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文檔簡介
第三單元《向封建專制統(tǒng)治宣戰(zhàn)的檄文》測試卷一、選擇題(共20小題)1.路易十六在日記中寫道:“14日,星期二,無事?!比欢@一天卻成為改寫法國歷史的日子。因?yàn)樵谀翘?)A.第三等級召開了國民會(huì)議B.制憲會(huì)議通過了《人權(quán)宣言》C.巴黎人民攻占了巴士底獄D.拿破侖頒布了《法蘭西民法典》2.美國《獨(dú)立宣言》的原件(如下圖)現(xiàn)珍藏于華盛頓國家檔案館,它在美國是廣受尊重的歷史文件。下列相關(guān)的敘述正確的是()A.它是美國獨(dú)立戰(zhàn)爭勝利的產(chǎn)物B.在上面簽名的是美英兩國的代表C.它規(guī)定美國實(shí)行三權(quán)分立體制D.它是人類歷史上的“第一個(gè)人權(quán)宣言”3.在《中華民國臨時(shí)約法》制定前后,以孫中山為首的革命黨人對中華民國的政體形式作出了重大改動(dòng),由最初預(yù)想的總統(tǒng)制轉(zhuǎn)變?yōu)樨?zé)任內(nèi)閣制。進(jìn)行這一改動(dòng)的最主要的原因是()A.革命黨人進(jìn)行政權(quán)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)不足B.帝國主義國家的干涉C.清政府的阻撓D.限制袁世凱的權(quán)力,維護(hù)民主共和制度4.法國大革命爆發(fā)后,制憲議會(huì)實(shí)際上成為法國革命的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和國家立法機(jī)關(guān)。在制憲議會(huì)中起主導(dǎo)作用的是()①自由派貴族②大資產(chǎn)階級③小資產(chǎn)階級A.①②③B.①②C.②③D.①③5.《中華民國臨時(shí)約法》關(guān)于國家主權(quán)原則的規(guī)定,主要體現(xiàn)了下列哪一啟蒙思想家的主張()A.伏爾泰B.孟德斯鳩C.盧梭D.洛克6.“《中華民國臨時(shí)約法》,在那個(gè)時(shí)期是一個(gè)比較好的東西……它帶有革命性、民主性?!边@是因?yàn)樗?)①否定了君主專制統(tǒng)治②在法律上確立了民主共和政體③體現(xiàn)了革命派的建國主張④是中國近代民主化的一座豐碑A.①②③④B.①②③C.①④D.②③④7.1911年12月29日,17個(gè)省的代表聚集于南京丁家橋江蘇省咨議局,舉行臨時(shí)大總統(tǒng)選舉大會(huì)。選舉結(jié)果是孫中山得16票,黃興得1票,黎元洪得0票。該結(jié)果反映出()A.孫中山是眾望所歸的革命領(lǐng)袖B.民主共和的趨勢已不可阻擋C.舊官僚在革命集團(tuán)內(nèi)部受孤立D.清王朝的覆亡已經(jīng)無可挽回8.1620年,102名移民乘“五月花號”到達(dá)北美。上岸前,他們簽訂了被稱為美國民主政治基石之一的《五月花號公約》:“以上帝的名義……簽立盟誓,將我們自己歸入一個(gè)民主政體……頒布、指定和規(guī)劃這些公平和平等的法律、政令、法規(guī)、憲法以及行政機(jī)關(guān)……”這一公約的內(nèi)在精神最可能源自()A.英吉利的清教B.《獨(dú)立宣言》C.《權(quán)利法案》D.法國啟蒙思想9.“人人生而平等,他們都被他們的造物主賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利,其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利?!绻鲇腥魏涡问降恼兂蓳p害這些目的的,那么,人民就有權(quán)利來改變它或廢除它……”從《獨(dú)立宣言》這一條款可以看出,主權(quán)者是()A.人民B.政府C.資產(chǎn)階級議會(huì)D.貴族10.