傳統(tǒng)相聲的表演匯總課件

傳統(tǒng)相聲的表演傳統(tǒng)相聲的表演1傳統(tǒng)相聲的結(jié)構(gòu)一段傳統(tǒng)相聲常常由“墊話”、“瓢把兒”、“正活”、“底”構(gòu)成。當(dāng)然,一段相聲不見得是上述四種成分齊備,“墊話”和“瓢把兒”有時可以略掉,但,“正活”和“底”是必不可少的。

傳統(tǒng)相聲的結(jié)構(gòu)一段傳統(tǒng)相聲常常由“墊話”、“瓢把兒”、“正活2墊話“墊話”，就是開場白。它的形式多種多樣，但作用是一樣的，就是招攬觀眾，穩(wěn)定情緒。相聲的墊話很重要、比如你這段相聲接上一場的節(jié)目、上場的節(jié)目很“火”，觀眾的情緒還沒平靜下來，你上去之后如果不說幾句即興墊話、開門入活，觀眾一下子聽不進去，還在議論或想著上一場的節(jié)目，那么你演的再好也不行。所以墊話確實是必不可少的。墊話“墊話”，就是開場白。它的形式多種多樣，但作用是3墊話的形式墊話可以是韻文的，稱作“定場詩”，也可以是非韻文的。墊話的形式墊話可以是韻文的，稱作“定場詩”，也可以是非韻文的4定場詩舉例定場詩舉例5“熱炕詩”

十冬臘月大雪降,老兩口子爭熱炕。老頭兒要在炕頭睡,老婆兒就不讓,不讓,偏不讓。老頭兒說:“是我拾的柴。”老婆兒說:“是我燒的炕?！崩项^兒拿起來掏灰耙,老婆兒抄起搟面杖。老兩口子乒登乓當(dāng)打到大天亮,挺好的熱炕，誰也沒睡上?！盁峥辉姟笔D月大雪降,6傳統(tǒng)相聲《三吃魚》的開頭《西江月》遠(yuǎn)看忽忽悠悠,近瞧飄飄搖搖,也不是葫蘆,也不是瓢,在水里一沖一冒。這個說像足球,那個說像尿泡,二人打賭到江邊瞧,原來是和尚洗澡!傳統(tǒng)相聲《三吃魚》的開頭《西江月》遠(yuǎn)看忽忽悠悠,7六月三伏好熱天，京東有個張家灣。老兩口子當(dāng)院正吃飯，來了個蒼蠅討人嫌。這個蒼蠅叼走一個飯粒兒，老頭一生氣就追到四川。老婆家中守了仨月，書沒捎來信沒傳。請了個算卦的先生來占算，先生說：按卦中斷——老頭這趟是傷財、惹氣白賠路費錢！

劉寶瑞定場詩六月三伏好熱天，京東有個張家灣。劉寶瑞定場詩8定場詩馬瘦毛長蹄子肥，兒子偷爹不算賊，瞎大爺娶個瞎大奶奶，倆人過了多半輩子，誰也沒見過誰！

定場詩馬瘦毛長蹄子肥，9瞎話臘月三十月當(dāng)空，樹梢不動好大的風(fēng)，倒把磨盤刮得滿街跑，倒被雞蛋撞了個大窟窿，雞蛋碎了釘子釘，磨盤碎了拿線縫，從來沒見過這樣的事，蒼蠅生孩子養(yǎng)了個大狗熊。

