2020年第十九屆古詩(shī)文大賽初賽試題及答案

第十九屆中學(xué)生古詩(shī)文閱讀大賽初賽試卷(初中各組)預(yù)初、初一學(xué)生完成1—71題，滿分1()()分初二、初三學(xué)生完成1—73題，滿分12()分完成時(shí)間均為90分鐘一、默寫題(共25分，每空1分)1?丈夫生世會(huì)幾時(shí)？?2.,不敢問(wèn)來(lái)人。3.對(duì)酒當(dāng)歌，I?4?,隨風(fēng)直到夜郎西。5?遙憐故園菊，O6.,花開時(shí)石動(dòng)京城。7.晚來(lái)天欲雪，9■8.誰(shuí)謂傷心畫不成？?9.,語(yǔ)罷暮天鐘。10.槪從今夜白，O11?,人隨流水東西。12.報(bào)道山中去，O13.,春來(lái)江水綠如藍(lán)14.,蓬門今始為君開15.苦恨年年壓金線，_16.,兩山排闊送青來(lái)17.忽然一夜淸香發(fā)，_18.平林漠漠煙如織，_19.,一路蟬聲過(guò)許州20?何處是歸程，21.,還治其人之身。22.雞犬之聲相聞，O23.單者易折，a24.,行而不遠(yuǎn)。25.臨淵羨魚，O1.安能腹堞垂羽翼

近鄉(xiāng)情更怯人生幾何我寄愁心與明月應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開唯有牡丹真國(guó)色能飲一杯無(wú)&畫人心逐世人情別來(lái)滄海事月是故鄉(xiāng)明鳥向平蕪遠(yuǎn)近歸時(shí)每日斜日出江花紅勝火,花徑不曾緣客掃為他人作嫁衣裳一水護(hù)出將綠繞散作乾坤萬(wàn)里春寒山一帶傷心碧行人便覺須眉綠長(zhǎng)亭更短亭以英人之道老死不相往來(lái)眾則難摧言之無(wú)文不如退而結(jié)網(wǎng)二、選擇題（共25分，每題1分）以下成語(yǔ)并非出自《列子》的是（）。A.歧路亡羊 B.杞人憂天DA.歧路亡羊 B.杞人憂天D（出自《呂氏春秋》）以下不屬于紀(jì)傳體斷代史的一項(xiàng)是（A.《史記》 B.《漢書》C.愚公移山D.刻舟求劍）OC.《后漢書》D.《三國(guó)志》A（《史記》是紀(jì)傳體通史〉下列有關(guān)“三曹”的說(shuō)法，不正確的是（）東漢末年到曹魏間曹操與英子曹丕、曹植的合稱，是建安文學(xué)的代表。曹操是建安時(shí)期杰出的文學(xué)家和建安文學(xué)新局而的開創(chuàng)者，開創(chuàng)了建安文學(xué)的新風(fēng)氣，風(fēng)格清俊通脫，代表作有《龜雖壽》《觀滄?！返?。曹丕擅長(zhǎng)詩(shī)文及辭賦，英名作有《燕歌行》《與吳質(zhì)書》等。曹植是第一個(gè)大力創(chuàng)作七言詩(shī)的作家，他把文人七言詩(shī)的發(fā)展推到了一個(gè)前所未有的高峰。代表作有《洛神賦》等。D（“七言詩(shī)”錯(cuò)，應(yīng)該是“五言詩(shī)”）以下句中的“遺”的讀音和注釋均正確的是（）羊子嘗行路，得遺金一餅（”，遺忘）欲歸以遺母（gi,贈(zèng)送）故人遺我魚（Wi,遺失）天寒，以裘遺之（yi,贈(zèng)予）B（A,解釋錯(cuò)，遺失、丟失。C.解釋錯(cuò)，贈(zèng)送D.