高三歷史復(fù)習(xí)資料

第一部分復(fù)習(xí)重點一、中國古代史1、歷代賦稅制特征、演變原因及作用2、水利建設(shè)及作用3、歷代休養(yǎng)生息政策對國家興盛、民眾生活的關(guān)系4、城市發(fā)展的趨勢、特點；15---16世紀(jì)中西方城市發(fā)展的差異5、清康乾盛世的原因、本質(zhì)及與西方發(fā)展的差異6、統(tǒng)一多民族國家的建立與鞏固，民族間的相互取長補短二、中國近代現(xiàn)代史1、近代國人對待西方文化態(tài)度的逐漸變化，西方文化對近代中國社會發(fā)展影響。2、近代前期（1919年前）中國追趕世界現(xiàn)代化潮流的兩次機遇、成就及經(jīng)驗教訓(xùn)（指第二次鴉片戰(zhàn)爭后的“中外和好”時期，辛亥革命后的民主共和時期）3、１９世紀(jì)中日現(xiàn)代化道路二階段、背景、措施、結(jié)果比較。4、幾次思想解放運動對社會發(fā)展、社會變革的影響5、在１９世紀(jì)末２０世紀(jì)初的社會巨變中，中國政治、經(jīng)濟、思想文化運動或措施的背景、內(nèi)容、意義。6、對２０世紀(jì)３０年代國民政府經(jīng)濟、外交建設(shè)的客觀分析、評價。（經(jīng)濟建設(shè)為抗戰(zhàn)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。）7、中共探索社會主義建設(shè)道路的經(jīng)驗、教訓(xùn)。8、新中國外交的不斷成熟，（國家利益是根本出發(fā)點，現(xiàn)在是獨立自主、靈活務(wù)實的和平外交。9、亞洲（尤其是新加坡、南朝鮮）經(jīng)濟發(fā)展及其對中國的啟示10、城市經(jīng)濟改革與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整11、孫中山、毛澤東、鄧小平對中國社會發(fā)展的主要貢獻。12、對傳統(tǒng)文化揚棄、繼承創(chuàng)新；對世界文化理解、寬容、尊重、合理吸收13、用三個代表的眼光審視中共領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命和社會主義建設(shè)的歷程三、世界近代現(xiàn)代史1、科技革命對人類歷史發(fā)展的全方位影響（促進生產(chǎn)力、經(jīng)濟發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整，階級、階層、上層建筑的變化，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，經(jīng)濟重心轉(zhuǎn)移，國家地位變化，國際關(guān)系格局調(diào)整，世界體系構(gòu)建，東方從屬西方；促進城市化，生活方式變化，思想觀念變化；同時，也帶來人口膨脹，治安混亂，道德淪喪，資源破壞，環(huán)境污染，貧富差別，城鄉(xiāng)差別，南北差距擴大等問題）2、１９世紀(jì)世界經(jīng)濟重心轉(zhuǎn)移及其原因3、新興民族獨立國家的現(xiàn)代化歷程（（在獨立前，必須先反殖反帝，取得民族獨立，解決現(xiàn)代化的政治前提，獨立后，現(xiàn)代化建設(shè)有成就，土耳其較典型，但各國各地很不均衡，都有許多制約因素，如國內(nèi)的專制統(tǒng)治，經(jīng)濟基礎(chǔ)差，國民素質(zhì)低，經(jīng)濟政策、結(jié)構(gòu)不合理等，國際有不平等的經(jīng)濟政治秩序等。）4、對近現(xiàn)代三大國際關(guān)系體系、對國聯(lián)、聯(lián)合國歷史作用的客觀評價5、２０世紀(jì)２０－３０年代，代表現(xiàn)代化三種模式的美、蘇俄、土耳其在現(xiàn)代化道路上的不同成就（羅斯福新政、新經(jīng)濟政策、土耳其改革）6、經(jīng)濟全球化問題7、從現(xiàn)代化（經(jīng)濟工業(yè)化，政治民主化，價值觀理性化、城市化）的角度看待世界各國、各地區(qū)、各階段的歷史進程；現(xiàn)代化對人類社會發(fā)展的多種影響（注意有利有弊）注：對后階段各地市模擬題的大題要多分析、思考第二部分參考試題一、

