超星爾雅正義論導(dǎo)讀網(wǎng)絡(luò)通識課題庫與答案

超星爾雅《正義論》導(dǎo)讀網(wǎng)絡(luò)通識課題庫與答案題目順序可能不太一樣，但是題目是齊全的復(fù)制到word文檔用CTRL+F查找題庫題目是從網(wǎng)絡(luò)一點(diǎn)一點(diǎn)搜集整理來的，如若侵權(quán)，請聯(lián)系我刪除1.11【單選題】約翰?羅爾斯所著的《正義論》被譽(yù)為“20世紀(jì)最重要的（B）著作"。A、社會哲學(xué)B、政治哲學(xué)C、倫理哲學(xué)D、經(jīng)濟(jì)哲學(xué)2【多選題】約翰?羅爾斯的人生中，經(jīng)歷了（BC）。A、幼年喪弟B、二戰(zhàn)參軍C、哈佛大學(xué)從教四十年D、獲得哈佛大學(xué)“科南特〃大學(xué)教授稱號3【判斷題】在實證主義的大背景下，《正義論》的貢獻(xiàn)是：深刻思考了事實與原理如何關(guān)聯(lián)。（X）4【判斷題】約翰?羅爾斯的《正義論》是一本多學(xué)科交叉著作，包含了法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科內(nèi)容。（J）1.21【單選題】羅爾斯在《正義論》中所采用的方法論是（C）。A、演繹主義B、歸納主義C、整體主義的反思平衡D、科學(xué)方法論2【單選題】提出"公意的尋求”這一思想的是（A）。A、盧梭B、康德C、馬克思D、羅爾斯3【單選題】提出“人為自己立法”這一思想的是（B）。A、盧梭B、康德C、馬克思D、羅爾斯4【單選題】人類歷史上，一些重要的思想家都支持正義觀念，包括（D）。A、盧梭B、康德C、柏拉圖D、以上都對5【判斷題】馬克思關(guān)于社會基本結(jié)構(gòu)關(guān)注的優(yōu)先性思想深深影響了羅爾斯。（J）1.31【單選題】羅爾斯的《正義論》中第一篇、第二篇、第三篇的主要內(nèi)容分別是（C）。人、目的、原則、制度B、原則、目的、制度C、原則、制度、目的口、目的、制度、原則2【單選題】目前國內(nèi)比較通行的《正義論》中譯本是由（B）翻譯。A、謝延光B、何懷宏、何包鋼、廖申白C、李少軍、杜麗燕、張虹D、劉莘3【多選題】當(dāng)我們在閱讀羅爾斯的《正義論》時，我們應(yīng)該以怎樣的方式來閱讀？（ABCD）A、保持耐心、信心來閱讀B、以對話的心態(tài)來閱讀C、將生活的體悟帶入閱讀D、用換為思考和想象來閱讀4【判斷題】在閱讀羅爾斯《正義論》的過程中，我們會接觸到一些特殊術(shù)語，如原初地位、無知之幕、反思平衡等。（J）1.41【單選題】政治哲學(xué)的根本問題是：我們要在怎樣的共在結(jié)構(gòu)中才能成為（ B）。A、全能的我們B、合宜的我們C、智慧的我們D、共贏的我們2【單選題】類的理想唯有在不外于自身的多樣性中才能守護(hù)自己的（C）。A、唯一性B、獨(dú)立性C、整體性D、永久性3【判斷題】羅爾斯的《正義論》作為一本哲學(xué)著作，幫助我們理解人類自身及我們的個體。（J）4【判斷題】理想自我與現(xiàn)實自我之間的緊張或沖突是自我發(fā)展的必然結(jié)果。（X）2.11【單選題】在羅爾斯看來，社會是一個（）和（B）的矛盾體。A、協(xié)作與利益B、協(xié)作與沖突C、沖突和利益D、權(quán)利和協(xié)作2【多選題】羅爾斯認(rèn)為，一個良序的社會需滿足（ABCD）。A、每個人都接受同樣的正義原則B、每個人都知道他人接受同樣的正義原則C、基本的社會制度吻合同樣的正義原則D、對社會制度與正義原則的吻合，人們是知道和承認(rèn)的3【判斷題】羅爾斯的正義原則首先是針對社會中個人的行為、態(tài)度。（X）4【判斷題】羅爾斯認(rèn)為，正義是社會制度的首頁價值，其他社會價值都離不開正義原則和其支撐的正義制度。（J）2.21【單選題】羅爾斯認(rèn)為，"正義”最重要的主題是指向（C）。A、社會中的個人B、社會的法律、制度C、社會的基本結(jié)構(gòu)D、社會中的群體2【單選題】羅爾斯認(rèn)為：在邏輯上，分配正義和糾錯正義的關(guān)系是（ A）。