《論語導讀·容止第一》第六課課件

精品課程主講人：周文漢語言?？啤度葜沟谝弧罚ǖ诹v）選修精品課程主講人：周文漢《容止第一》選修1《論語導讀》第六講一、上次課程內(nèi)容回顧

《論語導讀》第六講

一、孔子生平（60－73）圣人之沒二、《論語》的三個版本、流傳以及在海外的傳播和影響。

3《論語導讀》第六講容止第一

《論語導讀》第六講41.子之燕居，申申如也，夭夭如也。（0704）（1）燕居:《禮記·仲尼燕居》：“仲尼燕居，子張、子貢、言游侍。”鄭玄注：“退朝而處曰燕居。”下一章又有《仲尼閑居》（2）申申:整齊貌;（3）夭夭:和舒貌。夭：《說文》：“屈也，從大象形，象首夭屈之形也?！抑藏病陨賶岩?，言物之初長尚屈未申，故《論語》‘申申如也，夭夭如也?！暇渲^其申，下句謂其屈。不屈不申之閑，其斯為圣人之容乎？”○正義曰：此章言孔子燕居之時體貌也。申申、夭夭，和舒之貌。如者，如此義也，謂體貌和舒，如似申申、夭夭也。故《玉藻》云：“受一爵而色灑如也?！奔啊多l(xiāng)黨》每云“如也”者，皆謂容色如此?！墩撜Z導讀·容止第一》第六課課件5《文心雕龍·物色篇》：詩人感物,聯(lián)類不窮,流連萬象之際,沈吟視聽之區(qū),寫氣圖貌,既隨物以宛轉(zhuǎn);屬采附聲,亦與心而徘徊。故灼灼狀桃花之鮮，依依盡楊柳之貌，杲杲為日出之容，漉漉擬雨雪之狀，喈喈逐黃鳥之聲，喓喓學草蟲之韻，皎日嘒星，一言窮理，參差沃若，兩字連形，并以少總多，情貌無余矣。故《詩經(jīng)·采薇》有：“昔我往矣。楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏，行道遲遲，載渴載饑·······”《文心雕龍·物色篇》：6Inhisleisurehours,themaster`smannerwasveryfree-and-easy,andhisexpressionalertandcheerful.2.子溫而厲，威而不猛，恭而安。（0738

）[疏]“子溫而厲，威而不猛，恭而安”?！鹫x曰：此章說孔子體貌也。言孔子體貌溫和而能嚴正，儼然人望而畏之而無剛暴，雖為恭孫而能安泰，此皆與常度相反。若《皋陶謨》之九德也。他人不能，唯孔子能然，故記之也。溫和、嚴厲；威儀、不兇猛；端莊安詳；（中庸之態(tài)）

Inhisleisurehours,themast7

與西方不同，中國哲學崇尚的是一種莊嚴、理性和溫柔敦厚之美?！墩撜Z》中孔夫子的形象，就是這樣一種審美理想的化身?？追蜃拥倪@個形象身上，凝聚著他內(nèi)心傳導出來的一種飽和的力量。這種力量就是后來孟子所說的“浩然之氣”。

83.食不語，寢不言。（1006

）

《說文》：“論難曰語?！?.寢不尸，居不容。（1017

）尸：直挺伸著四肢；（對死亡的敬畏）容：打扮、裝飾。容：威儀、威嚴。5.子之所慎：齊，戰(zhàn)，疾。（0713

）齊（齋：齋戒）。《說文·示部》：“齋，戒潔也。從示，齊省聲。側(cè)皆切?！?.食不語，寢不言。（1006）96.孔子於鄉(xiāng)黨，恂恂（xún）(1)如也，似不能言者。其在宗廟朝廷，便便(2)然；唯謹爾。朝與下大夫言，侃侃(3)如也；與上大夫言，闇闇(yín)(4)如也。君在，踧踖(cùjí)(5)如也，與與(6)如也。

(1)恭順

(2)能說會道

(3)和氣快活

(4)正直\嚴肅

(5)恭恭敬敬

(6)安詳?shù)皿w

6.孔子於鄉(xiāng)黨，恂恂（xún）(1)如也，似不能言者。其在宗107.君召使擯，色勃如也。足躩(júe)如也，揖所與立，左右手，衣前後，襜（chān)如也。趨進，翼如也。賓退，必復命，曰：“賓不顧矣。”（1002

）擯：同“賓”；勃如：變色；躩如：快速貌；揖：行禮；手：拱手；衣：衣擺或前或后；襜如：整齊貌；翼如：象鳥一樣飛；賓不顧：貴賓已經(jīng)走了（nolongerlookingback)8.入公門，鞠躬如也，如不容。立不中門，行不履閾(yù)。過位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。攝齊(zī)升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。出降一等，逞顏色，怡怡如也；沒階，趨進，翼如也；復其位，踧踖如也。（1003

）齊：《禮記·玉藻》：“凡侍於君，紳垂，足如履齊。”鄭玄注：“齊，裳下緝也。”不容：不容于公門；閾：門檻；躩如：快貌；不足：中氣不足；降：下臺階；7.君召使擯，色勃如也。足躩(júe)如也，揖所與立，左右手119.執(zhí)圭，鞠躬如也；如不勝。上如揖，下如授，勃如戰(zhàn)色，足縮縮如有循。享禮，有容色；私覿(dí)，愉愉如也。（1004

）（出使外國的情形）圭：《說文》：“瑞玉也，瑞者以玉為信，上圓下方，法天地也。故應(yīng)邵曰：‘圭，自然之形，陰陽之始也·······公執(zhí)圭九寸，侯執(zhí)信圭，伯執(zhí)躬圭，皆七寸，子、男皆五寸······”古代帝王、諸侯舉行朝聘、祭祀、喪葬等重大儀式使用；上：向上作揖；有循：走一條線；私覿：和國君以私人身份相見，輕松愉快。（注重國家形象和威嚴）9.執(zhí)圭，鞠躬如也；如不勝。上如揖，下如授，勃如戰(zhàn)色，足縮縮12“上如揖，下如受”意思就是：向上舉手就好象是作揖，向下就好象是交給任務(wù)給別人。—般人心目中的孔子，大概接近子夏所說的：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲?！保ā蹲訌垺罚┳迂暤挠∠蟊容^緩和，他認為孔子的性格是“溫、良、恭、儉、讓”（《學而》）?？鬃邮侵t謙君子，文質(zhì)彬彬。孔子在自述時，很少談到個性，但是我們?nèi)匀豢梢钥隙ㄋ且粋€情感豐富的人?！吧先缫?，下如受”意思就是：向上舉手就好象是作揖，向下就好象13他善于觀察大自然，經(jīng)常發(fā)生感慨，如：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！保ā蹲雍薄罚皻q寒然后知松柏之后凋也?！保ā蹲雍薄罚┧吹筋仠Y力求上進，會說：“惜乎!”（《子罕》）為他擔心身體?？吹讲２≈兀ā队阂病罚┎Ｓ屑?，子問之，自牖執(zhí)其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也有斯疾也！斯人也有斯疾也！”（0610）認為命不好，無可奈何。看到子游用心教民，還會開他玩笑，說“割雞焉用牛刀!”（《陽貨》）聽到曾點言志，他甚至悠然神往，嘆息一聲：“吾與點也!”（《先進》）不僅如此，《論語》還記下一句耐人尋味的話：“子于是日哭，則不歌?！保ā妒龆?710）孔子在這一天哭過，他便不再唱歌。他善于觀察大自然，經(jīng)常發(fā)生感慨，如：“逝者如斯夫！不舍晝14第一，孔子大概經(jīng)常哭，并且不在意讓學生看到。如果他一年哭一兩次，學生無法得出“是日哭，則不歌”的結(jié)論。那么，這種結(jié)論要求的頻率多高呢?我想，一個月總有一兩次。第二，孔子如果這一天哭過，就不再唱歌。反過來看，如果孔子這一天不哭，他是否一定唱歌呢?他的生活充滿快樂的旋律、審美的情調(diào)。的確，他的學生向他習詩、習樂，都要邊唱邊學。他周游列國，曾經(jīng)困于陳、蔡之間，雖然七日以干糧果腹，子路不停抱怨，他照樣“弦歌不輟”。“于與人歌而善，必使反之，而后和之?！保ā妒龆罚╊仠Y死，子哭之慟。從者曰：「子慟矣！」曰：「有慟乎！非夫人之為慟而誰為！」以上幾章都是孔子在不同的場合的外貌描寫，活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)了幾千年前老夫子的音容笑貌。第一，孔子大概經(jīng)?？?，并且不在意讓學生看到。如果他一年哭一兩1510.君子不以紺緅（gànzōu）飾，紅紫不以為褻服；當暑，袗絺綌（zhěnchìxì），必表而出之。緇衣，羔裘；素衣，麑裘；黃衣，狐裘。褻裘長，短右袂。必有寢衣，長一身有半。狐貉之厚以居。去喪，無所不佩。非帷裳，必殺之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。（1005）紺緅：鐵青色和鐵灰色；飾：衣邊；褻服：家居衣服；袗：單衣；絺綌：麻布衣；表：外套單衣；出：出門；緇：黑色；褻裘：家居之皮衣；短右袂：右手好做事；寢衣：小被子；以居：當坐墊；去喪：喪期已滿；帷裳：上朝的禮服；殺：裁剪；玄冠：黑帽子；吉月（Newmoon）：陰歷每月初一或稱為“初吉”；《周禮·天官》：“正月之吉，始和，布治于邦國都鄙?！?0.君子不以紺緅（gànzōu）飾，紅紫不以為褻服；當暑16齊，必有明衣，布。齊必變食，居必遷坐。（1005）明衣：浴衣；布：用布做；遷坐：搬遷住處，不與妻妾同房。（這一章主要講孔子的衣著）齊，必有明衣，布。齊必變食，居必遷坐。（1005）1711.食不厭精，膾不厭細。食饐（yì）而堨(è)，魚餒而肉敗，不食。色惡，不食，臭惡，不食。失飪不食，不時不食。（1006