瞎話臘月三十月當(dāng)空，10顛倒詩南北的大街東西走，十字街頭人咬狗，撿起狗來砍轉(zhuǎn)頭，倒叫磚頭咬了手，有個老頭才十九，喝著藕，嚼著酒，這段相聲就最后這句是實話，再上來的肯定比我丑。顛倒詩南北的大街東西走，11非韻文墊話非韻文墊話12傳統(tǒng)相聲《吃西瓜》的“墊話”不易,哪行也不易!就拿我們說相聲的說呀,倆人好辦,一個裝傻,一個裝機靈,倆人背道而馳,說著說著,您就樂啦!實在不成啊,倆人來了,裝不認(rèn)得,這個問那個:“貴姓啊?”那位說:“不敢,賤姓劉?！薄澳艁硌?”“我來了會兒啦?！薄拔以趺床徽J(rèn)得您呀?”“沒人給介紹。”這是倆人。一個人不成,一個人我自己問我自己:“我貴姓啊?我不敢,我賤姓張。我早來啦?我來了半天啦。我怎么不認(rèn)得我啦?”這我怎么活來著!傳統(tǒng)相聲《吃西瓜》的“墊話”不易,哪行也不易!就拿我們說13傳統(tǒng)相聲《開粥廠》的“墊話”甲：聽您說話這口音像北京人哪?乙：對啦!我是京里人。您貴處是哪兒?甲：您聽說京西有個“饅頭包”,我是那兒的人。乙：您是饅頭包!那咱們哥倆一樣。甲：您也是饅頭包?乙：我是糖三角。吃上啦!甲：不!我是京西“人頭狗”。乙：我“把上弦”。鐘表呀!這不是亂彈琴嘛!京西有個門頭溝。甲：對啦!對啦!我是門頭溝的人。傳統(tǒng)相聲《開粥廠》的“墊話”甲：聽您說話這口音像北京人哪?14著名相聲藝術(shù)家張壽臣曾經(jīng)指出:“在相聲前場是京韻大鼓,唱的是《三國》段———《單刀赴會》,觀眾聽《單刀赴會》,精神全聚在這兒,容等《單刀赴會》唱完,演員下場,這時候兒相聲演員上場啊,觀眾的精神還在《單刀赴會》那兒,要是一開始就說相聲,沒法把觀眾的精神集中過來。那怎么辦呢?有辦法:還接前場的大鼓———隨觀眾的心氣呀。觀眾正聽《單刀赴會》入了神啦,換上相聲,還是說《單刀赴會》這段事,正迎合觀眾的心理,說來說去,‘叭’,找一個‘包袱兒’,一響,觀眾把大鼓《單刀赴會》那碴兒忘了,這時候兒入活呀!”著名相聲藝術(shù)家張壽臣曾經(jīng)指出:“在相聲前場是京韻大鼓,唱的15瓢把兒

