藝術(shù)概論題庫(kù)選擇題

A.抽象方雕塑藝術(shù)到了20A.抽象aIr\-上jB.虛幻uC.寫虛1D.具體2、中國(guó)的建筑比較追求（）空間CA.立體r二一B.平面cC.曲折D.水平性3、中國(guó)的繪畫不以（）為唯一目的A.浪漫B.現(xiàn)實(shí)_C.寫實(shí)qd.抽象4、（）說(shuō)：“天地有大美而不言?！眗*A.荀子DCl土一「「B.韓非IC.蘇軾C…D.莊子5、四羊盤龍方尊是（）青銅器A.夏代

烏B.商代_JLc凍周nD.西周6、托爾斯泰在《藝術(shù)論》中主張藝術(shù)必須以（）為基礎(chǔ)r…A.思想CB.善C.才能D.道德7、雕塑有”圓雕“和（）之分。ri『A.方雕r—1B.內(nèi)雕cc.蝕雕CD.浮雕8、8、（）創(chuàng)立了“立體派”繪畫。C:一A.達(dá)芬奇'B.畢加索「C.達(dá)利「D.梵高9、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)一部分與戲劇結(jié)合，成為（）A.唱詞—I（-B.京腔

9C.戲曲音樂(lè)—D.曲藝10J“拈花微笑”的關(guān)于（）的故事c.A.c.A.孔子“B.孟子_J_C.阿彌陀佛In一D.迦葉11、視覺(jué)性藝術(shù)也被稱為（）美術(shù)A.視覺(jué)三「B.造像C.形式UD.造型12、“三吏三別”是0的作品cA.杜甫B.杜牧C.杜荀鶴D.蘇洵13、（）的地位往往高于繪畫，是中國(guó)美術(shù)中最重要的一環(huán)C.A.雕塑亡，一B.篆刻C.書法19、文藝復(fù)興時(shí)期，很重視在二維空間的平面把三維空間處理得很逼真，發(fā)展出了（）19、文藝復(fù)興時(shí)期，很重視在二維空間的平面把三維空間處理得很逼真，發(fā)展出了（）D.建筑14、20世紀(jì)，由于（）的革命，舞蹈從古典芭蕾轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代舞。1A.林肯UB.包朗寧r-C.鄧肯4D.柴可夫斯基15、“為藝術(shù)而藝術(shù)”是0提出的。cA.巴金QrmB.雨果CC.巴爾扎克D.盧梭016、（）正面八根柱子，構(gòu)成完美的比例與和諧，是西方建筑的典范。廣A.胡夫金字塔f*二^B.雅典衛(wèi)城1C.帕特農(nóng)神廟D.古羅馬圓形競(jìng)技場(chǎng)18、狂草《自敘帖》是（）的作品B賈島IC.孟郊D.懷素A.透明法-1-cB.透視法nC.立體法-ITD.三維法20、“盡善盡美”是()提出來(lái)的?！窤.老子B.孟子'C.孔子U——.荀子.荀子1、中國(guó)傳統(tǒng)戲曲臺(tái)詞和唱腔相結(jié)合，基本上是()的格律A.詩(shī)CB.辭C_c.曲4、《擲鐵餅者》是()4、《擲鐵餅者》是()雕塑的代表作rA.古希臘B.羅馬rC.拜占庭cD.文藝復(fù)興5、5、「藝”這個(gè)字在漢語(yǔ)的起源中與()有關(guān)C［田A.農(nóng)業(yè)0TB.狩獵r—C.畜牧D.手工業(yè)7、唐代的（）是中國(guó)“文人畫”的鼻祖r一,A.王勃B.王維C.孟浩然D.韋應(yīng)物9、禮樂(lè)射御書數(shù)被稱為（）riA.六經(jīng)r.B.六藝cc.六表rD.六能12、從西方的文字起源來(lái)看，ART這個(gè)詞與用手制作的（）有關(guān)A.手段B.