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PAGE7-用心愛心專心2012年4月南山中學(xué)2012年春季高2013級半期考試歷史試題一、選擇題(每小題2分,共48分)1.梭倫把“好的政府”解釋為“平衡公民互相沖突的利益”。后來的哲學(xué)家叔本華把它歸納為“不要傷害任何人,但要盡力幫助所有人!”為此,梭倫在改革中()A.幫助工商業(yè)奴隸主獲得更多的權(quán)利B.幫助平民以避免他們淪為奴隸的可能性C.賦予平民直接參與國家事務(wù)的權(quán)利D.盡力維護(hù)各個階層的利益,避免沖突2.從上層建筑領(lǐng)域給貴族政治以沉重打擊的梭倫改革的措施有()①鼓勵發(fā)展工商業(yè)②確立財產(chǎn)等級制度③設(shè)立四百人會議④成立公民陪審法庭A.①②B.③④C.①②③D.②③④3.《史記·商君列傳》載:“商君相秦十年,宗室貴戚多怨望者。”這主要是因為商鞅變法()A.允許工商者入仕為官B.準(zhǔn)許土地自由買賣C.承認(rèn)土地歸私人所有D.規(guī)定按軍功授爵賜田4.梭倫改革和商鞅變法都促進(jìn)了社會經(jīng)濟的發(fā)展,使國力昌盛,但措施卻截然相反,其中“措施截然相反”的方面是()①農(nóng)業(yè)政策②工商業(yè)政策③政治措施A.①②B.②③C.①③D.①②③5.史書記載,孝文帝“始班俸祿……祿行之后,贓滿一匹死。”又接受漢族官僚李世安的意見,“始議均田?!毙⑽牡鄣倪@兩項措施所起到的共同作用是()A.吏治清明B.在一定程度上減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)C.糧食產(chǎn)量增加D.促進(jìn)了民族融合6.成書于5世紀(jì)的《洛陽伽藍(lán)記》記載:“自晉宋以來,視洛陽為荒土……昨至洛陽,始知衣冠士族,并在中原,禮儀富盛,人物殷阜。”材料主要反映了()A.北魏遷都洛陽,促進(jìn)其繁榮B.士族制度在中原得到發(fā)展C.南朝統(tǒng)治下的洛陽經(jīng)濟得到恢復(fù)D.5世紀(jì)洛陽商業(yè)盛極一時7.美國20世紀(jì)30年代的新政中的農(nóng)業(yè)政策曾經(jīng)受到中國古代王安石變法的影響,當(dāng)時的農(nóng)業(yè)部長華萊士以中國古典經(jīng)濟學(xué)為樣板開始初步的常平倉實驗,國家成立了聯(lián)邦剩余商品救濟公司和商品信貸公司,前者出于保護(hù)消費者利益,收購過剩農(nóng)產(chǎn)品分發(fā)給城市貧民。后者是對農(nóng)場主投放信貸。據(jù)此可看出美國的農(nóng)業(yè)新政主要是受王安石變法中哪些法令的影響()①方田均稅法②青苗法③募役法④農(nóng)田水利法⑤市易法⑥保甲法A.①②③④⑤⑥B.①②③④C.①③④⑥D(zhuǎn).②⑤8.“熙寧二年二月王安石拜參知政事。七月行均輸法。九月行青苗法。閏十一月行農(nóng)田水利法。三年十二月行保甲法。四年二月改革科舉。十月行募役法。行太學(xué)三舍法。”揭示了王安石變法失敗原因()A.觸犯了大貴族大官僚的利益B.變法推行操之過急C.沒有得到統(tǒng)治者的支持D.變法嚴(yán)重?fù)p害農(nóng)民的利益9.關(guān)于16世紀(jì)的宗教改革,有人曾這樣比喻:“教會原本是教徒與上帝的接線員,于是借助這個電信壟斷地位大發(fā)橫財。自此之后,人人自帶直撥上帝的‘熱線’了?!辈牧戏从沉诉@場宗教改革()A.主張廢除教階制度與宗教儀式B.否定信仰上帝C.宣揚《圣經(jīng)》至高無上D.挑戰(zhàn)教會權(quán)威10.下列屬于馬丁·路德宗教改革內(nèi)容的是()①認(rèn)為個人信仰不是尊崇教皇和教會組織②信仰的唯一根據(jù)是《圣經(jīng)》③主張神父可以娶妻④把信仰得救解釋為“先定論”A.①②③④B.①②③C.①③④D.①②④11.穆罕默德·阿里在政治改革中,規(guī)定各部部長及各省省長都由自己親自任免,這從本質(zhì)上體現(xiàn)了()A.咨議會沒有實權(quán)B.維護(hù)專制集權(quán)C.仿效歐美民主制度D.改革了政治機構(gòu)12.1861年俄國改革以前,工業(yè)資本家30%是農(nóng)奴身份,財產(chǎn)隨時有可能被地主侵占。這一問題反映的本質(zhì)是()A.俄國資本主義經(jīng)濟落后于西方B.俄國政治制度已不適應(yīng)資本主義經(jīng)濟發(fā)展C.俄國資產(chǎn)階級力量比較弱小D.俄國農(nóng)奴的地位有所提高13.1861年俄國廢除農(nóng)奴制改革的主要作用是()①造成資本的集中②擴大了國內(nèi)市場③提供了自由勞動力④強化了中央集權(quán)A.①②③