讀音錯(cuò)，wei）下列句中“而”的用法不同于貝他三項(xiàng)的是（）殺而埋之 B.歸而泣恐去母而死也 D.而國(guó)人信其仁也D（表轉(zhuǎn)折，ABC都表承接）以下有關(guān)“紀(jì)傳體”的說(shuō)法，不正確的是（）史書體裁之一，以為人物立傳記的方式記敘史實(shí)。創(chuàng)始于司馬遷的《史記》，在此之前的史書多以編年體記述。一般用“本紀(jì)”敘述帝王事跡，用“列傳”記載諸侯和貴族的歷史，用“表”排列歷史大事。后歷代所修正史，基本上都采用這一體例。C（用“世家”記載諸侯和貴族的歷史）以下表時(shí)間的副詞，并非用來(lái)表示時(shí)間不長(zhǎng)或"一會(huì)兒”的是（ ）A.有頃 B.俄而 C.向時(shí) D.未幾C（向時(shí)：之前、先前）'‘不如小決使道，不如吾聞而藥之也”中的"藥之”是（）冬詞的意動(dòng)用法 B.名詞的使動(dòng)用法C.名詞作狀語(yǔ) D.名詞作形容詞A（意動(dòng)用法，把……作為藥）以下各句中加點(diǎn)詞的用法和其他三項(xiàng)不同的是（ ）無(wú)絲竹之亂耳■等死，死國(guó)可乎■

C?吾非悲刖也■D?盧陵文天祥自序其詩(shī)，名曰《指南錄》■A（亂，使動(dòng)用法，使……擾亂。苴余三項(xiàng)是為動(dòng)用法）以下不是孔子言論的一項(xiàng)是（）誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道己所不欲.勿施于人D?智者樂水、仁者樂山：智者動(dòng)、仁者靜：智者樂、仁者壽B（出自老子《道徳經(jīng)》，善的人好像水一樣。水善于滋潤(rùn)萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于“道”）36?對(duì)以下句中的“則”的解釋不正確的是（欲速則不達(dá)（表示順承，反而）B?則狗惡也（表示肯定利斷，是）則家貧無(wú)以（表示轉(zhuǎn)折，卻）D?狗良則數(shù)得獸矣（表示前后兩事有因采.D?狗良則數(shù)得獸矣（表示前后兩事有因采.條件關(guān)系，相當(dāng)于“便”）36.A（表示轉(zhuǎn)折,反而）以下句中的“顧”并非指“回頭看”的是（A.顧見空桑A.顧見空桑B.孔子顧謂子弟曰C.顧前有大河C.顧前有大河顧見從者仆地37.C(看見)38?以下不屬于古詩(shī)詞中禽別送別意象的是（A.白云B.暢柳A.白云B.暢柳C.南浦D.寒蟬A（白云表示漂泊無(wú)依或自由自在）以下不屬于金圣嘆評(píng)沱的“六才子書”的一項(xiàng)是（）《莊子》B.《史記》C.《水滸傳》D.《紅樓夢(mèng)》39.D（金圣嘆“六才子書”:《莊子》、《離騷》、《史記》、《杜工部集》.《水滸傳》.《四廂記》）40?下列加點(diǎn)詞的詞類活用類型，與“缺而礪之”的“做”相同的一項(xiàng)是（）如鳴珮環(huán)，心樂之驢不勝怒，蹄之如鳴珮環(huán)，心樂之驢不勝怒，蹄之斗折蛇行 D.必先苦其心志??B（名詞用作動(dòng)詞。A意動(dòng)用法C名詞用作狀語(yǔ)D使用用法）下列各組句子中加點(diǎn)詞意義與用法不同的一項(xiàng)是（ ）。以右手第二指剜鬼眼睛/遂以彩緞銀器??

