《書齋》閱讀練習(xí)及答案（推薦11篇）

第17頁共17頁《書齋》閱讀練習(xí)及答案〔推薦11篇〕篇1：《書齋》閱讀練習(xí)及答案《書齋》閱讀練習(xí)及答案閱讀下面文字，完成20-22題。書齋，顧名思義，是讀書的房間，同時(shí)也是藏書的地方，還是書寫的地方。讀書、藏書、書寫是書齋的根本功能。后來，文物古玩的和鑒賞常在這里進(jìn)展，詩詞歌賦和書法繪畫乃至篆刻的商討和研討也常常在這里進(jìn)展。書齋是以個(gè)人名義建立，以主人和密友為主體，進(jìn)展文化藝術(shù)活動(dòng)的中心。書齋姓“文”，所以別名稱作“文房”。早在春秋時(shí)期，諸子百家大興私人講學(xué)之風(fēng)，諸子家中的講學(xué)之處往往白天是課堂，晚上就成了讀書的地方。這應(yīng)該就是書齋的雛形。漢代儒家學(xué)者和詩賦作家，均有自己的書齋從事文化藝術(shù)活動(dòng)。因此，可以說漢代是書齋興起的時(shí)期。唐代文化藝術(shù)繁榮而興旺，學(xué)術(shù)氣氛也比擬寬松，是書齋成熟的.時(shí)期。書齋是文化傳承的聚集點(diǎn)。書齋的主體——讀書人或做學(xué)問的人，在這里藏書，在這里讀書，在這里思索；以往優(yōu)秀的文化，在這里以研讀、考證、校注、闡發(fā)的方式得以傳承；中華民族的文明之光在這里化整為零，熊熊燃燒，然后又影響社會的開展進(jìn)程，使文化得到最好的傳承和開展。書齋是個(gè)性創(chuàng)造的發(fā)酵池。書齋是個(gè)人的領(lǐng)地，是書齋主人個(gè)性得以施展的空間。在這里，他們的創(chuàng)造力得以進(jìn)發(fā)，從而產(chǎn)生出新的思想，創(chuàng)造出新的藝術(shù)，使得文化開展的鏈條上，不斷有閃動(dòng)的靈光。書齋是人與自然和諧的典范。書齋宜明朗、清凈，不可太寬闊。明凈可以使人心情舒暢、神氣清爽，太寬闊便會損傷目力。窗外四壁，藤蘿滿墻，中間擺上松柏盆景，或劍蘭一二盆。石階周圍種上青翠的蕓香草。書齋中宜設(shè)長桌一張，放古硯一方，置筆筒一個(gè)，墻壁上掛古琴一把；書齋右邊設(shè)一書架，書架上陳列《周易古占》等書及字帖畫卷。人獨(dú)坐于書齋之中，或?qū)θ找髡b，或秉燭夜讀，于書齋里享受一份清福，從學(xué)問中得到一份快樂。進(jìn)入21世紀(jì)，人們對傳統(tǒng)的興趣在逐步衰減。有些人認(rèn)為，作為傳統(tǒng)文化標(biāo)志的書齋也將被“讀圖時(shí)代”的電腦和網(wǎng)絡(luò)所替代。然而，從文化開展的宏觀趨勢上看，在新的時(shí)代，書齋仍將成為現(xiàn)代社會持續(xù)存在的文化現(xiàn)象。隨著社會開展帶來的人們物質(zhì)生活條件的改善，必然促進(jìn)精神文化生活品位的進(jìn)步，這為書齋的普及提供了根底。今天，歷史傳統(tǒng)和科技時(shí)尚在現(xiàn)代書齋已和諧地統(tǒng)一在一起。書齋永遠(yuǎn)是中國文人的精神家園?！厕D(zhuǎn)引自《新華文摘》，有改動(dòng)〕20.請結(jié)合本文內(nèi)容，概括書齋具有哪些特點(diǎn)？〔3分〕21.根據(jù)本文內(nèi)容和下面提供的兩話，給“書齋”下定義?！部蛇m當(dāng)增減詞語〕〔3分〕A.書齋興起漢代，盛于唐代，具有讀、藏、寫的根本功能。B.書齋是以個(gè)人名義建立，以主人與密友為主體，進(jìn)展文體藝術(shù)活動(dòng)的中心。書齋是22.