B.②③C.①③④
D.①②③④14.1868年,明治政府公布了著名的“五條誓文”,其中說道:“官武一途以至庶民,務(wù)使各遂其志……破舊有之陋習(xí),立基于天地之公道?!睘檫_(dá)到這一目的,日本政府()①廢除幕藩體制,建立中央集權(quán)②廢除武士特權(quán),實現(xiàn)“四民平等”③廢除專制制度,建立民主政治④廢除等級制度,實現(xiàn)民主平等A.①②③B.②③④C.①②D.①②③④15.對《大日本帝國憲法》的評價正確的是()①帶有濃厚的封建性②是近代亞洲第一部資產(chǎn)階級憲法③三權(quán)分立,議會、內(nèi)閣和法院獨立行使權(quán)力④承認(rèn)了人民的基本權(quán)利和參政權(quán)A.①③④B.①②③C.②③④D.①②④16.康有為說“布衣改制,事大駭人,故不如與之先王,既不驚人,自可避禍”。最能說明的是()A.康有為自幼受過嚴(yán)格的封建教育B.儒家思想在中國根深蒂固C.孔子在中國民眾中享有崇高威望D.民族資產(chǎn)階級先天性的政治軟弱17.戊戌變法將使大小官員連帶關(guān)系“因之失職失業(yè)者將及萬人”,這是因為變法規(guī)定()A.提出官民上書言事B.撤并政府機構(gòu)裁汰冗員C.廢除八股取士D.改革財政,編制國家預(yù)算決算18.日人福澤諭吉的《文明論概略》就社會轉(zhuǎn)型的問題說:“汲取歐洲文明,必須先其難者而后其易者,首先變革人心,然后改變政令,最后達(dá)到有形的物質(zhì)。按照這個順序做,雖然有困難,但是沒有真正的障礙,可以順利達(dá)到目的。倘若次序顛倒,看似容易,實則不通?!比绱送评恚袊M(jìn)程應(yīng)該走的道路是()A.政治革命—洋務(wù)運動—新文化運動B.洋務(wù)運動—新文化運動—政治革命C.新文化運動—洋務(wù)運動—政治革命D.新文化運動—政治革命—洋務(wù)運動19.“人民的議員就不是、也不可能是人民的代表,他們只不過是人民的辦事員罷了;他們并不能作出任何肯定的決定。凡是不曾為人民所親自批準(zhǔn)的法律,都是無效的;那根本就不是法律。”這段話體現(xiàn)了下列哪位思想家的主張?()A.盧梭B.伏爾泰C.孟德斯鳩D.康德20.下列對這兩位思想家的共同之處分析正確的是()A.都批判了封建君主專制統(tǒng)治B.都是工業(yè)革命之后在思想意識領(lǐng)域的反映C.都主張通過改革推翻君主制D.都促成本國不久爆發(fā)一場聲勢浩大的革命21.英國思想家洛克曾經(jīng)因為反對斯圖亞特王朝的復(fù)辟而受迫害致使被迫流亡荷蘭,他在1688年光榮革命回國后發(fā)表《政府論》為新秩序辯護(hù),下列屬于他辯護(hù)的理由的是()①人的自由權(quán)、生命權(quán)和財產(chǎn)權(quán)是上天賦予人的最基本的權(quán)利,是神圣和不可剝奪的②只有實行法治,人民才能有充分的自由,自由與法律不可分割③政府是為了保護(hù)人權(quán)而設(shè)立的,為了防止政府侵犯人權(quán)需要通過分權(quán)來限制政府權(quán)力④人民應(yīng)該掌握立法權(quán),君主掌握行政權(quán)力,兩者的權(quán)力是平衡相互制約的A.①②③④B.①②③C.①②④D.①③④22、《人權(quán)宣言》是法國資產(chǎn)階級革命的綱領(lǐng)性文件,它將啟蒙思想發(fā)揚光大,并用法律的形式固定下來,起到了承前啟后的作用。它的主要內(nèi)容包括()①人的自然權(quán)利如自由、財產(chǎn)、安全和反抗壓迫的權(quán)利是上帝賦予的②最高權(quán)力屬于人民③法律是公眾意志的表現(xiàn),法律面前人人平等④民主共和制度是最優(yōu)越的政體A.①②③B.①②③④C.①③④D.①③④23.