實(shí)有唐之神妙/賞筌之能??稱其絕妙/旌其別識(shí)??D?試為我改之/何為別畫??D（A用,B結(jié)構(gòu)助詞，的C代詞，他D介詞，替、給/動(dòng)詞，畫、作）下列加點(diǎn)詞的詞類活用類型，與“河?xùn)|吾股肱郡”中的"股肱”不同的一項(xiàng)是（）潭西南而望，斗折蛇行■B?假舟楫者，非能水也，而絕江河其岸勢(shì)犬牙差互??其一犬坐于前■B（名詞作動(dòng)詞，游泳。其余均是名作狀。河?xùn)|吾股朧郡，劣詞作狀語(yǔ)，河?xùn)|是像我的大腿和臂膀一樣重要的郡）下列作品中，不屬于志怪文言小說(shuō)集的是（ ）《聊齋志異》 B.《搜神記》C.《世說(shuō)新語(yǔ)》 D.《夷堅(jiān)志》C（《世說(shuō)新語(yǔ)》是南朝的文言志人小說(shuō)集）以下對(duì)“序”的解說(shuō)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）。A.商朝的學(xué)校稱為“序” B.序也作“敘”或稱“引”C.寫在詩(shī)歌前而的序叫“詩(shī)序” D.“贈(zèng)序”多含贊許或勉勵(lì)之詞A（商朝的學(xué)校稱為"庠”，周朝的學(xué)校稱為“序”。）以下對(duì)“春草年年録，王孫歸不歸”中“王孫”的解釋，正確的一項(xiàng)是（）。A.朋友 B.貴族子弟 C.對(duì)人的尊稱 D.隱居的人A下列詩(shī)句與宋之問(wèn)《渡漢江》表達(dá)的情感相似的一項(xiàng)是（）A.上苑春先入，中恫花盡開。A.上苑春先入，中恫花盡開。唯余幽徑草，尚待日光催自君之出矣，弦吹絕無(wú)聲。思君如百草，撩亂逐春生洛陽(yáng)城東西，長(zhǎng)作經(jīng)時(shí)別。巷去雪如花，今來(lái)花似雪自寄一封書，今已十月后。反畏消息來(lái)，寸心亦何有自寄一封書，今已十月后。反畏消息來(lái)，寸心亦何有D下列詩(shī)句是描寫牡丹的一項(xiàng)是（）。小桃初破三兩花，深淺散余霞亂點(diǎn)碎紅山杏發(fā)，平鋪新綠水蘋生著意聞時(shí)不肯香，香在無(wú)心處若教解語(yǔ)應(yīng)傾國(guó)，任是無(wú)情亦動(dòng)人47.D（A寫桃花，B寫杏花，C寫蘭花）下列對(duì)"自古圣賢皆貧賤，何況我輩孤且直”兩句，理解不正確的是（）。A.用古圣賢的經(jīng)歷來(lái)嘲諷自己 B.表明懷才不遇并非個(gè)別現(xiàn)象C.揭示當(dāng)時(shí)官場(chǎng)不合理的現(xiàn)狀 D.點(diǎn)明志士坎坷的社會(huì)根源4&A以下并非指稱灑的一項(xiàng)是（）。A.杜康B.金波 C.釣詩(shī)鉤 D.嘉木英D以下對(duì)句子解釋不正確的是（）。投鼠忌器：比喻要想除惡又怕影響有關(guān)方而，不敢放手去做飲鳩止渴：意為喝毒灑來(lái)止口渴。比喻只顧目前，不顧后患冒天下之大不毬：意為犯了天下最大的錯(cuò)誤?，F(xiàn)在多指盲目地去冒險(xiǎn)項(xiàng)莊舞劍，意在沛（pdi）公：比喻表而上有正當(dāng)好聽的名目，其實(shí)另有所圖C（做出普天下的人都認(rèn)為不對(duì)的事情。指不顧輿論的譴責(zé)而去干壞事。）三、填空題（共30分，每空1分）歐陽(yáng)詢是唐代著塔的書法家，所寫的字被稱為"歐體”。他和唐朝 （顏體）、 唐朝（柳體）、元朝趙孟頫（趙體）并稱為“楷書四大家”。顏真卿柳公權(quán)劉備去世前給兒子劉禪的遺詔中說(shuō)“勿以 ,勿以 a惟賢惟徳，能服于人?！币源藙衩闼M(jìn)徳修業(yè)，有所作為。惡小而為之善小而不為《左傳》是中國(guó)第一部敘事詳細(xì)的 體歷史著作，相傳是春秋末年魯國(guó)史官左丘明根據(jù)魯國(guó)國(guó)史《 》編成，與《公羊傳》《 》合稱《春秋》三傳”。編年體、春秋、谷梁傳“相”在古代漢語(yǔ)中除了解釋為“互相”夕卜，在某些語(yǔ)境中還可以解釋為動(dòng)作偏指一方，有指代作用。如''兒童相見不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)”（賀知章《回鄉(xiāng)偶書》）的“相”指 ,“非子天機(jī)淸妙者，豈能以此不急之務(wù)相邀”（王維《山中與裴秀才迪書》）的“相”指 ,"爾何相信之審邪”的"相”指 。