A、分配正義優(yōu)先于糾錯正義B、糾錯正義優(yōu)先于分配正義C、分配正義輔助糾錯正義D、糾錯正義輔助分配正義3【判斷題】羅爾斯的《正義論》所探討的是一個相對開放的社會的基本結(jié)構(gòu)。（X）【判斷題】羅爾斯在《正義論》中的論述是基于一些理想化的設(shè)定，其中之一就是在良序社會中進(jìn)行探討。（J）2.31【單選題】羅爾斯的正義原則認(rèn)為，基本的權(quán)利和義務(wù)應(yīng)該平等分配，除非不平等能夠有益于包括（B）在內(nèi)的所有人。A、最大受害者B、最少受益者C、最晚受益者D、最早受害者2【單選題】羅爾斯"作為公平的正義”是在（C）思路下正義觀的代表。A、統(tǒng)治階級意志論B、國家權(quán)力論C、契約論D、馬克思主義理論3【多選題】在羅爾斯的“無知之幕”中，原初情景中的“我們"是怎樣的？（）A、不知道自己的利益訴求B、不知道自己所處的階層C、不知道自己的價值觀D、知道社會發(fā)展的一般經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)規(guī)律4【判斷題】契約論中的契約前提是人與人之間達(dá)成共識，這是承擔(dān)義務(wù)和責(zé)任的基礎(chǔ)。（V）2.41【單選題】功利主義的觀點(diǎn)不包括（C）。A、認(rèn)為社會結(jié)構(gòu)的公正性、正義性可以通過人類的理性來建立和把握B、不再訴求超驗、宗教東西C、遵從叢林法則，認(rèn)為人類社會也應(yīng)當(dāng)弱肉強(qiáng)食D、認(rèn)為人們可以管理自身2【單選題】功利主義認(rèn)為社會改革、立法的目的是最大限度地促進(jìn)總體社會的（C）。A、物質(zhì)財富B、福利保障C、快樂和幸福D、精神文明3【單選題】關(guān)于社會的正義原則確立，羅爾斯贊成（C）的系統(tǒng)性，反對（C）的非系統(tǒng)性。A、功利主義，歸納主義B、利己主義，直覺主義C、功利主義，直覺主義D、直覺注意，利己主義4【判斷題】功利主義認(rèn)為：社會為了追求福祉最大化，可以犧牲一部分人的利益。（J）5【判斷題】羅爾斯認(rèn)為：公平的正義中，善的概念應(yīng)當(dāng)優(yōu)先于正當(dāng)?shù)母拍?。（X）3.11【單選題】“類似情況類似處理”是指哪種正義形式？（B）A、公平正義B、形式正義C、程序正義D、實質(zhì)正義2【多選題】對于社會的制度，整體制度與局部制度的關(guān)系是（）。A、整體制度正義，則局部制度一定正義B、整體制度正義，局部制度不一定正義C、局部制度正義，則整體制度一定正義D、局部制度正義，整體制度不一定正義【判斷題】羅爾斯認(rèn)為，適用于個人的原則確立后，才能更清晰地認(rèn)識適用于社會基本結(jié)構(gòu)的原則。（X）4【判斷題】羅爾斯認(rèn)為，在一個良序社會中，人可以通過各種策略去利用制度實現(xiàn)自己利用的最大化。（J）5【判斷題】羅爾斯認(rèn)為正義概念不適用于家庭。（J）3.21【單選題】分配正義所分配的內(nèi)容不包括（D）。A、從事分配社會財富生產(chǎn)、社會合作的資格8、自尊生活的基礎(chǔ)C、自由的基本權(quán)力D、長相、智商、健康2【單選題】羅爾斯第一原則中的“基本自由"不包括（D）。A、政治上的自由B、言論、集會自由C、良心自由和思想自由D、生產(chǎn)資料的所有權(quán)【單選題】羅爾斯的正義原則中，第一原則也被簡稱為（ A）。A、自由原則B、機(jī)會的公平平等原則C、差別原則D、公正的自由4【多選題】羅爾斯認(rèn)為，要利用社會和經(jīng)濟(jì)的不平等的前提是（）。A、吻合社會系統(tǒng)中每個階層代言人的利益B、利用這些不平等能夠讓社會福祉最大化C、社會中的地位和職務(wù)向所有人開放D、承認(rèn)社會各階層的不平等5【多選題】在羅爾斯的兩個公平原則中，其優(yōu)先規(guī)則是（）。