有關(guān)資產(chǎn)階級代議制的描述,不正確的是()A.是資產(chǎn)階級反封建斗爭的最重要成果,從法律上鞏固了資產(chǎn)階級革命和改革的成果。B.是對封建君主專制的否定,表明國家主權(quán)在民C.它是一種間接民主的形式,通常以議會作為代表民意的機關(guān)。D.考核任命制是它的基礎(chǔ)24.根據(jù)“法國共和制確立過程的示意圖”,從中解讀不正確的是()A.呈現(xiàn)出政局動蕩不安、政權(quán)更替頻繁和政體反復(fù)變化的特點B.其焦點表現(xiàn)在君主制和共和制政體形式的斗爭、維護(hù)和發(fā)展民主共和的斗爭上C.法蘭西的共和之路是艱難曲折的,但民主共和的趨勢是不可阻擋的D.其確立的民主共和政體對美國的民族解放戰(zhàn)爭產(chǎn)生了重要影響二、材料閱讀題(共52分)25.不論是尋求富國強兵,還是挽救統(tǒng)治于危亡,改革都是重要手段。結(jié)果是如愿以償,抑或是事與愿違,改革都是改革者應(yīng)對時局訴求的回應(yīng)。閱讀下列材料,回答問題:(20分)材料一1856年,亞歷山大二世向莫斯科貴族發(fā)表演說,他說:“到處在謠傳,我要給農(nóng)民自由,這是不公正的,……但是,遺憾的是,農(nóng)民和他們的地主之間存在著敵對情緒,并因此發(fā)生了許多不服地主管束的事情?!蚨瑥纳厦娼鉀Q要比從下面解決好得多?!闭詫O成木《俄國通史簡編》材料二1868年4月的一天,天皇率領(lǐng)群臣宣讀誓詞:“廣興會議,萬機決于公論;上下一心,大展經(jīng)論;官武一體以至庶民,各遂其志,務(wù)必人心不倦;破歷來之陋習(xí),基于天地之公道;求知識于世界,大力振興皇基?!边@就是日本歷史上著名的“五條誓文”。自人教版歷史選修一材料三1898年6月11日,光緒帝頒布“明定國是”上諭,上諭說:“……嗣后中外大小諸臣,自王公以及土庶,各宜努力向上,發(fā)憤為雄,以圣賢義理之學(xué),植其根本,又須博采西學(xué)之切于時務(wù)者,實力講求以教空疏迂謬之弊”。以皇帝名義“詔定國是”,其目的是“以變法為號令之宗旨,以西學(xué)為民之講求,著為國是,以定眾向。然后變法之事乃決。人心乃一,趨向乃定?!闭粤簡⒊段煨缯冇洝凡牧纤摹坝柚腥A民國者,蓋欲于革命之際,在破壞時則行軍政,在建設(shè)時則行訓(xùn)政。所謂訓(xùn)政者,即訓(xùn)練清朝之遺民而成為民國之主人翁,以行此直接民權(quán)也。有訓(xùn)政為過渡時期,則人民無程度不足之憂也?!薄俺龖椃ㄉ弦?guī)定五權(quán)分立外,最要的就是縣治,行使直接民權(quán)?!睂O中山《論三民主義》(1919年)請回答:(1)“轉(zhuǎn)折”是一個常用詞?!冬F(xiàn)代漢語詞典》中的一種解釋是:事物在發(fā)展過程中改變原來狀況,如方向、形式等。在歷史上促進(jìn)社會發(fā)展,實現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型的變化就是轉(zhuǎn)折。請你根據(jù)所學(xué)知識,按要求回答:(4分)改革名稱歷史地位主要理由商鞅變法是秦國歷史發(fā)展的轉(zhuǎn)折點北魏孝文帝改革是北魏社會發(fā)展的轉(zhuǎn)折點俄國農(nóng)奴制改革是俄國歷史發(fā)展的轉(zhuǎn)折點日本明治維新是日本歷史發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(2)依據(jù)材料一、二、三并結(jié)合所學(xué)知識分析三國改革的側(cè)重點分別是什么?(3分)共同的局限性是什么?(1分)三國改革對三國君主統(tǒng)治分別產(chǎn)生了什么影響?(3分)(3)三國改革出現(xiàn)了不同的結(jié)果:俄日崛起,中國改革失敗。請結(jié)合材料及所學(xué)知識思考日本成功的原因有哪些?(4分)(4)盡管改革失敗,但中國人對民主政治的追求矢志不渝,以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派最終推翻清政府,建立中華民國。根據(jù)材料四和所學(xué)知識概括,與近代西方民權(quán)思想相比,孫中山的民權(quán)思想有何顯著特征?(5分)26.