）

12.割不正不食，不得其醬不食。肉雖多，不使勝食氣；唯酒無量，不及亂。沽酒，市脯，不食。不撤姜食。不多食。祭於公，不宿肉。祭肉，不出三日；出三日，不食之矣。

（1006

）厭:滿足；膾：切；饐：米飯餿；堨：魚肉臭；餒?。焊癄€；臭：同“嗅”；失飪：飯菜沒有煮熟；不時：不到時間；不正：切割方法不對；醬：芥醬；勝食氣：超過主食；不及亂：喝醉；脯：肉干；祭於公：公家的祭肉，宿肉：肉不隔夜。這兩章主要講孔子的飲食習慣。11.食不厭精，膾不厭細。食饐（yì）而堨(è)，魚餒而肉敗18唯酒無量，不及亂。（1006）首先，飲酒是高尚的社交活動。一鄉(xiāng)之人在特定節(jié)日或慶典，相聚飲酒，共敘鄉(xiāng)情，有助于閭里的認同與共識。《論語》記載：“鄉(xiāng)人飲酒，杖者出，斯出矣?！保ā多l(xiāng)黨》）孔子與鄉(xiāng)人飲酒，結(jié)束之后，總是要等老年人離席，他才離席。今天大家聚餐時，往往不大注意年齡大小，只注意身份高低。于是，聚餐無異于上班，有時還要恭請長官訓話，實在減少許多樂趣。其次，飲酒若是享受，則應(yīng)該想到父母與長輩。《論語》提及，“有事弟子服其勞，有酒食先生饌（ｚｈｕàｎ），曾是以為孝乎?”（《為政》）意思是：這樣還不夠，但是至少應(yīng)該如此?？梢姽湃艘跃剖撤铕B(yǎng)父母，是孝心的表示，同時還須努力“和顏悅色”。我們經(jīng)常在外應(yīng)酬，是否想到父母也需要我們陪伴共同進餐?唯酒無量，不及亂。（1006）19第三，談到飲酒的節(jié)制問題，孔子的表現(xiàn)令人佩服。孔子“唯酒無量，不及亂”。他的酒量如何，不得而知，但是從來不會喝醉失態(tài)。有人宣稱：“但知人間有酒，不知酒能醉人。”雖然豪氣干云，未免有些夸張，并且對身體健康也不好?？鬃拥木屏縿t以不喝醉為準。這是需要高度的自知之明與自制之力的。好花看到半開時，飲酒適到微醺時，最為親切有味。“出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有于我哉?”（《子罕》）“不為酒困”?？鬃釉?jīng)自述日常生活的原則如下：一個人在社會上要盡忠職守，回到家則須孝順父母、友愛兄弟姊妹。遇到喪事的場合，則要力求盡禮，因為人生的禮以喪為大，必須特別謹慎。然后，以“不為酒困”代表日常生活在享受方面的自我約束。何以單單提及“酒”?或許因為酒是不分年齡與體質(zhì)的人都可以享用，同時又很容易過量上癮的飲料。萬一陷入酗酒的習慣，就是為酒所困了。第三，談到飲酒的節(jié)制問題，孔子的表現(xiàn)令人佩服?？鬃印拔ň茻o量2013.席不正不坐。（1007

）

14.鄉(xiāng)人飲酒，杖者出，斯出矣。鄉(xiāng)人儺，朝服而立於阼階。（1008）

飲酒：周代鄉(xiāng)學中舉行酒會的禮儀，或稱為“鄉(xiāng)”“饗”《禮記·鄉(xiāng)飲》：“孔子曰：‘吾觀于鄉(xiāng)而知王道之易易也?！彼怯稍忌鐣笃谧痖L敬老、咨詢議事的酒會發(fā)展而來，酒會由鄉(xiāng)大夫主持，有奏樂、敬酒、行鄉(xiāng)射禮等細節(jié)。由于孔子重視，秦漢歷代興盛，清代廢除。杖者：老者；斯：他；儺（nuó）：古人迎神賽會，用來驅(qū)鬼（見圖），朱熹：“儺雖古戲，亦必朝服而臨之，無所不用其誠敬也?！贝艘嗫鬃泳雌溧l(xiāng)黨群眾之意也（《四書章句》）；朝服：官服；阼(zuò)階：大堂東邊的臺階；13.席不正不坐。（1007）飲酒：周代鄉(xiāng)學中舉行酒會的禮21

15.君賜食，必正席先嘗之。君賜腥，必熟而薦之。君賜生，必畜之。侍食於君；君祭，先飯。（1012

）

主要講夫子的飲食習慣。腥：生肉；薦：祭祖；祭（殺生）《禮記·祭統(tǒng)》：“祭者，所以追養(yǎng)繼孝也。”孔子提倡“孝”，認為孝乃“生，事之以禮；死，葬之以禮；祭之以禮?！薄秷蛟弧罚骸白铀兀好?、事、喪、祭?！睆娬{(diào)“祭如在，祭神如神在。”“吾不與祭，如不祭?！闭J為只要注重對祖先與鬼神的祭祀，則民風自然淳厚。《學而》：“慎終追遠，則民德歸厚矣?！毕蕊垼合瘸燥?，不吃肉。