A、第一原則優(yōu)先于第二原則B、第二原則優(yōu)先于第一原則C、第二原則的第一部分優(yōu)先于第二部分D、第二原則的第二部分和第一部分平等6【判斷題】羅爾斯的兩個正義原則是要通過自然益品促進(jìn)社會基本益品的形成，進(jìn)而分配社會的基本益品。（J）3.3【單選題】根據(jù)帕累托最優(yōu)原則，當(dāng)生產(chǎn)要素固定時，如果增加 A產(chǎn)品產(chǎn)量會導(dǎo)致B產(chǎn)品的產(chǎn)量下降，則當(dāng)前的生產(chǎn)要素分配方式是（B）。A、沒有效率的B、有效率的C、不確定是否有效率D、以上都不對【單選題】在《正義論》的圖4中，AB曲線上只有一個點(diǎn)是效率點(diǎn)，這個點(diǎn)是（C）。最靠近X1的點(diǎn)最靠近X2的點(diǎn)X1、X2夾角45度的斜線與AB曲線相交的點(diǎn)X1、X2相交的O點(diǎn)3【單選題】在《正義論》的圖4中，如果同時考慮效率和公正的話，哪一個點(diǎn)最優(yōu)？（B）C點(diǎn)D點(diǎn)E點(diǎn)F點(diǎn)【判斷題】在…圖………）【判斷題】在《正義論》的圖6中，OP曲線是指社會最不利者的社會益品增加對社會最有利者的社會益品的貢獻(xiàn)。（X）6【判斷題】在《正義論》的圖6中，OP曲線上的最高點(diǎn)意味著社會優(yōu)勢群體的合理所獲達(dá)到了對社會最不利群體的最大貢獻(xiàn)的程度。（J）3.41【多選題】羅爾斯的差別原則如何看待人與人之間天賦的差異？（ABC）A、認(rèn)為天賦差異是偶然因素B、差別原則不致力于消除天賦差異及由此產(chǎn)生的社會經(jīng)濟(jì)差別C、認(rèn)為天賦差異不存在公平與否D、認(rèn)為這種天賦的差異是不正義的2【多選題】羅爾斯認(rèn)為每一個人都是平等的，這種平等包括（）。A、人的道德地位平等B、人的自我實現(xiàn)的需求和與之相關(guān)的尊嚴(yán)平等C、人的經(jīng)濟(jì)地位平等D、人的社會階層平等3【判斷題】羅爾斯認(rèn)為機(jī)會的公平原則是純粹的程序正義。（J）4【判斷題】羅爾斯認(rèn)為功利主義不會干涉其規(guī)范下個人選擇和生活陽臺。（X）5【判斷題】羅爾斯的差別原則重視教育的原因是教育能支撐弱勢群體得到發(fā)展。 （J）4.11【單選題】羅爾斯關(guān)于無知之幕的假設(shè)中，原初地位下人們知道哪些信息？（ D）A、有關(guān)人類社會的一半事實B、政治事務(wù)和經(jīng)濟(jì)理論原則C、人的心理學(xué)法則D、以上都對2【多選題】羅爾斯關(guān)于無知之幕的假設(shè)包括（ABC）。A、無知之幕背后的人互不關(guān)心B、無知之幕背后的人遵從純粹程序正義C、無知之幕背后的人必須一次性選擇出正義原則D、無知之幕背后的人天賦是一樣的3【多選題】羅爾斯關(guān)于無知之幕的假設(shè)中，無知之幕屏蔽掉了原初地位下人們的哪些信息？（ABCD）A、他們的階級出生B、他們的善觀念C、所處社會的經(jīng)濟(jì)或政治狀況D、所處社會能達(dá)到的文明和文化水平4【判斷題】羅爾斯認(rèn)為，不同的文明、經(jīng)濟(jì)、歷史及文化條件下，兩個正義原則會在制度、操作上有同樣的表達(dá)。（X）5【判斷題】羅爾斯將道德直覺和原初情景設(shè)計之間的反復(fù)修改調(diào)整的過程稱之為 “反思平衡”。（J）4.21【單選題】關(guān)于原初情景下選擇正義原則，羅爾斯認(rèn)為主觀條件中不包含（C）。A、各方需求相似B、各方有不同的生活計劃或價值觀C、各方是絕對的自私，不會絕對的利他D、各方都是不完全的理性存在者2【多選題】羅爾斯認(rèn)為原初情景下選擇正義原則的客觀條件是（）。