鮮卑族建立的北魏政權(quán)2課件

第20課

北方民族大融合

第20課

北方民族大融合1北方的統(tǒng)一4世紀(jì)后期，我國東北地區(qū)

的一支強(qiáng)大起來，建立了

。

年，北魏統(tǒng)一了黃河流域。影響：北方出現(xiàn)了

的趨勢。鮮卑族北魏439民族融合北4世紀(jì)后期，我國東北地區(qū)的一支強(qiáng)大起來，建立2起源于北方游牧民族的褲褶服，本來是便于騎馬打仗的小袖上衣和窄腿褲子；傳入中原后，適應(yīng)漢人的衣著傳統(tǒng)，袖子逐漸變寬，褲腿也變得肥大，像喇叭一樣。褲褶服成為那時(shí)南北流行的服裝，不僅打仗時(shí)穿，平時(shí)也穿。這種變化體現(xiàn)了北方游牧民族和漢族在生活習(xí)俗上的互相影響。南北流行服飾－－褲褶服穿褲褶服的南朝樂隊(duì)北魏騎兵俑zhe起源于北方游牧民族的褲褶服，本來是便于騎馬打3穿漢族服裝的少數(shù)民族貴族穿漢族服裝的少數(shù)民族貴族4

蒸饃與烙餅原是少數(shù)民族的食物，魏晉時(shí)在中原卻很風(fēng)行。漢族婦女制作蒸饃與烙餅磚畫

蒸饃與烙餅原是少數(shù)民族的食物，魏晉時(shí)在中原卻很5北方少數(shù)民族墓室壁畫《采桑圖》

在生產(chǎn)方式上，少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族的先進(jìn)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，成為農(nóng)業(yè)居民。北方少數(shù)民族墓室壁畫《采桑圖》在生產(chǎn)方式上，少數(shù)民6

根據(jù)上述圖片，請你談?wù)剬Α懊褡迦诤稀钡睦斫猓?/p>

民族融合是指各民族間共同生活、彼此學(xué)習(xí)、共同發(fā)展、逐漸交融的過程，包括經(jīng)濟(jì)生活、文化語言、風(fēng)俗習(xí)慣等互相影響，趨向一致。它是中國古代歷史上一種進(jìn)步的歷史現(xiàn)象。根據(jù)上述圖片，請你談?wù)剬Α懊褡迦诤稀钡睦斫猓?鮮卑族的文化極其落后,統(tǒng)一北方后,面對民族融合的趨勢，擺在北魏統(tǒng)治者面前的最大的難題就是鞏固統(tǒng)治，如果你是孝文帝，你該怎么辦？想一想？鮮卑族的文化極其落后,統(tǒng)一北方后,面對民族融合8

原名拓跋宏，改姓氏后為元宏，他四歲繼皇位，是北魏王朝的第6個(gè)皇帝,繼位19年時(shí)，祖母馮太后去世，開始真正掌握政權(quán)。孝文帝自幼在馮太后的教養(yǎng)下，深受漢文化的影響。北魏孝文帝原名拓跋宏，改姓氏后為元宏，他四歲繼皇位，9鮮卑族的文化極其落后,統(tǒng)一北方后,面對民族融合的趨勢，擺在北魏統(tǒng)治者面前的最大的難題就是鞏固統(tǒng)治，如果你是孝文帝，你該怎么辦？想一想？

改革鮮卑族的文化極其落后,統(tǒng)一北方后,面對民族融合10孝文帝遷都洛陽平城

孝文帝遷都洛陽平城11孝文帝遷都洛陽原因影響1、平城出產(chǎn)的糧食不能滿足都城眾多人口的需要2、平城位置偏北，不利于對中原廣大地區(qū)的統(tǒng)治，也不利于鮮卑政權(quán)學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)文化洛陽獲得發(fā)展和繁榮為進(jìn)一步實(shí)行改革創(chuàng)造了條件孝文帝原因影響1、平城出產(chǎn)的糧食不能滿足都城眾多人口的需要212在朝廷中必須使用漢語，禁用鮮卑語。

（語言）材料一：（孝文帝）詔不得以北俗之語言于朝廷，若有違者，免所居官。

——《魏書》材料二：“今欲斷北語，一從正音”，30歲以上的鮮卑官員要逐步改說漢語，30歲以下的要立即改說漢語，故意說鮮卑語的，要罷官降爵?！顿Y治通鑒》在朝廷中必須使用漢語，禁用鮮卑語。

