小學(xué)教學(xué)教師讀書心得體會學(xué)習(xí)

小學(xué)授課教師念書心得領(lǐng)悟?qū)W習(xí)小學(xué)授課教師念書心得領(lǐng)悟?qū)W習(xí)小學(xué)授課教師念書心得領(lǐng)悟?qū)W習(xí)..小學(xué)教師念書心得領(lǐng)悟小學(xué)教師念書心喜悅會作為一名一線的小學(xué)教師，在30多年的授課生涯中，讓我漸漸領(lǐng)悟到了作為一名教師的恭敬，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的肩上的重擔(dān)，目前我國正在進行新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革，此次改革是建國以來規(guī)模最大、波及內(nèi)容最全面的一次課程改革。它對廣大教師提出了嶄新的挑戰(zhàn)，從中領(lǐng)悟到了課程改革對講堂、對教師、對學(xué)生的沖擊，同時也存在必定的迷惑。人說：念書足以移情，足以博彩，足以長才。令人開茅塞，除拙見，得新知，養(yǎng)性靈。由于書中有著廣闊的世界，書中有著永遠不朽的精神。誠然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠是新的。這句話說得一點也不假，書籍是人類智慧;....的結(jié)晶，書是人類進步的階梯。念書，就是一次與大師的對話，與智者的溝通，是一次難得的精神之旅，同時也會讓人收獲非淺。范梅南先生說，機智是“智慧的化身”。因此，教師要做到“機智”地辦理授課中的偶發(fā)事件，必定具備諸多素質(zhì)和條件。我以為，以下幾方面是不能夠或缺的：第一，要有一顆熱愛學(xué)生的心，修養(yǎng)師愛，以情促教。育人之道，愛心為先。臺灣教育家高震東說：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。”教育自己就意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。若是教育未能波及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的改革，它就不能夠其為教育。要實現(xiàn)真實意義的教育，愛幾乎是獨一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說的：“在什么條件下知識才能觸動學(xué)生個人的精神世界，才能成為一個人所珍重的智力財富和道德財富呢？只有在這樣的財富下——用形象的話來說，就;....是在知識的活的身體里要有感情的血液在暢流?！庇浀糜腥苏f過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧！是的，老師，請把美好的笑臉帶到學(xué)校，把對人與對世界的優(yōu)異期盼帶到同事們和孩子們眼前，像孩子同樣瞪著好奇的眼睛清點知識；把游戲這一人類最古老的快樂的方式引入講堂；把那些用了好些年的訓(xùn)詞換成贊美，換成風(fēng)趣；把那些塵封在角落里的各種各種的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地址地，聽腳步聲在走廊里擊起快樂的反響。那些特其他孩子孩子正是經(jīng)過犯各種各種的錯誤來學(xué)習(xí)正確的；我們永遠都不要絕望，是由于只需我們充滿希望，他們也許很有希望?！薄罢樟翆W(xué)校的將永遠不是升學(xué)率也許其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲灰塵的廣博的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的;....神情告訴所有人，我們沒有放棄。”從這些話中我深深地感覺到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶，走進學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師良友的重要性。