A、人的智力和體能大致相似B、人的治理和體力差異很大^自然資源中等程度的匱乏口、自然資源中等程度的富足3【判斷題】羅爾斯認(rèn)為一定程度的物資資源匱乏并不是永恒的現(xiàn)象，并認(rèn)為隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，這種匱乏可以消除。（X）4【判斷題】對于一個轉(zhuǎn)型中的社會，羅爾斯認(rèn)為兩個正義原則及其內(nèi)含的優(yōu)先規(guī)則是改革的方向和目標(biāo)。（J）4.31【單選題】正義原則不能專門惠及指名道姓的個人或特殊群體，這體現(xiàn)了正義原則應(yīng)滿足的（B）形式規(guī)則。A、普遍性B、一般性C、排序規(guī)則D、終極性2【單選題】正義原則應(yīng)滿足的形式規(guī)則中，（C）排除了一般的利己主義。A、普遍性B、一般性C、排序規(guī)則D、終極性3【單選題】"每個人都要服務(wù)于小王的利益?！备鶕?jù)正義原則應(yīng)滿足的形式規(guī)則，這個原則（B）。A、滿足了普遍性，也滿足了一般性B、滿足了普遍性，但不滿足一般性C、不滿足普遍性，但滿足一般性D、不滿足普遍性，也不滿足一般性4【判斷題】"這個原則不能用于年齡在60歲以上的人”。根據(jù)正義原則應(yīng)滿足的形式規(guī)則，這個原則滿足了一般性，不滿足普遍性。（X）5【判斷題】羅爾斯認(rèn)為正義原則是"實踐推理的最后上訴法庭”，因此正義原則高于憲法，憲法高于法律，法律高于制度。（J）4.41【單選題】在羅爾斯的原初情景設(shè)定中，無知之幕下的人們?yōu)槭裁匆紤]最不利的情況？（C）A、出于仁愛之心B、出于正義感C、出于每個人都有可能成為最不利者D、出于各方都是互不關(guān)心的2【多選題】在羅爾斯的原初情景設(shè)定中，無知之幕下的人們的設(shè)定包括（）。A、各方受到忌妒之累B、各方的理性是工具理性C、各方需考慮承諾的強(qiáng)度D、各方的選擇是一次性的，且選擇后必須遵從3【判斷題】羅爾斯認(rèn)為，每個人關(guān)于“善”的觀念都是一樣的，且善觀念一定就是善的。（X）4【判斷題】在羅爾斯的原初情景設(shè)定中，無知之幕下的人們不是對善觀念做出選擇，而是要選擇正義原則。（J）5.11【單選題】從正義原則到正義制度的第三階段是（C）。A、原初情景B、立憲會議C、立法D、司法2【單選題】羅爾斯認(rèn)為，自由價值的不平等需在（B）中得以處理。A、第一原則B、第二原則C、第三原則D、第四原則【判斷題】羅爾斯認(rèn)為，自由是制度的某種結(jié)構(gòu)。（J）4【判斷題】羅爾斯認(rèn)為，自由僅僅因為自由的緣故才能被限制。（J）5.21【單選題】《正義論》中的政府責(zé)任僅限于保證平等的道德和（C）的條件。A、集會自由B、言論自由C、宗教自由D、人身自由2【單選題】羅爾斯認(rèn)為，寬容者僅僅因為（口）的目的，才能行使不寬容的權(quán)利。A、維護(hù)自身權(quán)益B、維護(hù)團(tuán)體權(quán)益C、維系法治體系D、維系正義體制3【判斷題】羅爾斯認(rèn)為，正義原則應(yīng)建立在政教分離的條件上。（J）4【判斷題】羅爾斯認(rèn)為，不寬容者抗議的理由應(yīng)是正義原則受到了侵犯。（J）5.31【單選題】古希臘時期，哲學(xué)家（B）被雅典人送上法庭。A、柏拉圖B、蘇格拉底C、亞里士多德D、泰勒斯2【多選題】下列哪些自由是羅爾斯認(rèn)為要受到憲法堅決保護(hù)的？（ABC）A、言論自由B、集會自由C、組織政治團(tuán)體自由D、出版自由3【判斷題】羅爾斯認(rèn)為，正義的憲法是一種不完善的程序正義。（J）4【判斷題】羅爾斯認(rèn)為，自由的優(yōu)先性并不排除自由體系中的邊際替換。（J）5.41【單選題】兩個正義原則首先針對的是（B）。A、個人B、社會的基本結(jié)構(gòu)C、政府D、法治體系【單選題】康德是（C）的哲學(xué)家。A、法國B、英國C、德國D、美國【判斷題】康德的假言命令是無條件的命令。（X）【判斷題】康德的絕對命令講的是人類的理性如何處理與他人的關(guān)系。