中國古代史１、我國古代的哪些重大水利工程連通或改造了重要河流水系？說明這些水利工程的歷史作用答：戰(zhàn)國時期：都江堰，為成都附近岷江流段的大型綜合性防洪灌溉工程。既防于岷江水災(zāi)，又灌溉田地，造福成都平原農(nóng)田，至今仍然發(fā)揮重要作用（可舉鄭國渠為例）秦朝：靈渠，溝通湘江和漓江兩大水系。靈渠的修建，加強了內(nèi)地和嶺南的經(jīng)濟交流，促進了嶺南的開發(fā)（可舉西漢的六輔渠和白渠為例）隋朝：興修了貫穿南北的大運河，連接錢塘江、長江、淮河、黃河、海河等五大水系。大運河的開通，促進和加強了南北經(jīng)濟的交流。元朝：開鑿會通河和通惠河，連接原有運河，重新溝通了南北大運河，加強了南北經(jīng)濟的交流。２、賦役稅收，是我國歷代封建王朝賴以生存的支柱之一。據(jù)此，請回答：（1）概括指出主要封建王朝對賦稅征收進行調(diào)整改革的幾種基本情況舉例說明。（2）分析上述賦稅調(diào)整、改革引起的社會后果和影響。答：調(diào)整：（１）新王朝建立初期，經(jīng)濟凋敝，或統(tǒng)治期間遇到荒歉之年，減免人丁納稅租額。如：西漢初，漢高祖把賦稅由秦朝收獲物的三分之二降為收獲物的十五分之一，景帝時又減為三十稅一。（2）封建政府掌握大量無主荒地，政府授田給無地或少地的農(nóng)民，規(guī)定授田者按規(guī)定交納人丁租稅。如北魏的戶調(diào)制和唐朝的租庸調(diào)制等。（3）當(dāng)封建政府直接控制的土地和人口減少，人丁稅收影響政府收入時，封建政府改革征收賦稅制度的辦法，由人丁稅征收為主逐步到確定以土地稅征收為主：如，唐后期的兩稅法規(guī)定除丁稅照收之外，另按土地和財產(chǎn)的多少納稅，使土地多者多納稅；明后期的“一條鞭法”，確定丁稅并入田賦，簡化征收手續(xù)，一律按田賦征銀；清朝進一步實行“攤丁入畝”，完全確立了以田賦為憑據(jù)的征稅制度。（４）封建政府為掠奪更多財富或挽救統(tǒng)治危機，加派賦稅，如明末加派“遼餉”后果和影響：（１）前兩種情況，均有利于調(diào)動農(nóng)民的積極性，有利于保證政府的財政收入和緩解階級矛盾，穩(wěn)定封建王朝的統(tǒng)治。（2）第三種情況表明唐以后的封建稅收日趨合理，既保證了政府的財政收入，又多少減輕了農(nóng)民的納稅負(fù)擔(dān)，封建國家對人民的人身控制松弛了（但地主階級設(shè)法把新增加的賦稅轉(zhuǎn)嫁到農(nóng)民身上）（3）第四種情況，封建政府對農(nóng)民剝削過渡，破壞了正常的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，導(dǎo)致階級矛盾激化，使封建王朝出現(xiàn)危機。３、從康熙年間到乾隆年間是清朝的興盛時期，歷史上所說的這種“康乾盛世”的局面是如何形成的？根據(jù)１８世紀(jì)國際國內(nèi)歷史發(fā)展的趨勢說明在這種盛世景象的背后所潛在的危機及其所導(dǎo)致的后果。答：民末農(nóng)民戰(zhàn)爭打擊了地主階級，客觀上有利于社會經(jīng)濟的發(fā)展，勞動人民的生產(chǎn)活動使社會財富增加。