其實后進生同優(yōu)異生同樣他們都是祖國的希望。關(guān)于那些還沒有開放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特其他愛給特其他他們，百花齊放才能迎來滿園的春光！其次，要同樣地對待每一位學(xué)生，敬愛人格，嚴慈相濟。教師要“目中有人”確實關(guān)懷每個學(xué)生，開發(fā)每個學(xué)生的潛能，為每個學(xué)生的成才供應(yīng)機遇。人性中最難得的是碰到別人的敬愛和賞識，保護學(xué)生的自尊心，敬愛學(xué)生的主體地位，讓他們體驗人生的價值，并提升這種價值，這才是真實的教育、成功的教育。要讓孩子感覺你是一棵大樹，把綠陰覆蓋在他們身上；讓體罰和變相體罰遠離文明的場所。自然，作為教書育人者，也不能夠?qū)W(xué)生的不良現(xiàn)象聽任自流，寬嚴有度才是愛，做到嚴慈相濟。;....第三，要有矯捷的思想，開拓眼界、拓寬思路。機智地辦理講堂授課中的偶發(fā)事件，實質(zhì)就是或因勢利導(dǎo)，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，掙脫眼前的窘境。這就要請教師必定擁有矯捷的求異思想、發(fā)散思想，才能左右逢源，轉(zhuǎn)敗為勝。讓學(xué)生靈便的思想火花不斷迸發(fā)，充分享受學(xué)習(xí)的樂趣，是富饒實踐智慧教師的理智之舉。第四，要有豐富的學(xué)問。有句話：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，我感覺不對，在信息爆炸的時代，一桶水遠遠不夠，要開鑿一眼泉，有了源泉活水才能勝任今天的授課。”開鑿一眼泉，就是教師要一世學(xué)習(xí)。在現(xiàn)在信息化時代，知識的更新程度是驚人的。在教育授課中涉獵的范圍不能夠限制于課本上的知識，還要走出課本，善于拓展有關(guān)的知識，用知識武裝自己的腦筋，交融到教育授課活動中，保護學(xué)生愛問為什么的好習(xí)慣，讓自己的講堂更充分、更豐富。若是教師能做到精曉專業(yè)，又;....上知天文、下曉地理，并善于運專心理學(xué)的知識和原理，就能十拿九穩(wěn)，馳騁自如，找到偶發(fā)事件與授課任務(wù)之間的聯(lián)系，快速地切入正題。念書的生活是優(yōu)異的、尊貴的、幸福的，教師更要把念書看作生活的一部分并學(xué)致使用，時時用嶄新的授課理念來支撐自己的教育授課工作。讀了本書，給了我很大的影響，在此后的工作中我還需不斷地學(xué)習(xí)以充分、以發(fā)展。小學(xué)教師念書心喜悅會學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是學(xué)科講堂的主人。學(xué)生是班級的主人，他也應(yīng)該是班級管理的主人。班主任管理班級時，他在班級管理中應(yīng)該扮演什么樣的角色呢？就像學(xué)科授課同樣，班主任不應(yīng)該成為管理的主力，而應(yīng)該是班級管理的引導(dǎo)者，監(jiān)察者。從班級管理的實踐來看，一個幾十人的小學(xué)班級，僅靠一個或幾個教師管理是不能夠的，重點是要教育和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自我管理，使每個學(xué)生做到既是被管理的對象，又是推行管;....理的主體，達到？管是為了不論？的目的。這學(xué)期，我就是把班級的工作重點放在培育學(xué)生的自主管理能力方面。培育學(xué)生的自我管理能力，第一就是從培育學(xué)生管自己能力開始的。《班主任大全》一書中就指出：現(xiàn)在的學(xué)生大部分是獨生子女，他們對成人的依靠性很強。由于家長的喜歡，這些？小太陽？們在家庭中失去了培育獨立性的機遇，他們更多的依靠成人的幫助和照料。關(guān)于學(xué)生自我管理能力的培育主要從三個方面著手：第一方面，利用晨會、班會、隊會等，向?qū)W生正面宣傳？自己能做的事自己做？，讓學(xué)生從認識上加深對獨立性的理解。