15.君賜食，必正席先嘗之。君賜腥，必熟而薦之。君賜生，必2216.疾，君視之，東首，加朝服，拖紳。（1013

）

17.君命召，不俟駕行矣。（1014

）18.康子饋藥，拜而受之，曰：“丘未達，不敢嘗。”（1010

）19.入大廟，每事問。（1015

）

古人有小疾大?。皇軅步胁?；紳：朝服；東：“日在木中”東方主生氣，所以古人睡覺頭朝東，另外，東方屬于陽，與男子有關(guān)，故《陌上桑》：“東方千余騎，夫婿居上頭?！蹦凶訛橹魅耍浴妒酚洝ろ椨鸨炯o》：“項王東鄉(xiāng)，亞父南鄉(xiāng)，沛公北鄉(xiāng)坐······”所以有東家、旁東、做東之說。東方吉利，古人建筑坐北朝南，左東右西，左為尊?！皷|風化雨”；“采菊東籬下，······”反之，西方為陰，與女子有關(guān)，李清照《一剪梅》：“云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓?！泵鞔小段鲙洝贰按搡L鶯待月西廂”曹植《雜詩》“西北有織女”阮籍《詠懷》“西方有佳人?！?6.疾，君視之，東首，加朝服，拖紳。（1013）

古人有2320.見齊衰者，雖狎必變。見冕者與瞽者，雖褻必以貌。兇服者式之；式負版者，有盛饌，必變色而作。迅雷、風烈必變。（1018

）齊衰(zīcuī):古代喪服之一,有斬衰(兒子為父親或妻為丈夫),齊衰(女為母),大功,小功,緦麻五種。三年喪期（25個月）；狎：熟人?！稌ぬ咨稀罚骸坝韪メ蛴诟ロ?，營于桐宮，密邇先王其訓，無俾世迷?！笨讉鳎骸搬?，近也?！?；冕者：戴禮帽的人；瞽：瞎子；褻：熟人；式：同“軾”，車子前端的橫木，俯身表示同情；負版：孔安國曰：“負版者，持邦國之圖籍者也?！保皇偅▃huàn）：豐盛的酒席；作：站起來；風烈必變：莊重嚴肅；21.升車，必正立，執(zhí)綏。車中不內(nèi)顧，不疾言，不親指。（1019

）

上車必端正站好；綏（suí）：挽以登車的繩索?！秲x禮·士昏禮》：“壻御婦車授綏，姆辭不受。”鄭玄注：“綏，所以引升車者。”疾言：快說話、高聲說話；親指：指指畫畫；20.見齊衰者，雖狎必變。見冕者與瞽者，雖褻必以貌。兇服者式2422.師冕見。及階，子曰：“階也！”及席，子曰：“席也！”皆坐，子告之曰：“某在斯！某在斯！”師冕出，子張問曰：“與師言之道與？”子曰：“然，固相師之道也?！睅熋幔簶穾熋幔ü糯碌热藷o姓只有名如：匠石、寺人披）；與師言之道：與樂師說話的禮節(jié)（方式）；23.子釣而不綱，弋不射宿。（0727）綱：用大繩系住網(wǎng)，斷流以捕魚；弋：射；

24.齊人歸女樂，季桓子受之，三日不朝，孔子行。（1804

）歸：同“饋”贈送；女樂：舞女樂隊；（55歲）22.師冕見。及階，子曰：“階也！”及席，子曰：“席也！”皆25

25.齊景公待孔子，曰：“若季氏則吾不能，以季、孟之間待之?！痹唬骸拔崂弦?。不能用也?！笨鬃有小＃?803

）待孔子：與臣子談對待孔子的問題；若季氏：按照季氏的標準；曰：齊景公說；季、孟：季孫氏、孟孫氏；（36歲）26.衛(wèi)靈公問陳於孔子?？鬃訉υ唬骸百薅怪拢瑒t嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也?！泵魅账煨?。（1501）

陳：同“陣”打仗；俎豆：青銅器皿，祭祀時用來裝東西，也代表禮器（又如社稷）；

軍旅：代指打仗；（59歲）

25.齊景公待孔子，曰：“若季氏則吾不能，以季、孟之間待之2627.在陳絕糧。從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮；小人斯濫矣?！保?502）

（

63歲厄于陳蔡）病：快死了；興：站起來；慍：惱怒；窮：無錢曰貧，仕途不暢曰窮；《世說新語·任誕》：阮籍當葬母，蒸一肥豚，飲酒二斗。然后臨訣，直言：窮矣，都得一號，因吐血，廢頓良久?！妒勒f新語辭典》：〔窮〕①路盡。引申為走投無路?！謺x代風俗，父母之喪，孝子循例要喚“窮”、喚“奈何”。征之典籍，知此説不虛。《古小説鉤沉》輯《笑林》：“孝子哭喚‘奈何！’己以為問豆，答曰：‘可作飯?！⒆訌涂迒尽F!’己曰：‘適有便窮，自當更送一斛。’”《經(jīng)律異相》卷十八引《貧窮老公經(jīng)》：“路有一人，害所生母，止住樹下，啼哭懊惱，稱叫‘奈何!’”這一習俗蓋始于魏而熾于晉?！逗皆姟ず我蚤L惆悵》：“奈何當奈何，托體歸山隱?！表棾壬ⅲ骸澳魏萎斈魏危禾迫税У炕蛩蜌?，皆口稱‘奈何’以表悲痛?！毙∪耍号c“君子”相對（共出現(xiàn)20次）；濫：無所不為；InCHEN,Suppliesfellshortandhisfellowersbecamesoweakthattheycan`tdragthemselvesontotheirfeet.ZILUcametotheMasterandsaidindignantly:“Isitrightthatevengentlelmanshouldbereducedtosuchtraits(poverty)?”theMastersaid:Agentlemancanwithstandhardships,itisonlythesmallmanwho,whensubmittedtothem,issweptoffhisfeet（逃避困難）.”27.在陳絕糧。從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？2728.冉有曰：“夫子為衛(wèi)君乎？”子貢曰：“諾；吾將問之?！比耄唬骸安?、叔齊何人也？”曰：“古之賢人也?！痹唬骸霸购酰俊痹唬骸扒笕识萌?，又何怨？”出，曰：“夫子不為也?！保?715）

（57-59歲）為（wèi）衛(wèi)君：贊成、幫助衛(wèi)出公輒（與父蒯聵爭奪皇位）；伯夷、叔齊：商代孤竹君的兩個兒子，父親死后，互相退讓君位。后投奔文王，武王伐紂，扣馬而柬，未果，周朝立，恥食周粟，餓死于首陽山。怨：恨。（相見恨晚）29.子疾病，子路請禱。子曰：“有諸？”子路對曰：“有之；誄曰：‘禱爾於上下神祗’”子曰：“丘之禱久矣?！保?735

）請禱：請求禱告；誄（lěi）：祭文；爾：您；祗(zhī）：地神。

28.冉有曰：“夫子為衛(wèi)君乎？”子貢曰：“諾；吾將問之?！比?830.子疾病，子路使門人為臣，病間，曰：“久矣哉，由之行詐也！無臣而為有臣，吾誰欺？欺天乎？且予與其死於臣之手也，無甯死於二三子之手乎！且予縱不得大葬，予死於道路乎？”（0912

）疾?。盒〖泊蟛?，病：古代有兩個意義：一個是病的厲害，快要死了；一個是身體受到嚴重的傷害，快要死了。（《左傳·齊晉鞍之戰(zhàn)》：“（晉）卻克傷于矢，流血及屨，未絕鼓音。曰：‘余病矣！’”）臣：家臣，郭沫若認為“臣”與“民”近似，乃是一個眼睛·······；無甯：無，語氣詞，無意義。二三子：你們；大葬：以大夫的規(guī)格厚葬；春秋時期只有大夫以上的官才有資格設(shè)家臣，孔子雖然是大夫之后，但孔子本人不是大夫，子路所為，在孔子看來是越禮，所以罵子路。30.子疾病，子路使門人為臣，病間，曰：“久矣哉，由之行詐也2931.康子饋藥，拜而受之，曰：“丘未達，不敢嘗?！保?010