（J）6.1【單選題】哈耶克以堅持（A）而著稱。A、市場經(jīng)濟(jì)B、計劃經(jīng)濟(jì)C、宏觀調(diào)控D、正義原則【多選題】羅爾斯概括的公共益品的特征有（）。A、私有性B、公共性C、不可分性D、外部性3【判斷題】羅爾斯認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)制度的安排僅僅是滿足公民已經(jīng)形成的需求。（x）4【判斷題】羅爾斯認(rèn)為公共益品的提供與社會經(jīng)濟(jì)體制姓"社"或姓"資”沒有關(guān)系。（J）6.21【單選題】轉(zhuǎn)讓功能是確定社會合作體系中（D）的最低受惠值。A、最正義者B、最善良者C、最有利者D、最不利者2【單選題】羅爾斯認(rèn)為，保持市場的有效競爭，防止市場壟斷是政府的（B）。A、穩(wěn)定功能B、配置功能C、轉(zhuǎn)讓功能D、分配功能【單選題】羅爾斯認(rèn)為，配置功能和（C）一起維持市場經(jīng)濟(jì)的效率。A、轉(zhuǎn)讓功能B、分配功能C、穩(wěn)定功能D、補(bǔ)充功能4【判斷題】羅爾斯認(rèn)為，政體要建立在兩個正義原則之上。（J）5【判斷題】羅爾斯認(rèn)為，服從于交易原則的具體問題與正義原則無關(guān)。（J）6.31【單選題】羅爾斯認(rèn)為，（B）不適用于指導(dǎo)代際儲存。A、交易原則B、差別原則C、分配原則D、第二原則2【單選題】羅爾斯認(rèn)為，（A）可以被視為是代際之間的一種相互理解。A、正義的存儲原則B、差別原則C、第一原則D、第二原則3【判斷題】羅爾斯希望通過社會基本結(jié)構(gòu)的運(yùn)行，提升弱勢群體及其后代的合理預(yù)期。（V）4【判斷題】羅爾斯允許父母為了子女而將自己的生活水平降的極低。（X）6.41【單選題】羅爾斯的第一優(yōu)先規(guī)則，又可以稱為（C）。A、公平優(yōu)先規(guī)則B、正義優(yōu)先規(guī)則C、自由優(yōu)先規(guī)則D、效率優(yōu)先規(guī)則2【單選題】羅爾斯認(rèn)為，至善原則和功利主義的共性是（D）。A、過程論B、道德善C、非道德善口、目的論A）。A）。A、不承認(rèn)B、接受C、不反對D、中立看待4【判斷題】羅爾斯認(rèn)為，日常準(zhǔn)則能為社會結(jié)構(gòu)奠基。（X）5【判斷題】正義是由德性決定的觀點(diǎn)會得到羅爾斯的認(rèn)可。（X）7.11【單選題】羅爾斯認(rèn)為，（C）是正義制度的穩(wěn)定性的根本保障。A、正義原則B、民主制度C、正義感D、法治觀念2【單選題】在羅爾斯看來，（B）是社會制度的首要價值。A、自由B、正義C、平等D、民主3【單選題】羅爾斯認(rèn)為，當(dāng)正義制度存在時，（D）是公民的自然義務(wù)。A、建立正義制度B、改造正義制度C、變革正義制度D、服從正義制度4【判斷題】從正義論角度看，個人最重要的德性是支持和發(fā)展正義制度的義務(wù)。J5【判斷題】羅爾斯認(rèn)為，社會地位不同的人對正義制度負(fù)有相同的責(zé)任。（X）7.21【單選題】古代民主和現(xiàn)代民主的根本區(qū)別是（A）。A、是否捍衛(wèi)公民的言論自由B、是否堅持多數(shù)人裁決C、是否保障公民的人身自由D、是否允許公民參與政治2【單選題】羅爾斯認(rèn)為，理想市場的目的是（B）。A、正義B、效率C、公平D、利益【判斷題】亞里士多德認(rèn)為，民主和善治存在必然聯(lián)系。（X）【判斷題】羅爾斯認(rèn)為，公民具有遵守不正義法律的義務(wù)。（J）7.3【單選題】美國民權(quán)運(yùn)動中，（C）發(fā)表了《我有一個夢想》。A、曼德拉B、羅莎?帕克斯^馬丁?路德?金D、甘地【多選題】下列屬于羅爾斯認(rèn)為的非暴力反抗的正當(dāng)標(biāo)志的有（ ABC）A、非暴力的B、公開行為C、政治良知D、理性自覺【判斷題】羅爾斯的公民不服從理論只適用于享有共同正義觀的民主社會。