《子路曾皙冉有公西華侍坐》課件高一語文部編版必修下冊1

——《論語》子路、曾皙、冉有、

公西華侍坐——《論語》子路、曾皙、冉有、

公西華侍坐1學習目標1、了解孔子其人及其在當今的巨大影響。2、深入解讀本文內(nèi)涵。3、通過此文理解孔子的政治主張。學習目標2《論語》簡介《論語》是儒家經(jīng)典之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想?！墩撜Z》內(nèi)容涉及政治、教育、文學、哲學以及立身處世的道理等多方面?？鬃尤ナ酪院螅牡茏雍驮賯鞯茏哟鷤魇谒难哉?，并逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來，因此稱為“論”；《論語》主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱為“語”。所謂《論語》，是指將孔子及其弟子的言行記載下來編纂成書。《論語》簡介3四書：《論語》《孟子》《大學》《中庸》五經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》六藝六經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六種科目：禮、樂、射、御、書、數(shù)四書：《論語》《孟子》《大學》《中庸》六經(jīng)：《詩》《書》《4讀準字音

論語lún饑饉j?n曾皙xī哂sh?n舞雩yú鏗爾kēng小相xiàng沂yí冠者guàn喟kuì俟sì撰zhuàn攝shè比及bi毋wú冉r?n莫春者mù端章甫fǔ讀準字音論語lún饑饉j?n5解題：子路、曾皙、冉有、公西華侍坐（由）（點）（求）（赤）陪長者閑坐解題：（由）（點）（求）（赤）陪長者閑坐6⑥加之以師旅，因之以饑饉：而曾皙講的這個境界，就應是社會安定、國家自主、經(jīng)濟穩(wěn)定、天下太平，每個人都享受了真、善、美的人生，這就是孔子的自由民主——一個大同世界的理想?！痹f：“您為什么笑仲由呢？”孔子說：“治國要講究禮讓，可是他說話一點都不謙虛，因此我笑他。①以吾一日長乎爾：狀語后置②風乎舞雩：風，名作動，吹風孔子對四個弟子的談話作了什么評價？3、通過此文理解孔子的政治主張。至于禮樂教化，（自己的能力是不夠的）只好等待著修養(yǎng)更高的君子來推行了。喟然：長嘆的樣子。他在擔任魯國大司寇時，推行禮治，施以仁政，使魯國大治?！澳赫?，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。3、通過此文理解孔子的政治主張。④如或知爾，則何以哉：賓語前置”孔子說：“有什么關系呢？只不過是各自談談自己的志向。五經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》因此曾皙的話不僅是顯己志，也是對孔子心靈的折射。夫：指示代詞，那。論語lún饑饉j?n曾皙xī哂sh?n孔子是一位有著強烈的政治理想和遠大抱負的人。如：連詞，假如，如果。③不吾知也：翻譯：“冉求，你怎么樣??？”冉求回答說：“一個縱橫六七十里，或者五六十里的國家，如果讓我去治理，等待三年，可以使人民富足起來。課文詳解：子曰:“以吾一日長乎爾,毋吾以也.居則曰:‘不吾知也.’如或知爾,則何以哉?”以：介詞，因為。乎：相當于“于”，介詞，放在形容詞之后，可譯為“比”。爾：你們。以：動詞，認為。居：在平時、閑居，指平時在家的時候。則：作“輒”解，常常，總是，就。知：了解，知道。如：連詞，假如，如果?；颍捍~，在這里指人。以：用，做。何以：以何，如何。翻譯：孔子說：“因為我比你們年紀大一點，不要認為我年紀大一點（你們就不說了）。你們平時總在說：‘沒有人知道我?！绻腥酥滥銈?，那么你們打算怎么辦呢？”特殊句式：毋吾以也：否定句中的賓語前置句，即“毋以吾也”。不吾知也：否定句中的賓語前置句，即“不知吾也”。則何以哉：疑問句中的賓語前置句，即“則以何哉”。⑥加之以師旅，因之以饑饉：課文詳解：翻譯：孔子說：“因為我比7子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又?。率爾：輕率急忙的樣子。爾，助詞，表狀態(tài)，常放在形容詞或擬聲詞之后，相當于“然”。攝：夾。乎：相當于“于”，可譯為“在”。加：加于，加到……上。師旅：侵略的軍隊。因：接著。饑饉：這里泛指荒年。饑，五谷不熟；饉，蔬菜不熟。為：治理。比及：等到。方：義、道理。哂：笑。翻譯：子路不假思索地回答說：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，常受外國軍隊的侵略，接著內(nèi)部又有饑荒；如果讓我去治理，等到三年后，我就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，并且還懂得做人的道理?！笨鬃勇犃耍⑽⒁恍?。子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以8“求，爾何如？”