我、你、他“謚號(hào)”是封建社會(huì)里人死后按苴生前品性、事跡評(píng)立褒貶而由朝廷給予的稱號(hào)。如歐陽(yáng)修的謚號(hào)為“ ”，韓愈的謚號(hào)為“ ”，岳飛的謚號(hào)為" ?！?5.文忠、文、武穆古人用 、 、季來(lái)代表一個(gè)季節(jié)的前中后三個(gè)月。如“季夏”指的是農(nóng)歷 月。孟、仲、六司馬遷和司馬光被稱為“ ”?！顿Y治通鑒》的得名是由于宋神宗認(rèn)為此TOC\o"1-5"\h\z書“鑒于往事， ”史學(xué)兩司馬、有資于治道鮑照，南朝宋文學(xué)家。其作品在我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上具有重要地位，被稱為“上挽曹、劉之逸步， °”世稱“ ”。下開李、杜之先鞭：鮑參軍元稹與白居易共同倡導(dǎo) 。他們所創(chuàng)的詩(shī)體“元白體”又稱" ”°新樂府運(yùn)動(dòng)、長(zhǎng)慶體賈島被稱為“ ”，孟郊人稱“ ”，二人并稱“ ”o這是源于孟郊和賈島的詩(shī)風(fēng)，主要是指他們?cè)娮髦兴w現(xiàn)岀來(lái)的格局、窮愁的情緒和 的精神。詩(shī)奴、詩(shī)囚、郊寒島瘦、苦吟溫庭筠字飛卿，唐代詩(shī)人、詞人。文思敏捷，有“ 之稱。詩(shī)詞兼工，被尊為“ ”之鼻祖。溫八叉/溫八吟、花間派“三吏三別”是杜甫的代表作，“三吏”是指《 》《石壕吏》和《潼關(guān)吏》，“三別”是指《新婚別》《無(wú)家別》和? 》。新安吏、垂老別四、閱讀理解題（共20分）（一）閱讀以下語(yǔ)段，完成63-66題。（10分）孫子荊與王武子孫子荊年少吋欲隱，語(yǔ)王武子“當(dāng)枕石漱流”，誤曰“漱石枕流”。王曰：“流下枕石町漱乎？”孫曰：“所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲礪其齒。”孫子荊以有才，少所推服，唯雅敬王武子。武子喪吋，名士無(wú)不至者。子荊后來(lái)，臨尸慟哭，賓客莫不垂涕?？蕻叄虼苍唬骸扒涑：梦易黧H嗚，今我為卿作。”體似慮聲，賓客皆笑。孫舉頭曰：“使君輩存，令此人死!”“欲洗其耳”一句中包含了 （姓名）臨水洗耳的典故，表達(dá)了想要遠(yuǎn)離世俗，超然物外的心志，與前文的“ ?'相呼應(yīng)。（2分）以下關(guān)于本文的相關(guān)知識(shí)，表述不正確的是（）。（2分）A.本文選自《世說(shuō)新語(yǔ)》，前一則屬"徳行”類，后一則屬“傷逝”類文中的孫子荊和王武子都是西晉官員，本文記述的言行充分反映了他們的“魏晉風(fēng)度”魏晉風(fēng)度指的是魏晉時(shí)期需士們所具有的那種率直任誕、淸俊通脫的行為風(fēng)格。當(dāng)時(shí)的士人們多特立獨(dú)行，飲酒、服藥、淸談和縱情山水是他們所普遍崇尚的生活方式《世說(shuō)新語(yǔ)》主要記載東漢至魏晉間士族階層的遺聞逸事，以晉代為主，可以說(shuō)是魏晉風(fēng)度的集中記錄選文第一段中孫子荊的“有才”體現(xiàn)在什么地方？（2分）孫子荊在吊唁王武子的時(shí)候“作驢鳴”的舉動(dòng)反映了他是個(gè)怎樣的人？為什么？（4分）許由、年少時(shí)欲隱A（前一則岀自“排調(diào)”，嘲笑、戲弄、開玩笑））當(dāng)他將“枕石漱流”誤說(shuō)成“漱石枕流”并被王武子調(diào)侃時(shí)，能迅速做出應(yīng)對(duì)，且“欲洗其耳”“欲礪其齒”的理由不僅能自圓英說(shuō)，還隱含著名士的人生追求是個(gè)重情義的人，因?yàn)橥跷渥酉矚g，他就以這種方式來(lái)送別朋友。也是個(gè)率直灑脫的人，即使身處吊唁的場(chǎng)合，即使在場(chǎng)劃士如云，他也亳不在意世人的目光，想做什么便做什么。（二）閱讀以下詩(shī)歌，完成67-71題。（10分）望薊門［唐］祖詠燕臺(tái)一去客心驚，髓鼓喧喧漢將營(yíng)。萬(wàn)里寒光生積雪，三邊曙色動(dòng)危旌，沙場(chǎng)烽火侵胡月，海畔云山擁薊城。少小雖非投筆吏，論功還欲請(qǐng)長(zhǎng)纓。