清政府為了鞏固統(tǒng)治，采取寬舒的統(tǒng)治政策，使一些農(nóng)民得到土地，放松了對農(nóng)民的人身控制，起到了恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟的作用，清政府平定邊疆叛亂和維護國家領(lǐng)土完整的斗爭維護了國內(nèi)政治秩序的安定。１８世紀(jì)西方資本主義國家進入工業(yè)革命時期，經(jīng)濟和軍事實力增強，力圖奪取更多的原料產(chǎn)地和產(chǎn)品市場，加緊對外擴張。而中國處于封建制度沒落時期，危機四伏。清專制統(tǒng)治的加強使政治更加黑暗，官場腐敗，軍備廢弛。土地高度集中，農(nóng)民貧困，階級矛盾激化，清政府采取閉關(guān)政策，封建統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙資本主義萌芽的成長，清政府實行文化專制主義，人民的思想閉塞落后，沉湎于“天朝上國”的迷夢之中，其后果是中國在殖民主義侵略面前無力抵抗，淪為半殖民地半封建社會。４、１７、１８世紀(jì)西方世界發(fā)生了翻天覆地的歷史巨變，當(dāng)時的中國正處在“康乾盛世”的輝煌時期。簡述西方在政治、經(jīng)濟、思想等領(lǐng)域的巨變情況。面對世界巨變，康乾明君是如何加強封建統(tǒng)治的？結(jié)果如何從中我們可得到哪些警示？答：巨變情況：英美法等國進行了資產(chǎn)階級革命，摧毀了封建統(tǒng)治，推動了民主政體建立，為資本主義發(fā)展掃清了道路；工業(yè)革命在西方國家先后開展，工廠大機器生產(chǎn)，使生產(chǎn)大幅度增長，也引起了社會關(guān)系的巨大變革，海外擴張步伐加快，殖民掠奪更加猖狂；與此同時，科學(xué)革命席卷歐洲，沖擊中世紀(jì)封建神學(xué)桎梏的思想啟蒙運動正在蓬勃發(fā)展?？登骶龑κ澜缇拮儏s茫然無知，政治上，設(shè)軍機處，進一步加強腐朽的皇權(quán)；經(jīng)濟上，自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位，限制工商業(yè)的發(fā)展，阻礙資本主義萌芽的成長；對外實行鎖國政策，禁止海外貿(mào)易；思想文化上，大興文字獄，禁錮人們思想，實行文化專制，科學(xué)文化漸失活力。結(jié)果：嚴(yán)重制約中國社會的進步，拉大了中國與世界的差距，使天朝大國急劇的墜入落后挨打的境地。警示：要認(rèn)清世界發(fā)展大勢，正確把握時代要求，要以博大胸懷面向世界，走向世界。（要善于觀察世界發(fā)展的趨勢，緊跟時代潮流，不能故步自封，作繭自縛。）二、中國近現(xiàn)代史５、１９世紀(jì)末２０世紀(jì)初（“一戰(zhàn)”爆發(fā)前），面對空前嚴(yán)重的民族危機，中國人民進行了不懈的努力，據(jù)此回答：（１）

舉出這一時期中國人民進行抗?fàn)幒吞剿鞯闹卮笫录?。（２?/p>

與以前的斗爭相比，這一時期的斗爭具有哪些新的特點？（３）

分析產(chǎn)生這些新特點的原因。答：（１）戊戌變法運動；義和團運動；辛亥革命。（２）