）康子：季康子，季桓子之子，名肥。

未達：不了解藥性。32.陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。孔子時其亡也，而往拜之。遇諸涂。謂孔子曰：“來！予與爾言?！痹唬骸皯哑鋵毝云浒睿芍^仁乎？”曰：“不可?！薄昂脧氖露绞r，可謂知乎？”曰：“不可?！薄叭赵率乓?！歲不我與！”孔子曰：“諾，吾將仕矣！”（1701）（48歲）陽貨：陽虎，季氏的家臣,這時把持季氏的權(quán)柄;時（同“伺”）：等待、窺視;涂:路上。31.康子饋藥，拜而受之，曰：“丘未達，不敢嘗?！保?0103033.蘧伯玉使人於孔子?？鬃优c之坐，而問焉。曰：“夫子何為？”對曰：“夫子欲寡其過而未能也?！笔拐叱?。子曰：“使乎！使乎！”（1425）

蘧伯玉：衛(wèi)國的賢人，名瑗，孔子游說衛(wèi)國時，曾住在他家；使人：派人問候孔子；夫子：蘧伯玉；何為：干什么？寡：減少（使動）；使乎：好一個使者呀！

34.子曰：“邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。”（1403）邦（《說文》：“邦，國也。從邑，豐聲。豐，甲骨文乃是樹插在田里”）有道：行中有首，代人。此道非道家的道——大自然的運行規(guī)律國家政治清明；直言。《逸周書·武順》：“危言不干德曰正?！薄稘h書·賈捐之傳》：“臣幸得遭明盛之朝，蒙危言之策，無忌諱之患。”顏師古注：“危言，直言也。言出而身危，故曰危言。”“危言正色”。孫：同“遜”，謙遜。33.蘧伯玉使人於孔子?？鬃优c之坐，而問焉。曰：“夫子何為？3135.子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”（0628

）（事見《史記·孔子室家》：靈公夫人有南子者，使人謂孔子曰：“四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。寡小君（國君的夫人）愿見?！笨鬃愚o謝，不得已而見之。夫人在絺帷中?？鬃尤腴T，北面稽首。夫人自帷中再拜，環(huán)佩玉聲璆然。）南子：衛(wèi)靈公之妻，性情風流(聽說孔子是她的遠房親戚，故召見之)。矢之：為之發(fā)誓；所否者：所，當“假如”講，只用在誓詞中；否者，假如不對的話；厭之：棄絕我。

36.王孫賈(jiǎ)問曰：“與其媚於奧，寧媚於灶，何謂也？”子曰：“不然；獲罪於天，無所禱也。”（0313

）王孫賈：衛(wèi)國權(quán)臣，據(jù)說是周王之后，因得罪周王，出仕于衛(wèi)。奧：屋子西南角的神，在這里暗喻衛(wèi)國國君或者南子；灶：灶神，供奉在灶頭，古代認為掌握一家的禍富（民以食為天），今有“養(yǎng)兒不孝，養(yǎng)狗上灶”的說法(王孫賈自喻）。35.子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天3237.子路宿於石門。晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏?！痹唬骸笆侵洳豢啥鵀橹吲c？”（1438）晨門：守門的人。38.楚狂接輿，歌而過孔子，曰：“鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而！已而！今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。（63歲）（1805）

事見《論語正義下·P718》38、39兩章主要講述了孔子在外游說，他的行為為當時的隱士所不理解，也表現(xiàn)了兩種人的處世態(tài)度；37.子路宿於石門。晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏?！痹?3

39.問人於他邦，再拜而送之。（1009）

派人去問候遠方的朋友，拜了兩拜，為使者送行。40.子禽問於子貢曰：“夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”（0110

）子禽：孔子的弟子，陳亢；夫子：古代大夫的稱呼，孔子曾經(jīng)做過司寇，故稱之；聞：聽得到；溫、良、恭、儉、讓：溫和、善良、恭敬、節(jié)儉、謙讓。其諸：齊魯土語，“或者”之意；“其”當是語氣詞，大概，“諸”當為“那”（我的看法）

39.問人於他邦，再拜而送之。（1009）3441.冉子退朝，子曰：“何晏也？”對曰：“有政。”子曰：“其事也！如有政，雖不吾以，吾其與聞之！”（1314）

（68歲以后）冉子：冉有，這時他是季康子的家臣，手有重權(quán)；

晏：晚；唐韓愈《崔十六少府攝伊陽以詩及書見投因酬三十韻》：“有時來朝餐，得米日已晏?！敝芰⒉ā渡洁l(xiāng)巨變》上二：“鄧秀梅趕到清溪鄉(xiāng)，天色還不晏。”有政：有國家大事；其事也：只不過是季康子的家事罷了；以：用；其：或許可能；（從這一章可以看出孔子雖然晚年閉門修書，但任以國老的身份干涉朝政）41.冉子退朝，子曰：“何晏也？”對曰：“有政?！弊釉唬骸捌?542.陳成子弒簡公。孔子沐浴而朝，告於哀公曰：“陳恒弒其君，請討之?！惫唬骸案娣蛉?。”孔子曰：“以吾從大夫之後，不敢不告也！君曰：‘告夫三子?！?！”之三子告，不可?？鬃釉唬骸耙晕釓拇蠓蜃俞?，不敢不告也！”（1421）

陳成子：陳桓，齊國的大臣，簡公：齊簡公，名壬，陳桓弒君，在孔子看來是不對的，故特地進朝晉見魯哀公；42.陳成子弒簡公。孔子沐浴而朝，告於哀公曰：“陳恒弒其君，3643.儀封人請見，曰：“君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。”從者見之。出曰：“二三子何患於喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。”（0324

）儀封人：儀，地名，在衛(wèi)國，今河南開封；封人：掌管邊境種樹的官。見：現(xiàn)；君子：有德行之人，（英文譯作goodman與之相對的是“小人”littleman在《論語》中每每兩兩對舉）從者：弟子請求孔子接見他；喪：孔子失去在魯國的職位，現(xiàn)流亡在衛(wèi)。（這年當在孔子55-56歲的事情）木鐸：《說文》：“鐸，大鈴也，”古代以木為舌，故名木鐸，古代天子發(fā)號施令必以木鐸警眾，所以木鐸是帝王施政的標志，這里意思是要孔子來制訂法令制度。43.儀封人請見，曰：“君子之至於斯也，吾未嘗不得見也?！睆?7敦煌寫本《論語鄭注》S.3339敦煌寫本《論語鄭注》S.33393844.孺悲欲見孔子，孔子辭以疾，將命者出戶，取瑟而歌，使之聞之。（1718

）孺悲：其人不詳，史書未見記載。大概是一個求學之人；將命者：將，派；命者，傳命之人?！妒?jīng)注疏》：“魯人孺悲，孔子不欲見，故辭之以疾，··········取瑟而歌，····悟己無疾，但不欲見之，所以令孺悲思之也?！?4.孺悲欲見孔子，孔子辭以疾，將命者出戶，取瑟而歌，使之聞3945.互鄉(xiāng)難與言，童子見，門人惑。子曰：“與其進也，不與其退也，唯何甚？人潔己以進，與其潔也，不保其往也。”（0729）

46.闕黨童子將命。或問之曰：“益者與？”子曰：“吾見其居於位也，見其與先生并行也；非求益者也，欲速成者也?！保?444

）互鄉(xiāng)：古地名，位置不詳，據(jù)史書說此地之人十分粗暴，缺乏教育；見：被召見；與：贊成；進：進步，希望接受教育。（反映了孔子“有教無類”的思想）唯何甚：為什么做事太絕？保其往：固守原先的缺點。闕黨：地名，在孔子的故居附近。童子將命：童子來向孔子傳命；位：成年人的位置；先生：最古老的意義是先于某人出生（前輩），后來成為教書老師的稱呼，民國后又以“同志”“老師”代替，改革開發(fā)以后，又成為時髦的詞語。成：急于求成。大模大樣坐在位置上，不是上進而是急于求成。45.互鄉(xiāng)難與言，童子見，門人惑。子曰：“與其進也，不與其退4047.原壤夷俟。子曰：“幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊?！币哉冗灯涿劇＃?443

