高考作文寫作專題素材解讀：生態(tài)文明主題素材解讀

十九大報告指出，人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。人類只有遵循自然規(guī)律，與自然和諧共處，才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路，否則必將傷及人類自身。人類能否與自然和諧共處關(guān)乎每個人的切身利益，絕不能為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)而肆意破壞生態(tài)環(huán)境。只有生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)雙贏，才能構(gòu)建和諧美麗的社會。名言金句我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！?xí)近平順之以天理，行之以五德，應(yīng)之以自然。——莊子我們違背大自然規(guī)律的結(jié)果是，我們破壞了自然景觀的美、自然動態(tài)的美和天籟的美?！猍美]卡曾斯人不是自然和大地的主宰者，只是它們的維護(hù)者，人應(yīng)該和動物、植物平等相處?！猍德]海德格爾人們常常將自己周圍的環(huán)境當(dāng)作一種免費(fèi)的商品，任意糟蹋而不知珍惜?！猍美]甘哈曼地球能滿足人類的需要，但滿足不了人類的貪婪?！猍印]甘地素材展示塞罕壩荒原變林海塞罕壩曾經(jīng)水草豐沛、森林茂密、禽獸眾多，被稱作“千里松林”，然而到了清末，這里被過度開圍放墾，樹木被砍伐殆盡，加之山火不斷，到20世紀(jì)中期，原始森林已蕩然無存，塞罕壩變成了林木稀疏、人跡罕至的茫?；脑?。自20世紀(jì)60年代以來，塞罕壩林場建設(shè)者以改善生態(tài)、造福京津?yàn)榧喝?，在“黃沙遮天日，飛鳥無棲樹”的極端惡劣的荒漠環(huán)境中，在渺無人煙的不毛之地，培育出112萬畝人工林，創(chuàng)造了“沙漠變綠洲，荒原變林?！钡娜碎g奇跡。如今，塞罕壩水草豐盛，植物茂密，禽類眾多，每年為京津地區(qū)輸送凈水1.37億立方米，釋放氧氣55萬噸，已成為守衛(wèi)京津的重要生態(tài)屏障，成為人們休閑度假的好去處，真正成為京城的后花園。素材點(diǎn)撥：“千里松林”塞罕壩變成茫?；脑钊送聪?！而經(jīng)過幾代塞罕壩林場建設(shè)者的不懈努力，“沙漠變綠洲，荒原變林?！?，創(chuàng)造了人間奇跡。面對生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重破壞，誰都不能置身事外。還我綠水青山，維護(hù)生態(tài)文明，促進(jìn)和諧發(fā)展，要靠你我他！適用話題：綠色發(fā)展、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、和諧共生、奉獻(xiàn)精神夏威夷保護(hù)海洋不遺余力夏威夷各個島嶼之間的交通從來不用船只，而是用飛機(jī)，因?yàn)橄耐恼J(rèn)定，船只的航行將加重海洋污染。人們常常感嘆夏威夷風(fēng)景秀美，然而沒有幾人知曉，當(dāng)?shù)卣窃鯓痈哒斑h(yuǎn)矚，盡力呵護(hù)自然。他們善待島上的一草一木，才成就了美麗的神話。素材點(diǎn)撥：常言道，靠山吃山，靠海吃海。正因?yàn)槿绱?，山被吃空，海被污染。更有甚者，人們對大自然野蠻掠奪，大自然不堪重負(fù)，進(jìn)行瘋狂報復(fù)。夏威夷如此重視海洋保護(hù)，值得稱贊！