第二方面，在班級中安排？人人崗位責(zé)任制？，使每個學(xué)生都有自己的崗位，對自己的崗位負責(zé)。第三方面，聯(lián)系學(xué)生的家長，獲取家長的配合，培育學(xué)生在家的自我管理。其次就是培育一支班干隊伍伍。利用管理班級的機遇培育學(xué)生的自我管理;....能力，班級小干部是班主任的左右手。要仔細選拔小干部，同時要精心培育小干部。第一，幫助小干部成立聲威。關(guān)于學(xué)生自己選出來的班干部，要敬愛他們的權(quán)益。每日的值日先由衛(wèi)生委員負責(zé)評選，此后，由我宣告自己的建講和建議供他們參照。第二，激勵小干部勇敢工作，指點他們工作方法。第三，嚴格要求小干部在知識、能力上獲取更大進步，在紀律言傳身教，力爭從各方面給全班起到典范帶頭作用，亦即？以點帶面？。第四，培育干部團結(jié)協(xié)作的精神，要能夠經(jīng)過干部這個小集體成立正確、健全的輿論，帶動整個班級體張開責(zé)怪與自我責(zé)怪，形成集體的組織性、紀律性和進步心，以即？以面帶面？。同時也要注意實時召開班干部會議，針對他們在工作中出現(xiàn)的問題，教給他們工作方法，使他們明確自己的職責(zé)，指出他們的優(yōu)缺點和此后努力工作的方向。同時，還要求他們注意班干部成員之間的合作，同心合力，擰成一股繩，;....全力在同學(xué)之間成立他們的聲威，創(chuàng)立機遇，鍛煉和培育他們的能力。這樣培育的方法，所有采用的舉措，其目的不在于人人都能管人，而在于人人都能管自己，培育學(xué)生對自己、班級、家庭的責(zé)隨意識。小學(xué)教師念書心喜悅會書是知識的大海，念書對每一個人來說都特別重要，它甚至能夠影響人的一世。念書能改變一個人的道德，提升一個人的思想，鑄造一個人的靈魂。經(jīng)過念書，讓我們學(xué)會了本領(lǐng)，掌握了技術(shù)，得以在這個世界上有了生計的資本，經(jīng)過念書，讓我們懂得了做人的道理，陶冶了情操。書是我們的良師良友。念書是一種享受；念書是一種情懷。堅持念書是教師最最少的職業(yè)底線。特別是處在這樣一個學(xué)習(xí)社會化的時代，只有念書，才能不斷圓滿自己，提升人生品位，促使專業(yè)發(fā)展，高出“匠”的限制。念書，能夠促使教師的精神生長。;....人，最可怕的是靈魂空虛和精神萎縮。由于生計的壓力和物質(zhì)利益的迷惑，大家都把目光和精力投向外面世界，不再關(guān)注自己的心里世界。其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個在世界上繁忙不但的軀體。關(guān)于一個人來說，沒有比這更可悲的事情了。防范墜入這種“更可悲”狀況的最可行的方法惟有念書。書籍會使教師不再自甘平凡、俗不能夠耐。念書，才能除去“職業(yè)疲備”、生命衰微，使教師擁有充分的靈魂和不斷生長的精神。書籍中，那些大師充滿生命激情和智慧的語言，超脫的情懷，會使我們變得特別廣闊、靈便、開放、樂觀、曠達。一個對書籍敬而遠之的人，不論他怎樣故意包裝，總是難以瀟灑起來的，惟有經(jīng)過書卷的浸潤，才有可能超越自我、發(fā)展自我。當(dāng)我們獨處的時候，享受念書的樂趣；當(dāng)我們交往的時候享受念書帶來的文雅平易度；當(dāng)我們創(chuàng)立授課生活和生命的時候享受念書而;....獲取的魅力。這時候，就會產(chǎn)生一種奇怪的感覺：書中那金子般的思想和巧妙的靈智是支持生活和生命的一部分。蘇霍姆林斯基說過：“無量相信書籍的力量，是我的教育信奉的真諦之一?！睆哪撤N意義上說，一個教育家的成長歷史，就是他的念書的歷史。教師作為傳承文化的使者，必定陪同著念書而發(fā)展而超越自我。念書，能夠使教師不斷增添職業(yè)智慧。念書是課改的需要。新課程的推行，對教師的素質(zhì)提出了尖利而有力的挑戰(zhàn)。新課程不再像傳統(tǒng)課程那樣一致機械、固步自封，很少變通，而是擁有很多不確定性：多元智力和多元價值取向，決定了授課目標(biāo)和結(jié)果的不確定性；個別化授課決定了授課對象的不確定性；綜合性的加大決定了授課內(nèi)容的不確定；師生共同商議