）原壤：孔子舊友，可能是一個憤世嫉俗的狂人，母親死后孔子幫忙料理喪事，他卻蹲在棺材上唱歌（與莊子類似），幾十年后孔子回到故鄉(xiāng)，原壤依舊如此狂放不羈，所以孔子很憤怒。（事見《禮記·檀弓》）夷：傲踞，就是后來所說的“箕踞”，古人坐時兩膝著地，腿部屈在臀部下面，但如果臀部著地，腿向前伸，就是“箕踞”，俟：等待（孔子）孫弟（悌）：謙遜；

述：作為（孔子宣揚自己是“述而不作”）賊：禍害；脛：小腿。47.原壤夷俟。子曰：“幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是4148.朋友死，無所歸，曰：“於我殯?！迸笥阎仯m車馬，非祭肉，不拜。（1016

）於我殯：由我來辦理喪事；非祭肉：表現(xiàn)孔子對祭祀的重視?！ND·48.朋友死，無所歸，曰：“於我殯。”朋友之饋，雖車馬，非祭42第一章《容止》總結(jié)四十八章生動傳神地勾勒了一位講究禮貌、感情豐富、感覺敏銳而又非常有同情心的常人形象?？鬃硬⒉皇俏覀兯胂蟮牡烂舶度?、整天板著臉孔的圣人形象。在家中溫和又安詳；不賣弄學問，不夸夸其談，是一個注重精神道德修養(yǎng)的儒士；他能經(jīng)受富貴與貧窮的考驗，但有時又流露出世俗的觀點，他雖然安于貧窮“君子固窮”，但又無時無刻想擠入貴族圈；注重衣著穿戴，對飲食要求很高。（衣、食、住、行）一方面熱衷于政治，一方面又愛人濟世，前后到過八個國家（衛(wèi)、齊、陳、曹、宋、鄭、蔡、楚）第一章《容止》總結(jié)43他十分注重交友之道，重視忠信、禮貌、厚道（朋友死········問人于他方·········）；與權(quán)貴打交道，注意原則性與靈活性相結(jié)合。（南子/王孫賈/陽貨）；與平常人打交道，無論是鄙夫，還是小吏，或者是野蠻落后的互鄉(xiāng)頑童，他都耐心地接待。（孺悲例外）

·OVER!·他十分注重交友之道，重視忠信、禮貌、厚道（朋友死······44玉圭玉環(huán)玉環(huán)玉璧玉璧玉圭玉環(huán)玉環(huán)玉璧玉璧45第二種情況是整體和局部的關(guān)系。通名表示整體，專名表示部分，這種情況稱為部分關(guān)系。

在后為項，脖領(lǐng)、在前為頸項頸顏頞耳第二種情況是整體和局部的關(guān)系。項頸顏頞耳46Let`shavearest，Ok!Let`shavearest47

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54《論語導讀·容止第一》第六課課件55精品課程主講人：周文漢語言專科《容止第一》（第六講）選修精品課程主講人：周文漢《容止第一》選修56《論語導讀》第六講一、上次課程內(nèi)容回顧

《論語導讀》第六講

一、孔子生平（60－73）圣人之沒二、《論語》的三個版本、流傳以及在海外的傳播和影響。

58《論語導讀》第六講容止第一

《論語導讀》第六講591.子之燕居，申申如也，夭夭如也。（0704）（1）燕居:《禮記·仲尼燕居》：“仲尼燕居，子張、子貢、言游侍。”鄭玄注：“退朝而處曰燕居?！毕乱徽掠钟小吨倌衢e居》（2）申申:整齊貌;（3）夭夭:和舒貌。夭：《說文》：“屈也，從大象形，象首夭屈之形也?！抑藏病陨賶岩?，言物之初長尚屈未申，故《論語》‘申申如也，夭夭如也。’上句謂其申，下句謂其屈。不屈不申之閑，其斯為圣人之容乎？”○正義曰：此章言孔子燕居之時體貌也。申申、夭夭，和舒之貌。如者，如此義也，謂體貌和舒，如似申申、夭夭也。故《玉藻》云：“受一爵而色灑如也。”及《鄉(xiāng)黨》每云“如也”者，皆謂容色如此?！墩撜Z導讀·容止第一》第六課課件60《文心雕龍·物色篇》：詩人感物,聯(lián)類不窮,流連萬象之際,沈吟視聽之區(qū),寫氣圖貌,既隨物以宛轉(zhuǎn);屬采附聲,亦與心而徘徊。故灼灼狀桃花之鮮，依依盡楊柳之貌，杲杲為日出之容，漉漉擬雨雪之狀，喈喈逐黃鳥之聲，喓喓學草蟲之韻，皎日嘒星，一言窮理，參差沃若，兩字連形，并以少總多，情貌無余矣。故《詩經(jīng)·采薇》有：“昔我往矣。楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏，行道遲遲，載渴載饑·······”《文心雕龍·物色篇》：61Inhisleisurehours,themaster`smannerwasveryfree-and-easy,andhisexpressionalertandcheerful.2.子溫而厲，威而不猛，恭而安。（0738

）[疏]“子溫而厲，威而不猛，恭而安”?！鹫x曰：此章說孔子體貌也。言孔子體貌溫和而能嚴正，儼然人望而畏之而無剛暴，雖為恭孫而能安泰，此皆與常度相反。若《皋陶謨》之九德也。他人不能，唯孔子能然，故記之也。溫和、嚴厲；威儀、不兇猛；端莊安詳；（中庸之態(tài)）

Inhisleisurehours,themast62

與西方不同，中國哲學崇尚的是一種莊嚴、理性和溫柔敦厚之美。《論語》中孔夫子的形象，就是這樣一種審美理想的化身?？追蜃拥倪@個形象身上，凝聚著他內(nèi)心傳導出來的一種飽和的力量。這種力量就是后來孟子所說的“浩然之氣”。

633.食不語，寢不言。（1006

）

《說文》：“論難曰語?！?.寢不尸，居不容。（1017

）尸：直挺伸著四肢；（對死亡的敬畏）容：打扮、裝飾。容：威儀、威嚴。5.子之所慎：齊，戰(zhàn)，疾。（0713

）齊（齋：齋戒）?！墩f文·示部》：“齋，戒潔也。從示，齊省聲。側(cè)皆切。”3.食不語，寢不言。（1006）646.孔子於鄉(xiāng)黨，恂恂（xún）(1)如也，似不能言者。其在宗廟朝廷，便便(2)然；唯謹爾。朝與下大夫言，侃侃(3)如也；與上大夫言，闇闇(yín)(4)如也。君在，踧踖(cùjí)(5)如也，與與(6)如也。

(1)恭順

(2)能說會道

(3)和氣快活

(4)正直\嚴肅

(5)恭恭敬敬

(6)安詳?shù)皿w

6.孔子於鄉(xiāng)黨，恂恂（xún）(1)如也，似不能言者。其在宗657.君召使擯，色勃如也。足躩(júe)如也，揖所與立，左右手，衣前後，襜（chān)如也。趨進，翼如也。賓退，必復命，曰：“賓不顧矣?！保?002

）擯：同“賓”；勃如：變色；躩如：快速貌；揖：行禮；手：拱手；衣：衣擺或前或后；襜如：整齊貌；翼如：象鳥一樣飛；賓不顧：貴賓已經(jīng)走了（nolongerlookingback)8.入公門，鞠躬如也，如不容。立不中門，行不履閾(yù)。過位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。攝齊(zī)升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。出降一等，逞顏色，怡怡如也；沒階，趨進，翼如也；復其位，踧踖如也。（1003

