新高中政治高考2021年高考政治一輪復習（新高考版） 第3部分 第2單元 第5課　課后檢測知能提升

一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1．中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。圍繞這個重大時代課題，我們黨緊密結(jié)合新的時代條件和實踐要求，進行了艱辛的理論探索，取得了重大理論創(chuàng)新成果，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想。這說明()①批判性繼承傳統(tǒng)文化是理論創(chuàng)新的源泉②體現(xiàn)時代精神是理論創(chuàng)新的重要追求③立足于社會實踐是理論創(chuàng)新的根本所在④理論創(chuàng)新有利于推動社會實踐的發(fā)展A．①② B．②③C．①④ D．③④解析：選B。我們黨緊密結(jié)合新的時代條件和實踐要求，進行了艱辛的理論探索，取得了重大理論創(chuàng)新成果，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想，說明體現(xiàn)時代精神是理論創(chuàng)新的重要追求，立足于社會實踐是理論創(chuàng)新的根本所在，②③正確且符合題意。①說法錯誤，社會實踐是理論創(chuàng)新的源泉；材料沒有涉及理論創(chuàng)新對社會實踐的作用，④不符合題意。2．源于浙江嵊州的越劇是中國最大的地方戲曲劇種，在發(fā)展中汲取了昆曲、紹劇等劇種的特色，近些年來，更是吸收了西方話劇的元素，創(chuàng)作出了一系列深受觀眾喜愛的新戲曲。材料反映的文化生活道理是()A．文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎B．體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求C．創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證D．對傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基解析：選C。材料強調(diào)嵊州越劇通過繼承傳統(tǒng)、博采眾長，不斷創(chuàng)新戲曲，深受觀眾喜愛，表明創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證，C正確；A、B、D表述正確，但都不符合題意。3．一位藝術(shù)家曾說過：“藝術(shù)是喜新厭舊的，任何重復必然會使人產(chǎn)生疲倦?！边@句話對藝術(shù)工作者的啟示是()A．創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證B．實現(xiàn)文化創(chuàng)新就要拋棄一切舊的文藝形式C．促進民族文化繁榮是藝術(shù)創(chuàng)新的根本目的D．實現(xiàn)文化創(chuàng)新就要完全脫離傳統(tǒng)文化解析：選A。材料強調(diào)的是創(chuàng)新對藝術(shù)的重要性，應選A項。文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，B、D兩項錯誤；推動社會實踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，C項錯誤。4．中意兩國友好交往歷史源遠流長，兩大古老文明始終相互吸引、交相輝映。實驗京劇《圖蘭朵》在意大利羅馬上演，讓西方觀眾在他們熟悉的故事中領(lǐng)略中國京劇藝術(shù)魅力，也為中意文化交流注入新活力。這表明()①文化交流的過程就是文化傳播的過程②文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長③中意文化在交流中達到相互融合與統(tǒng)一④文化交流要認同和尊重其他民族文化A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選A。實驗京劇《圖蘭朵》讓西方觀眾在他們熟悉的故事中領(lǐng)略中國京劇藝術(shù)魅力，也為中意文化交流注入新活力，表明文化交流的過程就是文化傳播的過程，文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長，①②入選；中意文化在交流中相互融合，但并沒有統(tǒng)一，③錯誤；文化交流要認同本民族文化，尊重其他民族文化，④錯誤。5．一首《梁?！窔v經(jīng)50年不衰。曲作者之一何占豪說，這首曲子是浙江農(nóng)民原創(chuàng)的，因為里面有很大部分運用了越劇和昆曲的表演因素；它也是小提琴民族化、用西方樂器演繹民族旋律的經(jīng)典之作?？梢?)①文化創(chuàng)新的需要來自社會實踐②文化創(chuàng)新必須繼承傳統(tǒng)、推陳出新③文化創(chuàng)新必須面向世界、博采眾長④文化在發(fā)展的基礎上繼承和交融A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選C。