方法「C.技能「D.思維13、除了“技藝”之外，必須要有（）的創(chuàng)造，要有思想和情操的表現(xiàn)，“工匠”與藝術(shù)家才開(kāi)始分道。rA.想法B.行為匚C.知識(shí)■cD.觀念Q15,在（）的感受上，文學(xué)與藝術(shù)有同等的作用-I_「A壬A.美0KB.崇高；C.典雅D.道德16、中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的形式很多動(dòng)作都已（）為主|A.比喻W—B.比擬rC.象征■.CD.暗小20、“鶯啼如有淚，為濕最高花”是（）的詩(shī)。A.李白二一B.李賀|riC.李商隱D.杜甫3、把屬于不同時(shí)間或不同空間的圖畫以剪接的剪接的技法重疊，被稱為（）A.家太古亡Lb.裁剪C.拼接、—====一========n1D.蒙太奇16、（）以西方的音樂(lè)形式結(jié)合中國(guó)的戲曲傳統(tǒng)成績(jī)斐然r一一A.天仙配U_I_B.劉三姐UC.二泉映月斗D.梁祝小提琴協(xié)奏曲17、中國(guó)傳統(tǒng)把音樂(lè)分為rA.八音QB.六律c.七首'D.六音19、“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”是（）的詩(shī)A.王維r-B.李白C.杜甫Ir!務(wù)D.李賀20、西方音樂(lè)在巴赫之后人才輩出的階段，也就是俗稱的（）「A.古典時(shí)期B.浪漫派'C.古典音樂(lè)8、古代希臘把藝術(shù)分為“通俗藝術(shù)”和（）A.高雅藝術(shù)-1-二4B.精細(xì)藝術(shù)n4c.自由藝術(shù)D.嚴(yán)肅藝術(shù)11、“江流天地外，山色有無(wú)中”是（）的詩(shī)句A.李白三一B.高適C.張九齡U用D.王維18、孔子說(shuō)：“志于道，據(jù)于德，依于仁，（）?！盇.游于藝TncUB.游于術(shù)r]_c.游于器「D.游于海20、電影誕生于（）4-A.1898口B.1900I)C.1905c二lD.18951、我們?cè)谪惗喾业摹逗铣豁懬犯械骄薮蟮穆曇舻模ǎ┰诰趩逝c激昂之間大幅度滑動(dòng)A.合奏2、|“形式”事實(shí)上在（）中，很難被抽離出來(lái)獨(dú)立思考0CA.構(gòu)思一，B.創(chuàng)作'C.創(chuàng)造nrnD.想象3、德拉克瓦羅的名作（）創(chuàng)作的造型影響了全世界小A.自由女神引導(dǎo)民眾Ir「U-B.馬拉N死?國(guó)I、卜…卜-C.記憶的水怛|D.格爾尼卡5、《哀悼基督》以（）來(lái)置放圣母對(duì)放在膝上的耶穌尸體的悲慟CA.長(zhǎng)方形MLb.圓形6、美術(shù)界有種看法，人們米開(kāi)朗基羅是（）主義的代表A.浪漫B.寫實(shí)C.矯正D.矯飾,達(dá)芬奇傾向于()A.浪漫B.古典C.抽象8、西方的藝術(shù)，反映08、西方的藝術(shù)，反映0的作品構(gòu)成了主線.政治B.宗教.人生「D.神話9、9、《拾穗》是()的作品.庫(kù)爾貝B.高更C.米勒CD.杜米埃10、藝術(shù)創(chuàng)作的真正意義，其實(shí)幾乎就是()的意義。C；A.10、藝術(shù)創(chuàng)作的真正意義，其實(shí)幾乎就是()的意義。C；A.物質(zhì)創(chuàng)造.精神創(chuàng)造C.生命感悟D.生命活著