）齊：《禮記·玉藻》：“凡侍於君，紳垂，足如履齊?！编嵭ⅲ骸褒R，裳下緝也?！辈蝗荩翰蝗萦诠T；閾：門檻；躩如：快貌；不足：中氣不足；降：下臺階；7.君召使擯，色勃如也。足躩(júe)如也，揖所與立，左右手669.執(zhí)圭，鞠躬如也；如不勝。上如揖，下如授，勃如戰(zhàn)色，足縮縮如有循。享禮，有容色；私覿(dí)，愉愉如也。（1004

）（出使外國的情形）圭：《說文》：“瑞玉也，瑞者以玉為信，上圓下方，法天地也。故應(yīng)邵曰：‘圭，自然之形，陰陽之始也·······公執(zhí)圭九寸，侯執(zhí)信圭，伯執(zhí)躬圭，皆七寸，子、男皆五寸······”古代帝王、諸侯舉行朝聘、祭祀、喪葬等重大儀式使用；上：向上作揖；有循：走一條線；私覿：和國君以私人身份相見，輕松愉快。（注重國家形象和威嚴）9.執(zhí)圭，鞠躬如也；如不勝。上如揖，下如授，勃如戰(zhàn)色，足縮縮67“上如揖，下如受”意思就是：向上舉手就好象是作揖，向下就好象是交給任務(wù)給別人。—般人心目中的孔子，大概接近子夏所說的：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”（《子張》）子貢的印象比較緩和，他認為孔子的性格是“溫、良、恭、儉、讓”（《學而》）。孔子是謙謙君子，文質(zhì)彬彬。孔子在自述時，很少談到個性，但是我們?nèi)匀豢梢钥隙ㄋ且粋€情感豐富的人?！吧先缫?，下如受”意思就是：向上舉手就好象是作揖，向下就好象68他善于觀察大自然，經(jīng)常發(fā)生感慨，如：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”（《子罕》）“歲寒然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）他看到顏淵力求上進，會說：“惜乎!”（《子罕》）為他擔心身體?？吹讲２≈兀ā队阂病罚┎Ｓ屑?，子問之，自牖執(zhí)其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也有斯疾也！斯人也有斯疾也！”（0610）認為命不好，無可奈何?？吹阶佑斡眯慕堂?，還會開他玩笑，說“割雞焉用牛刀!”（《陽貨》）聽到曾點言志，他甚至悠然神往，嘆息一聲：“吾與點也!”（《先進》）不僅如此，《論語》還記下一句耐人尋味的話：“子于是日哭，則不歌?！保ā妒龆?710）孔子在這一天哭過，他便不再唱歌。他善于觀察大自然，經(jīng)常發(fā)生感慨，如：“逝者如斯夫！不舍晝69第一，孔子大概經(jīng)常哭，并且不在意讓學生看到。如果他一年哭一兩次，學生無法得出“是日哭，則不歌”的結(jié)論。那么，這種結(jié)論要求的頻率多高呢?我想，一個月總有一兩次。第二，孔子如果這一天哭過，就不再唱歌。反過來看，如果孔子這一天不哭，他是否一定唱歌呢?他的生活充滿快樂的旋律、審美的情調(diào)。的確，他的學生向他習詩、習樂，都要邊唱邊學。他周游列國，曾經(jīng)困于陳、蔡之間，雖然七日以干糧果腹，子路不停抱怨，他照樣“弦歌不輟”?！坝谂c人歌而善，必使反之，而后和之。”（《述而》）顏淵死，子哭之慟。從者曰：「子慟矣！」曰：「有慟乎！非夫人之為慟而誰為！」以上幾章都是孔子在不同的場合的外貌描寫，活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)了幾千年前老夫子的音容笑貌。第一，孔子大概經(jīng)?？?，并且不在意讓學生看到。如果他一年哭一兩7010.君子不以紺緅（gànzōu）飾，紅紫不以為褻服；當暑，袗絺綌（zhěnchìxì），必表而出之。緇衣，羔裘；素衣，麑裘；黃衣，狐裘。褻裘長，短右袂。必有寢衣，長一身有半。狐貉之厚以居。去喪，無所不佩。非帷裳，必殺之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。（1005）紺緅：鐵青色和鐵灰色；飾：衣邊；褻服：家居衣服；袗：單衣；絺綌：麻布衣；表：外套單衣；出：出門；緇：黑色；褻裘：家居之皮衣；短右袂：右手好做事；寢衣：小被子；以居：當坐墊；去喪：喪期已滿；帷裳：上朝的禮服；殺：裁剪；玄冠：黑帽子；吉月（Newmoon）：陰歷每月初一或稱為“初吉”；《周禮·天官》：“正月之吉，始和，布治于邦國都鄙。”10.君子不以紺緅（gànzōu）飾，紅紫不以為褻服；當暑71齊，必有明衣，布。齊必變食，居必遷坐。（1005）明衣：浴衣；布：用布做；遷坐：搬遷住處，不與妻妾同房。（這一章主要講孔子的衣著）齊，必有明衣，布。齊必變食，居必遷坐。（1005）7211.食不厭精，膾不厭細。食饐（yì）而堨(è)，魚餒而肉敗，不食。色惡，不食，臭惡，不食。失飪不食，不時不食。（1006

）

12.割不正不食，不得其醬不食。肉雖多，不使勝食氣；唯酒無量，不及亂。沽酒，市脯，不食。不撤姜食。不多食。祭於公，不宿肉。祭肉，不出三日；出三日，不食之矣。

（1006

）厭:滿足；膾：切；饐：米飯餿；堨：魚肉臭；餒?。焊癄€；臭：同“嗅”；失飪：飯菜沒有煮熟；不時：不到時間；不正：切割方法不對；醬：芥醬；勝食氣：超過主食；不及亂：喝醉；脯：肉干；祭於公：公家的祭肉，宿肉：肉不隔夜。這兩章主要講孔子的飲食習慣。11.食不厭精，膾不厭細。食饐（yì）而堨(è)，魚餒而肉敗73唯酒無量，不及亂。（1006）首先，飲酒是高尚的社交活動。一鄉(xiāng)之人在特定節(jié)日或慶典，相聚飲酒，共敘鄉(xiāng)情，有助于閭里的認同與共識。《論語》記載：“鄉(xiāng)人飲酒，杖者出，斯出矣?！保ā多l(xiāng)黨》）孔子與鄉(xiāng)人飲酒，結(jié)束之后，總是要等老年人離席，他才離席。今天大家聚餐時，往往不大注意年齡大小，只注意身份高低。于是，聚餐無異于上班，有時還要恭請長官訓話，實在減少許多樂趣。其次，飲酒若是享受，則應(yīng)該想到父母與長輩。《論語》提及，“有事弟子服其勞，有酒食先生饌（ｚｈｕàｎ），曾是以為孝乎?”（《為政》）意思是：這樣還不夠，但是至少應(yīng)該如此?？梢姽湃艘跃剖撤铕B(yǎng)父母，是孝心的表示，同時還須努力“和顏悅色”。我們經(jīng)常在外應(yīng)酬，是否想到父母也需要我們陪伴共同進餐?唯酒無量，不及亂。（1006）74第三，談到飲酒的節(jié)制問題，孔子的表現(xiàn)令人佩服?？鬃印拔ň茻o量，不及亂”。他的酒量如何，不得而知，但是從來不會喝醉失態(tài)。有人宣稱：“但知人間有酒，不知酒能醉人?！彪m然豪氣干云，未免有些夸張，并且對身體健康也不好?？鬃拥木屏縿t以不喝醉為準。這是需要高度的自知之明與自制之力的。好花看到半開時，飲酒適到微醺時，最為親切有味。“出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有于我哉?”（《子罕》）“不為酒困”?？鬃釉?jīng)自述日常生活的原則如下：一個人在社會上要盡忠職守，回到家則須孝順父母、友愛兄弟姊妹。遇到喪事的場合，則要力求盡禮，因為人生的禮以喪為大，必須特別謹慎。然后，以“不為酒困”代表日常生活在享受方面的自我約束。何以單單提及“酒”?或許因為酒是不分年齡與體質(zhì)的人都可以享用，同時又很容易過量上癮的飲料。萬一陷入酗酒的習慣，就是為酒所困了。第三，談到飲酒的節(jié)制問題，孔子的表現(xiàn)令人佩服?？鬃印拔ň茻o量7513.席不正不坐。（1007