是“墊話”和“正活”之間的過渡成分。瓢，舀水或取東西的工具，多用對半剖開的葫蘆或木頭制成，所以傳統(tǒng)意義上的瓢應(yīng)是半葫蘆狀的。把兒，名詞，指手拿握的位置。瓢把兒，指瓢的捏握端。瓢把兒是“墊話”和“正活”之間的過渡成分。16《勸架》的“瓢把兒”這叫“熱炕詩”一首。您說這值當(dāng)?shù)拇蚣軉?一個要在炕頭上睡,那老婆沒讓,就因為這么點事吵起來啦。我想這老婆也不對,你就讓他在炕頭上睡不完了嗎,他不是外人。在生活中,這個吵嘴打架那是很容易發(fā)生,也并不奇怪,但是通過兩方的對話,這里邊存在著可笑的因素,也就是我們相聲的素材。相聲是個喜劇形式,是搞語言藝術(shù)的。為什么大家都愛聽相聲呢?因為相聲是逗樂的。那么,相聲中笑料由什么地方來的呢?笑料來自生活當(dāng)中。在我們?nèi)粘Ｉ钪?在一天二十四小時內(nèi)隨時都能發(fā)生可笑的因素,經(jīng)過相聲演員加工編寫,就成為一段相聲節(jié)目。《勸架》的“瓢把兒”這叫“熱炕詩”一首。您說這值當(dāng)?shù)拇蚣軉?17“瓢把兒”貴在少而精,如能作到一筆帶過,當(dāng)然再好也不過了,然而,有些相聲“墊話”與“正活”不是內(nèi)容上一脈相承,而是擰著,“瓢把兒”能否作到“少而精”,就得看演員的功力了。如“墊話”《順情說好話》的結(jié)尾是這樣的:乙我有六個兒子。甲好哇!一個兒子一天給你兩塊錢,一天就十二塊錢,好哇!乙好什么呀,死了五個啦!甲好哇!乙還好哪?六個兒子剩一個了,還好哪?甲你不懂呀!常言說得好:“好兒不用多,一個頂十個?！币铱?這一個兒子也沒落住。甲怎么沒落住啊?乙前些日子我們家里著火啦,燒在里頭啦!甲好哇!這您過得可旺盛啦!乙還好哪!我們都家敗人亡啦!甲好啊,那您就干凈啦!乙像話嗎?“瓢把兒”貴在少而精,如能作到一筆帶過,當(dāng)然再好也不過了18上面的“墊話”是諷刺胡吹亂捧、逢迎拍馬的,如果“正活”是《開粥廠》,入活就容易些,但,若接著是文哏的《八扇屏》,入活就困難些,要看演員的功夫。張壽臣曾談及這方面的經(jīng)驗:“《順情說好話》入《八扇屏》,是擰著。要這么一想,是絕對不好入,其實好入,用幾句話就帶過去啦:‘我呀,最好取笑,有三二知己呀,打個燈謎兒啦,聯(lián)個句兒呀,也是取笑,剛才我還作對子哪??’接上啦,絕對不硬山擱檁?！敝灰槷?dāng)、自然,“瓢把兒”可以靈活變化,隨意性相當(dāng)大。上面的“墊話”是諷刺胡吹亂捧、逢迎拍馬的,如果“正活”是《19正活“正活”———就是相聲的主體部分。作為相聲的主體部分,“正活”大致有下面幾種類型:正活“正活”———就是相聲的主體部分。20（一）故事性的的段子如單口相聲《珍珠翡翠白玉湯》、《化蠟扦兒》等。一般有較完整的故事情節(jié)和生動的人物形象。（二）多段敘事的段子如相聲《勸架》、《白吃猴》等。它敘述的不是完整的故事情節(jié),而是若干主題類似、角度不同的小故事。像一個觀點統(tǒng)帥若干例證的說理文章,但沒有說理成分,而是寓理于事,以事說理,一個故事套一個故事,其間并無情節(jié)聯(lián)系,全靠共同的主題加以貫穿。對以談話、聊天方式進行表演的相聲來說,多段敘事的方式很適用。（三）游戲、取笑的段子游戲泛指語言文字游戲,如《對春聯(lián)》、《猜字》、《批三國》都屬于這一類。（四）技巧性的段子如傳統(tǒng)相聲《菜單子》、《地理圖》等。相聲的技巧包括“說”、“學(xué)”、“逗”、“唱”,范圍相當(dāng)廣泛,而這里所謂的技巧,則專指“說”,也就是以卓絕的嘴皮子的功夫取勝。（一）故事性的的段子21底“底”———又叫做“攢底”。既是一段相聲的高潮,又是一段相聲的結(jié)尾。底“底”———又叫做“攢底”。既是一段相聲的高潮,又是一段22傳統(tǒng)相聲《測字》的底【故事梗概】山東大軍閥張宗昌本來不相信測字先生“大不同”卦算得靈,可是一連三次用“人”字試驗,結(jié)果都靈驗了,不由得不信?！按蟛煌鞭Z動了濟南府,賺了很多錢。流氓朱氏三兄弟看著眼紅,設(shè)法故意刁難。三個人都測“豬”字?！按蟛煌睂洗笳f:“今天您哪,從這兒往西走,準(zhǔn)保有人請您吃飯,這頓飯還特別的好?！睂隙f:“您今天要是往東去,必然有人送您一件衣服穿?！睂先f:“您要是往北去,哈哈??有人揍你一頓!”結(jié)果又都應(yīng)驗了。朱氏三兄弟找到了“大不同”,“大不同”回答的驚人妙語就是這段相聲的“底”:傳統(tǒng)相聲《測字》的底【故事梗概】23這測字先生笑了:“哈哈,這當(dāng)然有道理啦,沒道理能行嗎?你們哥兒仨全說的豬(朱)字,這豬(朱)字,就好比是一口豬??”這哥兒仨一聽:啊,我們?nèi)秦i啊?“頭一個豬哪,這叫‘肥豬拱門’,這豬拱門去啦。您想啊,這豬一拱門,主人就琢磨了:這豬好好的,拱門干嗎呀?啊,多半是餓啦,得了,弄點兒豆腐渣喂喂它吧。哎,所以有人請你大哥吃飯?！崩洗笮恼f:啊,我吃的是豬食啊!“怎么我二哥有人送他衣服穿哪?”“第二個,你二哥也是測的這個豬,這是肥豬二次拱門。主人一瞧:喲!剛添完豬食啊,怎么又拱門來啦?啊,天涼啦,準(zhǔn)是這豬冷啦,給弄點兒麥草鋪上吧。必然有人給你二哥送件衣服穿?！崩隙磺七@馬褂兒:“哎,這就是那點兒麥草!”老三說:“那不對呀,怎么就我挨揍哪?”測字先生說了:“對呀,這豬吃飽了,也穿暖和啦,又來拱門,不揍你還等什么呀!”這測字先生笑了:24馬三立《查衛(wèi)生》的底

那位檢查衛(wèi)生的領(lǐng)導(dǎo)干部打開廁所的門,竟然被里面飛出的上萬只的蒼蠅群沖了個大跟頭。驚魂甫定,又想上廁所,小心翼翼地打開廁所的門,誰知連一個蒼蠅也沒有。這時又進一步鋪墊:小便可以,大便恐怕來不及了。最后一語泄底:十二點,蒼蠅都在食堂哪!馬三立《查衛(wèi)生》的底那位檢查衛(wèi)生的領(lǐng)導(dǎo)干部打開廁所的門,25傳統(tǒng)相聲的表演技巧