11、《眼》的作者是o.杜尚“B.畢卡比亞盧梭盧梭D.西爾韋斯特12、一種好的藝術(shù)形式，一定以（）的方式發(fā)展出來(lái)cA.適合情感I1B.適合表達(dá)￡Lc.適合內(nèi)容.適合節(jié)奏.適合節(jié)奏13、《打石工人》是（）的作品.達(dá)利.達(dá)利14、19世紀(jì)40年代是歐洲0主義的盛行時(shí)期A.與實(shí)B.寫虛C.浪漫D.宗教15摩西婆婆是（）藝術(shù)的典范15摩西婆婆是（）藝術(shù)的典范C.A.C.A.立體派目B.抽象派gj-gj-LC.后現(xiàn)代D.稚拙派16、達(dá)利是()的重要畫家.現(xiàn)實(shí)主義.浪漫主義16、達(dá)利是()的重要畫家.現(xiàn)實(shí)主義.浪漫主義C.超現(xiàn)實(shí)主義「D.立體派17、稚拙派藝術(shù)指0-B.繪畫內(nèi)容幼稚拙劣17、稚拙派藝術(shù)指0-B.繪畫內(nèi)容幼稚拙劣.專業(yè)人士故意模仿稚嫩樸拙的藝術(shù)形式.繪畫技藝稚嫩笨拙D.在沒(méi)有經(jīng)過(guò)專業(yè)訓(xùn)練人身上發(fā)現(xiàn)的創(chuàng)造力18、()是《最后的晚餐》視覺(jué)的焦點(diǎn)CD.CD.天花板19、米開(kāi)朗基羅后期的作品傾向于A.古典B.浪漫C.現(xiàn)實(shí)D.立體20、中國(guó)古人講：“文窮而后工?！薄案F”除了物質(zhì)的窮困，還有一種意義，也許意指（）A.生活的絕境B.精神的絕望C.生命的完美、華麗D.生命的困頓、摸索，在窮絕的途中孤獨(dú)至死的尋找）。3、中國(guó)古代繪畫理論說(shuō)：“外師造化,）。IA.內(nèi)師中心B.內(nèi)師魂魄[C.中心得源CD.中得心源4、人在藝術(shù)中流露的美學(xué)常常是（）的品質(zhì)..人生觀a世界觀r-C.自己內(nèi)在牛命\D.外在際遇U8、《最后的晚餐》是達(dá)芬奇（）的極致iA.感性思考理性思考C.主管感受D.宗教情感11、《維納斯的誕生》是（）的作品.梵高A.11、《維納斯的誕生》是（）的作品.梵高A.達(dá)芬奇C』C.雅克大衛(wèi)D.波提切利12、“窮途而哭”的中國(guó)詩(shī)人是（）IC屈原D.李商隱15、“所謂伊人，在水一方”出自《詩(shī)經(jīng)》（）UA.《碩鼠〉〉ITB.ITB.《無(wú)衣〉〉C.木瓜D.兼口17、五代以后，（）占?jí)旱剐缘牡匚弧鯝.人物回B.佛教畫rC.生活畫rrD.山水畫19、19、cA.精神生產(chǎn)CB.物質(zhì)創(chuàng)造C.使用制造工具ad.精神性的“生殖”20、唐代以前的繪畫，多是描寫（）的作品A.宗教生活I(lǐng)臼B.生活內(nèi)容C.政治生活rD.情感生活2、唐代繪畫常常出現(xiàn)（），貴婦也常以此為頭飾A.菊花rB.牡丹C.蘭花D.桃花7、7、《黃昏，在林中扎營(yíng)》是（）的作品A.修拉31B.摩西婆婆C.盧梭燈D.林淵

12、中國(guó)藝術(shù)的精神，一直以（）為最高準(zhǔn)則A.道德B.靈魂C.情操CD.自然18、“情動(dòng)于中，則形于言”出自0plA.《詩(shī)經(jīng)》大序B.《詩(shī)經(jīng)》小序'C.《離騷〉〉ILD.楚辭19、元代的王冕是畫（）的名家B.荷花C.桃花2D.梅花3、達(dá)芬奇在一幅有名的素描中以（）代表宇宙A.長(zhǎng)與寬「B.方與圓C.紅與黑gD.人體18、《春鶯喈》是（）雅樂(lè)18、《春鶯喈》是（）雅樂(lè)■A.漢代°r_■A.漢代°r_B.唐代Qnc.宋代r土D.清代1、《復(fù)活》的男主人公是0J_r—一A.涅赫柳朵夫FB.安東洛夫IHIC.葉普蓋尼奧涅金D.唐璜2、“此去必不歸”的下句是（）ya.長(zhǎng)揖別上官?dnB.還聞勸加餐C.努力事戎行3、好的藝術(shù)批評(píng)，常常需要比較宏觀的（）做基礎(chǔ).歷史觀B.人生觀C.藝術(shù)史訓(xùn)練UD.藝術(shù)創(chuàng)作訓(xùn)練4、托爾斯泰關(guān)心的是（），而不是思維的嚴(yán)密周到。A.作品的批判力量

