.2本文對法價值的定義的選用目前，在我國對法的價值研究中很少有學者將法的價值理解為一種“效應”，以此為基礎定義法的價值。法的價值的定義是以價值的定義為基礎的。因此,對于價值定義的正確理解是定義法的價值定義的前提。筆者認為應將價值理解為一種效應，即“效應說”，這種學說比較準確地揭示了價值的本質?！靶f”將價值理解為“是客體主體化,是客體對主體的效應，主要是對主體發(fā)展、完善的效應，從根本上說是對社會主體發(fā)展、完善的效應?！薄靶f”能夠比較好地揭示價值產生于客體與主體的相互作用?？腕w主體化強調了客體是否有價值要看其是否能對主體產生效應,是否有利于主體的發(fā)展和完善，這本身就是一種實踐的價值哲學，是以最后的結果來看客體是否有價值，注重實踐的作用,與鄧小平理論的經典內容相符合。“不管是白貓還是黑貓,抓住老鼠就是好貓”與“效應說”的內容基本相符合，都是注重從結果來看一個事物的價值，是實踐的哲學。對于價值的概念，本文采用“效應說”對于價值的界定。即價值是客體主體化，是客體對主體的效應，主要是對主體發(fā)展、完善的效應，從根本上說是對主體發(fā)展、完善的效應。本文將選用“效應說”作為價值的定義。由于法的價值必定是在價值哲學發(fā)展的基礎上進行的,以價值哲學的理論作為其基本理論，所以對于法的價值的界定，本文也將運用“效應說”的基本理論，作為法的價值界定的基礎?！胺ǖ膬r值是作為客體的法與主體相互作用的產物,是主體在實踐的過程中，與法相互作用,法對主體產生的積極效應?！痹诖硕x中，作為客體的法對主體的效應是對主體—人發(fā)展完善的效應。這種觀點對法的價值進行了客觀的分析,肯定了法的價值的客觀存在，法的價值存在于法對主體的作用和影響中。這種觀點在承認法的價值客觀存在的基礎上，也充分強調了人的能動性，認為法的價值產生是以主體——人的實踐為基礎，肯定了人在法的價值產生中的作用。另外，從客體對主體的實際效果界定法的價值，就把法的價值理論建立在實踐的唯物主義基礎上，從而使法的價值與社會生活實踐聯(lián)系起來。人們可以通過實踐檢驗法的價值,這也為進一步確證價值的客觀性找到了最深刻的證據。23體育法價值的定義人生觀、價值觀對于一個人具有重大的意義，它們指導和規(guī)范著人們的價值判斷和行為方式，沒有它們,人們的行為和價值判斷將亳無目的性和正確性。而體育法的價值對于體育法也起到了相同的作用，它是體育法的統(tǒng)帥，是體育法的靈魂。只有在哲學價值論的指導卜.，根據法律這一特定社會現(xiàn)象的內在特點，并結合我國目前對體育的認識和體育實踐的狀況,才能正確理解體育法價值的定義。通過對我國目前學