對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！狈剑河嬎忝娣e的單位，縱橫各一里。如：連詞，或者。足：形容詞使動用法，使……富足。如其：連詞，至于。俟：等待。翻譯：“冉求，你怎么樣啊？”冉求回答說：“一個縱橫六七十里，或者五六十里的國家，如果讓我去治理，等待三年，可以使人民富足起來。至于禮樂教化，（自己的能力是不夠的）只好等待著修養(yǎng)更高的君子來推行了?！扒螅瑺柡稳?？”

對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比9“赤，爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫

，愿為小相焉?！比纾哼B詞，或者。端章甫：穿著禮服，戴著禮帽。端，古代用整幅布做的禮服；章甫，古代禮帽，用布制。在這里都作動詞用。翻譯:“公西赤，你怎么樣?。俊惫鞒嗷卮鹫f：“我不敢說能夠做到，只是愿意學習。在宗廟祭祀的事務中，或者在諸侯會盟，朝見天子時，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個替國君主持贊禮和司儀的官。”“赤，爾何如？”翻譯:“公西赤，你怎么樣啊？”公西赤回答說：10“點，爾何如？”

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！?/p>

子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！毕＃和跋　保∈?。爾：助詞，在擬聲詞之后。舍：放下。作：起，站起來。撰：陳述。一指才能，指為政的才能。亦：只是，不過。莫：同“暮”。既：已經(jīng)。乎：相當于“于”，可譯為“在”。風：動詞，吹風，乘涼。詠：唱歌。喟然：長嘆的樣子。與：贊同、贊成。翻譯:“曾點，你怎么樣??？”這時曾點彈瑟的聲音逐漸稀疏了，接著鏗的一聲，放下瑟直起身子回答說：“我和他們?nèi)齻€人的才能不同。”孔子說：“有什么關系呢？只不過是各自談談自己的志向。”曾點說：“暮春時節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上，我和五六個成年人，六七個青少年，一起在沂水里洗洗澡，在舞雩臺吹吹風，一路唱著歌回來?？鬃娱L嘆一聲說：”我贊同曾點的想法啊?！包c，爾何如？”

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者11三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者?唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”后：走在后頭。方位名詞作動詞。夫：指示代詞，那。已矣：罷了。讓：謙讓。邦：國家。此處指治理國家大事唯：句首語氣助詞，無義。安：疑問代詞，怎么。見：見得。之：指諸侯。翻譯：子路、冉有、公西華三個人都出去了，曾皙走在后面。曾皙問孔子：“他們?nèi)齻€人的話怎么樣？”孔子說：“只不過自己談談自己的志向罷了。”曾皙說：“您為什么笑仲由呢？”孔子說：“治國要講究禮讓，可是他說話一點都不謙虛，因此我笑他。難道冉求所講的就不是國家大事嗎?怎么見得縱橫六七十里或者五六十里講的就不是國家大事呢？公西赤所講的不是國家大事嗎？宗廟祭祀，諸侯會盟和朝見天子，講的不是國家大事又是什么呢？如果公西赤只能給諸侯做一個小相，那么誰能做大事呢？”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦12⑥加之以師旅，因之以饑饉：不合禮的現(xiàn)象不看，不合禮的聲音不聽，不合禮的話不說，不合禮的事不做。暮春時節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個２０歲左右的成年人，帶著六、七個少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，一路唱著歌回來?！绻腥酥滥銈?，那么你們打算怎么辦呢？”當時社會動亂，孔子稱之為“禮崩樂壞”的時代，因而孔子政治上主張“禮治”，“為國以禮”?？鬃訉λ膫€弟子的談話作了什么評價？五經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》喟然：長嘆的樣子。有抱負，自信，卻較魯莽、輕率?！包c，爾何如？”