bnB.藝術(shù)的美觀uI_c.宗教的虔誠(chéng)“D.人的行為的善()的境界5()的境界D.人生D.人生“大癡”是()畫畫的名號(hào)7、六十一歲，托爾斯泰發(fā)表了他有名的()0A.《土地不可私有》i!rb.《藝術(shù)論》.《懺悔錄》D..《懺悔錄》D.《唐璜〉〉8、《紅樓夢(mèng)》原名()A.頑石記.紅樓夢(mèng)憶9、“潦倒不通世務(wù)”的下句是（）I,A.有時(shí)似傻如狂0EB.腹內(nèi)原來(lái)草莽」IriC.古今不肖無(wú)雙1D.愚頑怕讀文章丁10、《惡之花》是（）的作品U眄IA.艾略特C.濟(jì)慈D.波特萊爾ii、《藝術(shù)論》與（）是托爾斯泰晚年同一觀念下產(chǎn)生的兩本重要著作。?.《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》B.《復(fù)活〉〉cC.《安娜卡列寧娜》廣D.《村中七日》12$好的藝術(shù)批評(píng)提供欣賞者更多的可能、更多元化的角度去感受.作者創(chuàng)作的過(guò)程B.創(chuàng)作者思考的過(guò)程C.創(chuàng)作者寫作的過(guò)程

D.創(chuàng)作者組織材料的過(guò)程13、“蘇三起解”的戲曲()中的故事A.衩頭鳳B.桃花扇C.西廂記D.玉堂春14s《人間詞話》是()的作品A.王國(guó)強(qiáng)I臼B.王國(guó)維C.林語(yǔ)堂CD.陳寅恪15、再好的理論或批評(píng)，也永遠(yuǎn)無(wú)法替代()A.藝術(shù)創(chuàng)作rB.技能學(xué)習(xí)C.藝術(shù)訓(xùn)練C…D.藝術(shù)本身14、14、除了史料之外，藝術(shù)史的第二個(gè)要素()A.人生觀的培養(yǎng)B.藝術(shù)技能的訓(xùn)練史觀的訓(xùn)練.藝術(shù)觀的訓(xùn)練10、“人生有離合，豈擇衰盛端？”是0中的詩(shī)句A.新安吏|

―■—'B.石壕吏U|'C.新婚別IHID.垂老別1、芭蕾舞的代表作有廠A.圖蘭朵公主廠’B.蝴蝶夫人C.天鵝湖廠D.胡桃?jiàn)A子2、卓別林的作品有（）（）（）廠A.小孩rC.摩登時(shí)代口D.野草莓3、六藝包括禮、樂(lè)、射、（）（）數(shù)駕駕C.書nr一D.回4、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的八音是金、石、（）、竹、匏、（）、（）、木B.絲C.土5、屬于王維詩(shī)歌的是（）（）r-一A.江流天地外，山色有無(wú)中r./……一一」B.行道水窮處，坐看,起時(shí)廠C.鶯啼如有淚，為濕最高花r“一一D.況屬身風(fēng)晚，山山黃葉飛2、下面是古希臘藝術(shù)品的是（）（）廠A.婦女像B.圖塔卡蒙黃金面具c.擲鐵餅者口D.維納斯像1、在巴赫的音樂(lè)中，我們可以聽(tīng)到音符的節(jié)制0（）廠A.均衡B.協(xié)調(diào)

芻C.平穩(wěn)_L_廠D.急促2、一個(gè)人在成長(zhǎng)中接觸過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作的人在色彩、（）、形狀、（）、（）等方面培養(yǎng)起的敏感，正相當(dāng)于儲(chǔ)存的生命潛能被開(kāi)掘出來(lái)。二1_D.節(jié)奏3、楚辭的比較（）的，試圖以不穩(wěn)定的“三”和大量（）來(lái)夸張，激發(fā)情感的騷動(dòng)U由A.現(xiàn)實(shí)nC.形容詞D.感嘆詞4、達(dá)利的代表作有（）A.格爾尼卡.記憶的永恒.記憶的永恒C.燃燒的長(zhǎng)頸鹿D.蘇格拉底之死5、不是西爾韋斯特的作品有（）3、D.蛇女中國(guó)繪畫用（，承載以（）沾墨的（）.布B.紙.水.毛筆5、（）是形式思考的開(kāi)始廠A.對(duì)稱B.平衡廠:C.勻稱r.D.工整3、范寬的作品有（）.谿山行旅圖RIB.雪景寒林圖.溪山清遠(yuǎn)圖卷r……D.踏歌圖軸1、凡高的作品有（）A.阿爾風(fēng)景B.星夜C胎穗.三等車廂3、修拉的代表作有（）A.大碗島星期天的下午B.在阿尼埃游泳它平穩(wěn)、（）工整，對(duì)感情的處理的是（）、收斂的、含蓄的B.在阿尼埃游泳它平穩(wěn)、（）工整，對(duì)感情的處理的是（）、收斂的、含蓄的4、藝術(shù)的材料，基礎(chǔ)是（），目的是（），質(zhì)nIB.精神C.道德廠D.美學(xué)1、托爾斯泰說(shuō)：”“藝術(shù)因?yàn)樯狭麟A級(jí)的無(wú)信仰而使內(nèi)容越趨貧乏，藝術(shù)越來(lái)越奇特，（）（）越來(lái)越耍噱頭。A.越來(lái)越粗俗B.越來(lái)越復(fù)雜C.越來(lái)越不易明白匕越來(lái)越淺白D.2、中國(guó)傳統(tǒng)討論詩(shī)的（），討論畫的（），討論書法的（），幾乎都是以非常文學(xué)化的形式出現(xiàn)的。