法國大革命中,“自由”“平等”之所以被資產(chǎn)階級視為天賦人權(quán)并寫入《人權(quán)宣言》是因?yàn)?)①反對外國武裝干涉的需要②反對君主專制的需要③反封建等級制度的需要④保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的需要A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④11.《人權(quán)宣言》頒布后,成為資產(chǎn)階級革命的綱領(lǐng)性文件。其與啟蒙思想的關(guān)系是()A.《人權(quán)宣言》與啟蒙思想在內(nèi)容上是一樣的B.《人權(quán)宣言》將啟蒙思想發(fā)揚(yáng)光大,并用法律的形式固定下來C.《人權(quán)宣言》與啟蒙思想沒有關(guān)系D.《人權(quán)宣言》的制定者就是啟蒙思想的代表人物12.對《中華民國臨時(shí)約法》的理解正確和全面的是()①是中國歷史上第一部資產(chǎn)階級民主憲法②體現(xiàn)了三權(quán)分立的政治體制③革命派想以此限制袁世凱的獨(dú)裁④具有反對封建專制制度的進(jìn)步意義A.①②③B.②③④C.①②④D.①②③④13.提到《人權(quán)宣言》,人們想到的自然是法國由制憲會(huì)議通過的《人權(quán)和公民權(quán)宣言》。然而,馬克思曾譽(yù)稱北美《獨(dú)立宣言》為世界上“第一個(gè)人權(quán)宣言”。對兩個(gè)宣言的表述正確的是()A.《獨(dú)立宣言》僅確認(rèn)了人民主權(quán)原則而沒有確認(rèn)基本人權(quán)B.《獨(dú)立宣言》的基本宗旨在于闡明北美獨(dú)立的正當(dāng)合理性C.《人權(quán)和公民權(quán)宣言》體現(xiàn)了摧毀君主立憲制的要求D.《獨(dú)立宣言》仿《人權(quán)和公民權(quán)宣言》風(fēng)格宣示了新原則14.以國家根本大法的形式徹底否定封建君主專制制度的是()A.《定國是詔》B.《中華民國臨時(shí)約法》C.《中華民國約法》D.《中華人民共和國憲法》15.閱讀下圖,下面哪一選項(xiàng)與圖片最相符()A.法王路易十四窮奢極欲,揮金如土B.法王路易十四大力扶植天主教,對新教派嚴(yán)加迫害C.法王地位最高,權(quán)力最大D.法國等級森嚴(yán),階級矛盾尖銳16.下圖描繪的是討論《獨(dú)立宣言》時(shí)的情景,其背景因素包括()②美殖民地民族民主意識增長②歐洲啟蒙思想的影響③北美殖民地與英國當(dāng)局矛盾激化④華盛頓領(lǐng)導(dǎo)大陸軍取得決定性勝利A.①②③④B.①②③C.①③④D.②③④17.1789年,法國通過了《人權(quán)宣言》,有歷史學(xué)家這樣解釋“宣言”二字:“有意模仿國王詔書中的神圣程式”,通過“訴諸普遍原則,訴諸神授,而賦予人民主權(quán)以以往君主行為才有的神圣色彩”。這一解釋表明《人權(quán)宣言》的頒布()A.從君權(quán)神授走向了民權(quán)神授B.徹底否定絕對的君主制C.按盧梭的理想實(shí)行直接民主D.推動(dòng)革命迅速走向高潮18.在18世紀(jì)北美殖民地的宗教大覺醒運(yùn)動(dòng)中有一種思想:上帝使人有理性,并希望人在追求真理中運(yùn)用這一理性。這種思想()A.促成了歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)的興起B(yǎng).有助于激發(fā)北美人民反抗殖民統(tǒng)治C.借上帝的神權(quán)壓制人文主義思想D.旨在消除教會(huì)在北美殖民地的影響19.美國獨(dú)立戰(zhàn)爭期間,托馬斯·潘恩在《常識》中告誡民眾:“君主政體意味著我們自身的墮落和失勢,同樣地,被人們當(dāng)作權(quán)利來爭奪的世襲,則是對我們子孫的侮辱和欺騙。”這一觀點(diǎn)的理論依據(jù)是()A.人文主義B.民族主義C.天賦人權(quán)說D.