淺析我國(guó)的犯罪心理學(xué)研究困境及對(duì)策

淺析我國(guó)的犯罪心理學(xué)研究困境及對(duì)策摘要：國(guó)犯罪心理學(xué)研究目前面臨理論體系建構(gòu)在一定程度上與心理學(xué)母學(xué)科發(fā)展脫節(jié)、研究范式囿于思辨、缺乏實(shí)證分析以及學(xué)科定位邊緣化等困境，以致其后續(xù)發(fā)展艱難。只有充分利用我國(guó)理論界深厚的哲學(xué)思辨研究傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，并在其上有效結(jié)合實(shí)證主義科學(xué)研究范式，才能使得我國(guó)犯罪心理學(xué)的研究獲得融入國(guó)際主流理論的契機(jī)。將犯罪心理學(xué)定位為犯罪學(xué)的子學(xué)科，吸納心理學(xué)的學(xué)術(shù)研究成果，鼓勵(lì)采用實(shí)證主義科學(xué)的研究范式，對(duì)現(xiàn)有的理論進(jìn)行系統(tǒng)整合，構(gòu)建整合性概念化定義系統(tǒng)，并提出可測(cè)量的操作化定義系統(tǒng)及其測(cè)量指標(biāo)，是走出上述困境的出路。關(guān)鍵詞:犯罪心理學(xué)研究范式實(shí)證研究操作概念體系緒論犯罪心理學(xué)作為一個(gè)研究視野獨(dú)特的學(xué)科在我國(guó)正式的學(xué)科劃分體系中并無獨(dú)立的地位，而是根據(jù)學(xué)術(shù)界的約定俗成作為犯罪學(xué)的一個(gè)子學(xué)科而存在的。根據(jù)我國(guó)教育部于2011年頒布的《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄》及于2012年頒布的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》的規(guī)定，犯罪學(xué)在學(xué)科門類上歸屬于法學(xué)類，是公安一級(jí)學(xué)科下的一個(gè)特設(shè)專業(yè)(二級(jí)學(xué)科)。這在制度層面上決定了犯罪心理學(xué)的體系性定位。但是，犯罪心理學(xué)具有極強(qiáng)的跨學(xué)科色彩，其理論傳承之主體與教育學(xué)類下的心理學(xué)一級(jí)學(xué)科有著千絲萬縷的聯(lián)系，同時(shí)又在很大程度上與醫(yī)學(xué)類下臨床醫(yī)學(xué)一級(jí)學(xué)科中的精神病與精神衛(wèi)生學(xué)二級(jí)學(xué)科存在交叉關(guān)系。從研究范式看，犯罪心理學(xué)與后兩者的關(guān)系甚至比與法學(xué)的關(guān)系更為密切。這在一定程度上表明體制安排與學(xué)科發(fā)展實(shí)際上有些脫節(jié)。由于我國(guó)犯罪心理學(xué)目前面臨著學(xué)科定位不明的現(xiàn)實(shí)困境，因此在體制上歸屬于刑法專業(yè)、刑事司法專業(yè)或公安專業(yè)的犯罪心理學(xué)在科研與教學(xué)方面不可避免地存在理論與實(shí)踐相脫節(jié)、學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與該學(xué)科的教學(xué)目的相脫節(jié)等問題，并使得我國(guó)的犯罪心理學(xué)研究者難以在國(guó)際學(xué)術(shù)界占據(jù)一席之地。如何破解這一困局，令犯罪心理學(xué)的研究與教學(xué)在理論與實(shí)踐相結(jié)合的基礎(chǔ)上取得更加堅(jiān)實(shí)的立足點(diǎn)，促進(jìn)我國(guó)犯罪心理學(xué)研究與國(guó)際犯罪學(xué)研究潮流相融合并獲得國(guó)際學(xué)術(shù)界的認(rèn)可，是當(dāng)前我國(guó)犯罪心理學(xué)研究者必須思考的重要問題。我國(guó)當(dāng)前犯罪心理學(xué)研究面臨的困境通過對(duì)我國(guó)與外國(guó)犯罪心理學(xué)的發(fā)展軌跡進(jìn)行對(duì)比不難看出，我國(guó)犯罪心理學(xué)目前在理論體系建構(gòu)、研究方法以及學(xué)科定位等方面都陷入了困境。首先，就理論體系建構(gòu)而言，我國(guó)犯罪心理學(xué)的研究既與國(guó)際學(xué)術(shù)界主流的研究脫節(jié)，也與心理學(xué)母學(xué)科的發(fā)展脫節(jié)。