（語言）材料一：（孝文帝13官員及家屬必須穿戴漢族服飾。

（服飾）北魏文官俑漢族服飾俑鮮卑服飾俑官員及家屬必須穿戴漢族服飾。

（服飾）北魏文官俑漢族服飾俑鮮14材料一：“魏主下詔，以為北人謂土為拓，后為跋。魏之先帝出于黃帝，以土德王，故拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬物元也，宜改姓元氏。謂功臣舊族代（代郡）來者，姓或重復(fù)，皆改之?！薄顿Y治通鑒》鮮卑姓漢姓拓跋元賀樓樓邱穆陵穆步六孤陸賀賴賀獨(dú)孤劉將鮮卑族的姓氏改為漢族姓氏，把皇族由姓拓跋改為姓元。材料二：鮮卑姓氏改為漢姓（姓氏）材料一：“魏主下詔，以為北人謂土為拓，后為跋。魏15鼓勵鮮卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻。

（婚姻）材料：孝文帝選擇中原大姓(漢族貴族)女子作后宮，并分別為五個(gè)皇弟聘中原大姓女子為王妃，很多鮮卑公主也嫁給漢族高門。

鼓勵鮮卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻。

（婚姻）材料：孝文帝選擇中原16材料：自孝文帝之后，北魏皇帝死后的謚號多用“孝”字，如“孝武帝”“孝明帝”等。學(xué)習(xí)漢族的禮法，尊崇孔子,以孝治國,提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣。（禮法）材料：自孝文帝之后，北魏皇帝死后的謚號多用“孝”字，如“孝武17在朝廷中必須使用漢語，禁用鮮卑語。官員及家屬必須穿戴漢族服飾。將鮮卑族的姓氏改為漢族姓氏，把皇族由姓拓跋改為姓元。鼓勵鮮卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻。采用漢族的官制、律令。學(xué)習(xí)漢族的禮法，尊崇孔子，以孝治國，提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣。北魏孝文帝的改革措施有哪些？在朝廷中必須使用漢語，禁用鮮卑語。北魏孝文帝的改革措施有哪些18北魏孝文帝改革背景改革措施影響：這些措施促進(jìn)了

。

①

年，

族建立的北魏統(tǒng)一黃河流域。②黃河流域民族融合成為趨勢。①把都城從平城遷至

。②在朝廷中必須使用

，禁用

：③官員及家屬必須穿戴

服飾；④將鮮卑族的姓氏改為

姓氏；⑤鼓勵鮮卑貴族與

聯(lián)姻；⑥采用

的官制、律令；⑦學(xué)習(xí)

的禮法，尊崇孔子，以孝治國，提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣等。439鮮卑洛陽漢語鮮卑語漢族漢族漢族貴族漢族漢族民族大融合北魏孝文帝改革背景改革措施影響：這些措施促進(jìn)了19分組討論：

鮮卑族作為一個(gè)民族，已經(jīng)不存在了。因此，有人認(rèn)為“孝文帝的改革使一個(gè)有近千年歷史的純粹的鮮卑族及其文化和語言很快消亡，所以他是千古罪人”。但也有人認(rèn)為孝文帝是一個(gè)杰出的改革家。你同意哪種觀點(diǎn)？

為什么？評價(jià)孝文帝？分組討論：鮮卑族作為一個(gè)民族，已經(jīng)不存在了20

評價(jià)孝文帝，主要根據(jù)他的改革；評

一、是否順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢，促進(jìn)歷史前進(jìn)。二、是否有利于整個(gè)中華民族的進(jìn)步。

價(jià)他的改革，主要根據(jù)以下兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：評價(jià)孝文帝，主要根據(jù)他21北魏北齊東魏西魏北周三、北朝北魏北齊東魏西魏北周三、北朝22各族人民長期接觸民族融合的趨勢北魏孝文帝的改革遷都洛陽漢化政策民族融合小結(jié)各族人民長期接觸民族融合的趨勢北魏孝文帝的改革遷都洛陽漢化政23胡蘿卜胡麻（芝麻）胡椒胡桃（核桃）找一找：