下面句子中劃橫線的詞語假如刪掉，表達(dá)效果有什么不同？〔2分〕[參考答案]20.答：①書齋是文化傳承的聚集點(diǎn)。②書齋是個(gè)性創(chuàng)造的發(fā)酵池。③書齋是人與自然和諧的典范。21.書齋是文人讀書、藏書、寫書、作畫以及從事其他文化藝術(shù)活動(dòng)的地方。22.答：“常常”表示經(jīng)常之意。刪掉“常?！保湟饩妥兂伞霸娫~歌賦和書法繪畫乃至篆刻的商討和研討全都在這里進(jìn)展”，這與實(shí)際不附?！俺３！币辉~表達(dá)了說明文語言的準(zhǔn)確性。篇2：《書齋》閱讀答案22.下面句子中劃橫線的詞語假如刪掉，表達(dá)效果有什么不同?(2分)詩詞歌賦和書法繪畫乃至篆刻的商討和研討也常常在這里進(jìn)展。篇3：《書齋》閱讀答案凝石書齋，顧名思義，是讀書的房間，同時(shí)也是藏書的地方，還是書寫的地方。讀書、藏書、書寫是書齋的根本功能。后來，文物古玩的和鑒賞常在這里進(jìn)展，詩詞歌賦和書法繪畫乃至篆刻的商討和研討也常常在這里進(jìn)展。書齋是以個(gè)人名義建立，以主人和密友為主體，進(jìn)展文化藝術(shù)活動(dòng)的中心。書齋姓“文”，所以別名稱作“文房”。早在春秋時(shí)期，諸子百家大興私人講學(xué)之風(fēng)，諸子家中的講學(xué)之處往往白天是課堂，晚上就成了讀書的地方。這應(yīng)該就是書齋的雛形。漢代儒家學(xué)者和詩賦作家，均有自己的書齋從事文化藝術(shù)活動(dòng)。因此，可以說漢代是書齋興起的'時(shí)期。唐代文化藝術(shù)繁榮而興旺，學(xué)術(shù)氣氛也比擬寬松，是書齋成熟的時(shí)期。書齋是文化傳承的聚集點(diǎn)。書齋的主體——讀書人或做學(xué)問的人，在這里藏書，在這里讀書，在這里思索;以往優(yōu)秀的文化，在這里以研讀、考證、校注、闡發(fā)的方式得以傳承;中華民族的文明之光在這里化整為零，熊熊燃燒，然后又影響社會的開展進(jìn)程，使文化得到最好的傳承和開展。書齋是個(gè)性創(chuàng)造的發(fā)酵池。書齋是個(gè)人的領(lǐng)地，是書齋主人個(gè)性得以施展的空間。在這里，他們的創(chuàng)造力得以進(jìn)發(fā)，從而產(chǎn)生出新的思想，創(chuàng)造出新的藝術(shù)，使得文化開展的鏈條上，不斷有閃動(dòng)的靈光。書齋是人與自然和諧的典范。書齋宜明朗、清凈，不可太寬闊。明凈可以使人心情舒暢、神氣清爽，太寬闊便會損傷目力。窗外四壁，藤蘿滿墻，中間擺上松柏盆景，或劍蘭一二盆。石階周圍種上青翠的蕓香草。書齋中宜設(shè)長桌一張，放古硯一方，置筆筒一個(gè)，墻壁上掛古琴一把;書齋右邊設(shè)一書架，書架上陳列《周易古占》等書及字帖畫卷。人獨(dú)坐于書齋之中，或?qū)θ找髡b，或秉燭夜讀，于書齋里享受一份清福，從學(xué)問中得到一份快樂。進(jìn)入21世紀(jì)，人們對傳統(tǒng)的興趣在逐步衰減。有些人認(rèn)為，作為傳統(tǒng)文化標(biāo)志的書齋也將被“讀圖時(shí)代”的電腦和網(wǎng)絡(luò)所替代。然而，從文化開展的宏觀趨勢上看，在新的時(shí)代，書齋仍將成為現(xiàn)代社會持續(xù)存在的文化現(xiàn)象。隨著社會開展帶來的人們物質(zhì)生活條件的改善，必然促進(jìn)精神文化生活品位的進(jìn)步，這為書齋的普及提供了根底。今天，歷史傳統(tǒng)和科技時(shí)尚在現(xiàn)代書齋已和諧地統(tǒng)一在一起。書齋永遠(yuǎn)是中國文人的精神家園。