適用話題：善待自然、生態(tài)平衡、遠(yuǎn)見卓識、關(guān)注細(xì)節(jié)九寨溝的悲鳴九寨溝是“世界自然遺產(chǎn)”，其原始生態(tài)環(huán)境之美令世人驚嘆，被人們稱為“人問瑤池”。但由于近幾年當(dāng)?shù)芈糜螣峒眲∩郎?，九寨溝風(fēng)景區(qū)每每都是人滿為患。蜂擁而至的中外游客，使九寨溝的生態(tài)系統(tǒng)不堪重負(fù)。有識之士對此早已表示憂慮并提出警告：過度旅游開發(fā)將給九寨溝脆弱的原始生態(tài)環(huán)境帶來無法彌補(bǔ)的損失。2017年8月8日，九寨溝發(fā)生了7.0級地震，強(qiáng)震震碎了這個風(fēng)景如畫、山水奇幻的童話世界。震后的九寨溝滿目瘡痍。澄澈的水變得污濁，火花海和諾日朗瀑布嚴(yán)重垮塌。素材點(diǎn)撥：九寨溝的悲劇固然有無力抗衡的自然災(zāi)害的原因，但人為因素也是一方面。昔日的人間仙境在震后面目全非，讓人淚崩，這警示我們：發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不能以犧牲綠水青山為代價。適用話題：經(jīng)濟(jì)與生態(tài)、畸形發(fā)展、環(huán)保、反思最后一頭雄性北方白犀牛離世2018年3月19日，世界上最后一頭雄性北方白犀?！疤K丹”在肯尼亞去世，終年45歲。由于犀牛角具有很高的藥用價值，并且可用于制作傳統(tǒng)的阿拉伯彎刀的刀柄，所以其價格被炒到高于同重量的黃金。因此，人類對犀牛的獵殺活動從來沒有停止過，再加上人類活動導(dǎo)致其棲息地逐漸縮小甚至喪失，在20世紀(jì)60年代到80年代，北方白犀牛大量消失。到2015年，地球上僅剩下3頭北方白犀牛。剩下的幸存者被送到了保護(hù)區(qū)，但失去了種群的庇護(hù)、交流、溝通，北方白犀牛不僅生存難以為繼，更難以成功繁衍。素材點(diǎn)撥：據(jù)統(tǒng)計(jì)，全世界每天有75個物種滅絕，每小時有3個物種滅絕。對動物的保護(hù)，在它瀕臨滅絕時把它放入保護(hù)區(qū)精心照料并不是最好的選擇，最好的保護(hù)是讓它在自己的環(huán)境里自由自在地生活，不會因環(huán)境破壞而無法生存，也不會因殺戮而失去生命。適用話題：生物多樣性、人與自然、物種滅絕、貪欲“地球之肺”風(fēng)光不再廣袤的亞馬孫河流域蘊(yùn)藏著世界上最寶貴、最稀缺的熱帶雨林資源。亞馬孫熱帶雨林的生物種類相當(dāng)多，這里聚集了250萬種昆蟲、上萬種植物和大約2000種鳥類和哺乳動物，生活著全世界鳥類總數(shù)的20%。有人稱亞馬孫熱帶雨林為“世界動植物王國”。然而時至今日，亞馬孫河畔昔日旖旎的自然風(fēng)光一去不復(fù)返了。20世紀(jì)60年代，巴西人口迅速增長，一部分人定居在亞馬孫熱帶雨林的各個主要地區(qū)。居民伐林取木或開辟牧場及農(nóng)田，致使熱帶雨林急劇減少。到20世紀(jì)80年代，亞馬孫河地區(qū)每年被砍伐的森林為200萬至300萬公頃。亞馬孫河地區(qū)的木材產(chǎn)量增加了幾十倍，其代價就是熱帶雨林的銳減。素材點(diǎn)撥：昔日的“世界動植物王國”如今已風(fēng)光不再，原因正是巴西人瘋狂的毀林伐木。如果一個國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價，長此以往，必然“國將不國”了。適用話題：自然之殤、長遠(yuǎn)眼光、文明與進(jìn)步、和諧發(fā)展動物園中開旅館在澳大利亞堪培拉國家動物園及水族館中，有一家賈馬拉野生動物旅館。在這里，客人可以在享受豪華舒適的住宿條件的同時與動物親密接觸，不僅可以與熊共浴，和獅子共進(jìn)晚餐，還能從臥室陽臺上給長頸鹿等動物喂食。