——“帥、快、賣、怪”

傳統(tǒng)相聲的表演技巧

26相聲的表演，是演員進行再創(chuàng)作，進而獲得完美演出效果的重要手段。過去，前輩相聲演員很看重它，并在長期演出活動中總結(jié)了四個字；“帥、快、賣、怪”，即臺上帥、“現(xiàn)哏”快、賣力氣、怪相逗樂。他們以此為要則，付之實踐，力求增強相聲的藝術(shù)感染力。相聲的表演，是演員進行再創(chuàng)作，進而獲得完美演出效果的重要手段27帥：美的精神風(fēng)貌

帥是相聲演員應(yīng)該具備的一種精神風(fēng)貌。這種精神風(fēng)貌在演員表演中體現(xiàn)出來的是瀟灑大方，輕松有序，不溫不火，自然適度，從而給觀眾以幽默風(fēng)趣，回味無窮的藝術(shù)魅力和美感。

帥是相聲表演藝術(shù)的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。演員單憑年輕、俊秀、裝束華麗，不能稱帥。假如他表演時給觀眾的不是“螞蚱臉”就是“滿臉跑眉毛”，要么動作怪僻，舉止僵硬，無瀟灑，輕松之感，反而顯得造作有余，使人生厭。

帥：美的精神風(fēng)貌

帥是相聲演員應(yīng)該具備的一種精神風(fēng)貌。這28快：增強演出效果的藝術(shù)手段

相聲表演中的快，是指“現(xiàn)哏”說的。所謂現(xiàn)哏就是臨場抓包袱，專業(yè)術(shù)語叫“現(xiàn)掛包袱”。作用：

一是能促進演員與觀眾的感情交流，使節(jié)目氣氛更加火暴。二是接場時現(xiàn)掛包袱，使節(jié)目過渡自然，不“格愣”。

三是招呼觀眾，避免放場。

快：增強演出效果的藝術(shù)手段相聲表演中的快，是指“現(xiàn)哏”說的29賣：認(rèn)真負(fù)責(zé)的創(chuàng)作態(tài)度

賣，在相聲表演中，前輩人是針對演員藝術(shù)創(chuàng)作的態(tài)度提出來的。那時，他們常說，觀眾花錢是來買演員的藝術(shù)，演員應(yīng)該“賣力氣”表演，對得起觀眾。一些有名望的相聲表演藝術(shù)家，非常瞧不起表演時不用心機，馬虎從事的演員，一旦發(fā)現(xiàn)是決不收徒傳藝和予以合作的。有的演員表演“游懈”，不是假“戲”真做，而是隨隨便便象鬧玩似的。還有的是“人來瘋”，看觀眾的多少表演。如果觀眾來的多，段子又對觀眾的口味，就想露一手，恨不得把所有的包袱全使上，分外賣力，一旦發(fā)現(xiàn)是半堂座，就沒有那么大精神表演了，留偷手，草率從事，搪塞觀眾。賣：認(rèn)真負(fù)責(zé)的創(chuàng)作態(tài)度

賣，在相聲表演中，前輩人是針對演30怪：不以怪取勝

怪，這里是指相聲演員外形的怪相。外形的怪相有兩種；一是生就的，二是表演中呈現(xiàn)的。相聲的表演不在乎演員的外形如何；即使是根據(jù)表演需要做出怪相，也只能作為一種輔助手段，不應(yīng)當(dāng)刻意追求，以怪取勝。

怪：不以怪取勝

怪，這里是指相聲演員外形的怪相。外形的怪31傳統(tǒng)相聲表演道具傳統(tǒng)相聲表演道具32“傳統(tǒng)相聲四寶”

——折扇、醒木、玉子、手絹

折扇：比生活中用的稍大，但一般選用兩面白底的。演員可以借著開扇子的聲音來表現(xiàn)氣勢，可以搖扇子來表示閑暇，可以用它代替刀槍武器、毛筆等，還可以虛擬動作或景物?！吧茸印边€可以變成刀槍劍戟、斧鉞鉤杈，幾乎所有中國戲曲里所有可以用的道具，只要你想得出來、運用得法，扇子便是相聲表演的最佳利器?！吧茸印笔侵袊鴤鹘y(tǒng)戲曲中想象力的發(fā)揮?！皞鹘y(tǒng)相聲四寶”