在今天的日常生活中，漢族和少數(shù)民族相互影響的現(xiàn)象有哪些？胡蘿卜胡麻（芝麻）胡椒胡桃（核桃）找一找：24“胡”字其實(shí)代表著古代北方和西方的民族。他們改變了我們的餐桌、改變了我們的口味，改變了我們的生活。農(nóng)史學(xué)家認(rèn)為：“胡”系列大多為兩漢兩晉南北朝時(shí)期由西北陸路引入原來如此：“胡”字其實(shí)代表著古代北方和西方的民族。他們改變了我們的餐桌25漢人最初是席地而座，即以席為坐。這是一種很不舒服的坐姿；兩席屈折，膝向前，上身的體重全部由臀部擠壓在腿上，下肢極易酸麻，久之還可能變形。所以，當(dāng)高坐具的胡床傳入中原后，很快受到部份漢人的歡迎，原來的跪姿轉(zhuǎn)變成了坐姿

。胡床最初是一種以繩連綴在木頭上，可開可合，攜帶方便，無靠背的折疊凳，類似今天的馬扎。漢人使用胡床，開始只見于軍旅，到了北朝，從宮廷到民間都有人以胡床為坐具。你知道凳子椅子的來歷嗎？方凳胡床洛陽東漢時(shí)期的墓室壁畫。漢人最初是席地而座，即以席為坐。這是一種很不舒服的26小試牛刀1、439年統(tǒng)一黃河流域的是()A、三國中的魏國B、氐族建立的前秦政權(quán)C、鮮卑族建立的北魏政權(quán)2、北魏孝文帝將都城從平城遷都到（）A、長安B、洛陽C、許D、殷3、促進(jìn)了北方民族大融合的改革是（）A、商鞅變法B、管仲改革C、王莽改制D、北魏孝文帝改革4、孝文帝改革主要是向哪個(gè)民族學(xué)習(xí)？（）A、氐B、鮮卑C、漢族D、匈奴CBDC小試牛刀1、439年統(tǒng)一黃河流域的是()CBDC27小試牛刀5、北魏是下列哪個(gè)少數(shù)民族建立的政權(quán)（）A.羯B.鮮卑C.氐D.匈奴6、下列內(nèi)容，屬于北魏孝文帝改革的歷史作用的是：（）①加速了北方各族封建化的進(jìn)程②促進(jìn)了北方民族大融合③增強(qiáng)了國家軍事力量④使農(nóng)民的生產(chǎn)和生活相對穩(wěn)定，北方的經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展A.①②B.①②③C.①②④D.①②③④BC小試牛刀5、北魏是下列哪個(gè)少數(shù)民族建立的政權(quán)（）BC287．北魏的都城最初建立在（）A．建康B．洛陽C．長安D．平城8．三國兩晉南北朝時(shí)期（）A.是我國封建社會的形成和發(fā)展時(shí)期B.是封建國家的分裂和民族融合時(shí)期C.是我國封建社會的繁榮時(shí)期D.是我國封建社會的分裂時(shí)期9.北魏孝文帝改革的根本目的是()A.適應(yīng)民族融合的趨勢B.增加財(cái)政收入C.鞏固鮮卑貴族的統(tǒng)治D.學(xué)習(xí)漢族文化DBC小試牛刀7．北魏的都城最初建立在（）DBC小試牛刀29小試牛刀10．下列對于民族融合的理解,錯誤的是（）A．在民族融合的過程中,民族界限逐漸縮小B．各民族在生產(chǎn)和生活方式上逐漸趨同C．在各民族交往的過程中逐漸融合D．少數(shù)民族都變成漢族11.商鞅變法和孝文帝改革獲得成功的根本原因是()A.順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢B.得到最高統(tǒng)治者的支持C.促進(jìn)中國社會封建化D.符合人民群眾的要求DA小試牛刀10．下列對于民族融合的理解,錯誤的是（）DA30拓展提升，以史論今