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。四位弟子“志向”是怎樣的？曾皙的這段話，表達了隱士的生活景象，可能隱約觸動了孔子周游列國屢遭失敗、心力交瘁而想過平靜無為的生活的想法。④赤也為之小，孰能為之大：小、大，形作名，小相、大相①鼓瑟希，鏗爾：希，通“稀”，稀疏曾皙的這段話，表達了隱士的生活景象，可能隱約觸動了孔子周游列國屢遭失敗、心力交瘁而想過平靜無為的生活的想法。論語lún饑饉j?n曾皙xī哂sh?n”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。謹慎小心,謙虛退讓。⑥加之以師旅，因之以饑饉：狀語后置他在擔任魯國大司寇時，推行禮治，施以仁政，使魯國大治。翻譯：“冉求，你怎么樣?。俊比角蠡卮鹫f：“一個縱橫六七十里，或者五六十里的國家，如果讓我去治理，等待三年，可以使人民富足起來。③不吾知也：賓語前置即：“不知吾也”找出句中的通假字①鼓瑟希，鏗爾：②莫春者，春服既成：③唯求則非邦也與：①鼓瑟希，鏗爾：希，通“稀”，稀疏

②莫春者，春服既成：莫，通“暮”，暮春，陰歷三月。③唯求則非邦也與：與，通“歟”，語氣詞。

⑥加之以師旅，因之以饑饉：找出句中的通假字13古今異義①如會同，端章甫會同②加之以師旅師旅①如會同，端章甫會同，古：諸侯相見、諸侯共同朝見天子今：跟有關方面會合起來（辦事）②加之以師旅師旅，古：泛指侵略的軍隊今：軍隊編制單位之一古今異義14詞類活用①端章甫：②風乎舞雩：③三子者出，曾晳后：④赤也為之小，孰能為之大：⑤由也為之，比及三年，可使有勇：

①端章甫：端，名作動，穿禮服；章甫，名作動，戴禮帽②風乎舞雩：風，名作動，吹風

③三子者出，曾晳后：后，名作動，落后

④赤也為之小，孰能為之大：小、大，形作名，小相、大相⑤由也為之，比及三年，可使有勇：勇，形作名勇氣詞類活用15判斷文言句式①以吾一日長乎爾：②毋吾以也：③不吾知也：④如或知爾，則何以哉：⑤夫三子者之言何如：⑥加之以師旅，因之以饑饉：⑦異乎三子者之撰：⑧浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸：⑨為國以禮：判斷文言句式16子路、曾皙、冉有、

公西華侍坐④如或知爾，則何以哉：賓語前置③不吾知也：賓語前置即：“不知吾也”⑥加之以師旅，因之以饑饉：暮春時節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個２０歲左右的成年人，帶著六、七個少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，一路唱著歌回來。謹慎小心,謙虛退讓。3、通過此文理解孔子的政治主張。翻譯：子路不假思索地回答說：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，常受外國軍隊的侵略，接著內(nèi)部又有饑荒；他在擔任魯國大司寇時，推行禮治，施以仁政，使魯國大治?！缁蛑獱?則何以哉?”莫春者mù端章甫fǔ端章甫：穿著禮服，戴著禮帽。論語lún饑饉j?n曾皙xī哂sh?n孔子是一位有著強烈的政治理想和遠大抱負的人。論語lún饑饉j?n曾皙xī哂sh?n暮春時節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個２０歲左右的成年人，帶著六、七個少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，一路唱著歌回來。至于禮樂教化，還難辦到。性格：從曾皙的神態(tài)和語言中表現(xiàn)曾皙從容灑脫而又謙恭。莫春者mù端章甫fǔ孔子是一位有著強烈的政治理想和遠大抱負的人。①以吾一日長乎爾：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。判斷文言句式①以吾一日長乎爾：狀語后置