這家旅館分布在動物園的三個地方，共有18個客房，包括長頸鹿樹屋、叢林別墅等，為客人提供與各種野生動物親密接觸的體驗(yàn)。長頸鹿樹屋建在長頸鹿圍欄附近，而叢林別墅中的豪華私人套房與獅子、獵豹、棕熊區(qū)比鄰。有一個客房中甚至有自己的小碼頭，與鯊魚池相連，住在這個房間中的人能夠在臥室中拍鯊魚的頭。旅館老板理查德·廷戴爾說：“無論客人去哪里，都能近距離接觸動物?！彼硎?，與動物互動的創(chuàng)意旨在提高游客保護(hù)世界瀕危物種的意識。廷戴爾說：“這家旅館非常棒。對動物來說，它們可以獲得更多空間；對游客來說，他們可以看到更多東西；對地方來說，當(dāng)?shù)乜色@得更多收益。”素材點(diǎn)撥：當(dāng)人與熊共浴，當(dāng)人與獅子共進(jìn)晚餐，當(dāng)人與長頸鹿相互親近……目睹此景，我們的內(nèi)心會感到溫暖。這家旅館創(chuàng)意十足，一舉多得，既吸引了客人，賺取了利潤，也提高了人們保護(hù)動物的意識。無論身在何處，愿我們能縱情享受人與自然和諧相處的溫馨與浪漫。適用話題：親近自然、和諧發(fā)展、創(chuàng)意、動物保護(hù)、多贏砷殤湖南省石門縣有一座名為鶴山村的小村莊，它曾經(jīng)是個山清水秀的地方，但自從20世紀(jì)中葉這里發(fā)現(xiàn)了大量礦石，人們采用人工土法燒制雄黃煉制砒霜，小山村便不再安寧。這里的雄黃礦，一度成為當(dāng)?shù)刂钠髽I(yè)。豐富的礦產(chǎn)資源給國家和職工帶來豐厚的經(jīng)濟(jì)利益，卻也埋下了“砷中毒”的種子。隨著開采的深入，50萬噸砷灰渣全部露天堆放，其中約有30萬噸流入河里，方圓數(shù)十平方公里遭到嚴(yán)重污染。幾十年問，村里不斷有人因砷中毒死于癌癥。由于環(huán)境遭到嚴(yán)重污染，青山荒蕪，河水渾濁，種的莊稼賣不出去，村民的生存環(huán)境雪上加霜。素材點(diǎn)撥：鶴山村本是山清水秀之地，誰承想，只因經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動，這里絕癥肆虐，變成了無辜村民的墓地。不敢想象，長此以往，還將有多少人被癌癥奪去寶貴的生命。追求經(jīng)濟(jì)利益絕不能忽視對環(huán)境的保護(hù)，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。適用話題：人與自然、自食其果、物極必反、敬畏規(guī)律、可持續(xù)發(fā)展名家文字立在常年斷流的黃河岸邊，滿目是干涸及河床龜裂的景象，感受到的是缺水的焦渴和嘴唇的干燥。面對此情此景，今天的孩子又如何想象到“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的磅礴之勢？又怎能打撈起一千年前太白心中的那份感動與豪邁？現(xiàn)在的孩子，除了懷疑古人的夸張與信口開河外，是否會得出“義學(xué)就是扯謊與胡扯”的結(jié)論呢？——王開嶺《古典之殤》自那以后，我親眼看見一個州接一個州地消滅了所有的狼。我看見過許多剛剛失去了狼的山的樣子，看見南面的山坡由于新出現(xiàn)的彎彎曲曲的鹿徑而變得皺皺巴巴。我看見所有可吃的灌木和樹苗都被吃掉，先變成無用的東西，然后則死去。我看見每一棵可吃的、失去了葉子的樹只有鞍角那么高。這樣一座山看起來就好像什么人給了上帝一把大剪刀，并禁止了所有其他的活動。結(jié)果，那原來渴望著食物的鹿群的餓殍，和死去的艾蒿叢一起變成了白色，或者就在高于鹿頭的部分還留有葉子的刺柏下腐爛掉。這些鹿是因其數(shù)目太多而死去的。我現(xiàn)在想，正像當(dāng)初鹿群在對狼的極度恐懼中生活著那樣，那一座山將要在對鹿的極度恐懼中生活。而且，大概就比較充分的理由來說，當(dāng)