我國自古以來就是一個(gè)多民族的國家,秦漢、魏晉南北朝時(shí)期是中華民族形成與發(fā)展的重要時(shí)期。步驟一：走進(jìn)歷史上的民族關(guān)系1、舉例說明秦漢時(shí)期，中原王朝與匈奴存在的關(guān)系。（各舉一例）和：呼韓邪單于歸順漢朝，昭君出塞戰(zhàn)：蒙恬反擊匈奴；衛(wèi)青、霍去病攻打匈奴。拓展提升，以史論今1、舉例說明秦漢時(shí)期，中原王朝與匈奴存在的312、南北朝時(shí)期為什么會出現(xiàn)民族大融合？少數(shù)民族的內(nèi)遷與漢族人民的交流，北魏孝文帝的改革步驟二：體驗(yàn)歷史上的民族關(guān)系3、下圖再現(xiàn)了“張騫出使西域拜別漢武帝”的情景，寫出張騫第一次出使西域的目的。張騫出使西域最終起到了什么作用？目的：聯(lián)絡(luò)大月氏，共同夾擊匈奴.作用：促進(jìn)了西域與漢朝的經(jīng)濟(jì)文化交流，開通了絲綢之路。2、南北朝時(shí)期為什么會出現(xiàn)民族大融合？少數(shù)民族的內(nèi)遷與漢族人32三國兩晉南北朝時(shí)期，中國北方出現(xiàn)過哪幾次統(tǒng)一局面？從中可以看出歷史上各民族之間關(guān)系的主流是什么？由史及今，我們應(yīng)該樹立什么樣的民族意識？曹魏、西晉、前秦、北魏主流：和平友好。樹立民族平等，友好交往的民族意識4、假如你穿越時(shí)空隧道來到了北魏時(shí)期，親歷了北魏孝文帝改革的前后情況，請舉兩例說明孝文帝改革前后北魏的變化。步驟三：感悟歷史上的民族關(guān)系三國兩晉南北朝時(shí)期，中國北方出現(xiàn)過哪幾次統(tǒng)一局面33第20課

北方民族大融合

第20課

北方民族大融合34北方的統(tǒng)一4世紀(jì)后期，我國東北地區(qū)

的一支強(qiáng)大起來，建立了

。

年，北魏統(tǒng)一了黃河流域。影響：北方出現(xiàn)了

的趨勢。鮮卑族北魏439民族融合北4世紀(jì)后期，我國東北地區(qū)的一支強(qiáng)大起來，建立35起源于北方游牧民族的褲褶服，本來是便于騎馬打仗的小袖上衣和窄腿褲子；傳入中原后，適應(yīng)漢人的衣著傳統(tǒng)，袖子逐漸變寬，褲腿也變得肥大，像喇叭一樣。褲褶服成為那時(shí)南北流行的服裝，不僅打仗時(shí)穿，平時(shí)也穿。這種變化體現(xiàn)了北方游牧民族和漢族在生活習(xí)俗上的互相影響。南北流行服飾－－褲褶服穿褲褶服的南朝樂隊(duì)北魏騎兵俑zhe起源于北方游牧民族的褲褶服，本來是便于騎馬打36穿漢族服裝的少數(shù)民族貴族穿漢族服裝的少數(shù)民族貴族37

蒸饃與烙餅原是少數(shù)民族的食物，魏晉時(shí)在中原卻很風(fēng)行。漢族婦女制作蒸饃與烙餅磚畫

蒸饃與烙餅原是少數(shù)民族的食物，魏晉時(shí)在中原卻很38北方少數(shù)民族墓室壁畫《采桑圖》

在生產(chǎn)方式上，少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族的先進(jìn)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，成為農(nóng)業(yè)居民。北方少數(shù)民族墓室壁畫《采桑圖》在生產(chǎn)方式上，少數(shù)民39

根據(jù)上述圖片，請你談?wù)剬Α懊褡迦诤稀钡睦斫猓?/p>

民族融合是指各民族間共同生活、彼此學(xué)習(xí)、共同發(fā)展、逐漸交融的過程，包括經(jīng)濟(jì)生活、文化語言、風(fēng)俗習(xí)慣等互相影響，趨向一致。它是中國古代歷史上一種進(jìn)步的歷史現(xiàn)象。根據(jù)上述圖片，請你談?wù)剬Α懊褡迦诤稀钡睦斫猓?0鮮卑族的文化極其落后,統(tǒng)一北方后,面對民族融合的趨勢，擺在北魏統(tǒng)治者面前的最大的難題就是鞏固統(tǒng)治，如果你是孝文帝，你該怎么辦？想一想？鮮卑族的文化極其落后,統(tǒng)一北方后,面對民族融合41