材料說明了文化創(chuàng)新必須繼承傳統(tǒng)，必須借鑒其他民族的優(yōu)秀文化成果，②③入選；①不符合題意；文化應該在繼承的基礎上發(fā)展，④錯誤。6．中國當代藝術(shù)家王林旭首創(chuàng)的超象主義繪畫在精神上起源于中國古代“超以象外，得其寰中”的文化思維，在藝術(shù)語言上融西方視覺藝術(shù)和中國水墨技巧于一體，其作品多次被選為中國國禮。這說明()①文化在傳播的過程中完善②文化創(chuàng)新是改造傳統(tǒng)文化的過程③文化在繼承的基礎上發(fā)展④文化的多樣性是文化創(chuàng)新的基礎A．①② B．③④C．②③ D．①④解析：選B?！俺笾髁x繪畫在精神上起源于中國古代‘超以象外，得其寰中’的文化思維”體現(xiàn)了文化在繼承的基礎上發(fā)展，③符合題意；“在藝術(shù)語言上融西方視覺藝術(shù)和中國水墨技巧于一體”體現(xiàn)了文化的多樣性是文化創(chuàng)新的基礎，④符合題意；①說法不科學；②說法片面，文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。7．黃梅戲源于民間歌舞。山野村夫的勞動之歌，婦孺皆知的里巷歌謠，燈會社火之中的歡歌勁舞，是黃梅戲活潑的源頭。這說明()①人民群眾是文化創(chuàng)造的主體②文化是人類社會實踐的產(chǎn)物③文化是人類社會特有的現(xiàn)象④文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展A．①② B．②④C．①④ D．①③解析：選A?！吧揭按宸虻膭趧又琛屈S梅戲活潑的源頭”，說明文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，也說明人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，①②符合題意，③④材料體現(xiàn)不出。現(xiàn)代芭蕾舞劇《牡丹亭》是通過西方古典芭蕾舞與中國昆曲音樂的巧妙結(jié)合，采用西方藝術(shù)傳播中國文化的形式，由中央芭蕾舞團攜交響樂團共160人組成的強大陣容來完整演繹的。據(jù)此回答8－9題。8．由上述材料可知，《牡丹亭》的成功演繹表明()①藝術(shù)創(chuàng)新的過程就是文化交流的過程②藝術(shù)創(chuàng)新需要面向世界，博采眾長③藝術(shù)創(chuàng)新必須是引進與輸出的統(tǒng)一④藝術(shù)在文化交流、借鑒與融合中進行創(chuàng)新A．①② B．①③C．②③ D．②④解析：選D。由“通過西方古典芭蕾舞與中國昆曲音樂的巧妙結(jié)合，采用西方藝術(shù)傳播中國文化的形式”可知，②④符合題意。藝術(shù)創(chuàng)新的過程包括文化的交流、借鑒與融合，①觀點錯誤。③說法過于絕對，排除。9．《牡丹亭》的創(chuàng)作是文化創(chuàng)新的成功范例。這一范例告訴我們，文化創(chuàng)新的重要基礎是()A．文化多樣性 B．文化的交流C．文化的借鑒 D．文化的融合解析：選A。文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎，A符合題意。其他選項均與題意無關(guān)，排除。10．“和如羹焉，水、火、醯、醢、鹽、梅，以烹魚肉?！薄叭粢运疂?，誰能食之？若琴瑟之專一，誰能聽之？”《左傳》中的這種思想啟示我們在建設社會主義文化強國中，應()①尊重文化多樣性，不同文化應相互取長補短②重視傳統(tǒng)文化，處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系③面向世界，吸收借鑒西方優(yōu)秀文明成果④推動文化創(chuàng)新，堅持先進文化的前進方向A．①④ B．②④C．②③ D．①③解析：選D?！蹲髠鳌分羞@種思想啟示我們在建設社會主義文化強國中要尊重文化多樣性，面向世界，博采眾長，①③符合題意；②④與題意不符，故排除。11．目前我國歷史題材的影視創(chuàng)作不少，但有關(guān)弘揚中華文化精華的優(yōu)秀作品不多，還沒有真正做到使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當代社會相適應、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)。這啟示我們()A．正確對待傳統(tǒng)文化，堅持批判繼承B．對待傳統(tǒng)文化要取其精華、去其糟粕C．文化要在繼承中發(fā)展，推陳出新，革故鼎新D．優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一筆寶貴的財富解析：選C。要做到使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當代社會相適應、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，就應處理好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，堅持文化在繼承中發(fā)展，做到推陳出新，革故鼎新，故選C項。