全詩(shī)內(nèi)容緊緊扣住“ ”字一氣呵成。（1分）下列與“驚”的感受無(wú)關(guān)的一項(xiàng)是（）。（1分）軍營(yíng)中吹笳擊鼓，喧聲重疊，號(hào)令嚴(yán)肅萬(wàn)里枳雪籠罩著冷冽的寒光，氣氛肅殺髙懸的旗幟在空中獵獵飄揚(yáng)，景象肅穆南渤海和北云山環(huán)繞著薊門，環(huán)境肅寂下列與本詩(shī)有關(guān)的常識(shí)，表述正確的有（）（）（ （多選）（3分）A.祖詠是虜代詩(shī)人，苴詩(shī)多寫田園、隱居生活，風(fēng)格接近王、孟詩(shī)派。個(gè)別詩(shī)篇也寫得情調(diào)昂揚(yáng)，氣勢(shì)豪邁。

“燕臺(tái)”原指戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王所筑的黃金臺(tái)，相傳燕昭王筑臺(tái)以招納天下賢士，故燕臺(tái)稱賢士臺(tái)、招賢臺(tái)。后作為君主或長(zhǎng)官禮賢之典?！绑铡笔菨h代流行于塞北和西域的一種類似于壩的樂器，此處代指號(hào)角?！叭叀笔怯?、并、涼三州的古稱，在這里泛指當(dāng)時(shí)東北、四南、西北邊防地帶“投筆吏”借用了班超的典故。班超曾為官府抄書以謀生，投筆立志要立功異域以取封侯，后終以功封定遠(yuǎn)侯“請(qǐng)長(zhǎng)纓”借用了終軍的典故。他曾自向漢武帝請(qǐng)求“受長(zhǎng)纓”“鞫南越王而致之闕下”，后被南越相所殺?！伴L(zhǎng)纓”指帶紅纓的長(zhǎng)槍。下列與本首邊塞詩(shī)情感基調(diào)不同的一項(xiàng)是（）（1分）A.四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動(dòng)A.四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動(dòng)（岑參《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》）伏波惟愿裹尸還，定遠(yuǎn)何須生入關(guān)（李益《寒下曲》）同來(lái)死者傷離別，一夜孤魂哭舊營(yíng)（陳陶《隴西行》）D.黑云壓城城欲推，甲光向日金鱗開D.黑云壓城城欲推，甲光向日金鱗開（李賀《雁門太守行》）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析尾聯(lián)的寫作手法及作用。（4分）望D（“驚”與前兩聯(lián)內(nèi)容有關(guān)）ABEC錯(cuò)（笳：漢代流行于塞北和四域的一種類似笛子的管樂器，此處代指號(hào)角），D錯(cuò)（這里泛指當(dāng)時(shí)東北、北方、西北邊防地帶），卩錯(cuò)（“長(zhǎng)纓”指長(zhǎng)繩）。C（ABD均是昂揚(yáng)的情感基調(diào)）尾聯(lián)用典，借用班超投筆從戌和終軍向皇帝請(qǐng)發(fā)長(zhǎng)纓的典故，連用這兩個(gè)典故，給讀者豪氣頓生之感，抒發(fā)作者從軍之志。詩(shī)歌前六句寫所“望”的景象，尾聯(lián)緊承寫“望”后之感，一反起句的“客心驚”，格調(diào)高昂，感奮人心，一氣呵成地結(jié)束全詩(shī)。五、鑒賞題（共20分）（一）閱讀以下詩(shī)歌，完成72題。（10分）濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括［淸］鄭燮衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。這首詩(shī)雖語(yǔ)言質(zhì)樸，卻運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法，試加以分析。（不少于200字）示例一：托物言志，借畫中之竹抒情，把蕭蕭的竹聲與民間疾苦聲聯(lián)系在一起，表達(dá)了做好父母官的心聲，同時(shí)也勉勵(lì)包括。示例二：虛實(shí)結(jié)合，畫中竹是實(shí)，蕭蕭的竹聲和民間疾苦聲是虛；畫中一枝一葉是實(shí)，所關(guān)聯(lián)的百姓大小事務(wù)是虛。用眼前的實(shí)的畫而點(diǎn)出應(yīng)關(guān)