三權(quán)分立學(xué)說20.有學(xué)者認(rèn)為,“在樹立法國的國際威望方面,《人權(quán)宣言》所起的作用勝過了法國軍隊(duì)所打的一切勝仗”。這主要是因?yàn)樗?)A.超越了英國1689年的《權(quán)利法案》B.克服了美國《獨(dú)立宣言》的局限性C.成為18世紀(jì)末法國大革命的綱領(lǐng)性文件D.對民主思想傳播起到了巨大的推動(dòng)作用二、非選擇題(共5小題)21.閱讀下列材料:“自由傳達(dá)思想和意見是人類最寶貴的權(quán)利之一。因此,各個(gè)公民都有言論、著述和出版的自由。但在法律所規(guī)定的情況下,應(yīng)對濫用此項(xiàng)自由負(fù)擔(dān)責(zé)任?!薄度藱?quán)宣言》第17條請回答:(1)此材料體現(xiàn)了《人權(quán)宣言》的哪項(xiàng)基本內(nèi)容?除此之外,《人權(quán)宣言》規(guī)定人們還享有什么權(quán)利?在當(dāng)時(shí)有什么重大意義?(2)從上述內(nèi)容中分析人們是否可以無限制地運(yùn)用自己的權(quán)利?概括材料在這方面的觀點(diǎn)(不要摘抄原文)。(3)領(lǐng)會(huì)這段話的觀點(diǎn),說出你對民主與自由的認(rèn)識。22.閱讀下列材料,回答問題。材料一不言而喻:人人生而平等,都從他們的“造物主”那邊賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利,其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利,所以才在人民中間成立政府。而政府的正當(dāng)權(quán)力,則系得自被統(tǒng)治者的同意?!F(xiàn)今不列顛國王拒絕批準(zhǔn)那些對于公共福利最有用和最必要的法律。……我們謹(jǐn)莊嚴(yán)地宣告:自由獨(dú)立的合眾國解除對于英王的一切隸屬關(guān)系?!?776年美國《獨(dú)立宣言》材料二第一條:“在權(quán)利方面,人們生來而且始終是自由的?!钡诙l:“這些權(quán)利就是自由、平等、安全和反抗壓迫?!钡诹鶙l:“全國公民都有權(quán)親身或經(jīng)由其代表參與法律的制定。法律對于所有的人……都是一樣的。在法律面前,所有的公民都是平等的”。第十七條:“私有財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利。”——1789年《人權(quán)宣言》材料三中華民國之主權(quán),屬于國民全體,中華民國人民一律平等,無種族、階級、宗教之區(qū)別。中華民國以參議院、臨時(shí)大總統(tǒng)、國務(wù)員、法院行使其統(tǒng)治權(quán)。中華民國之立法權(quán),以參議員行之?!R時(shí)大總統(tǒng)、副總統(tǒng)由參議院選舉之。臨時(shí)大總統(tǒng)代表臨時(shí)政府,總攬政務(wù)?!瓏鴦?wù)員輔佐臨時(shí)大總統(tǒng),負(fù)其責(zé)任,國務(wù)員于臨時(shí)大總統(tǒng)提出法律案,公布法律及發(fā)布命令時(shí),須副署之。法院依據(jù)法律審判民事訴訟及刑事訴訟。參議院對于臨時(shí)大總統(tǒng),認(rèn)為有謀叛行為時(shí),得以總員四分之三以上之出席,出席員三分之二以上之可決彈劾之?!吨腥A民國臨時(shí)約法》請回答:(1)以上三則材料體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的哪些基本思想?反映在政治上其共同要求是什么?(2)材料三與材料一、二相比較,其突出特點(diǎn)是什么?(3)以上三個(gè)文件對人類社會(huì)產(chǎn)生的積極影響有哪些?23.閱讀下列材料,回答問題。材料:1776年7月4日通過的《獨(dú)立宣言》宣告了美國的獨(dú)立。