目前比較成形的本土犯罪心理學(xué)理論在形式和內(nèi)容上多數(shù)深受早期心靈學(xué)派心理學(xué)的影響，大量借鑒結(jié)構(gòu)主義、人格理論以及精神分析學(xué)派的理論，部分研究成果甚至受到心理哲學(xué)的影響，而對(duì)20世紀(jì)以來興起的以行為主義為基礎(chǔ)的諸多重要理論則缺乏深入的考察，具體表現(xiàn)為涉及宏觀體系的理論著作往往只在特定章節(jié)對(duì)上述理論作些簡(jiǎn)單的介紹，而少有在涉及核心理論建構(gòu)的章節(jié)出現(xiàn)對(duì)這些理論基本概念要素的應(yīng)用。其次，現(xiàn)有的犯罪心理學(xué)研究范式制約了本土化研究的推陳出新。我國(guó)犯罪心理學(xué)在研究方法上深受刑法學(xué)、哲學(xué)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的影響，重思辨與定性分析，輕實(shí)證與定量分析，導(dǎo)致一些本土學(xué)說的基本概念沒有符合量化實(shí)證研究要求的測(cè)量操作化定義，難以通過實(shí)證研究檢驗(yàn)其效度與致罪因子系數(shù)。最后，學(xué)科定位被邊緣化且不符合國(guó)際主流的做法。從學(xué)科建設(shè)重視程度看，我國(guó)犯罪心理學(xué)的研究長(zhǎng)期以來并未獲得如犯罪社會(huì)學(xué)一樣厚重穩(wěn)固的學(xué)科地位。我國(guó)未來犯罪心理學(xué)的發(fā)展設(shè)想筆者認(rèn)為，對(duì)這一問題的回答不外乎從兩個(gè)基本層面進(jìn)行追問:在哲學(xué)層面需要追問的是，犯罪心理學(xué)研究作為一種認(rèn)識(shí)手段，其認(rèn)識(shí)對(duì)象到底是什么?而對(duì)這一認(rèn)識(shí)對(duì)象的內(nèi)在性質(zhì)與外在表現(xiàn)的深刻了解對(duì)于我們改造世界的實(shí)踐助益何在?在實(shí)踐層面需要追問的是，當(dāng)前站在犯罪心理學(xué)研究最前沿、取得最豐碩研究成果的那些學(xué)者采用的研究范式是什么?其研究范式從學(xué)科劃分的角度看應(yīng)該屬于哪一個(gè)學(xué)科門類?從哲學(xué)層面看，基于上述對(duì)域外犯罪心理學(xué)發(fā)展歷程的考察，我們可以比較容易地得出如下兩個(gè)基本結(jié)論:(1)犯罪心理學(xué)的獨(dú)特之處在于其視角而非對(duì)象。不論在術(shù)語體系上如何排列組合，犯罪心理學(xué)與犯罪學(xué)的認(rèn)識(shí)對(duì)象均無本質(zhì)的區(qū)別，均是作為一種客觀存在的犯罪現(xiàn)象，包括作為一種行為學(xué)對(duì)象的越軌以及作為其社會(huì)化后果的越軌行為之社會(huì)反應(yīng)。對(duì)犯罪現(xiàn)象基于心理學(xué)視角的考察無疑為犯罪學(xué)的內(nèi)在邏輯體系所必然涵蓋。美國(guó)犯罪學(xué)家伊恩·泰勒、保羅·沃頓和喬克·揚(yáng)在其劃時(shí)代的犯罪學(xué)綱領(lǐng)性著作《新時(shí)代犯罪學(xué)》中對(duì)犯罪學(xué)的研究視野作了5個(gè)層次的概括，主張以心理學(xué)為工具的考察是其中多個(gè)層次的有機(jī)組成部分。他們認(rèn)為，在以越軌行為為中心進(jìn)行歸因性考察的過程中，考察行為直接根源的考察工具乃是“犯罪的社會(huì)心理學(xué)”。以心理學(xué)之分析工具解決犯罪學(xué)之研究問題是其題中之意。從這種意義上講，犯罪心理學(xué)研究是犯罪學(xué)學(xué)科體系中的一個(gè)有機(jī)組成部分，將犯罪心理學(xué)從犯罪學(xué)中割裂出來甚至將其與犯罪學(xué)對(duì)立起來的做法是毫無意義的。(2)犯罪心理學(xué)研究必須向其母學(xué)科心理學(xué)尋求知識(shí)來源。我國(guó)有些學(xué)者在進(jìn)行犯罪心理學(xué)理論體系建構(gòu)的過程中所采取的做法是從其所繼受的哲學(xué)思辨理念出發(fā)嘗試搭建有關(guān)“犯罪心理”學(xué)說的框架，繼而在其框架之內(nèi)進(jìn)行內(nèi)容填充。然而，在心理學(xué)本身的發(fā)展過程中，采用這一研究范式的結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)早就被心理學(xué)研究的主流所拋棄。在外國(guó)學(xué)者的著述中，“犯罪心理學(xué)”通常的翻譯是“CriminalPsychology”或者“PsychologyforCriminalBehavior"。從“心理學(xué)”一詞在“犯罪心理學(xué)”這一語言學(xué)結(jié)構(gòu)中的關(guān)系性定位可以看出，犯罪心理學(xué)以“心理學(xué)”為其基本的分析工具，而非全然以“犯罪心理”為關(guān)照對(duì)象。