②毋吾以也：賓語前置

③不吾知也：賓語前置即：“不知吾也”

④如或知爾，則何以哉：賓語前置

⑤夫三子者之言何如：賓語前置⑥加之以師旅，因之以饑饉：狀語后置

⑦異乎三子者之撰：狀語后置

⑧浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸：狀語后置

⑨為國以禮：狀語后置

子路、曾皙、冉有、

公西華侍坐判斷文言句式17則何以哉：疑問句中的賓語前置句，即“則以何哉”。翻譯：孔子說：“因為我比你們年紀大一點，不要認為我年紀大一點（你們就不說了）。⑤夫三子者之言何如：特殊句式：毋吾以也：否定句中的賓語前置句，即“毋以吾也”。暮春時節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個２０歲左右的成年人，帶著六、七個少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，一路唱著歌回來。而曾皙講的這個境界，就應是社會安定、國家自主、經(jīng)濟穩(wěn)定、天下太平，每個人都享受了真、善、美的人生，這就是孔子的自由民主——一個大同世界的理想。莫春者mù端章甫fǔ至于禮樂教化，（自己的能力是不夠的）只好等待著修養(yǎng)更高的君子來推行了。③不吾知也：賓語前置即：“不知吾也”乎：相當于“于”，介詞，放在形容詞之后，可譯為“比”?！扒螅瑺柡稳?？”

對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。⑥加之以師旅，因之以饑饉：加：加于，加到……上。至于禮樂教化，還難辦到?！?/p>

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。①如會同，端章甫會同當時社會動亂，孔子稱之為“禮崩樂壞”的時代，因而孔子政治上主張“禮治”，“為國以禮”。②莫春者，春服既成：《論語》是儒家經(jīng)典之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想。翻譯：子路不假思索地回答說：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，常受外國軍隊的侵略，接著內(nèi)部又有饑荒；翻譯：“冉求，你怎么樣啊？”冉求回答說：“一個縱橫六七十里，或者五六十里的國家，如果讓我去治理，等待三年，可以使人民富足起來。五經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》四位弟子“志向”是怎樣的？子路（仲由）子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！敝卫硪粋€受大國侵略而且遭受饑荒的千乘之國，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。性格：從子路的神態(tài)和語言中表現(xiàn)了子路雖有治理國家的才干，但直率張揚，不謙虛。有抱負，自信，卻較魯莽、輕率。側重強國則何以哉：疑問句中的賓語前置句，即“則以何哉”。四位弟子“志18冉有（求）“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！敝卫硪粋€小國，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂教化，還難辦到。性格：從冉有的語言中表現(xiàn)了冉有態(tài)度謙虛。謹慎小心,謙虛退讓。側重富民冉有（求）性格：從冉有的語言中表現(xiàn)了冉有態(tài)度謙虛。謹慎小心,19公西華（赤）“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫

，愿為小相焉?！蹦茉谥T侯舉行祭祀或會盟時擔任一個“小相”。性格：從公西華的語言中表現(xiàn)了公西華不僅態(tài)度謙虛謹慎，說話也委婉。謙恭有禮，嫻于辭令。側重以禮治邦公西華（赤）性格：從公西華的語言中表現(xiàn)了公西華不僅態(tài)度謙虛謹20曾皙（點）“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！蹦捍簳r節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個２０歲左右的成年人，帶著六、七個少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，一路唱著歌回來。性格：從曾皙的神態(tài)和語言中表現(xiàn)曾皙從容灑脫而又謙恭。灑脫高雅，從容淡定側重教化治國曾皙（點）性格：從曾皙的神態(tài)和語言中表現(xiàn)曾皙從容灑脫而又謙恭21總結：人物人物性格子路有魄力、自信；性格也較魯莽、輕率冉有性格謹慎、謙虛、自知公西華謙恭有禮，嫻于辭令曾皙溫文爾雅，性格從容灑脫人物人物性格子路有魄力、自信；性格也較魯莽、輕率冉有性格謹慎22孔子對四個弟子的談話作了什么評價？

