《竇建德碑》中學生課外文言文閱讀強化專項訓練試題及答案及翻譯

《竇建德碑》中學生課外文言文閱讀強化專項訓練試題及答案及翻譯三、(每小題3分，共12分)

閱讀下面的文言文，完成9～12題。

竇建德碑唐·殷侔云雷方屯，龍戰(zhàn)伊始，有天命焉，有豪杰焉，不得受命，而名歸圣人，于是元黃之禍成，而霸圖之業(yè)廢矣。

隋大業(yè)末，主昏時亂，四海之內(nèi)，兵革成起。夏王建德以耕氓崛起，河北山東，皆所奄有，筑宮金城，立國布號，岳峙虎踞，赫赫乎當時之雄也。是時李密在黎陽，世充據(jù)東都，蕭銑王楚，薛舉擅秦，然視其創(chuàng)割之跡，觀其模略之大，皆未有及建德者也。唯夏氏為國，知義而尚仁，貴忠而愛賢，無暴虐及民，無淫兇于己，故兵所加而勝，令所到而服，與夫世充、銑、密等甚不同矣。行軍有律，而身兼勇武，聽諫有道，而人無拒拂，斯蓋豪杰所以勃興而定霸一朝，拓疆千里者哉!或以建德方項羽在前世，竊謂不然，羽暴而嗜殺，建德寬容御眾，得其歸附，語不可同日，跡其英分雄分，指盼備顯，庶幾孫長沙流亞乎!唯天有所勿屬，唯命有所獨歸，故使失計于救鄰，致敗于臨敵，云散雨覆，亡也忽然。嗟夫，此亦莫之為而為者歟!向令運未有統(tǒng)，時仍割分，則太宗龍行乎中原，建德虎視于河北，相持相支，勝負豈須臾辨哉!自建德亡，距今已久遠，山東河北之人，或尚談其事，且為之祀，知其名不可滅，而及人者存也。

圣唐大和三年，魏州書佐殷侔過其廟下，見父老群祭，駿奔有儀，夏王之稱，猶紹于昔。感豪杰之興奮，吊經(jīng)營之勿終，始知天命之莫干，惜霸略之旋隕，激于其文，遂碑。

(選自《全唐文》)

9．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

A．河北山東，皆所奄有奄：完全

B．蕭銑王楚，薛舉擅秦擅：據(jù)有

C．跡其英分雄分跡：推究

D．吊經(jīng)營之勿終吊：安慰

10．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是

A.夏王建德以耕氓崛起仆以口語遭遇此禍

B.知義而尚仁項王按劍而跽曰

C.則太宗龍行乎中原其聞道也固先乎吾

D.或尚談其事，且為之祀彼所將中國人不過十五六萬，且已久疲

11．以下六句話分別編為四組，全都表明竇建德是英雄豪杰的一項是

①有豪杰焉，不得受命，而名歸圣人②立國布號，岳峙虎踞③兵所加而勝，令所到而服④指盼備顯，庶幾孫長沙流亞乎⑤建德虎視于河北⑥感豪杰之興奮，吊經(jīng)營之勿終

A．①②⑤B．③④⑥C．②③④D．①④⑤

12．對原文有關內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項是

A．隋朝末年，時局混亂，農(nóng)民起義蜂擁而起。李密、王世充、蕭銑、薛舉都割據(jù)一方，但他們的勢力和地盤都趕不上竇建德。

B．竇建德在爭奪帝王的戰(zhàn)爭剛開始便殞命了，最終未能完成統(tǒng)一大業(yè)，有天命的因素，更重要的緣故是他的對手也是非凡的英雄豪杰。

C．竇建德作戰(zhàn)勇猛，軍紀嚴明，善于聽取他人意見，沒有人拂逆他，這或許是這位豪杰勃勃興起稱雄一方、拓展千里疆土的原因。

D．有人把竇建德比作項羽，作者并不認同，他認為項羽殘暴嗜殺，而竇建德以寬容統(tǒng)治百姓，使百姓都歸附，項羽與竇建德不可相提并論。

第Ⅱ卷(共114分)

四、(24分)

13．把下面閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語，用“／／”為畫波浪線的句子斷句。(10分)

讀《司馬法》①(節(jié)選)

皮日休

古之取天下也以民心，今之取天下也以民命。

(1)唐、虞尚仁，天下之民從而帝之。不曰取天下以民心者乎?漢、魏尚權，驅(qū)赤子于利刃之下，爭寸土于百戰(zhàn)之內(nèi)，(2)由士為諸侯由諸侯為天子非兵不能威非戰(zhàn)不能服。不曰取天下以民命者乎?

由是編之為術。術愈精而殺人愈多，法益切而害物益甚。嗚呼!其亦不仁矣!

蚩蚩之類，不敢惜死者，上懼乎刑，次貪乎賞。民之于君，由子也。(3)何異乎父欲殺其子，先紿以威，后啖以利哉?