宣言中說:我們認(rèn)為這一真理是不言而喻的:人人生而平等,并由造物主賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利,其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利,才在人們當(dāng)中設(shè)立政府,而政府的合法權(quán)利來自于被統(tǒng)治者的同意。無論何種形式的政府,若無視這個(gè)目的,則人民就有權(quán)改變他或廢除它,并建立新的政府。新政府應(yīng)當(dāng)建立在最能保障人民的安全和幸福的原則之上,并應(yīng)按照符合這種原則的形式組織他的權(quán)力機(jī)關(guān)。馬克思將《獨(dú)立宣言》稱為人類歷史上的“第一個(gè)人權(quán)宣言”。問題:(1)文中“政府的合法權(quán)利”指什么?獨(dú)立后,美國“政府的合法權(quán)利”是如何體現(xiàn)的?(2)在獨(dú)立后的一個(gè)世紀(jì)中,美國政府是否保障了“人人生而平等”?為什么?(3)《獨(dú)立宣言》中所提出的基本原則,對于美國成為現(xiàn)代國家具有怎么樣的意義?24.閱讀有關(guān)美國《獨(dú)立宣言》起草人杰斐遜的以下言論:材料一在美國,我認(rèn)為有必要吸收人民參加政府的每一個(gè)部門,只要他們勝任。這是保證長期并正直地管理國家權(quán)力的唯一方法?!R隆《杰斐遜及其時(shí)代》材料二對于一切人都同樣嚴(yán)格地公平對待,而不論他的社會(huì)地位、宗教信仰和政治信仰?!说蒙督莒尺d作品選》材料三知識就是力量,知識就是安全,知識就是幸福。——梅奧《杰斐遜自述》材料四(杰斐遜在連任兩屆總統(tǒng)期滿時(shí)說)華盛頓將軍在8年后樹立了一個(gè)自愿退休的榜樣。我將追隨他。能夠有更多的先例,就會(huì)形成一種慣例,從而使那些妄想延長任期的人無計(jì)可施?!嚥枴督莒尺d政治著作選》請回答:上述言論反映了哪些重要觀點(diǎn)?據(jù)此,對杰斐遜作出一個(gè)簡短的評價(jià)。25.閱讀下列材料:材料一在自然法則下面,一切人生來都是自由的,每一個(gè)人來到這個(gè)世界上都對自己的身體有支配的權(quán)利?!莒尺d材料二所有正確的或合理的事情都為分離作辯護(hù)。被殺死的人的鮮血和造化的啜泣聲在喊著:現(xiàn)在是分手的時(shí)候了?!谶@個(gè)時(shí)候,人們即使竭盡智慧,要不談獨(dú)立而保證這個(gè)大陸茍安一年,也是辦不到的。和解在現(xiàn)在是個(gè)荒謬的夢想……——潘恩《常識》材料三我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的:人人生而平等,他們都被他們的造物主賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利,其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利……如果遇有任何形式的政府變成損害這些目的,人民就有權(quán)利來改變它或廢除它……——《獨(dú)立宣言》請回答:(1)據(jù)材料一概括杰斐遜的主要觀點(diǎn)。(2)材料二中潘恩為什么說“和解在現(xiàn)在是個(gè)荒謬的夢想……”?據(jù)材料二和所學(xué)知識指出潘恩《常識》的影響。(3)依據(jù)上述材料,并結(jié)合所學(xué)知識,歸納北美人民要求獨(dú)立的原因。
