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文檔簡介
本文格式為Word版,下載可任意編輯——2022高一語文基礎(chǔ)知識點(diǎn)學(xué)習(xí)從來無捷徑。語文學(xué)科同(其它)學(xué)科一樣,有自身的學(xué)識系統(tǒng)和復(fù)習(xí)規(guī)律。我們需要做的就是熟記這些學(xué)識系統(tǒng)和復(fù)習(xí)規(guī)律,然后純熟的運(yùn)用。下面是我給大家整理的一些(高一語文)的學(xué)識點(diǎn),夢想對大家有所扶助。
高一語文必修五文言文學(xué)識點(diǎn)(總結(jié))
一、通假字:
乃瞻衡宇(衡,通“橫”)景翳翳以將入(景,通“影”,日光)
二、詞類活用:
1、瓶無儲粟,生生所資(生生:前“生”,維持;后“生”,動詞用作名詞,生活)
2、眄庭柯以怡顏(怡:高興,使高興)
3、倚南窗以寄傲(傲:形容詞用作名詞,傲然自滿的情懷)
4、審容膝之易安(容膝:動詞用作名詞,僅能容納雙膝的小屋)
5、園日涉以成趣(日:名詞作狀語,每日)
6、樂琴書以消憂(琴,書:名詞用作動詞,彈琴,讀書)
7、或棹孤舟(棹:槳,這里用作動詞,用槳劃)
三、一詞多義:
1、之胡為乎遑遑欲何之(到,動詞)求之靡途(代“為長吏”,代詞)四方之事(助詞“的”)
2、奚奚惆悵而獨(dú)悲(為什么)樂夫天命復(fù)奚疑(什么)
3、而門雖設(shè)而常關(guān)(表轉(zhuǎn)折)覺今是而昨非(表并列)
時矯首而遐觀(表修飾)鳥倦飛而知還(表順承)
四、古今異義:
(1)于時風(fēng)波未靜古義:指戰(zhàn)亂。今義:風(fēng)浪,常用來比喻糾紛或亂子。
(2)嘗從人事古義:指做官。今義:常用義,人的離合,境遇,存亡等處境,或關(guān)于工作人員的錄用,培養(yǎng),調(diào)配,獎罰等工作。
(3)尋程氏妹喪于武昌古義:不久。今義:常用義為“探索”“追尋”等。
(4)悅親戚之情話古義:內(nèi)外親戚,包括父母和兄弟。今義:常用于跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭的成員。
(5)童稚盈室古義:小孩。今義:指不成熟的做法。
(6)于是悵然大氣古義:感慨。今義:指大方的行為。
(7)恨晨光之熹微古義:可惜。今義:指一種情感,多為“仇恨”之意。
(8)將有事于西疇古義:指耕種之事。今義:指發(fā)生某事。
五、特殊句式:
1判斷句皆口腹自役(“皆”表判斷)
2倒裝句
(1)復(fù)駕言兮焉求(疑問句賓語前置。“焉求”即“求焉”,追求什么)
(2)胡為乎遑遑欲何之(疑問句賓語前置?!昂沃奔础爸巍?,到哪里去)
(3)尋程氏妹喪于武昌(介賓布局后置)(4)將有事于西疇(介賓布局后置)
(5)農(nóng)人告余以春及(狀語后置,“以春及告余”)(6)樂夫天命復(fù)奚疑(賓語前置,“疑奚”)
高一語文必修四學(xué)識點(diǎn)總結(jié)
一、文學(xué)常識
蘇軾(1037-1101),北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻,號東坡居士,眉州眉山(今屬四川)人。蘇軾才情奔放,為宋代最優(yōu)良的作家,詩、詞、文、書、畫、文藝?yán)碚摼歇?dú)到成就。其文,明白暢達(dá),為唐宋八大家之一。本文選自《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》,作于宋神宗元豐五年(1082)。當(dāng)時,蘇軾被貶為黃州團(tuán)練副使,心情特別苦悶。同年,他先后兩次游覽黃州的赤鼻磯,借地抒情,相繼寫下了《前赤壁賦》《后赤壁賦》《念奴嬌赤壁懷古》等詩文。本文是《前赤壁賦》,運(yùn)用主客問答這一賦的傳統(tǒng)手法,表現(xiàn)了他力求排遣苦悶、聽任自然、樂觀曠達(dá)的情懷。
二、重點(diǎn)字、詞、句
(一)通假字
1.舉酒屬客舉匏尊以相屬(屬,通囑勸酒)
2.浩浩乎如馮虛御風(fēng)(馮,通憑乘)
3.山川相繆(繆,通繚連結(jié)、盤繞)
4.杯盤狼籍(籍,通藉,凌亂)
5.舉匏尊以相屬(尊,通樽,酒杯)
(二)詞類活用
1.歌窈窕之章扣舷而歌之(歌,名作動唱)
2.舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦(舞,使起舞;泣,使哭泣)
3.正襟危坐(正,形作動整理)
4.月明星稀,烏鵲南飛(南,名作狀向南)
5.西望夏口,東望武昌(西、東,名作狀,向西、向東)
6.方其破荊州,下江陵,順流而東也(下、東:名作動,攻占,向東進(jìn)軍、東下)
7.況吾與子漁樵于江渚之上(漁樵,名作動,打魚砍柴)
8.侶魚蝦而友麋鹿(侶、友:意動用法以為伴、以為友)
(三)古今異義
1.(白露)橫江,水光接天(古義:白茫茫的水汽;今義:二十四節(jié)氣之一)
2.凌萬頃之茫然(古義:浩蕩渺遠(yuǎn)的樣子;今義:完全不知道的樣子)
高一語文下冊必修三學(xué)識點(diǎn)
1、舒曼把它稱為藏在花叢中的大炮,不是沒有根據(jù)的。(這美好的音樂有時也是斗爭的武器。是藏在花叢中的大炮。作為民族精神的支柱和根基的宏偉藝術(shù)具有何等不成估量的威力。人們從肖邦音樂中獲得了精神氣力。)
2、只有他還住在這里,自身一人在雅致的房間里來回踱步。只有微弱的琴聲在抗御風(fēng)雪和安寧。只有音樂長存。(這里的他指的是肖邦的靈魂,他“身上那點(diǎn)最美好的東西”,肖邦的音樂就是肖邦的靈魂,它是永存的。)
3、災(zāi)難的忠實(shí)的姊妹——夢想,正在陰暗的地底潛藏。
4、(文化)傳統(tǒng)與(傳統(tǒng)文化)并不一樣,兩者區(qū)別之大,幾乎可以與蜜蜂和蜂蜜的區(qū)別相媲美。(傳統(tǒng)文化指歷代存在過的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實(shí)體和文化意識。文化傳統(tǒng)指的是產(chǎn)生于歷代生活,生活于民族的反復(fù)實(shí)踐,形成為民族的集體意識和集體無意識,也就是民族精神。兩者區(qū)別很大,但兩者也有聯(lián)系。民族精神存在于傳統(tǒng)文化之中,所以可以比之為蜜蜂與蜂蜜。)
5、尼采就自詡過他是太陽,光熱無窮,只是給與,不想取得。然而尼采到底不是太陽,他發(fā)了瘋。(以尼采作比,論述中國也不是
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