孔子對四個弟子的談話作了什么評價？23為何“哂”子路？非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。

——《論語·顏淵》不合禮的現(xiàn)象不看，不合禮的聲音不聽，不合禮的話不說，不合禮的事不做。贊賞坦率發(fā)言,委婉批評為何“哂”子路？贊賞坦率發(fā)言,委婉批評24為什么“孔子喟然與點”？當時社會動亂，孔子稱之為“禮崩樂壞”的時代，因而孔子政治上主張“禮治”，“為國以禮”。曾點的志向突顯孔子禮樂治國的最高境界，故孔子喟然嘆曰“吾與點也?！?/p>

曾皙的這段話，表達了隱士的生活景象，可能隱約觸動了孔子周游列國屢遭失敗、心力交瘁而想過平靜無為的生活的想法。因此曾皙的話不僅是顯己志，也是對孔子心靈的折射。為什么“孔子喟然與點”？25時代背景：

春秋之末，天下大亂，身為萬世宗師，他不能不去思考百姓的疾苦。

孔子是一位有著強烈的政治理想和遠大抱負的人。他在擔任魯國大司寇時，推行禮治，施以仁政，使魯國大治?？上У氖囚攪鴩苋穗x間，很快就疏遠了孔子，他的政治主張“禮”、“仁”也就成了一顆劃過天空的流星，轉(zhuǎn)瞬即逝。

而曾皙講的這個境界，就應是社會安定、國家自主、經(jīng)濟穩(wěn)定、天下太平，每個人都享受了真、善、美的人生，這就是孔子的自由民主——一個大同世界的理想。時代背景：26課堂小結：本文記述了孔子和他的四位弟子的一次閑談，四個弟子各自闡述自己的志向，孔子加以點評，具體生動的表現(xiàn)了他們的思想、志向和不同性格，突出地顯示了儒家禮樂治國的共同理想。課堂小結：27——《論語》子路、曾皙、冉有、

公西華侍坐——《論語》子路、曾皙、冉有、

公西華侍坐28學習目標1、了解孔子其人及其在當今的巨大影響。2、深入解讀本文內(nèi)涵。3、通過此文理解孔子的政治主張。學習目標29《論語》簡介《論語》是儒家經(jīng)典之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想?！墩撜Z》內(nèi)容涉及政治、教育、文學、哲學以及立身處世的道理等多方面?？鬃尤ナ酪院?，他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論，并逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來，因此稱為“論”；《論語》主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱為“語”。所謂《論語》，是指將孔子及其弟子的言行記載下來編纂成書?！墩撜Z》簡介30四書：《論語》《孟子》《大學》《中庸》五經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》六藝六經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六種科目：禮、樂、射、御、書、數(shù)四書：《論語》《孟子》《大學》《中庸》六經(jīng)：《詩》《書》《31讀準字音