從這種意義上講，犯罪心理學(xué)，是對(duì)所有應(yīng)用心理學(xué)研究成果對(duì)犯罪現(xiàn)象的不同方面進(jìn)行分析、解釋的科學(xué)活動(dòng)的總稱。犯罪心理學(xué)不是心理學(xué)與刑法學(xué)交叉的產(chǎn)物，而是心理學(xué)與犯罪學(xué)交叉的產(chǎn)物。(二)實(shí)證主義科學(xué)研究范式之再倡隨著越來越多的學(xué)者加入專業(yè)犯罪學(xué)研究者的陣營(yíng)，我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)域外犯罪學(xué)的認(rèn)識(shí)會(huì)愈來愈深入，對(duì)犯罪學(xué)研究范式的探討也會(huì)成為該領(lǐng)域的一個(gè)核心議題。雖然當(dāng)前我國(guó)社會(huì)科學(xué)理論界對(duì)于實(shí)證研究范式的局限性進(jìn)行了大量的反思和批判，很多學(xué)者也以此為論據(jù)反對(duì)實(shí)證研究在犯罪學(xué)(包括犯罪心理學(xué))中的廣泛應(yīng)用，但是應(yīng)當(dāng)看到犯罪學(xué)是經(jīng)驗(yàn)性、思辨性研究的綜合，③并且，雖然西方國(guó)家有的犯罪學(xué)家對(duì)立足于統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的實(shí)證研究方法能否用于對(duì)現(xiàn)實(shí)犯罪現(xiàn)象作出準(zhǔn)確的解釋表示懷疑，但是科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展己推動(dòng)實(shí)證研究方法不斷改進(jìn)，實(shí)證研究方法在西方國(guó)家的犯罪學(xué)研究方法中占據(jù)主流地位己成事實(shí)。外國(guó)學(xué)者對(duì)實(shí)證主義研究范式進(jìn)行批判的語境基礎(chǔ)是這一研究方法100年來充分而成熟的應(yīng)用，并且，外國(guó)學(xué)者質(zhì)疑的并非實(shí)證研究方法本身，而是擔(dān)憂實(shí)證研究是否因其基礎(chǔ)過于龐大而遮蔽了哲學(xué)思辨研究產(chǎn)出的成果，無法與哲學(xué)思辨方法取得平衡并互相促進(jìn)發(fā)展。與之相應(yīng)，外國(guó)學(xué)者對(duì)實(shí)證研究方法的態(tài)度并非否定甚至摒棄，而是試圖改進(jìn)實(shí)證研究方法使得實(shí)證研究成果獲得更強(qiáng)的說服力以及效用，除了在犯罪學(xué)研究中強(qiáng)調(diào)實(shí)證研究方法的重要意義外，也有學(xué)者倡導(dǎo)在犯罪學(xué)教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用實(shí)證研究方法對(duì)理論概念予以精雕細(xì)琢、完善、重塑甚至在必要時(shí)予以摒棄，以避免過于理論主義。與之相比較，以我國(guó)犯罪學(xué)(包括犯罪心理學(xué))研究當(dāng)前發(fā)展基礎(chǔ)所能提供的知識(shí)而言，我們對(duì)于實(shí)證主義研究方法的認(rèn)識(shí)尚處在一個(gè)相對(duì)較低的水平，在論及犯罪學(xué)研究中的實(shí)證研究方法時(shí)往往對(duì)我國(guó)尚處于萌芽階段的實(shí)證研究方法過早地表現(xiàn)出失望、懷疑甚至否定的態(tài)度。這實(shí)際上會(huì)給我們追趕國(guó)際理論研究發(fā)展主流帶來極大的負(fù)面影響。在筆者看來，正確的態(tài)度應(yīng)該是通過鼓勵(lì)并培養(yǎng)我國(guó)犯罪學(xué)研究者運(yùn)用實(shí)證研究方法的品性，同時(shí)對(duì)西方國(guó)家實(shí)證研究方法的同態(tài)發(fā)展保持較高的靈敏度，在往復(fù)觀察之中推動(dòng)我國(guó)的實(shí)證研究從萌芽狀態(tài)向茁壯成長(zhǎng)狀態(tài)發(fā)展，并進(jìn)而使其與我國(guó)深厚的哲學(xué)思辨?zhèn)鹘y(tǒng)緊密結(jié)合，在此基礎(chǔ)上發(fā)展出具有強(qiáng)烈哲學(xué)思辨色彩并有充分實(shí)證研究成果支撐的犯罪心理學(xué)理論。當(dāng)前我國(guó)犯罪心理學(xué)學(xué)科發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急不是質(zhì)疑或否定實(shí)證主義研究范式，而是需要大力倡導(dǎo)實(shí)證研究，強(qiáng)化對(duì)實(shí)證主義研究方法的學(xué)習(xí)、探索及革新，并有意識(shí)地重視對(duì)學(xué)術(shù)人