——33醒木：長約六厘米，寬、高均為三厘米。一般是紅木、花梨、柴檀、烏木制成。醒木：長約六厘米，寬、高均為三厘米。一般是紅木、花梨、柴檀、34醒木用途首先，它是藝人的“畢業(yè)證書”和“營業(yè)執(zhí)照”。按傳統(tǒng)規(guī)矩：在藝徒學(xué)習(xí)期滿時，由師父把它連同折扇、手絹一起放在鋪有紅紙的托盤里，鄭重地傳給藝徒，作為“門戶”(家門)即承認(rèn)他為專業(yè)演員的憑證。據(jù)前輩藝人介紹，醒木又叫作“醒目”，在表演中，其用途主要是用來制造某種表演氣氛。醒木用途首先，它是藝人的“畢業(yè)證書”和“營業(yè)執(zhí)照”。按35玉子

因為是太后老佛爺?shù)挠n之寶，便取名為“御賜”。后來，這種竹板流傳開來，在藝人們的口中，竹板之名由“御賜”的諧音叫成了“玉子”。直至今日，相聲演員對手中的兩塊竹板還是這樣叫。

玉子因為是太后老佛爺?shù)挠n之寶，便取名為“御賜”。后36手絹手絹：比生活中用的要大，白色絲質(zhì)。在表演當(dāng)中，可以將“手帕”折疊起來，用之代替書信、書、表、折本使用。也可以就當(dāng)手帕用，摸擬擦汗、擦眼淚，但不能真擦。一般演員在場上還另有一塊實用擦汗的毛巾。手絹手絹：比生活中用的要大，白色絲質(zhì)。在表演當(dāng)中，可以37場面桌

傳統(tǒng)相聲都需要有“場面桌”，“捧哏”的站在“逗哏”的左手邊，也就是桌子里邊，而“逗哏”的站在桌子外邊，這樣一來大家能看清楚“逗哏”的動作。另外一個原因，在演員上場的時候，讓“捧哏”的走在前面，“逗哏”的走在后面，算是對“捧哏”的尊重吧，面向觀眾的時候就是“捧左逗右”了。場面桌傳統(tǒng)相聲都需要有“場面桌”，“捧哏”的站在“逗哏”38其他相聲道具快板其他相聲道具快板39牛胯骨?？韫?0頭飾(沖天杵)、大白粉頭飾(沖天杵)、大白粉41傳統(tǒng)相聲的表演傳統(tǒng)相聲的表演42傳統(tǒng)相聲的結(jié)構(gòu)一段傳統(tǒng)相聲常常由“墊話”、“瓢把兒”、“正活”、“底”構(gòu)成。當(dāng)然,一段相聲不見得是上述四種成分齊備,“墊話”和“瓢把兒”有時可以略掉,但,“正活”和“底”是必不可少的。

傳統(tǒng)相聲的結(jié)構(gòu)一段傳統(tǒng)相聲常常由“墊話”、“瓢把兒”、“正活43墊話“墊話”，就是開場白。它的形式多種多樣，但作用是一樣的，就是招攬觀眾，穩(wěn)定情緒。相聲的墊話很重要、比如你這段相聲接上一場的節(jié)目、上場的節(jié)目很“火”，觀眾的情緒還沒平靜下來，你上去之后如果不說幾句即興墊話、開門入活，觀眾一下子聽不進去，還在議論或想著上一場的節(jié)目，那么你演的再好也不行。所以墊話確實是必不可少的。墊話“墊話”，就是開場白。它的形式多種多樣，但作用是44墊話的形式墊話可以是韻文的，稱作“定場詩”，也可以是非韻文的。墊話的形式墊話可以是韻文的，稱作“定場詩”，也可以是非韻文的45定場詩舉例定場詩舉例46“熱炕詩”

十冬臘月大雪降,老兩口子爭熱炕。老頭兒要在炕頭睡,老婆兒就不讓,不讓,偏不讓。老頭兒說:“是我拾的柴?！崩掀艃赫f:“是我燒的炕?！崩项^兒拿起來掏灰耙,老婆兒抄起搟面杖。老兩口子乒登乓當(dāng)打到大天亮,挺好的熱炕，誰也沒睡上?！盁峥辉姟笔D月大雪降,47傳統(tǒng)相聲《三吃魚》的開頭《西江月》遠(yuǎn)看忽忽悠悠,近瞧飄飄搖搖,也不是葫蘆,也不是瓢,在水里一沖一冒。這個說像足球,那個說像尿泡,二人打賭到江邊瞧,原來是和尚洗澡!傳統(tǒng)相聲《三吃魚》的開頭《西江月》遠(yuǎn)看忽忽悠悠,48六月三伏好熱天，京東有個張家灣。老兩口子當(dāng)院正吃飯，來了個蒼蠅討人嫌。這個蒼蠅叼走一個飯粒兒，老頭一生氣就追到四川。老婆家中守了仨月，書沒捎來信沒傳。請了個算卦的先生來占算，先生說：按卦中斷——老頭這趟是傷財、惹氣白賠路費錢！