(轉(zhuǎn)引自《新華文摘》，有改動(dòng))《書齋》閱讀習(xí)題20.請結(jié)合本文內(nèi)容，概括書齋具有哪些特點(diǎn)?(3分)21.根據(jù)本文內(nèi)容和下面提供的兩話，給“書齋”下定義。(可適當(dāng)增減詞語)(3分)A.書齋興起漢代，盛于唐代，具有讀、藏、寫的根本功能。B.書齋是以個(gè)人名義建立，以主人與密友為主體，進(jìn)展文體藝術(shù)活動(dòng)的中心。篇4：《書齋》閱讀答案13、B14、①書齋仍將成為現(xiàn)代社會持續(xù)存在的文化現(xiàn)象。②歷史傳統(tǒng)和科技時(shí)尚在現(xiàn)代書齋已和諧統(tǒng)一在一起。③書齋永遠(yuǎn)是中國文人的精神家園?！泊鸬揭粋€(gè)點(diǎn)給2分，答到兩個(gè)點(diǎn)給3分，答到3點(diǎn)得4分〕篇5：《書齋》閱讀答案①書齋，顧名思義，是讀書的房間，同時(shí)也是藏書的地方，還是書寫的地方。讀書、藏書、書寫是書齋的根本功能。后來，文物古玩的和鑒賞常在這里進(jìn)展，詩詞歌賦和書法繪畫乃至篆刻的商討和研討也常常在這里進(jìn)展。書齋是以個(gè)人名義建立，以主人和密友為主體，進(jìn)展文化藝術(shù)活動(dòng)的中心。書齋姓文，所以別名稱作文房。②早在春秋時(shí)期，與朝廷興建的學(xué)校--官學(xué)不同，諸子百家大興私人講學(xué)之風(fēng)，諸子家中的講學(xué)之處往往白天是課堂，晚上就成了讀書的地方。這應(yīng)該就是書齋的雛形。漢代儒家學(xué)者和詩賦作家，均有自己的書齋從事文化藝術(shù)活動(dòng)。因此，可以說漢代是書齋興起的時(shí)期，唐代是一個(gè)相對自由、開放、多元化的時(shí)期，文化藝術(shù)繁榮而興旺，學(xué)術(shù)氣氛也比擬寬松?？梢哉f盛唐是書齋成熟的時(shí)期，如杜甫在成都的草堂，就是典型的文人書齋。③在中國傳統(tǒng)宅院中，書齋往往是民居中唯有的精神場所。它一般位于宅院的僻靜之處，如有后花園，必與之相鄰，以形成高雅恬淡的良好環(huán)境。④書齋有三大特點(diǎn)。一是文化傳承的`聚集點(diǎn)。書齋的主體--讀書人或做學(xué)問的人，在這里藏書，在這里讀書，在這里思索；以往優(yōu)秀的文化，在這里以研讀、考證、校注、闡發(fā)的方式得以傳承；中華民族文明之光在這里化整為零，熊熊燃燒，然后又影響社會的開展進(jìn)程，使文化得到最好的傳承和開展。二是個(gè)性創(chuàng)造的發(fā)酵池。書齋是個(gè)人的領(lǐng)地，是書齋主人個(gè)性得以施展的空間。在這里，他們的創(chuàng)造力得以進(jìn)發(fā)，從而產(chǎn)生出新的思想，創(chuàng)造出新的藝術(shù)，使得文化開展的鏈條上，不斷有閃動(dòng)的靈光。三是人與自然和諧的典范。書齋宜明朗、清靜，不可太寬闊。明凈可以使人心情舒暢、神氣清爽，太寬闊便會損傷目力。窗外四壁，藤蘿滿墻，中間擺上松柏盆景，或壁上掛古琴一把；書齋右邊高一書架，書架上陳列《周易古占》等書及字帖畫卷。人獨(dú)坐于書齋之中，或?qū)θ找髡b，或秉燭夜讀，于書齋里享受一份清福，從學(xué)問中得到一份快樂。⑤進(jìn)入21世紀(jì)，人們對傳統(tǒng)的興趣在逐步衰減。有些人認(rèn)為，作為傳統(tǒng)文化標(biāo)志的書齋也將被讀圖時(shí)代的電腦和網(wǎng)絡(luò)所替代。