）

14.鄉(xiāng)人飲酒，杖者出，斯出矣。鄉(xiāng)人儺，朝服而立於阼階。（1008）

飲酒：周代鄉(xiāng)學中舉行酒會的禮儀，或稱為“鄉(xiāng)”“饗”《禮記·鄉(xiāng)飲》：“孔子曰：‘吾觀于鄉(xiāng)而知王道之易易也?！彼怯稍忌鐣笃谧痖L敬老、咨詢議事的酒會發(fā)展而來，酒會由鄉(xiāng)大夫主持，有奏樂、敬酒、行鄉(xiāng)射禮等細節(jié)。由于孔子重視，秦漢歷代興盛，清代廢除。杖者：老者；斯：他；儺（nuó）：古人迎神賽會，用來驅(qū)鬼（見圖），朱熹：“儺雖古戲，亦必朝服而臨之，無所不用其誠敬也。”此亦孔子敬其鄉(xiāng)黨群眾之意也（《四書章句》）；朝服：官服；阼(zuò)階：大堂東邊的臺階；13.席不正不坐。（1007）飲酒：周代鄉(xiāng)學中舉行酒會的禮76

15.君賜食，必正席先嘗之。君賜腥，必熟而薦之。君賜生，必畜之。侍食於君；君祭，先飯。（1012

）

主要講夫子的飲食習慣。腥：生肉；薦：祭祖；祭（殺生）《禮記·祭統(tǒng)》：“祭者，所以追養(yǎng)繼孝也?！笨鬃犹岢靶ⅰ?，認為孝乃“生，事之以禮；死，葬之以禮；祭之以禮?！薄秷蛟弧罚骸白铀兀好?、事、喪、祭?！睆娬{(diào)“祭如在，祭神如神在。”“吾不與祭，如不祭。”認為只要注重對祖先與鬼神的祭祀，則民風自然淳厚?！秾W而》：“慎終追遠，則民德歸厚矣?！毕蕊垼合瘸燥垼怀匀?。

15.君賜食，必正席先嘗之。君賜腥，必熟而薦之。君賜生，必7716.疾，君視之，東首，加朝服，拖紳。（1013

）

17.君命召，不俟駕行矣。（1014

）18.康子饋藥，拜而受之，曰：“丘未達，不敢嘗?！保?010

）19.入大廟，每事問。（1015

）

古人有小疾大?。皇軅步胁?；紳：朝服；東：“日在木中”東方主生氣，所以古人睡覺頭朝東，另外，東方屬于陽，與男子有關(guān)，故《陌上?！罚骸皷|方千余騎，夫婿居上頭?！蹦凶訛橹魅?，所以《史記·項羽本紀》：“項王東鄉(xiāng)，亞父南鄉(xiāng)，沛公北鄉(xiāng)坐······”所以有東家、旁東、做東之說。東方吉利，古人建筑坐北朝南，左東右西，左為尊?！皷|風化雨”；“采菊東籬下，······”反之，西方為陰，與女子有關(guān)，李清照《一剪梅》：“云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓?！泵鞔小段鲙洝贰按搡L鶯待月西廂”曹植《雜詩》“西北有織女”阮籍《詠懷》“西方有佳人。”16.疾，君視之，東首，加朝服，拖紳。（1013）

古人有7820.見齊衰者，雖狎必變。見冕者與瞽者，雖褻必以貌。兇服者式之；式負版者，有盛饌，必變色而作。迅雷、風烈必變。（1018

）齊衰(zīcuī):古代喪服之一,有斬衰(兒子為父親或妻為丈夫),齊衰(女為母),大功,小功,緦麻五種。三年喪期（25個月）；狎：熟人?！稌ぬ咨稀罚骸坝韪メ蛴诟ロ槪瑺I于桐宮，密邇先王其訓，無俾世迷?！笨讉鳎骸搬?，近也?！保幻嵴撸捍鞫Y帽的人；瞽：瞎子；褻：熟人；式：同“軾”，車子前端的橫木，俯身表示同情；負版：孔安國曰：“負版者，持邦國之圖籍者也?！保皇偅▃huàn）：豐盛的酒席；作：站起來；風烈必變：莊重嚴肅；21.升車，必正立，執(zhí)綏。車中不內(nèi)顧，不疾言，不親指。（1019

）

上車必端正站好；綏（suí）：挽以登車的繩索?！秲x禮·士昏禮》：“壻御婦車授綏，姆辭不受?！编嵭ⅲ骸敖棧砸囌??！奔惭裕嚎煺f話、高聲說話；親指：指指畫畫；20.見齊衰者，雖狎必變。見冕者與瞽者，雖褻必以貌。兇服者式7922.師冕見。及階，子曰：“階也！”及席，子曰：“席也！”皆坐，子告之曰：“某在斯！某在斯！”師冕出，子張問曰：“與師言之道與？”子曰：“然，固相師之道也?！睅熋幔簶穾熋幔ü糯碌热藷o姓只有名如：匠石、寺人披）；與師言之道：與樂師說話的禮節(jié)（方式）；23.子釣而不綱，弋不射宿。（0727）綱：用大繩系住網(wǎng)，斷流以捕魚；弋：射；

24.齊人歸女樂，季桓子受之，三日不朝，孔子行。（1804

）歸：同“饋”贈送；女樂：舞女樂隊；（55歲）22.師冕見。及階，子曰：“階也！”及席，子曰：“席也！”皆80

25.齊景公待孔子，曰：“若季氏則吾不能，以季、孟之間待之?！痹唬骸拔崂弦?。不能用也。”孔子行。（1803

）待孔子：與臣子談對待孔子的問題；若季氏：按照季氏的標準；曰：齊景公說；季、孟：季孫氏、孟孫氏；（36歲）26.衛(wèi)靈公問陳於孔子?？鬃訉υ唬骸百薅怪?，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也?！泵魅账煨小＃?501）

陳：同“陣”打仗；俎豆：青銅器皿，祭祀時用來裝東西，也代表禮器（又如社稷）；

軍旅：代指打仗；（59歲）

25.齊景公待孔子，曰：“若季氏則吾不能，以季、孟之間待之8127.在陳絕糧。從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮；小人斯濫矣?！保?502）

（

63歲厄于陳蔡）?。嚎焖懒?；興：站起來；慍：惱怒；窮：無錢曰貧，仕途不暢曰窮；《世說新語·任誕》：阮籍當葬母，蒸一肥豚，飲酒二斗。然后臨訣，直言：窮矣，都得一號，因吐血，廢頓良久。《世說新語辭典》：〔窮〕①路盡。引申為走投無路?！謺x代風俗，父母之喪，孝子循例要喚“窮”、喚“奈何”。征之典籍，知此説不虛?！豆判≌h鉤沉》輯《笑林》：“孝子哭喚‘奈何！’己以為問豆，答曰：‘可作飯?！⒆訌涂迒尽F!’己曰：‘適有便窮，自當更送一斛?！薄督?jīng)律異相》卷十八引《貧窮老公經(jīng)》：“路有一人，害所生母，止住樹下，啼哭懊惱，稱叫‘奈何!’”這一習俗蓋始于魏而熾于晉?！逗皆姟ず我蚤L惆悵》：“奈何當奈何，托體歸山隱?！表棾壬ⅲ骸澳魏萎斈魏危禾迫税У炕蛩蜌?，皆口稱‘奈何’以表悲痛?！毙∪耍号c“君子”相對（共出現(xiàn)20次）；濫：無所不為；InCHEN,Suppliesfellshortandhisfellowersbecamesoweakthattheycan`tdragthemselvesontotheirfeet.ZILUcametotheMasterandsaidindignantly:“Isitrightthatevengentlelmanshouldbereducedtosuchtraits(poverty)?”theMastersaid:Agentlemancanwithstandhardships,itisonlythesmallmanwho,whensubmittedtothem,issweptoffhisfeet（逃避困難）.”27.在陳絕糧。從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？8228.冉有曰：“夫子為衛(wèi)君乎？”子貢曰：“諾；吾將問之?！比?，曰：“伯夷、叔齊何人也？”曰：“古之賢人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不為也?！保?715）