劉寶瑞定場詩六月三伏好熱天，京東有個張家灣。劉寶瑞定場詩49定場詩馬瘦毛長蹄子肥，兒子偷爹不算賊，瞎大爺娶個瞎大奶奶，倆人過了多半輩子，誰也沒見過誰！

定場詩馬瘦毛長蹄子肥，50瞎話臘月三十月當(dāng)空，樹梢不動好大的風(fēng)，倒把磨盤刮得滿街跑，倒被雞蛋撞了個大窟窿，雞蛋碎了釘子釘，磨盤碎了拿線縫，從來沒見過這樣的事，蒼蠅生孩子養(yǎng)了個大狗熊。

瞎話臘月三十月當(dāng)空，51顛倒詩南北的大街東西走，十字街頭人咬狗，撿起狗來砍轉(zhuǎn)頭，倒叫磚頭咬了手，有個老頭才十九，喝著藕，嚼著酒，這段相聲就最后這句是實話，再上來的肯定比我丑。顛倒詩南北的大街東西走，52非韻文墊話非韻文墊話53傳統(tǒng)相聲《吃西瓜》的“墊話”不易,哪行也不易!就拿我們說相聲的說呀,倆人好辦,一個裝傻,一個裝機靈,倆人背道而馳,說著說著,您就樂啦!實在不成啊,倆人來了,裝不認(rèn)得,這個問那個:“貴姓啊?”那位說:“不敢,賤姓劉?！薄澳艁硌?”“我來了會兒啦?！薄拔以趺床徽J(rèn)得您呀?”“沒人給介紹?！边@是倆人。一個人不成,一個人我自己問我自己:“我貴姓啊?我不敢,我賤姓張。我早來啦?我來了半天啦。我怎么不認(rèn)得我啦?”這我怎么活來著!傳統(tǒng)相聲《吃西瓜》的“墊話”不易,哪行也不易!就拿我們說54傳統(tǒng)相聲《開粥廠》的“墊話”甲：聽您說話這口音像北京人哪?乙：對啦!我是京里人。您貴處是哪兒?甲：您聽說京西有個“饅頭包”,我是那兒的人。乙：您是饅頭包!那咱們哥倆一樣。甲：您也是饅頭包?乙：我是糖三角。吃上啦!甲：不!我是京西“人頭狗”。乙：我“把上弦”。鐘表呀!這不是亂彈琴嘛!京西有個門頭溝。甲：對啦!對啦!我是門頭溝的人。傳統(tǒng)相聲《開粥廠》的“墊話”甲：聽您說話這口音像北京人哪?55著名相聲藝術(shù)家張壽臣曾經(jīng)指出:“在相聲前場是京韻大鼓,唱的是《三國》段———《單刀赴會》,觀眾聽《單刀赴會》,精神全聚在這兒,容等《單刀赴會》唱完,演員下場,這時候兒相聲演員上場啊,觀眾的精神還在《單刀赴會》那兒,要是一開始就說相聲,沒法把觀眾的精神集中過來。那怎么辦呢?有辦法:還接前場的大鼓———隨觀眾的心氣呀。觀眾正聽《單刀赴會》入了神啦,換上相聲,還是說《單刀赴會》這段事,正迎合觀眾的心理,說來說去,‘叭’,找一個‘包袱兒’,一響,觀眾把大鼓《單刀赴會》那碴兒忘了,這時候兒入活呀!”著名相聲藝術(shù)家張壽臣曾經(jīng)指出:“在相聲前場是京韻大鼓,唱的56瓢把兒