原名拓跋宏，改姓氏后為元宏，他四歲繼皇位，是北魏王朝的第6個(gè)皇帝,繼位19年時(shí)，祖母馮太后去世，開始真正掌握政權(quán)。孝文帝自幼在馮太后的教養(yǎng)下，深受漢文化的影響。北魏孝文帝原名拓跋宏，改姓氏后為元宏，他四歲繼皇位，42鮮卑族的文化極其落后,統(tǒng)一北方后,面對民族融合的趨勢，擺在北魏統(tǒng)治者面前的最大的難題就是鞏固統(tǒng)治，如果你是孝文帝，你該怎么辦？想一想？

改革鮮卑族的文化極其落后,統(tǒng)一北方后,面對民族融合43孝文帝遷都洛陽平城

孝文帝遷都洛陽平城44孝文帝遷都洛陽原因影響1、平城出產(chǎn)的糧食不能滿足都城眾多人口的需要2、平城位置偏北，不利于對中原廣大地區(qū)的統(tǒng)治，也不利于鮮卑政權(quán)學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)文化洛陽獲得發(fā)展和繁榮為進(jìn)一步實(shí)行改革創(chuàng)造了條件孝文帝原因影響1、平城出產(chǎn)的糧食不能滿足都城眾多人口的需要245在朝廷中必須使用漢語，禁用鮮卑語。

（語言）材料一：（孝文帝）詔不得以北俗之語言于朝廷，若有違者，免所居官。

——《魏書》材料二：“今欲斷北語，一從正音”，30歲以上的鮮卑官員要逐步改說漢語，30歲以下的要立即改說漢語，故意說鮮卑語的，要罷官降爵?！顿Y治通鑒》在朝廷中必須使用漢語，禁用鮮卑語。

（語言）材料一：（孝文帝46官員及家屬必須穿戴漢族服飾。

（服飾）北魏文官俑漢族服飾俑鮮卑服飾俑官員及家屬必須穿戴漢族服飾。

（服飾）北魏文官俑漢族服飾俑鮮47材料一：“魏主下詔，以為北人謂土為拓，后為跋。魏之先帝出于黃帝，以土德王，故拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬物元也，宜改姓元氏。謂功臣舊族代（代郡）來者，姓或重復(fù)，皆改之。”——《資治通鑒》鮮卑姓漢姓拓跋元賀樓樓邱穆陵穆步六孤陸賀賴賀獨(dú)孤劉將鮮卑族的姓氏改為漢族姓氏，把皇族由姓拓跋改為姓元。材料二：鮮卑姓氏改為漢姓（姓氏）材料一：“魏主下詔，以為北人謂土為拓，后為跋。魏48鼓勵鮮卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻。

（婚姻）材料：孝文帝選擇中原大姓(漢族貴族)女子作后宮，并分別為五個(gè)皇弟聘中原大姓女子為王妃，很多鮮卑公主也嫁給漢族高門。

鼓勵鮮卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻。

（婚姻）材料：孝文帝選擇中原49材料：自孝文帝之后，北魏皇帝死后的謚號多用“孝”字，如“孝武帝”“孝明帝”等。學(xué)習(xí)漢族的禮法，尊崇孔子,以孝治國,提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣。（禮法）材料：自孝文帝之后，北魏皇帝死后的謚號多用“孝”字，如“孝武50在朝廷中必須使用漢語，禁用鮮卑語。官員及家屬必須穿戴漢族服飾。將鮮卑族的姓氏改為漢族姓氏，把皇族由姓拓跋改為姓元。鼓勵鮮卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻。采用漢族的官制、律令。學(xué)習(xí)漢族的禮法，尊崇孔子，以孝治國，提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣。北魏孝文帝的改革措施有哪些？在朝廷中必須使用漢語，禁用鮮卑語。北魏孝文帝的改革措施有哪些51北魏孝文帝改革背景改革措施影響：這些措施促進(jìn)了

。

①

年，

族建立的北魏統(tǒng)一黃河流域。②黃河流域民族融合成為趨勢。①把都城從平城遷至

。②在朝廷中必須使用

，禁用

：③官員及家屬必須穿戴

服飾；④將鮮卑族的姓氏改為

姓氏；⑤鼓勵鮮卑貴族與

聯(lián)姻；⑥采用

的官制、律令；⑦學(xué)習(xí)