（57-59歲）為（wèi）衛(wèi)君：贊成、幫助衛(wèi)出公輒（與父蒯聵爭奪皇位）；伯夷、叔齊：商代孤竹君的兩個兒子，父親死后，互相退讓君位。后投奔文王，武王伐紂，扣馬而柬，未果，周朝立，恥食周粟，餓死于首陽山。怨：恨。（相見恨晚）29.子疾病，子路請禱。子曰：“有諸？”子路對曰：“有之；誄曰：‘禱爾於上下神祗’”子曰：“丘之禱久矣?！保?735

）請禱：請求禱告；誄（lěi）：祭文；爾：您；祗(zhī）：地神。

28.冉有曰：“夫子為衛(wèi)君乎？”子貢曰：“諾；吾將問之?！比?330.子疾病，子路使門人為臣，病間，曰：“久矣哉，由之行詐也！無臣而為有臣，吾誰欺？欺天乎？且予與其死於臣之手也，無甯死於二三子之手乎！且予縱不得大葬，予死於道路乎？”（0912

）疾?。盒〖泊蟛。。汗糯袃蓚€意義：一個是病的厲害，快要死了；一個是身體受到嚴重的傷害，快要死了。（《左傳·齊晉鞍之戰(zhàn)》：“（晉）卻克傷于矢，流血及屨，未絕鼓音。曰：‘余病矣！’”）臣：家臣，郭沫若認為“臣”與“民”近似，乃是一個眼睛·······；無甯：無，語氣詞，無意義。二三子：你們；大葬：以大夫的規(guī)格厚葬；春秋時期只有大夫以上的官才有資格設(shè)家臣，孔子雖然是大夫之后，但孔子本人不是大夫，子路所為，在孔子看來是越禮，所以罵子路。30.子疾病，子路使門人為臣，病間，曰：“久矣哉，由之行詐也8431.康子饋藥，拜而受之，曰：“丘未達，不敢嘗?！保?010

）康子：季康子，季桓子之子，名肥。

未達：不了解藥性。32.陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚?？鬃訒r其亡也，而往拜之。遇諸涂。謂孔子曰：“來！予與爾言?！痹唬骸皯哑鋵毝云浒?，可謂仁乎？”曰：“不可。”“好從事而亟失時，可謂知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣！歲不我與！”孔子曰：“諾，吾將仕矣！”（1701）（48歲）陽貨：陽虎，季氏的家臣,這時把持季氏的權(quán)柄;時（同“伺”）：等待、窺視;涂:路上。31.康子饋藥，拜而受之，曰：“丘未達，不敢嘗?！保?0108533.蘧伯玉使人於孔子?？鬃优c之坐，而問焉。曰：“夫子何為？”對曰：“夫子欲寡其過而未能也?！笔拐叱觥Ｗ釉唬骸笆购?！使乎！”（1425）

蘧伯玉：衛(wèi)國的賢人，名瑗，孔子游說衛(wèi)國時，曾住在他家；使人：派人問候孔子；夫子：蘧伯玉；何為：干什么？寡：減少（使動）；使乎：好一個使者呀！

34.子曰：“邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。”（1403）邦（《說文》：“邦，國也。從邑，豐聲。豐，甲骨文乃是樹插在田里”）有道：行中有首，代人。此道非道家的道——大自然的運行規(guī)律國家政治清明；直言?！兑葜軙の漤槨罚骸拔Ｑ圆桓傻略徽??！薄稘h書·賈捐之傳》：“臣幸得遭明盛之朝，蒙危言之策，無忌諱之患。”顏師古注：“危言，直言也。言出而身危，故曰危言?！薄拔Ｑ哉?。孫：同“遜”，謙遜。33.蘧伯玉使人於孔子。孔子與之坐，而問焉。曰：“夫子何為？8635.子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”（0628

）（事見《史記·孔子室家》：靈公夫人有南子者，使人謂孔子曰：“四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。寡小君（國君的夫人）愿見。”孔子辭謝，不得已而見之。夫人在絺帷中。孔子入門，北面稽首。夫人自帷中再拜，環(huán)佩玉聲璆然。）南子：衛(wèi)靈公之妻，性情風流(聽說孔子是她的遠房親戚，故召見之)。矢之：為之發(fā)誓；所否者：所，當“假如”講，只用在誓詞中；否者，假如不對的話；厭之：棄絕我。

36.王孫賈(jiǎ)問曰：“與其媚於奧，寧媚於灶，何謂也？”子曰：“不然；獲罪於天，無所禱也?！保?313

）王孫賈：衛(wèi)國權(quán)臣，據(jù)說是周王之后，因得罪周王，出仕于衛(wèi)。奧：屋子西南角的神，在這里暗喻衛(wèi)國國君或者南子；灶：灶神，供奉在灶頭，古代認為掌握一家的禍富（民以食為天），今有“養(yǎng)兒不孝，養(yǎng)狗上灶”的說法(王孫賈自喻）。35.子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天8737.子路宿於石門。晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏?！痹唬骸笆侵洳豢啥鵀橹吲c？”（1438）晨門：守門的人。38.楚狂接輿，歌而過孔子，曰：“鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而！已而！今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。（63歲）（1805）

事見《論語正義下·P718》38、39兩章主要講述了孔子在外游說，他的行為為當時的隱士所不理解，也表現(xiàn)了兩種人的處世態(tài)度；37.子路宿於石門。晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰88

39.問人於他邦，再拜而送之。（1009）

派人去問候遠方的朋友，拜了兩拜，為使者送行。40.子禽問於子貢曰：“夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”（0110

）子禽：孔子的弟子，陳亢；夫子：古代大夫的稱呼，孔子曾經(jīng)做過司寇，故稱之；聞：聽得到；溫、良、恭、儉、讓：溫和、善良、恭敬、節(jié)儉、謙讓。其諸：齊魯土語，“或者”之意；“其”當是語氣詞，大概，“諸”當為“那”（我的看法）

39.問人於他邦，再拜而送之。（1009）8941.冉子退朝，子曰：“何晏也？”對曰：“有政?！弊釉唬骸捌涫乱玻∪缬姓?，雖不吾以，吾其與聞之！”（1314）

（68歲以后）冉子：冉有，這時他是季康子的家臣，手有重權(quán)；

晏：晚；唐韓愈《崔十六少府攝伊陽以詩及書見投因酬三十韻》：“有時來朝餐，得米日已晏?！敝芰⒉ā渡洁l(xiāng)巨變》上二：“鄧秀梅趕到清溪鄉(xiāng)，天色還不晏。”有政：有國家大事；其事也：只不過是季康子的家事罷了；以：用；其：或許可能；（從這一章可以看出孔子雖然晚年閉門修書，但任以國老的身份干涉朝政）41.冉子退朝，子曰：“何晏也？”對曰：“有政。”子曰：“其9042.陳成子弒簡公?？鬃鱼逶《?，告於哀公曰：“陳恒弒其君，請討之?！惫唬骸案娣蛉??！笨鬃釉唬骸耙晕釓拇蠓蛑幔桓也桓嬉?！君曰：‘告夫三子?！?！”之三子告，不可。孔子曰：“以吾從大夫子後，不敢不告也！”（1421）

陳成子：陳桓，齊國的大臣，簡公：齊簡公，名壬，陳桓弒君，在孔子看來是不對的，故特