論語lún饑饉j?n曾皙xī哂sh?n舞雩yú鏗爾kēng小相xiàng沂yí冠者guàn喟kuì俟sì撰zhuàn攝shè比及bi毋wú冉r?n莫春者mù端章甫fǔ讀準字音論語lún饑饉j?n32解題：子路、曾皙、冉有、公西華侍坐（由）（點）（求）（赤）陪長者閑坐解題：（由）（點）（求）（赤）陪長者閑坐33⑥加之以師旅，因之以饑饉：而曾皙講的這個境界，就應是社會安定、國家自主、經(jīng)濟穩(wěn)定、天下太平，每個人都享受了真、善、美的人生，這就是孔子的自由民主——一個大同世界的理想?！痹f：“您為什么笑仲由呢？”孔子說：“治國要講究禮讓，可是他說話一點都不謙虛，因此我笑他。①以吾一日長乎爾：狀語后置②風乎舞雩：風，名作動，吹風孔子對四個弟子的談話作了什么評價？3、通過此文理解孔子的政治主張。至于禮樂教化，（自己的能力是不夠的）只好等待著修養(yǎng)更高的君子來推行了。喟然：長嘆的樣子。他在擔任魯國大司寇時，推行禮治，施以仁政，使魯國大治。“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。3、通過此文理解孔子的政治主張。④如或知爾，則何以哉：賓語前置”孔子說：“有什么關系呢？只不過是各自談談自己的志向。五經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》因此曾皙的話不僅是顯己志，也是對孔子心靈的折射。夫：指示代詞，那。論語lún饑饉j?n曾皙xī哂sh?n孔子是一位有著強烈的政治理想和遠大抱負的人。如：連詞，假如，如果。③不吾知也：翻譯：“冉求，你怎么樣??？”冉求回答說：“一個縱橫六七十里，或者五六十里的國家，如果讓我去治理，等待三年，可以使人民富足起來。課文詳解：子曰:“以吾一日長乎爾,毋吾以也.居則曰:‘不吾知也.’如或知爾,則何以哉?”以：介詞，因為。乎：相當于“于”，介詞，放在形容詞之后，可譯為“比”。爾：你們。以：動詞，認為。居：在平時、閑居，指平時在家的時候。則：作“輒”解，常常，總是，就。知：了解，知道。如：連詞，假如，如果。或：代詞，在這里指人。以：用，做。何以：以何，如何。翻譯：孔子說：“因為我比你們年紀大一點，不要認為我年紀大一點（你們就不說了）。你們平時總在說：‘沒有人知道我?！绻腥酥滥銈?，那么你們打算怎么辦呢？”特殊句式：毋吾以也：否定句中的賓語前置句，即“毋以吾也”。不吾知也：否定句中的賓語前置句，即“不知吾也”。則何以哉：疑問句中的賓語前置句，即“則以何哉”。⑥加之以師旅，因之以饑饉：課文詳解：翻譯：孔子說：“因為我比34子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又?。率爾：輕率急忙的樣子。爾，助詞，表狀態(tài)，常放在形容詞或擬聲詞之后，相當于“然”。攝：夾。乎：相當于“于”，可譯為“在”。加：加于，加到……上。師旅：侵略的軍隊。因：接著。饑饉：這里泛指荒年。饑，五谷不熟；饉，蔬菜不熟。為：治理。比及：等到。方：義、道理。哂：笑。翻譯：子路不假思索地回答說：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，常受外國軍隊的侵略，接著內(nèi)部又有饑荒；如果讓我去治理，等到三年后，我就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，并且還懂得做人的道理?！笨鬃勇犃?，微微一笑。子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以35“求，爾何如？”

對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！狈剑河嬎忝娣e的單位，縱橫各一里。如：連詞，或者。足：形容詞使動用法，使……富足。如其：連詞，至于。俟：等待。翻譯：“冉求，你怎么樣啊？”冉求回答說：“一個縱橫六七十里，或者五六十里的國家，如果讓我去治理，等待三年，可以使人民富足起來。至于禮樂教化，（自己的能力是不夠的）只好等待著修養(yǎng)更高的君子來推行了?！扒?，爾何如？”

對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比36“赤，爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫

，愿為小相焉。”如：連詞，或者。端章甫：穿著禮服，戴著禮帽。端，古代用整幅布做的禮服；章甫，古代禮帽，用布制。在這里都作動詞用。翻譯:“公西赤，你怎么樣?。俊惫鞒嗷卮鹫f：“我不敢說能夠做到，只是愿意學習。在宗廟祭祀的事務中，或者在諸侯會盟，朝見天子時，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個替國君主持贊禮和司儀的官?！薄俺啵瑺柡稳?？”翻譯:“公西赤，你怎么樣??？”公西赤回答說：37“點，爾何如？”