然而，從文化開展的宏觀趨勢上看，在新的時(shí)代，書齋仍將成為現(xiàn)代社會持續(xù)存在的文化現(xiàn)象。隨著社會開展帶來的人們物質(zhì)生活條件的改善，必然促進(jìn)精神文化生活品位的進(jìn)步，這為書齋的普及提供了根底。⑥今天，歷史傳統(tǒng)和科技時(shí)尚在現(xiàn)代書齋已和諧統(tǒng)一在一起。書齋永遠(yuǎn)是中國文人的精神家園。13.根據(jù)文意，以下對中國傳統(tǒng)書齋的表述，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕A.書齋是文人讀書、藏書、寫書、作畫以及從事其他文化藝術(shù)活動(dòng)的地方。B.書齋姓文，其中所設(shè)書桌、文具、字帖畫卷等都能表達(dá)主人的興趣愛好和精神追求。C.書齋空間一般較小，大多位于宅院的僻靜之處，環(huán)境優(yōu)雅，明朗清凈。D.一般來說書齋是私人講學(xué)的地方，白天是課堂，晚上便是書房。14.請結(jié)合文本，談?wù)勀銓S將來走向的認(rèn)識?！?分〕篇6：《書齋》閱讀答案凝石書齋，顧名思義，是讀書的房間，同時(shí)也是藏書的地方，還是書寫的地方。讀書、藏書、書寫是書齋的根本功能。后來，文物古玩的和鑒賞常在這里進(jìn)展，詩詞歌賦和書法繪畫乃至篆刻的商討和研討也常常在這里進(jìn)展。書齋是以個(gè)人名義建立，以主人和密友為主體，進(jìn)展文化藝術(shù)活動(dòng)的中心。書齋姓“文”，所以別名稱作“文房”。早在春秋時(shí)期，諸子百家大興私人講學(xué)之風(fēng)，諸子家中的講學(xué)之處往往白天是課堂，晚上就成了讀書的地方。這應(yīng)該就是書齋的雛形。漢代儒家學(xué)者和詩賦作家，均有自己的書齋從事文化藝術(shù)活動(dòng)。因此，可以說漢代是書齋興起的時(shí)期。唐代文化藝術(shù)繁榮而興旺，學(xué)術(shù)氣氛也比擬寬松，是書齋成熟的時(shí)期。書齋是文化傳承的聚集點(diǎn)。書齋的主體——讀書人或做學(xué)問的人，在這里藏書，在這里讀書，在這里思索;以往優(yōu)秀的文化，在這里以研讀、考證、校注、闡發(fā)的方式得以傳承;中華民族的文明之光在這里化整為零，熊熊燃燒，然后又影響社會的開展進(jìn)程，使文化得到最好的傳承和開展。書齋是個(gè)性創(chuàng)造的發(fā)酵池。書齋是個(gè)人的領(lǐng)地，是書齋主人個(gè)性得以施展的空間。在這里，他們的創(chuàng)造力得以進(jìn)發(fā)，從而產(chǎn)生出新的思想，創(chuàng)造出新的藝術(shù)，使得文化開展的鏈條上，不斷有閃動(dòng)的靈光。書齋是人與自然和諧的典范。書齋宜明朗、清凈，不可太寬闊。明凈可以使人心情舒暢、神氣清爽，太寬闊便會損傷目力。窗外四壁，藤蘿滿墻，中間擺上松柏盆景，或劍蘭一二盆。石階周圍種上青翠的`蕓香草。書齋中宜設(shè)長桌一張，放古硯一方，置筆筒一個(gè)，墻壁上掛古琴一把;書齋右邊設(shè)一書架，書架上陳列《周易古占》等書及字帖畫卷。人獨(dú)坐于書齋之中，或?qū)θ找髡b，或秉燭夜讀，于書齋里享受一份清福，從學(xué)問中得到一份快樂。進(jìn)入21世紀(jì)，人們對傳統(tǒng)的興趣在逐步衰減。有些人認(rèn)為，作為傳統(tǒng)文化標(biāo)志的書齋也將被“讀圖時(shí)代”的電腦和網(wǎng)絡(luò)所替代。然而，從文化開展的宏觀趨勢上看，在新的時(shí)代，書齋仍將成為現(xiàn)代社會持續(xù)存在的文化現(xiàn)象。