是“墊話”和“正活”之間的過渡成分。瓢，舀水或取東西的工具，多用對半剖開的葫蘆或木頭制成，所以傳統(tǒng)意義上的瓢應(yīng)是半葫蘆狀的。把兒，名詞，指手拿握的位置。瓢把兒，指瓢的捏握端。瓢把兒是“墊話”和“正活”之間的過渡成分。57《勸架》的“瓢把兒”這叫“熱炕詩”一首。您說這值當(dāng)?shù)拇蚣軉?一個要在炕頭上睡,那老婆沒讓,就因為這么點事吵起來啦。我想這老婆也不對,你就讓他在炕頭上睡不完了嗎,他不是外人。在生活中,這個吵嘴打架那是很容易發(fā)生,也并不奇怪,但是通過兩方的對話,這里邊存在著可笑的因素,也就是我們相聲的素材。相聲是個喜劇形式,是搞語言藝術(shù)的。為什么大家都愛聽相聲呢?因為相聲是逗樂的。那么,相聲中笑料由什么地方來的呢?笑料來自生活當(dāng)中。在我們?nèi)粘Ｉ钪?在一天二十四小時內(nèi)隨時都能發(fā)生可笑的因素,經(jīng)過相聲演員加工編寫,就成為一段相聲節(jié)目?！秳窦堋返摹捌鞍褍骸边@叫“熱炕詩”一首。您說這值當(dāng)?shù)拇蚣軉?58“瓢把兒”貴在少而精,如能作到一筆帶過,當(dāng)然再好也不過了,然而,有些相聲“墊話”與“正活”不是內(nèi)容上一脈相承,而是擰著,“瓢把兒”能否作到“少而精”,就得看演員的功力了。如“墊話”《順情說好話》的結(jié)尾是這樣的:乙我有六個兒子。甲好哇!一個兒子一天給你兩塊錢,一天就十二塊錢,好哇!乙好什么呀,死了五個啦!甲好哇!乙還好哪?六個兒子剩一個了,還好哪?甲你不懂呀!常言說得好:“好兒不用多,一個頂十個。”乙咳!這一個兒子也沒落住。甲怎么沒落住啊?乙前些日子我們家里著火啦,燒在里頭啦!甲好哇!這您過得可旺盛啦!乙還好哪!我們都家敗人亡啦!甲好啊,那您就干凈啦!乙像話嗎?“瓢把兒”貴在少而精,如能作到一筆帶過,當(dāng)然再好也不過了59上面的“墊話”是諷刺胡吹亂捧、逢迎拍馬的,如果“正活”是《開粥廠》,入活就容易些,但,若接著是文哏的《八扇屏》,入活就困難些,要看演員的功夫。張壽臣曾談及這方面的經(jīng)驗:“《順情說好話》入《八扇屏》,是擰著。要這么一想,是絕對不好入,其實好入,用幾句話就帶過去啦:‘我呀,最好取笑,有三二知己呀,打個燈謎兒啦,聯(lián)個句兒呀,也是取笑,剛才我還作對子哪??’接上啦,絕對不硬山擱檁?！敝灰槷?dāng)、自然,“瓢把兒”可以靈活變化,隨意性相當(dāng)大。上面的“墊話”是諷刺胡吹亂捧、逢迎拍馬的,如果“正活”是《60正活“正活”———就是相聲的主體部分。作為相聲的主體部分,“正活”大致有下面幾種類型:正活“正活”———就是相聲的主體部分。61（一）故事性的的段子如單口相聲《珍珠翡翠白玉湯》、《化蠟扦兒》等。一般有較完整的故事情節(jié)和生動的人物形象。（二）多段敘事的段子如相聲《勸架》、《白吃猴》等。它敘述的不是完整的故事情節(jié),而是若干主題類似、角度不同的小故事。像一個觀點統(tǒng)帥若干例證的說理文章,但沒有說理成分,而是寓理于事,以事說理,一個故事套一個故事,其間并無情節(jié)聯(lián)系,全靠共同的主題加以貫穿。對以談話、聊天方式進行表演的相聲來說,多段敘事的方式很適用。（三）游戲、取笑的段子游戲泛指語言文字游戲,如《對春聯(lián)》、《猜字》、《批三國》都屬于這一類。（四）技巧性的段子如傳統(tǒng)相聲《菜單子》、《地理圖》等。相聲的技巧包括“說”、“學(xué)”、“逗”、“唱”,范圍相當(dāng)廣泛,而這里所謂的技巧,則專指“說”,也就是以卓絕的嘴皮子的功夫取勝。（一）故事性的的段子62底“底”———又叫做“攢底”。既是一段相聲的高潮,又是一段相聲的結(jié)尾。底“底”———又叫做“攢底”。既是一段相聲的高潮,又是一段63傳統(tǒng)相聲《測字》的底【故事梗概】山東大軍閥張宗昌本來不相信測字先生“大不同”卦算得靈,可是一連三次用“人”字試驗,結(jié)果都靈驗了,不由得不信?！按蟛煌鞭Z動了濟南府,賺了很多錢。流氓朱氏三兄弟看著眼紅,設(shè)法故意刁難。三個人都測“豬”字?！按蟛煌睂洗笳f:“今天您哪,從這兒往西走,準(zhǔn)保有人請您吃飯,這頓飯還特別的好?！睂隙f:“您今天要是往東去,必然有人送您一件衣服穿?！睂先f:“您要是往北去,哈哈??有人揍你一頓!”結(jié)果又都應(yīng)驗了。朱氏三兄弟找到了“大不同”,“大不同”回答的驚人妙語就是這段相聲的“底”:傳統(tǒng)相聲《測字》的底【故事梗概】64這測字先生笑了:“哈哈,這當(dāng)然有道理啦,沒道理能行嗎?你們哥兒仨全說的豬(朱)字,這豬(朱)字,就好比是一口豬??”這哥兒仨一聽:啊,我們?nèi)秦i啊?“頭一個豬哪,這叫‘肥豬拱門’,這豬拱門去啦。您想啊,這豬一拱門,主人就琢磨了:這豬好好的,拱門干嗎呀?啊,多半是餓啦,得了,弄點兒豆腐渣喂喂它吧。哎,所以有人請你大哥吃飯。”老大心說:啊,我吃的是豬食啊!“怎么我二哥有人送他衣服穿哪?”“第二個,你二哥也是測的這個豬,這是肥豬二次拱門。主人一瞧:喲!剛添完豬食啊,怎么又拱門來啦?啊,天涼啦,準(zhǔn)是這豬冷啦,給弄點兒麥草鋪上吧。必然有人給你二哥送件衣服穿。”老二一瞧這馬褂兒:“哎,這就是那點兒麥草!”老三說:“那不對呀,怎么就我挨揍哪?”測字先生說了:“對呀,這豬吃飽了,也穿暖和啦,又來拱門,不揍你還等什么呀!”這測字先生笑了:65馬三立《查衛(wèi)生》的底