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！?/p>

子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！毕＃和跋　?，稀疏。爾：助詞，在擬聲詞之后。舍：放下。作：起，站起來。撰：陳述。一指才能，指為政的才能。亦：只是，不過。莫：同“暮”。既：已經(jīng)。乎：相當于“于”，可譯為“在”。風：動詞，吹風，乘涼。詠：唱歌。喟然：長嘆的樣子。與：贊同、贊成。翻譯:“曾點，你怎么樣啊？”這時曾點彈瑟的聲音逐漸稀疏了，接著鏗的一聲，放下瑟直起身子回答說：“我和他們?nèi)齻€人的才能不同?！笨鬃诱f：“有什么關系呢？只不過是各自談談自己的志向。”曾點說：“暮春時節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上，我和五六個成年人，六七個青少年，一起在沂水里洗洗澡，在舞雩臺吹吹風，一路唱著歌回來。孔子長嘆一聲說：”我贊同曾點的想法啊?！包c，爾何如？”

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者38三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者?唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”后：走在后頭。方位名詞作動詞。夫：指示代詞，那。已矣：罷了。讓：謙讓。邦：國家。此處指治理國家大事唯：句首語氣助詞，無義。安：疑問代詞，怎么。見：見得。之：指諸侯。翻譯：子路、冉有、公西華三個人都出去了，曾皙走在后面。曾皙問孔子：“他們?nèi)齻€人的話怎么樣？”孔子說：“只不過自己談談自己的志向罷了?！痹f：“您為什么笑仲由呢？”孔子說：“治國要講究禮讓，可是他說話一點都不謙虛，因此我笑他。難道冉求所講的就不是國家大事嗎?怎么見得縱橫六七十里或者五六十里講的就不是國家大事呢？公西赤所講的不是國家大事嗎？宗廟祭祀，諸侯會盟和朝見天子，講的不是國家大事又是什么呢？如果公西赤只能給諸侯做一個小相，那么誰能做大事呢？”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦39⑥加之以師旅，因之以饑饉：不合禮的現(xiàn)象不看，不合禮的聲音不聽，不合禮的話不說，不合禮的事不做。暮春時節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個２０歲左右的成年人，帶著六、七個少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，一路唱著歌回來。’如果有人知道你們，那么你們打算怎么辦呢？”當時社會動亂，孔子稱之為“禮崩樂壞”的時代，因而孔子政治上主張“禮治”，“為國以禮”?？鬃訉λ膫€弟子的談話作了什么評價？五經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》喟然：長嘆的樣子。有抱負，自信，卻較魯莽、輕率。“點，爾何如？”

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。四位弟子“志向”是怎樣的？曾皙的這段話，表達了隱士的生活景象，可能隱約觸動了孔子周游列國屢遭失敗、心力交瘁而想過平靜無為的生活的想法。④赤也為之小，孰能為之大：小、大，形作名，小相、大相①鼓瑟希，鏗爾：希，通“稀”，稀疏曾皙的這段話，表達了隱士的生活景象，可能隱約觸動了孔子周游列國屢遭失敗、心力交瘁而想過平靜無為的生活的想法。論語lún饑饉j?n曾皙xī哂sh?n”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。謹慎小心,謙虛退讓。⑥加之以師旅，因之以饑饉：狀語后置他在擔任魯國大司寇時，推行禮治，施以仁政，使魯國大治。翻譯：“冉求，你怎么樣??？”冉求回答說：“一個縱橫六七十里，或者五六十里的國家，如果讓我去治理，等待三年，可以使人民富足起來。③不吾知也：賓語前置即：“不知吾也”找出句中的通假字①鼓瑟希，鏗爾：②莫春者，春服既成：③唯求則非邦也與：①鼓瑟希，鏗爾：希，通“稀”，稀疏