隨著社會開展帶來的人們物質(zhì)生活條件的改善，必然促進(jìn)精神文化生活品位的進(jìn)步，這為書齋的普及提供了根底。今天，歷史傳統(tǒng)和科技時(shí)尚在現(xiàn)代書齋已和諧地統(tǒng)一在一起。書齋永遠(yuǎn)是中國文人的精神家園。(轉(zhuǎn)引自《新華文摘》，有改動(dòng))20.請結(jié)合本文內(nèi)容，概括書齋具有哪些特點(diǎn)?(3分)21.根據(jù)本文內(nèi)容和下面提供的兩話，給“書齋”下定義。(可適當(dāng)增減詞語)(3分)A.書齋興起漢代，盛于唐代，具有讀、藏、寫的根本功能。B.書齋是以個(gè)人名義建立，以主人與密友為主體，進(jìn)展文體藝術(shù)活動(dòng)的中心。篇7：《書齋》閱讀答案22.下面句子中劃橫線的詞語假如刪掉，表達(dá)效果有什么不同?(2分)詩詞歌賦和書法繪畫乃至篆刻的商討和研討也常常在這里進(jìn)展。廣西來賓市初中畢業(yè)升學(xué)統(tǒng)一考試語文試題篇8：《書齋》閱讀答案20.答：①書齋是文化傳承的聚集點(diǎn)。②書齋是個(gè)性創(chuàng)造的發(fā)酵池。③書齋是人與自然和諧的典范。21.書齋是文人讀書、藏書、寫書、作畫以及從事其他文化藝術(shù)活動(dòng)的地方。22.答：“常常”表示經(jīng)常之意。刪掉“常常”，句意就變成“詩詞歌賦和書法繪畫乃至篆刻的商討和研討全都在這里進(jìn)展”，這與實(shí)際不附?！俺３！币辉~表達(dá)了說明文語言的準(zhǔn)確性。篇9：書齋閱讀題答案書齋來語文報(bào)初中版第19期齋欲深，檻①欲曲，樹欲疏②，蘿薜③欲青垂。幾席、欄桿、窗竇欲凈澈如秋水。榻上欲有煙云氣。墨池筆床欲時(shí)泛花香。讀書得此護(hù)持，萬卷盡生歡喜。嫏嬛仙洞④，缺乏羨矣?！策x自吳從先《小窗自紀(jì)》〕【注釋】①檻：jiàn，欄桿。②疏：扶疏。枝葉繁茂狀。③蘿薜：〔luóbì〕，泛指攀援的蔓生植物。④]嫏嬛仙洞：神話傳說中神仙居住的`洞府，為天帝藏書之處?！究紤]與練習(xí)】1．解釋文中的加點(diǎn)詞。(1)齋欲深(

)

(2)缺乏羨矣(

)2．選文是原題為“賞心樂事”中的一那么，從文中看出有以下幾“樂”，請按照理解在空格填入恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容：、花木扶疏、

、榻有煙云、

、讀書歡喜、不羨神仙3．對文章理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)(

)A．讀書要刻苦努力，克制種種困難B．讀書應(yīng)該有清靜幽雅的良好環(huán)境C．讀書不應(yīng)對環(huán)境過度地追求講究D．讀書應(yīng)該講究環(huán)境優(yōu)雅身心愉悅篇10：書齋閱讀題答案1.〔1〕要，想要〔2〕值得，夠得上，配2.書齋幽靜案幾干凈揮毫留香3.D篇11：《書齋凝石》閱讀答案書齋，顧名思義，是讀書的房間，同時(shí)也是藏書的地方，還是書寫的地方。讀書、藏書、書寫是書齋的根本功能。后來，文物古玩的和鑒賞常在這里進(jìn)展，詩詞歌賦和書法繪畫乃至篆刻的商討和研討也常常在這里進(jìn)展。書齋是以個(gè)人名義建立，以主人和密友為主體，進(jìn)展文化藝術(shù)活動(dòng)的中心。書齋姓“文”，所以別名稱作“文房”。