■—IA.詩(shī)品r一口B.回品C.書品D.文賦3、藝術(shù)批評(píng)的本質(zhì)應(yīng)該是()r一…A.生命的啟發(fā).善的宣告.善的宣告C.美的宣告C.美的宣告D.對(duì)自然宇宙的敬重與寬容4、4、《藝術(shù)論》完成于()()兩部作品之間.《懺悔錄》-BirITB..《懺悔錄》-BirITB.《復(fù)活〉〉C.《白癡〉〉IAD.《獵人筆記》5、5、《人間詞話》的三境界是()廠廠A.昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路.衣帶漸寬終不悔、為伊消得人憔悴.乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪.衣帶漸寬終不悔、為伊消得人憔悴.乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪D.眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處3、藝術(shù)史大約可以分三部分：()D.眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處3、藝術(shù)史大約可以分三部分：()史料廠B.史觀巾C.美學(xué)Qnbl、、，D.心理學(xué)3、顧愷之的作品有I廠A.女史箴圖QB.洛神賦圖卷卬C.踏歌圖軸■廠D.神女賦“udgeaorob加m1、四羊盤龍方尊是周代青銅器?！竢Vx2、『透視法”可以在平面營(yíng)造一個(gè)真實(shí)的三維空間3、18世紀(jì)巴赫之后，西方音樂(lè)人才輩出，俗稱“古典音樂(lè)”1?r1-Vx4、好的藝術(shù)家，通常就是一個(gè)好的思想家。

4xu-o5、電影可以用非常獨(dú)斷的方式讓我們接受一系列選擇過(guò)的畫面。11I口rVx6、敦煌大多是在砂巖上雕塑巨大佛像。_J_ri*Vx7、《蝴蝶夫人》和《圖蘭朵公主》采取東方式靈感，音樂(lè)旋律、人聲的氣勢(shì)等都是標(biāo)準(zhǔn)東方音樂(lè)的力量。8、文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)家重視人體比例的正確和解剖知識(shí)來(lái)源自古羅馬的傳統(tǒng)。9、中國(guó)在石碑或者山壁刻的字，不能被歸在書法類。_|_Clc-Vx10、戲劇是高度單純的藝術(shù)11、“為藝術(shù)而藝術(shù)”是法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家雨果提出的12、中國(guó)繪畫以寫實(shí)為唯一目的。13j中國(guó)傳統(tǒng)戲劇許多動(dòng)作以象征為主。14、在中國(guó)，繪畫的藝術(shù)高于書法Mx_15、孔子說(shuō)：“天地有大美而不言。#—I-Vx16、秦始皇墓出土的泥塑人像，是中國(guó)比較早以寫實(shí)為風(fēng)格的人物雕塑作品