（J）4【判斷題】羅爾斯認(rèn)為，非暴力反抗適用于明顯的不正義。（J）7.41【單選題】下列選項中，屬于良心拒絕所訴求的是（C）。A、個人良心B、正義感C、個人宗教信仰D、正義原則2【單選題】非暴力反抗訴求的是（D）。A、宗教信仰B、社會共識C、個人好惡D、個人良心3【判斷題】所有的良心拒絕都是合乎正義的。（X）4【判斷題】良心拒絕和非暴力反抗的出發(fā)點(diǎn)是不一樣。（J）8.1【單選題】在善的弱定義上，善取決于（C）的需求。A、自然人B、法人C、理性人D、感性人【單選題】善在強(qiáng)的含義上是指（B）。A、非道德上的善B、道德上的善C、對他者特別好D、對他者比較好【判斷題】在《正義論》中，publicgoods可被翻譯為公共益品。（J）【判斷題】善的弱理論是指，在價值中立意義上關(guān)于善的說明。（J）8.2【單選題】羅爾斯認(rèn)為，通過理性慎思確立生活目標(biāo)，不能違背（B）。A、兩個正義原則B、理性選擇原則C、正義優(yōu)先規(guī)則D、差別原則2【單選題】在理性慎思下，如果對自己的認(rèn)知不足以確定人生計劃，最好的策略是（C）。A、果斷確定方向B、參考他人人生C、推延決定D、聽取他人意見3【多選題】下列選擇中，（）屬于羅爾斯所說的理性選擇原則。A、有效手段原則B、包含原則C、較大可能性原則D、公開性原則4【判斷題】羅爾斯認(rèn)為，一個人的理性計劃決定著他的善。（J）5【判斷題】羅爾斯認(rèn)為，理性慎思不能封閉人生計劃調(diào)整的可能性。（J）8.31【單選題】羅爾斯將熱愛非正義本身的人視為（C）。A、不正義的人B、壞人C、邪惡之人D、不善的人2【單選題】羅爾斯認(rèn)為，個人是否是好人，取決于其在（D）上表現(xiàn)出來的特征。A、道德品質(zhì)B、人性屬性C、舉止言行D、社會角色3【判斷題】羅爾斯認(rèn)為，"好人”是在各種角色上被需求的普遍特征都高于平均水平的人。（J）4【判斷題】羅爾斯認(rèn)為，道德意義上的善行是在不受自然義務(wù)或社會職責(zé)約束情況下，去做促進(jìn)他人利益的行為。（J）8.4

【單選題】羅爾斯認(rèn)為，約束善觀念的正義原則是（D）。A、多樣的B、可變的C、相對的D、一致的2【單選題】羅爾斯認(rèn)為，自尊生活要滿足的條件是當(dāng)事人能相信和實施自己的A、生活計劃B、道德品質(zhì)C、人際關(guān)系D、工作能力3【單選題】可以將羅爾斯的"羞恥”分為自然的羞恥和（B）。A、社會的羞恥B、道德的羞恥C、個人的羞恥口、心靈的羞恥4【判斷題】在羅爾斯的體系中，正當(dāng)優(yōu)先于善。（J）(A)。(X)(A)。(X)9.11【單選題】關(guān)于佛洛依德的人格結(jié)構(gòu)理論，下列說法正確的是（ D）。A、人的天性是遵循本我的快樂B、自我的理性約束是社會化的結(jié)果C、人的超我遵循約束D、以上都對2【多選題】同意“道德學(xué)習(xí)過程和內(nèi)容是對先天情感能力適當(dāng)發(fā)展”這一觀點(diǎn)的是（ABCD）。A、盧梭B、康德C、密爾D、皮亞杰3【判斷題】羅爾斯認(rèn)為，原初地位下，對正義原則的選擇和解釋都要基于道德發(fā)展的一般事實。（J）4【判斷題】羅爾斯認(rèn)為正義感不同于國家的權(quán)威機(jī)構(gòu)，正義感可以使社會具有內(nèi)在穩(wěn)定性。（J）9.2【單選題】羅爾斯認(rèn)為，道德發(fā)展的第一、二、三階段分別依次是（B）。A、權(quán)威的道德、原則的道德、群體的道德B、權(quán)威的道德、群體的道德、原則的道德C、原則的道德、群體的道德、權(quán)威的道德D、原則的道德、權(quán)威的道德、群體的道德2【單選題】道德發(fā)展的第一心理學(xué)法則認(rèn)為，孩子的本能中，（ D）是第一位的。A、沖突和對父母的愛B、對父母的愛C、欲望D、沖突和欲望3【單選題】群體階段，典型的美德不包括（C）。