的禮法，尊崇孔子，以孝治國，提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣等。439鮮卑洛陽漢語鮮卑語漢族漢族漢族貴族漢族漢族民族大融合北魏孝文帝改革背景改革措施影響：這些措施促進(jìn)了52分組討論：

鮮卑族作為一個(gè)民族，已經(jīng)不存在了。因此，有人認(rèn)為“孝文帝的改革使一個(gè)有近千年歷史的純粹的鮮卑族及其文化和語言很快消亡，所以他是千古罪人”。但也有人認(rèn)為孝文帝是一個(gè)杰出的改革家。你同意哪種觀點(diǎn)？

為什么？評價(jià)孝文帝？分組討論：鮮卑族作為一個(gè)民族，已經(jīng)不存在了53

評價(jià)孝文帝，主要根據(jù)他的改革；評

一、是否順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢，促進(jìn)歷史前進(jìn)。二、是否有利于整個(gè)中華民族的進(jìn)步。

價(jià)他的改革，主要根據(jù)以下兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：評價(jià)孝文帝，主要根據(jù)他54北魏北齊東魏西魏北周三、北朝北魏北齊東魏西魏北周三、北朝55各族人民長期接觸民族融合的趨勢北魏孝文帝的改革遷都洛陽漢化政策民族融合小結(jié)各族人民長期接觸民族融合的趨勢北魏孝文帝的改革遷都洛陽漢化政56胡蘿卜胡麻（芝麻）胡椒胡桃（核桃）找一找：

在今天的日常生活中，漢族和少數(shù)民族相互影響的現(xiàn)象有哪些？胡蘿卜胡麻（芝麻）胡椒胡桃（核桃）找一找：57“胡”字其實(shí)代表著古代北方和西方的民族。他們改變了我們的餐桌、改變了我們的口味，改變了我們的生活。農(nóng)史學(xué)家認(rèn)為：“胡”系列大多為兩漢兩晉南北朝時(shí)期由西北陸路引入原來如此：“胡”字其實(shí)代表著古代北方和西方的民族。他們改變了我們的餐桌58漢人最初是席地而座，即以席為坐。這是一種很不舒服的坐姿；兩席屈折，膝向前，上身的體重全部由臀部擠壓在腿上，下肢極易酸麻，久之還可能變形。所以，當(dāng)高坐具的胡床傳入中原后，很快受到部份漢人的歡迎，原來的跪姿轉(zhuǎn)變成了坐姿

。胡床最初是一種以繩連綴在木頭上，可開可合，攜帶方便，無靠背的折疊凳，類似今天的馬扎。漢人使用胡床，開始只見于軍旅，到了北朝，從宮廷到民間都有人以胡床為坐具。你知道凳子椅子的來歷嗎？方凳胡床洛陽東漢時(shí)期的墓室壁畫。漢人最初是席地而座，即以席為坐。這是一種很不舒服的59小試牛刀1、439年統(tǒng)一黃河流域的是()A、三國中的魏國B、氐族建立的前秦政權(quán)C、鮮卑族建立的北魏政權(quán)2、北魏孝文帝將都城從平城遷都到（）A、長安B、洛陽C、許D、殷3、促進(jìn)了北方民族大融合的改革是（）A、商鞅變法B、管仲改革C、王莽改制D、北魏孝文帝改革4、孝文帝改革主要是向哪個(gè)民族學(xué)習(xí)？（）A、氐B、鮮卑C、漢族D、匈奴CBDC小試牛刀1、439年統(tǒng)一黃河流域的是()CBDC60小試牛刀5、北魏是下列哪個(gè)少數(shù)民族建立的政權(quán)（）A.羯B.鮮卑C.氐D.匈奴6、下列內(nèi)容，屬于北魏孝文帝改革的歷史作用的是：（）①加速了北方各族封建化的進(jìn)程②促進(jìn)了北方民族大融合③增強(qiáng)了國家軍事力量④使農(nóng)民的生產(chǎn)和生活相對穩(wěn)定，北方的經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展A.①②B.①②③C.①②④D.①②③④BC小試牛刀5、北魏是下列哪個(gè)少數(shù)民族建立的政權(quán)（）BC617．北魏的都城最初建立在（）A．建康B