答案解析1.【答案】C【解析】抓住關(guān)鍵詞“14日”,很容易聯(lián)想到法國國慶日是“7月14日”,1789年7月14日,巴黎人民攻占了巴士底獄。2.【答案】D【解析】本題考查學(xué)生對歷史史實(shí)的記憶與理解。獨(dú)立宣言發(fā)表于1776年7月4日,因而不是獨(dú)立戰(zhàn)爭的勝利的產(chǎn)物;它由十三州的議會(huì)簽署批準(zhǔn),因而B項(xiàng)不對;三權(quán)分立的體制是1787年憲法,因而C也不對;它比法國的人權(quán)宣言早十三年,故被稱為第一個(gè)人權(quán)宣言。3.【答案】D【解析】題主要是體現(xiàn)《中華民國臨時(shí)約法》由總統(tǒng)制改為責(zé)任內(nèi)閣制,最主要的目的是防止袁世凱專權(quán),維護(hù)民主共和制。4.【答案】B【解析】在制憲議會(huì)中起主導(dǎo)作用的是代表大資產(chǎn)階級和自由派貴族利益的君主立憲派。5.【答案】C【解析】《中華民國臨時(shí)約法》規(guī)定,中華民國的主權(quán)屬于國民全體,這明顯體現(xiàn)了主權(quán)在民的學(xué)說,屬于盧梭的主張。6.【答案】A【解析】①②③④從意義、影響和地位等不同角度正確闡釋了《臨時(shí)約法》的革命性和民主性。7.【答案】A【解析】在臨時(shí)大總統(tǒng)選舉的投票中,孫中山得票最多,這是他長期從事并領(lǐng)導(dǎo)革命活動(dòng),享有崇高威望的結(jié)果。8.【答案】A【解析】本題考查學(xué)生綜合分析問題的能力。本題使用排除法。由材料中“1620年”“移民”“北美”等信息,可以判斷B,C,D三項(xiàng)都不符合題意,故選A。9.【答案】A【解析】本題考查學(xué)生解讀獲取信息的能力。從材料可以看出人民掌握主權(quán),是上帝賦予的,與生俱來的,是不可剝奪的基本權(quán)利。10.【答案】C【解析】本題考查學(xué)生對知識的理解能力和遷移能力。本題考查的是《人權(quán)宣言》的材料背景,其中不包括外國武裝干涉。故本題的正確答案為C。11.【答案】B【解析】《人權(quán)宣言》體現(xiàn)了啟蒙思想的內(nèi)容,同時(shí)它又以法律的形式將啟蒙思想固定下來。兩者是繼承與發(fā)展的關(guān)系。12.【答案】D【解析】臨時(shí)約法規(guī)定了人民的基本權(quán)利和義務(wù);規(guī)定了中華民國的政治體制,立法行政司法互相制約;為了限制袁世凱實(shí)行了責(zé)任內(nèi)閣制;體現(xiàn)了革命黨人的施政原則,是否定封建專制的法律成果。故都當(dāng)選。13.【答案】B【解析】《獨(dú)立宣言》確認(rèn)了基本人權(quán)和人民主權(quán)兩項(xiàng)憲法原則,A項(xiàng)不正確;《人權(quán)和公民權(quán)宣言》否定了封建等級制度,體現(xiàn)了摧毀封建君主專制的要求,C項(xiàng)不正確;《獨(dú)立宣言》于1776年通過,法國由制憲會(huì)議通過《人權(quán)和公民權(quán)宣言》是1789年,D項(xiàng)也不正確。14.【答案】B【解析】本題考查學(xué)生對《臨時(shí)約法》的理解能力。A項(xiàng)是戊戌變法的綱領(lǐng),但不是憲法性文件,C項(xiàng)企圖復(fù)辟帝制,故排除,D項(xiàng)是我國第一部社會(huì)主義憲法?!杜R時(shí)約法》規(guī)定國家主權(quán)屬于全體國民,徹底否定了封建君主專制。15.【答案】D【解析】本題考查學(xué)生再認(rèn)再現(xiàn)知識的能力。A,B兩項(xiàng)雖本身表述正確,但與圖片信息不符;C項(xiàng)與當(dāng)時(shí)法國社會(huì)狀況不符,因?yàn)楫?dāng)時(shí)教士為第一等級,貴族(含國王)為第二等級,其他為第三等級,圖片中有農(nóng)民、貴族、教士正體現(xiàn)了法國森嚴(yán)的等級制度,第三等級強(qiáng)烈要求改變現(xiàn)狀。故選D。16.【答案】B【解析】④所指的事件是發(fā)生在1781年的約克鎮(zhèn)戰(zhàn)役,應(yīng)排除。17.【答案】B【解析】本題考查理解分析能力。材料體現(xiàn)了“有意模仿國王詔書中的神圣程式”“而賦予人民主權(quán)”,由此表明《人權(quán)宣言》的頒布徹底否定絕對的君主制。故選B。18.