【注】①司馬法：古代兵書。據(jù)《史記·司馬穰苴列傳》記載：齊威王使大夫追論古者司馬兵法而附穰苴于其中，因號曰《司馬穰苴兵法》。后來簡稱《司馬法》。

試題答案：9．【答案】D

【考點】本題考查理解常見文言實詞在文中的含義。能力層級為B級（理解）。

【解析】吊：哀悼。這是碑文，“吊經(jīng)營之勿終”在文章結尾處，是惋惜慨嘆竇建德事業(yè)沒有終了。

10．【答案】D

【考點】本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級為B級（理解）。

【解析】D“且”都是“并且”的意思。A以：憑……身份；因，因為。B而：表并列；表修飾。C乎：在；比。

11．【答案】C

【考點】本題考查篩選文中的信息的能力，能力層級為C級（分析綜合）。

【解析】排除①⑤⑥。①不是寫的竇建德；⑤假設竇建德與太宗的對峙；⑥“感慨豪杰讓人振奮，哀悼他圖謀創(chuàng)業(yè)卻未能到最后”，是慨嘆，不是贊許。

12．【答案】B

【考點】本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力，分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力，能力層次為C（分析綜合）。

【解析】在作者看來，更重要的緣故是天命。

【參考譯文】

剛擴充了勢力，爭奪帝王的戰(zhàn)爭剛開始，（竇建德便殞命了）有天命的因素，有對方是英雄豪杰的緣故，未能受到上天的眷顧，而名歸當今圣上，最終未能完成統(tǒng)一大業(yè)。

隋朝末年，皇帝昏庸，時局混亂，四海之內(nèi)，農(nóng)民起義蜂擁而起。夏王竇建德以農(nóng)民身份起家，黃河以北，崤山以東，都被他占有，建造宮殿，修筑城墻，建立國家，頒布號令，像山岳一樣對,像老虎一樣盤踞，聲勢顯赫，是當時的英雄人物。這時李密坐擁著黎陽，王世充占據(jù)著東都，蕭銑在楚地王，薛舉擁有秦地，但是看看他們割據(jù)一方的勢力，地盤規(guī)模的大小，都趕不上竇建德。只有夏王竇建德治理國家，知曉禮儀，崇尚仁愛，看重忠誠，愛惜賢才，對待百姓不殘暴，對待自己不放縱，所以兵所到之處無不取勝，號令所到之處無不令人嘆服，與王世充、蕭銑、李密很不相同。軍紀嚴明，自身勇猛，善于聽取他人意見，沒有人拂逆他，這就是這位豪杰勃勃興起稱雄一方，拓疆千里的原因?。∮腥苏J為竇建德是當今的項羽，我私下認為不是這樣，項羽殘暴喜歡殺人，竇建德以寬容統(tǒng)治百姓，使百姓都歸附他，項羽和他不可相提并論。探求他的英雄天分，大概不在孫堅之下。只是上天不眷顧他，命運不垂青他，所以使他在救助別人時，面臨敵人的強大攻勢，最終失敗，勢力傾頹，很快滅亡。哎，這也是不想有這種結果卻有這種結果。假使時局仍是四分五裂，太宗盤踞于中原，竇建德坐擁河北之地，相互對峙，勝負哪是頃刻之間可辨的呢？自從竇建德去世，到現(xiàn)在已經(jīng)很久遠了，山東河北之人，有的還喜歡談起他的故事，并且還為他祭祀，由此可知他的名聲不可磨滅，就好像他的人還活著一樣。

圣唐大和三年，魏州書佐殷侔探訪他的廟宇，看見父老鄉(xiāng)親群體來祭拜他，儀式講究，連連直呼夏王，就像竇建德在時一樣。感慨豪杰讓人振奮，哀悼他圖謀創(chuàng)業(yè)卻未能到最后，才知道天命不能自己主觀，惋惜他圖霸的謀略很快失敗，激動地寫下這篇碑文。

13．【答案】①唐堯、虞舜崇尚仁愛，天下的百姓跟從他們而讓他們成為帝王。②這與父親想殺死兒子，先以威嚴欺騙，再用利益引誘有什么區(qū)別呢?

【考點】本題考查理解并翻譯文中的句子。能力層級為B級（理解）。

【解析】①得分點：尚、從、帝。其中“帝”用作動詞。②得分點：紿、啖、何異乎。其中“紿”是“欺騙”意，“啖”是“引誘”意?！耙酝薄耙岳睜钫Z后置。

（2）【答案】由士為諸侯//由諸侯為天子//非兵不能威//非戰(zhàn)不能服

【考點】本題考查文言斷句的能力，能力層級B級（理解）。

【解析】有兩組對稱性句子，斷句就由此判定。

【參考譯文】

古代取得天下依靠的是人民的忠心，如今取得天下用的是百姓的性命。

唐堯、虞舜崇尚仁愛，天下的百姓跟從他們而讓他們成為帝王，這不就是說依靠人民的忠心而取得天下嗎？漢、魏崇尚權勢，驅(qū)使百姓到刀光劍影的戰(zhàn)場，為爭奪一寸土地而不惜打上百次的戰(zhàn)爭。他們從士成為諸侯，從諸侯成為天子，不使用武力不能顯示他們的威勢，不進行戰(zhàn)爭不能使百姓屈服，這不就是說用百姓的性命來取得天下的嗎？

由此將這些戰(zhàn)爭經(jīng)驗寫成軍事著作，戰(zhàn)術愈精通則殺人越多，戰(zhàn)法越切合實用則危害萬物越厲害。唉！這真是沒有仁