A、B、D三項不符合題意。12．中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導人民進行革命、建設和改革的偉大實踐中，堅持馬克思主義在意識形態(tài)中的指導地位，給豐厚斑駁的傳統(tǒng)文化灌注進理念先進、氣質(zhì)清新的思想靈魂；采取開放包容、擇善而從的態(tài)度，積極參與世界文化的對話交流，豐富了中華文化內(nèi)涵。這說明()①文化交流改變了文化的存在形式②文化發(fā)展要正確處理好民族文化與外來文化的關(guān)系③世界文化是由不同民族文化構(gòu)成的④文化創(chuàng)新要克服“守舊主義”和“封閉主義”傾向A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選C。材料只是體現(xiàn)了文化交流豐富了中華文化的內(nèi)涵，沒有體現(xiàn)出改變了文化的存在形式，①不選；“采取開放包容、擇善而從的態(tài)度，積極參與世界文化的對話交流”說明文化發(fā)展要正確處理好民族文化與外來文化的關(guān)系，②正確；“世界文化是由不同民族文化構(gòu)成的”在材料中沒有體現(xiàn)，③不選；材料中給傳統(tǒng)文化“灌注進理念先進、氣質(zhì)清新的思想靈魂”表明文化創(chuàng)新要克服“守舊主義”傾向，材料中要“采取開放包容、擇善而從的態(tài)度”表明文化創(chuàng)新要克服“封閉主義”傾向，④正確。二、非選擇題(本大題共2小題，共52分)13．閱讀材料，回答下列問題。近年來，從網(wǎng)絡作家加入中國作家協(xié)會，到網(wǎng)絡作品進入魯迅文學獎和茅盾文學獎視線，網(wǎng)絡文學的崛起已勢不可擋。網(wǎng)絡文學憑借其大眾性、互動性、即時性、娛樂性等特征吸引了龐大的作者群和讀者群。對于網(wǎng)絡文學的崛起，傳統(tǒng)作家表現(xiàn)出了不同的態(tài)度：有恐懼者，有不屑者，也有包容者。而某權(quán)威媒體表示，當下重要的不是糾纏于網(wǎng)絡文學與傳統(tǒng)文學的PK中哪方取勝，重要的是中國作家應該努力創(chuàng)作，拿出過硬的作品打動讀者。因為，讀者不會虧待他們喜歡的作家。從文化傳承與創(chuàng)新的角度看，你認為中國作家應該如何努力拿出過硬的作品打動讀者？(26分)解析：解答本題，要注意全面總結(jié)文化創(chuàng)新的途徑和做法，既要回答出文化創(chuàng)新的基本途徑和根本途徑，也要從文化創(chuàng)新的主體、文化的形式和內(nèi)容創(chuàng)新等角度組織答案。答案：(1)要立足于社會實踐，為自身創(chuàng)作尋找智慧的源泉和動力。(5分)(2)要關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學習，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)。(6分)(3)要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，一方面對傳統(tǒng)文化進行批判性繼承，另一方面要使作品體現(xiàn)時代精神。(5分)(4)要面向世界，博采眾長，在文化交流、借鑒的基礎上，實現(xiàn)作品創(chuàng)新。(5分)(5)要在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，為人民群眾提供多種類型、多樣風格的作品。(5分)14．(2020·成都摸底)閱讀材料，完成下列要求。《流浪地球》是一部以中國視角講述人類命運故事的電影。影片所講述的人類為了希望而奮力化解地球與木星相撞危機的故事，擺脫了美式逃離地球范式，傳承了中國愚公移山、精衛(wèi)填海等神話所代表的保衛(wèi)家園的傳統(tǒng)，體現(xiàn)了中國文化傳統(tǒng)對未來世界科幻命題的一種獨特想象和解決方式。該片細致刻畫了三代人物間的認同關(guān)系，突出了中國式家族認同傳統(tǒng)的當代魅力。特別是主人公身上所體現(xiàn)的英雄主義品格，既來自長輩的傳承，又體現(xiàn)出新時代的氣象和風貌，令觀眾在感動中對未來中國充滿樂觀期待。影片還及時回應當前生態(tài)文明面臨的嚴峻挑戰(zhàn)，幫助人們樹立起宇宙生態(tài)意識。此外，與國際一流電影科技水準相對接的制作水平，極大地促成了影片創(chuàng)造的科幻奇觀。外國主流媒體稱，《流浪地球》算得上中式科幻大片的開山之作，為世界科幻電影奉獻出了中國電影人的無可替代的獨創(chuàng)性建樹。結(jié)合材料和所學文化生活知識，談談《流浪地球》的成功對文藝創(chuàng)作的啟示。(26分)解析：本題考查的知識范圍為所學文化生活知識，設問指向為談談《流浪地球》的成功對文藝創(chuàng)作的啟示，屬于啟示類主觀題。在回答本題時學生可以從文化創(chuàng)新的根本途徑、文化創(chuàng)