民族資產(chǎn)階級成為運動的領(lǐng)導(dǎo)階級；斗爭目標(biāo)或指導(dǎo)思想更加成熟，如孫中山的三民主義；斗爭取得部分成功，如辛亥革命推翻了清朝封建專制統(tǒng)治，建立了資產(chǎn)階級共和國。（3）１９世紀(jì)末２０世紀(jì)初，主要資本主義國家過渡到帝國主義階段，加劇了對中國的侵略，中國面臨嚴(yán)重的民族危機；伴隨民族資本主義進一步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級力量得到發(fā)展，并成為政治舞臺的新興政治力量；西方思想文化的進一步傳播。６、清朝統(tǒng)治者對待西方文化，在不同時期態(tài)度是不同的，據(jù)此請回答。（1）清朝前期封建統(tǒng)治對西方文化什么態(tài)度？產(chǎn)生了什么影響？（2）晚清統(tǒng)治者和民族資產(chǎn)階級對西方文化的態(tài)度有何不同？各舉兩例說明。答：清朝前期，統(tǒng)治者對西方文化基本持否定態(tài)度；產(chǎn)生的影響：統(tǒng)治者更加保守、愚昧，不了解世界形勢的變化；堵塞了中外文化交往的渠道，延緩了中國經(jīng)濟的發(fā)展，導(dǎo)致近代中國的落后。晚清統(tǒng)治者對西方文化的態(tài)度，只學(xué)習(xí)西方的先進科技，而不愿接受西方的先進的政治制度。如林則徐、魏源等提出“師夷長技以制夷”；洋務(wù)派主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，“師夷長技以自強”；光緒帝“百日維新”時，雖頒布了一些新法，但新法內(nèi)容不包括設(shè)議院，建立君主立憲制等西方資產(chǎn)階級政治制度和機構(gòu)；清末“新政”與“預(yù)備立憲”時，統(tǒng)治者雖頒布了《欽定憲法大綱》，但規(guī)定皇帝有至高無上的權(quán)力。民族資產(chǎn)階級對待西方文化的態(tài)度：不僅要學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，還要學(xué)習(xí)西方的資本主義政治制度。如資產(chǎn)階級維新派主張建立君主立憲政體；資產(chǎn)階級革命派主張建立共和政體；資產(chǎn)階級激進派（陳獨秀等先進知識分子）提出“民主”和“科學(xué)”的口號，其實質(zhì)是要在中國實行資產(chǎn)階級的民主制度。７、近代的不同時期，中國社會對西方文化制度存在不同的觀點。閱讀以下材料；材料一：李鴻章說：“中國文物（文化）制度迥異于外洋獵獵（野蠻）之俗，所以郅治（太平盛世）保國邦，固丕基（鞏固宏大的基業(yè)）于勿壞者。固自有在”李鴻章《置辦外國鐵廠機器折》材料二：至于三綱五常，為中國之大教，足下謂西夷無之矣，然考之則不然，東西律例，以法為宗，今按法國律例，民律第三百七十一條云：“凡一切子女，無論其人何等年歲，須于其父母有恭敬孝順之心，”．．．．．．第二百一十三條云：凡為婦者，應(yīng)為其夫者所管屬。”康有為《與朱一新論學(xué)書》材料三：蓋康氏自幼深受孔學(xué)熏陶，先入為主，．．．其后旁覽西書，雖多掇采，不過資以補充印證其所建造之孔學(xué)系統(tǒng)。非果舍己從人，欲逃儒以歸西學(xué)。蕭公權(quán)《中國政治思想史》材料四：孔氏（孔子）主尊卑貴賤之階級（等級，下同）制度，由天尊地卑演為君尊臣卑，父尊子卑，官尊民卑，尊卑即嚴(yán)，貴賤遂別．．．．．．故二千年來，不能鏟除階級制度，．．．．．．守孔教之義，固專制之威愈演愈烈，茍非五洲大通（全球聯(lián)系加強，西學(xué)的進入）恐再進二千余年，吾人尚不克（能）享受憲法上平等自由之幸福。吳虞《儒家主張階級制度之害》回答下列問題：1）依據(jù)以上材料分析洋務(wù)派、維新派、新文化運動代表人物對于“中學(xué)”和“西學(xué)”的認(rèn)識及其實質(zhì)。2）分析以上觀點反映的中國近代社會對西方文化制度所持態(tài)度的變化趨勢，談?wù)勀銓ι鲜鲇^點的看法。答；（１）洋務(wù)派認(rèn)為中國的文化和社會制度遠(yuǎn)遠(yuǎn)比西方的優(yōu)越，是中國的立國之本，實際上是排斥西方文化制度，維護封建統(tǒng)治