早在春秋時(shí)期，與朝廷興建的學(xué)校――“官學(xué)”不同，諸子百家大興私人講學(xué)之風(fēng)，諸子家中的講學(xué)之處往往白天是課堂，晚上就成了讀書的地方。這應(yīng)該就是書齋的雛形。漢代儒家學(xué)者和詩賦作家，均有自己的書齋從事文化藝術(shù)活動(dòng)。因此，可以說漢代是書齋興起的時(shí)期。唐代是一個(gè)相對自由、開放、多元化的時(shí)期，文化藝術(shù)繁榮而興旺，學(xué)術(shù)氣氛也比擬寬松。可以說盛唐是書齋成熟的時(shí)期，如杜甫在成都的“草堂”，就是典型的文人書齋。在中國傳統(tǒng)宅院中，書齋往往是民居中唯有的精神場所。它一般位于宅院的僻靜之處，如有后花園，必與之相鄰，以形成高雅恬淡的良好環(huán)境。書齋有三大特點(diǎn)。一是文化傳承的聚集點(diǎn)。書齋的主體――讀書人或做學(xué)問的人，在這里藏書，在這里讀書，在這里思索；以往優(yōu)秀的文化，在這里以研讀、考證、校注、闡發(fā)的方式得以傳承；中華民族的文明之光在這里化整為零，熊熊燃燒，然后又影響社會的開展進(jìn)程，使文化得到最好的傳承和開展。二是個(gè)性創(chuàng)造的發(fā)酵池。書齋是個(gè)人的領(lǐng)地，是書齋主人個(gè)性得以施展的空間。在這里，他們的創(chuàng)造力得以迸發(fā)，從而產(chǎn)生出新的思想，創(chuàng)造出新的藝術(shù)，使得文化開展的鏈條上，不斷有閃動(dòng)的靈光。三是人與自然和諧的典范。書齋宜明朗、清凈，不可太寬闊。明凈可以使人心情舒暢、神氣清爽，太寬闊便會損傷目力。窗外四壁，藤蘿滿墻，中間擺上松柏盆景，或劍蘭一二盆。石階周圍種上青翠的蕓香草。書齋中宜設(shè)長桌一張，放古硯一方，置筆筒一個(gè)，墻壁上掛古琴一把；書齋右邊設(shè)一書架，書架上陳列《周易古占》等書及字帖畫卷。人獨(dú)坐于書齋之中，或?qū)θ找髡b，或秉燭夜讀，于書齋里享受一份清福，從學(xué)問中得到一份快樂。進(jìn)入21世紀(jì)，人們對傳統(tǒng)的興趣在逐步衰減。有些人認(rèn)為，作為傳統(tǒng)文化標(biāo)志的書齋也將被“讀圖時(shí)代”的電腦和網(wǎng)絡(luò)所替代。然而，從文化開展的宏觀趨勢上看，在新的時(shí)代，書齋仍將成為現(xiàn)代社會持續(xù)存在的文化現(xiàn)象。隨著社會開展帶來的人們物質(zhì)生活條件的改善，必然促進(jìn)精神文化生活品位的進(jìn)步，這為書齋的普及提供了根底。今天，歷史傳統(tǒng)和科技時(shí)尚在現(xiàn)代書齋已和諧地統(tǒng)一在一起。書齋永遠(yuǎn)是中國文人的精神家園。〔轉(zhuǎn)引自《新華文摘》，有刪改〕6.根據(jù)文意，以下對中國傳統(tǒng)“書齋”的表述，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．書齋是文人讀書、藏書、寫書、作畫以及從事其他文化藝術(shù)活動(dòng)的地方。B．書齋姓“文”，其中所設(shè)書桌、文具、字帖畫卷等都表達(dá)了主人的興趣愛好和精神追求。C．書齋空間一般較小，大多位于宅院的僻靜之處，環(huán)境優(yōu)雅，明朗清凈。D．書齋是私人講學(xué)的地方，白天是課堂，晚上便是書房。答案：D。分析^p：選項(xiàng)D對應(yīng)的原文“諸子家中的講學(xué)之處往往白天是課堂，晚上就成了讀書的地方。這應(yīng)該就是書齋的'雛形”，選項(xiàng)去掉了“往往”，是邏輯范圍發(fā)