②莫春者，春服既成：莫，通“暮”，暮春，陰歷三月。③唯求則非邦也與：與，通“歟”，語氣詞。

⑥加之以師旅，因之以饑饉：找出句中的通假字40古今異義①如會同，端章甫會同②加之以師旅師旅①如會同，端章甫會同，古：諸侯相見、諸侯共同朝見天子今：跟有關方面會合起來（辦事）②加之以師旅師旅，古：泛指侵略的軍隊今：軍隊編制單位之一古今異義41詞類活用①端章甫：②風乎舞雩：③三子者出，曾晳后：④赤也為之小，孰能為之大：⑤由也為之，比及三年，可使有勇：

①端章甫：端，名作動，穿禮服；章甫，名作動，戴禮帽②風乎舞雩：風，名作動，吹風

③三子者出，曾晳后：后，名作動，落后

④赤也為之小，孰能為之大：小、大，形作名，小相、大相⑤由也為之，比及三年，可使有勇：勇，形作名勇氣詞類活用42判斷文言句式①以吾一日長乎爾：②毋吾以也：③不吾知也：④如或知爾，則何以哉：⑤夫三子者之言何如：⑥加之以師旅，因之以饑饉：⑦異乎三子者之撰：⑧浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸：⑨為國以禮：判斷文言句式43子路、曾皙、冉有、

公西華侍坐④如或知爾，則何以哉：賓語前置③不吾知也：賓語前置即：“不知吾也”⑥加之以師旅，因之以饑饉：暮春時節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個２０歲左右的成年人，帶著六、七個少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，一路唱著歌回來。謹慎小心,謙虛退讓。3、通過此文理解孔子的政治主張。翻譯：子路不假思索地回答說：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，常受外國軍隊的侵略，接著內(nèi)部又有饑荒；他在擔任魯國大司寇時，推行禮治，施以仁政，使魯國大治?！缁蛑獱?則何以哉?”莫春者mù端章甫fǔ端章甫：穿著禮服，戴著禮帽。論語lún饑饉j?n曾皙xī哂sh?n孔子是一位有著強烈的政治理想和遠大抱負的人。論語lún饑饉j?n曾皙xī哂sh?n暮春時節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個２０歲左右的成年人，帶著六、七個少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，一路唱著歌回來。至于禮樂教化，還難辦到。性格：從曾皙的神態(tài)和語言中表現(xiàn)曾皙從容灑脫而又謙恭。莫春者mù端章甫fǔ孔子是一位有著強烈的政治理想和遠大抱負的人。①以吾一日長乎爾：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。判斷文言句式①以吾一日長乎爾：狀語后置

②毋吾以也：賓語前置

③不吾知也：賓語前置即：“不知吾也”

④如或知爾，則何以哉：賓語前置

⑤夫三子者之言何如：賓語前置⑥加之以師旅，因之以饑饉：狀語后置

⑦異乎三子者之撰：狀語后置

⑧浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸：狀語后置

⑨為國以禮：狀語后置

子路、曾皙、冉有、

公西華侍坐判斷文言句式44則何以哉：疑問句中的賓語前置句，即“則以何哉”。翻譯：孔子說：“因為我比你們年紀大一點，不要認為我年紀大一點（你們就不說了）。⑤夫三子者之言何如：特殊句式：毋吾以也：否定句中的賓語前置句，即“毋以吾也”。暮春時節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個２０歲左右的成年人，帶著六、七個少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，一路唱著歌回來。而曾皙講的這個境界，就應是社會安定、國家自主、經(jīng)濟穩(wěn)定、天下太平，每個人都享受了真、善、美的人生，這就是孔子的自由民主——一個大同世界的理想。莫春者mù端章甫fǔ至于禮樂教化，（自己的能力是不夠的）只好等待著修養(yǎng)更高的君子來推行了。③不吾知也：賓語前置即：“不知吾也”乎：相當于“于”，介詞，放在形容詞之后，可譯為“比”。“求，爾何如？”

對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。⑥加之以師旅，因之以饑饉：加：加于，加到……上。至于禮樂教化，還難辦到?！?/p>

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。①如會同，端章甫會同當時社會動亂，孔子稱之為“禮崩樂壞”的時代，因而孔子政治上主張“禮治”，“為國以禮”。②莫春者，春服既成：《論語》是儒家經(jīng)典之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的