那位檢查衛(wèi)生的領(lǐng)導(dǎo)干部打開廁所的門,竟然被里面飛出的上萬只的蒼蠅群沖了個大跟頭。驚魂甫定,又想上廁所,小心翼翼地打開廁所的門,誰知連一個蒼蠅也沒有。這時又進一步鋪墊:小便可以,大便恐怕來不及了。最后一語泄底:十二點,蒼蠅都在食堂哪!馬三立《查衛(wèi)生》的底那位檢查衛(wèi)生的領(lǐng)導(dǎo)干部打開廁所的門,66傳統(tǒng)相聲的表演技巧

——“帥、快、賣、怪”

傳統(tǒng)相聲的表演技巧

67相聲的表演，是演員進行再創(chuàng)作，進而獲得完美演出效果的重要手段。過去，前輩相聲演員很看重它，并在長期演出活動中總結(jié)了四個字；“帥、快、賣、怪”，即臺上帥、“現(xiàn)哏”快、賣力氣、怪相逗樂。他們以此為要則，付之實踐，力求增強相聲的藝術(shù)感染力。相聲的表演，是演員進行再創(chuàng)作，進而獲得完美演出效果的重要手段68帥：美的精神風(fēng)貌

帥是相聲演員應(yīng)該具備的一種精神風(fēng)貌。這種精神風(fēng)貌在演員表演中體現(xiàn)出來的是瀟灑大方，輕松有序，不溫不火，自然適度，從而給觀眾以幽默風(fēng)趣，回味無窮的藝術(shù)魅力和美感。

帥是相聲表演藝術(shù)的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。演員單憑年輕、俊秀、裝束華麗，不能稱帥。假如他表演時給觀眾的不是“螞蚱臉”就是“滿臉跑眉毛”，要么動作怪僻，舉止僵硬，無瀟灑，輕松之感，反而顯得造作有余，使人生厭。

帥：美的精神風(fēng)貌

帥是相聲演員應(yīng)該具備的一種精神風(fēng)貌。這69快：增強演出效果的藝術(shù)手段

相聲表演中的快，是指“現(xiàn)哏”說的。所謂現(xiàn)哏就是臨場抓包袱，專業(yè)術(shù)語叫“現(xiàn)掛包袱”。作用：

一是能促進演員與觀眾的感情交流，使節(jié)目氣氛更加火暴。二是接場時現(xiàn)掛包袱，使節(jié)目過渡自然，不“格愣”。

三是招呼觀眾，避免放場。

快：增強演出效果的藝術(shù)手段相聲表演中的快，是指“現(xiàn)哏”說的70賣：認(rèn)真負(fù)責(zé)的創(chuàng)作態(tài)度

賣，在相聲表演中，前輩人是針對演員藝術(shù)創(chuàng)作的態(tài)度提出來的。那時，他們常說，觀眾花錢是來買演員的藝術(shù)，演員應(yīng)該“賣力氣”表演，對得起觀眾。一些有名望的相聲表演藝術(shù)家，非常瞧不起表演時不用心機，馬虎從事的演員，一旦發(fā)現(xiàn)是決不收徒傳藝和予以合作的。有的演員表演“游懈”，不是假“戲”真做，而是隨隨便便象鬧玩似的。還有的是“人來瘋”，