以民主取代專制是人類社會政治文明發(fā)展的趨勢,從17世紀(jì)中葉到18世紀(jì)末,民主政治完成了從思想到法律,再從法律到政治實踐的發(fā)展變化,極大地推動了社會進(jìn)步。閱讀下列材料,回答問題:(32分)材料一上帝通過他的先知答應(yīng)他的人民:作為一個巨大的恩惠,他要把他們放在一人之下,只有一個君主來統(tǒng)治他們大眾?!栋⒖钦沃鬟x》材料二詹姆士一世宣稱:“既然對上帝能做什么事提出質(zhì)疑是無神論和褻瀆的行為,那么臣民對國王所做的事提出質(zhì)疑也是膽大妄為和對上帝的大不敬。”他后來在議會聲稱:“國王完全有理由被尊稱為神,因為他在人間行使類似神權(quán)那樣的權(quán)力······國王是神在人世間帶著呼吸的翻版?!痹缆窗娼滩牟牧先绹摹丢毩⑿浴穼懙溃骸拔覀冋J(rèn)為下面這些真理是不言而喻的:一切人生來就是平等的。他們被造物主賦予他們固有的不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利,其中有生命、自由以及追求福的權(quán)利……如果遇有任何形式的政府損害這些目的,人民就有權(quán)利改變或廢除它……”。材料四《人權(quán)宣言》闡述的核心是“自然的、不可剝奪和神圣的人權(quán)”強調(diào)天賦人權(quán),并提出權(quán)力來自國民,權(quán)利就是“自由、財產(chǎn)、安全和反抗壓迫?!辈牧衔逵锩淖畲蟪晒彩撬诂F(xiàn)代民主政治創(chuàng)制實驗方面的最大成就,是創(chuàng)造了一種全新的政體……美國革命的首創(chuàng)性在于……孟德斯鳩“以權(quán)力制約權(quán)力”的學(xué)說在政府體制的設(shè)計方面得到較好的貫徹?!妒澜缥拿魇贰凡牧狭藗儼阉麖浟糁H交給華盛頓夫人的遺囑打開之后發(fā)現(xiàn),那份遺囑是他在七月份親自仔細(xì)擬好的,在頭幾條中有一條規(guī)定,要在他的妻子去世以后解放他家中的奴隸?!度A盛頓傳》材料七利比亞局勢漸漸明朗,反對派節(jié)節(jié)勝利,美國總統(tǒng)奧巴馬于度假期間發(fā)表講話,認(rèn)為利比亞領(lǐng)袖卡扎菲的統(tǒng)治已經(jīng)得到終結(jié),利比亞前途掌握在利比亞民眾手中。英國首相卡梅倫(DavidCameron)在唐寧街10號外就利比亞最新局勢也向媒體發(fā)表聲明:“這并不是我們的革命,但我們可以為自己盡了一份力感到驕傲。”中新網(wǎng)2011年8月23日載請回答:(1)材料一與材料二分別體現(xiàn)了什么思想?(2分)這兩種思想有什么共同之處?(2分)分別產(chǎn)生了什么影響?(4分)(2)材料三與材料四中的文獻(xiàn)體現(xiàn)了哪些共同的民主思想?(4分)在人權(quán)主張方面有何差異?(2分)(3)材料五中英國“全新的政體”指的是什么?(2分)美國在“政府體制的設(shè)計方面”有何創(chuàng)新?(2分)(4)根據(jù)材料六,華盛頓為什么不以總統(tǒng)身份宣布解放全國的奴隸?(2分)這說明美國政府機構(gòu)的權(quán)力設(shè)置體現(xiàn)了什么重要原則?(2分)(5)對材料七中卡梅倫首相這一聲明內(nèi)閣成員大體上是贊成還是反對,為什么?(3分)女王伊麗莎白二世如果反對,卡梅倫首相會不會為此改變策略,為什么?(3分)如果議會中大多數(shù)都極力反對,結(jié)果又會如何?(2分)(6)根據(jù)上述材料,小張同學(xué)認(rèn)為美國政體進(jìn)步,小李同學(xué)說英國政體進(jìn)步,你同意哪一位同學(xué)的觀點?說明理由。(2分)高2013級半期考試歷史參考答案1-5:DDDBB6-10:ADBDB11-15:BBBCD16-20:DBDAA21-24:BADD25.(共20分)(1)商鞅變法:由奴隸制社會→封建社會;北魏孝文帝改革:由游牧→農(nóng)耕(封建化、漢化);俄國農(nóng)奴制改革:農(nóng)奴制社會→近代資本主義社會;日本明治維新:從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的轉(zhuǎn)變(4分)(2
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