A、公平B、體貼C、服從D、忠誠4【單選題】當(dāng)孩子走入社會群體后，他們會發(fā)現(xiàn)社會群體與家庭存在很多區(qū)別，其中不包括（C）。A、權(quán)威角色的無條件的愛消失B、角色多樣，理想和榜樣有了新的內(nèi)容C、權(quán)利和義務(wù)的邊界模糊D、形成了角色要求的美德5【多選題】權(quán)威階段，典型的美德是（ABD）。A、服從B、謙虛C、正直D、尊重6【多選題】孩子進(jìn)入社會群體后，他們的道德能力會有哪些發(fā)展？（）A、換為思考能力提升B、學(xué)會把不同的觀點(diǎn)和視野整合進(jìn)自己的統(tǒng)一思考C、更好地規(guī)范自己的行為D、超越小我形成大我7【判斷題】根據(jù)道德發(fā)展的第二心理學(xué)法則，欠缺內(nèi)疚感意味著與群體成員不存在依賴的紐帶或友誼。（J）9.3【單選題】羅爾斯認(rèn)為，正義感的作用是（D）。A、幫助我們接受相應(yīng)的正義制度，并使我們和陌生人聯(lián)為一體B、正義感激發(fā)我們維系正義制度的愿望，并在需要時推進(jìn)社會政治改革C、正義感使我們產(chǎn)生內(nèi)疚，并將愛、尊重、友誼擴(kuò)大到最大的共同體D、以上都對2【單選題】三大道德發(fā)展心理學(xué)法則都是基于（B）。A、承諾一致原則B、互惠原則C、對等原則D、公平原則3【判斷題】從個人的認(rèn)知過程來說，正義制度是最早認(rèn)識到的，從個人道德發(fā)展來看，正義制度卻是最后的邏輯條件。（X）4【判斷題】羅爾斯認(rèn)為少數(shù)道德英雄或圣人的道德行為能夠成為正義感的基礎(chǔ)。 （X）9.41【單選題】羅爾斯認(rèn)為正義原則的適用對象是道德人，道德人指（B）。A、道德水準(zhǔn)高的人B、有道德能力的人C、有道德水準(zhǔn)的人D、有自由意志的人2【多選題】下列選項中，屬于人類的道德情感的是（ABCD）。A、義憤B、羞恥C、鄙視D、嘲諷3【判斷題】羅爾斯認(rèn)為，只要擁有道德人格能力，即便是潛能，也應(yīng)該獲得正義原則的公平對待。（J）4【判斷題】羅爾斯對道德人的界定依據(jù)是：（1）有能力形成自己的善觀念。（2）有能力獲得最高限度的正義感。（X）10.11【單選題】羅爾斯的兩個正義原則是理性人自主選擇的，因為選擇超越了個體的偶然性和主觀性，因此兩個正義原則是（B）。A、必然的B、客觀的C、穩(wěn)定的D、理性的【單選題】羅爾斯認(rèn)為，由自律者組成的社會是怎樣的社會？（以上都有可能）沒有沖突的和諧社會階級斗爭至上的社會沒有階級斗爭的社會社會沖突與社會合作的矛盾統(tǒng)一體3【多選題】羅爾斯認(rèn)為，社會共同體應(yīng)當(dāng)是由（BC）粘合起來的。A、剛性的私利B、共同的追求C、共同的價值觀D、以上都對4【判斷題】羅爾斯認(rèn)為，社會作為最大的共同體，是公民全體的公共確信使社會成了共同體。這個公共確信指良序社會的制度公正而善。（J）5【判斷題】一個諸多社會共同體構(gòu)成的社會聯(lián)合體，人們能夠彼此競爭、沖突、欣賞和成就的前提是他們承認(rèn)共同的正義觀。（J）10.21【單選題】羅爾斯對忌妒的看法，下列說法中不正確的是（B）。A、一般的忌妒是使集體受損的負(fù)面情緒B、忌妒是一種道德情感，需要引用道德原則去解釋它C、忌妒的情緒的起因是他人的優(yōu)勢地位讓我們感到自己沒有價值感D、忌妒之人往往知道這種負(fù)面情緒對人對己都不好2【單選題】羅爾斯認(rèn)為幸福感獲得的條件是（D）。A、有與自己的天府、興趣、價值觀、社會條件相匹配的理性生活計劃B、處于成功實施理性生活計劃的過程中或已完成C、當(dāng)事人相信他的意愿或理性計劃可以繼續(xù)執(zhí)行，不會被任意中斷D、以上都對3【判斷題】功利主義以幸?；蚩鞓返目偭咳ヒ龑?dǎo)社會發(fā)展，并且將正當(dāng)界定為實現(xiàn)這個目標(biāo)的手段。（J）4【判斷題】"作為公平的正義”對全體公民的自尊有最強(qiáng)有力的支撐。