【答案】B【解析】18世紀(jì)正是北美開展獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的時(shí)期,北美人民運(yùn)用理性主義反對英國的殖民統(tǒng)治。而理性主義是啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗幟,它有利于激發(fā)北美人民追求自由,反對殖民統(tǒng)治。19.【答案】C【解析】本題考查學(xué)生分析問題、解決問題的能力。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識即可得出材料的理論依據(jù)是天賦人權(quán)說,所以選C。20.【答案】D【解析】法國的《人權(quán)宣言》、英國的《權(quán)利法案》和美國的《獨(dú)立宣言》有著共同的進(jìn)步之處,同時(shí)又各有側(cè)重,不能說《人權(quán)宣言》比《權(quán)利法案》和《獨(dú)立宣言》進(jìn)步,因此A、B兩項(xiàng)的表述都是錯(cuò)誤的。C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是《人權(quán)宣言》對法國的影響,與題干中“在樹立法國的國際威望方面”這一要求不符,故可排除C項(xiàng)。D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了《人權(quán)宣言》對民主思想傳播的巨大作用,符合題意要求。21.【答案】(1)人們生來而且始終是自由的,人民有言論、著述和出版的自由。其他權(quán)利:平等的主張即法律面前人人平等和平等地根據(jù)自己的能力擔(dān)任一切職務(wù)的權(quán)利,私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯的權(quán)利。意義:否定了封建等級制度,體現(xiàn)了摧毀封建君主專制的要求,成為資產(chǎn)階級奪取政權(quán)和鞏固政權(quán)的思想武器。(2)不可以無限制地運(yùn)用。材料中規(guī)定:要在法律允許的范圍內(nèi),如果違反法律要負(fù)擔(dān)責(zé)任。(3)民主與自由是人民應(yīng)該享有的權(quán)利,但是如果超越了法律,那就是極端自由主義,危害了其他人享有民主的權(quán)利,威脅到社會(huì)的穩(wěn)定。因而我們應(yīng)該增強(qiáng)法制意識,營造一個(gè)依法治國的良好社會(huì)環(huán)境?!窘馕觥勘绢}雖然相對簡單,但是卻代表了出題的大趨勢,以新材料映襯出教材基礎(chǔ)知識。最后一問屬于培養(yǎng)創(chuàng)新思維的能力題,沒有標(biāo)準(zhǔn)答案,需要自己通過分析得出結(jié)論。22.【答案】(1)基本思想:自由、平等、安全是天賦人權(quán);最高權(quán)力屬于人民;私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯;法律面前人人平等。要求:反對專制統(tǒng)治,實(shí)行民主政治。(2)三權(quán)分立。(3)宣傳了資產(chǎn)階級革命思想,推動(dòng)了資產(chǎn)階級革命的發(fā)展;為資本主義發(fā)展確立了法律規(guī)范;推動(dòng)了人類社會(huì)民主化的進(jìn)程?!窘馕觥康?1)問,結(jié)合三則材料概括其基本思想即可。三則材料都屬于資產(chǎn)階級革命綱領(lǐng),所以它們在政治上的共同要求是反對專制統(tǒng)治,實(shí)行民主政治。第(2)問,根據(jù)材料三,可以看出《中華民國臨時(shí)約法》實(shí)行三權(quán)分立的原則。第(3)問,可以從推動(dòng)資產(chǎn)階級革命、確立法律規(guī)
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