q，1x17、古希臘雕塑常以青年男女為雕塑的主題。18、禮樂(lè)射御書數(shù)成為“六義”-!orVx19、費(fèi)里尼的電影以法蘭西民族充滿幻想、熱情又憂傷的方式留下許多人士的感喟。20、中國(guó)古代的文人藝術(shù)只提升了書法和繪畫，例如雕塑就停留在“工匠”的層次r；rVx4、南北朝的菩薩雕像是中國(guó)雕塑藝術(shù)的巔峰。_L7、在“美”的感受性上，文學(xué)與藝術(shù)有不同的作用。Vx8、中國(guó)傳統(tǒng)戲劇臺(tái)詞與唱腔結(jié)合，基本上是“詩(shī)”的格律。rr/X10、西方雕塑到了19世紀(jì)明顯從寫實(shí)傳統(tǒng)發(fā)展到抽象。12J商周青銅器充滿了各種動(dòng)物野獸的造型變化。13、一件好的書法，也可能同時(shí)是好的文學(xué)。VX15、早期中國(guó)的雕刻藝術(shù)也多以“人體”作為主題1—I-Vx18、古希臘把藝術(shù)分為“通俗藝術(shù)”和“自由藝術(shù)”兩種

q，1x19、宋代以后，畫家常常兼?zhèn)鋾?、篆刻、文學(xué)各方面的能力20、《梁祝小提琴協(xié)奏曲》以西方的音樂(lè)形式結(jié)合東方的戲曲傳統(tǒng)。_J4、西方的雕塑一開(kāi)始就發(fā)展為非常寫實(shí)的美術(shù)。5、舞蹈以自己的身體做工具來(lái)表現(xiàn)的藝術(shù)形式。r；rVx14、“拈花微笑”的主人公是達(dá)摩?！狶,.15、由于鄧肯的革命，舞蹈從古典芭蕾轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代舞17、文學(xué)中的“詩(shī)”特別與音樂(lè)有關(guān)。20、王維享有“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的稱譽(yù)。4、唐代的王維是中國(guó)“文人畫”的鼻祖。為「，x18、建筑一般被認(rèn)為是空間藝術(shù)。由初，—a/-X1、超現(xiàn)實(shí)主義畫家達(dá)利經(jīng)常創(chuàng)作荒涼或令人焦慮不安的圖畫2、莊子說(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法自然gx03、《詩(shī)經(jīng)》傾向于以雙音節(jié)的字，重復(fù)為以四為單位的基本句型。U4、一個(gè)在成長(zhǎng)中接觸過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作的人將來(lái)從事其他專業(yè)，他的生命敏銳度都會(huì)比較活躍。5、社會(huì)大眾中流行著“學(xué)音樂(lè)的孩子不會(huì)變壞”的觀點(diǎn)6、米開(kāi)朗基羅前期的作品傾向于浪漫。VX7、南宋山水畫多選擇空靈幽靜的溪山一角來(lái)做心境的比喻。8、藝術(shù)的物質(zhì)材料，在選擇上是服從于美學(xué)上的最終目的9、19世紀(jì)80年代，歐洲興起了“后印象派”，代表是凡高和高更10、凡高的畫很過(guò)細(xì)部有顏色和筆觸糾纏成一片火焰的顫動(dòng)，這不再是客觀的形式思考，已經(jīng)是他內(nèi)在主觀形式的再現(xiàn)了11、文藝復(fù)興時(shí)代的藝術(shù)家試圖恢復(fù)古羅馬的傳統(tǒng)。U12、張旭、懷素的“狂草”恰好是叛逆對(duì)稱、叛逆平衡、叛逆工整的另一種形式美的追求?！狪~~II1r=，X13、對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的重視，就是對(duì)藝術(shù)本身的重視。14、20世紀(jì)以后的藝術(shù)越來(lái)越傾向于打破專業(yè)與業(yè)余的界限U15、《楚辭》大量使用有音節(jié)無(wú)意思的感嘆詞或連詞，在很多拉長(zhǎng)的議論中強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的情感。ICVx16、元代畫家的自然風(fēng)景比前代亮麗多彩VX17、筆墨紙硯被稱為“文房四寶”18、藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)每個(gè)人的最終一意義，應(yīng)該是去體驗(yàn)生命力釋放的快樂(lè)餐［/?VX?.—19、王冕的《南枝春早圖》不單純是一種自然的描繪。20、19世紀(jì)之后，西方的藝術(shù)更明顯地以人生為主要內(nèi)容。Ue'n~\Vx1、《大衛(wèi)像》是達(dá)芬奇的作品。2、3世紀(jì)左右，基督教興起，在本質(zhì)上是反對(duì)希臘藝術(shù)的12、范寬的《谿山行旅圖》是北宋初期繪畫大山聳立氣勢(shì)的代表15、藝術(shù)創(chuàng)作的真正藝術(shù)幾乎就是生