（J）10.31【單選題】羅爾斯認(rèn)為，階層之間的沖突、社會聯(lián)合體與社會之間的沖突，需要通過（C）來解決。A、理性選擇原則B、群體的正當(dāng)原則C、規(guī)范社會基本結(jié)構(gòu)的正義原則D、以上都對2【多選題】關(guān)于自我統(tǒng)一與理性，羅爾斯認(rèn)為（AC）。A、自我統(tǒng)一是理性人想要的8、自我統(tǒng)一不是所有階層都能實現(xiàn)的^自我統(tǒng)一是理性自律的普遍結(jié)果口、自我統(tǒng)一是正義原則的前提3【多選題】羅爾斯認(rèn)為，那些讓正義感內(nèi)化為自我認(rèn)同的核心支撐的人，其特征是（ABCD）。A、不太可能虛假和偽善B、不會忌妒，不會抱怨社會不公C、不攀比不虛榮D、凡事盡心盡性【判斷題】追求快樂不會使自我統(tǒng)一，還會讓自我陷于外在的偶然性而無所適從，反而容易自我的緊張或分裂。（J）10.41【單選題】羅爾斯認(rèn)為，反思平衡的前提是（A）。A、公開性條件得到滿足B、普遍性條件得到滿足C、一般性條件得到滿足D、終極性條件得到滿足2【判斷題】羅爾斯認(rèn)為原初地位是一個假想的地位，我們很難實現(xiàn)。（X）3【判斷題】《正義論》的反思平衡基于各種歷史成就，特別是直覺的道德判斷。（J）4【判斷題】羅爾斯的《正義論》沒有采用演繹論證和關(guān)鍵詞定義這兩種基礎(chǔ)主義。（J）11.11【單選題】在《理想國》中，柏拉圖以（C）之口展開同他人的對話。A、亞里士多德B、巴門尼德C、蘇格拉底D、畢達(dá)哥拉斯【單選題】（D）認(rèn)為正義就是強(qiáng)者的利益。A、克法諾斯B、蘇格拉底C、格勞孔D、色拉敘馬霍斯【判斷題】蘇格拉底贊同克法諾斯的觀點(diǎn)。（X）【判斷題】格勞孔認(rèn)為，正義的本質(zhì)是人們利益的相互妥協(xié)。（J）11.2【單選題】柏拉圖的理想政體是（C）。A、民主制B、僭主制C、王制D、帝制【單選題】《理想國》中，國家教育的目的是（A）。A、塑造好的心靈B、塑造好的智力C、塑造好的身體D、塑造好的口才【單選題】《理想國》中，理性對應(yīng)的美德是（B）。A、欲望B、智慧C、節(jié)制D、勇敢【多選題】《理想國》中，人的靈魂由（ABC）構(gòu)成。A、理性B、激情C、欲望D、節(jié)制【判斷題】護(hù)國者的職責(zé)是守護(hù)城邦不被外侵略，不向內(nèi)腐敗。（J）【判斷題】心靈的結(jié)構(gòu)和國家的結(jié)構(gòu)形成映射關(guān)系。（J）11.3【單選題】柏拉圖認(rèn)為，（D）應(yīng)該成為國家的統(tǒng)治者。A、護(hù)國者B、貴族C、全體公民D、哲學(xué)王【單選題】蘇格拉底認(rèn)為，（B）是最幸福的人。A、名譽(yù)型的人B、最正義的人C、寡頭型的人D、民主型的人【多選題】下列選擇中，（）屬于《理想國》中的墮落政體。A、榮譽(yù)政體B、寡頭政體C、民主政體D、王制【判斷題】“洞穴之喻”出自《理想國》。（J）【判斷題】柏拉圖認(rèn)為，極端的自由會導(dǎo)致極端的奴役。（J）11.4【單選題】柏拉圖的理論中，（A）是最高的理念。A、善B、正當(dāng)C、知識;【單選題】羅爾斯認(rèn)為，社會正義必須具備（D）條件。A、多元性B、一致性C、封閉性D、公共性【單選題】羅爾斯想要解決的根本問題是（C）。A、全能正義B、個人正義C、分配正義D、城邦正義【判斷題】羅爾斯與柏拉圖的思想完全不同，二者之間沒有傳承關(guān)系。（X）【判斷題】羅爾斯的方法論是反思平衡。（J）12.1【單選題】馬克思的理想社會階段是（D）。A、原始社會B、烏托邦C、資本主義社會D、共產(chǎn)主義【單選題】在馬克思的勞動價值論中，工人只擁有（B）。A、生產(chǎn)資料B、勞動力C、勞動D、勞動產(chǎn)品【判斷題】資本主義社會是有人身獨(dú)立的社會。（J）【判斷題】馬克思認(rèn)為，資本主義生產(chǎn)方式造成階級之間的對立。（J）12.21【單選題】虛假意識有（A）種表現(xiàn)