【走向高考】2017年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)階段性測(cè)試題10岳麓版必修3

階段性測(cè)試題十(必修三第五、六單元)本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。滿(mǎn)分100分，考試時(shí)間90分鐘。第Ⅰ卷(選擇題共50分)一、選擇題(本大題共25小題，每題2分，共50分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是正確的)1．(2015·邯鄲)嚴(yán)復(fù)《法意》(今譯《論法的精神》)卷一按語(yǔ)：“蓋在中文，物有是非謂之理，國(guó)有禁令謂之法，而西文則通謂之法?！边@一按語(yǔ)表示導(dǎo)學(xué)號(hào)26061471( )A．中國(guó)的“理”與西方的“法”相通B．法治成為中國(guó)與西方的共識(shí)C．西方的“法”與中國(guó)的“理”實(shí)質(zhì)同樣D．“法”與“理”各異互不兼容【答案】A【剖析】此題觀(guān)察對(duì)“法”與“理”的理解。依照所學(xué)，嚴(yán)復(fù)是財(cái)富階級(jí)維新派的代表，其目的在于說(shuō)明西方的法律制度同樣可用于東方的中國(guó)，因中國(guó)古代的“理”與此是同樣的。故應(yīng)選A項(xiàng)。2．(2015·江西紅色六校聯(lián)考)“一般來(lái)說(shuō)，當(dāng)?shù)蹏?guó)的權(quán)益來(lái)自一個(gè)人時(shí)，它便纖弱；而當(dāng)它來(lái)自千百萬(wàn)人民時(shí)則興隆,,若是學(xué)者、商人和老百姓都能關(guān)心民族的危難，那么，這樣的人民將是聰穎的，否則是笨拙的?！边@種看法的最早建議者應(yīng)該是導(dǎo)學(xué)號(hào)26061472( )A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中新思想的代表者B．甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后的財(cái)富階級(jí)維新派C．辛亥革命時(shí)期的財(cái)富階級(jí)革命派D．新文化運(yùn)動(dòng)中激進(jìn)的知識(shí)分子【答案】B【剖析】此題觀(guān)察維新思想以及學(xué)生的剖析理解能力。從資料中“當(dāng)?shù)蹏?guó)的權(quán)益來(lái)自,,”能夠看出作者主張保留君主，從其他的資料又能夠看出作者重視民力，總之，作者主張有限制的君權(quán)，這是君主立憲派的主張。應(yīng)選B項(xiàng)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)還沒(méi)有提出限制君權(quán)、主張民權(quán)的內(nèi)容，除掉A項(xiàng)；C、D兩項(xiàng)出現(xiàn)在維新派今后。3．(2015·孝感)戊戌變法時(shí)期，湖南《湘報(bào)》宣布了《醒世歌》：“若把地球來(lái)參詳，中國(guó)其實(shí)不在中央，地球本是渾圓物，誰(shuí)是中央誰(shuí)四旁。”這首詩(shī)歌所表達(dá)的主要思想是導(dǎo)學(xué)號(hào)26061473( )A．建議維新變法1B．激勵(lì)人們向西方學(xué)習(xí)C．宣傳科學(xué)救國(guó)D．開(kāi)導(dǎo)國(guó)人放棄天朝看法【答案】D【剖析】此題主要觀(guān)察維新變法思想以及學(xué)生正確解讀資料信息的能力。資料中“中國(guó)其實(shí)不在中央，地球本是渾圓物，誰(shuí)是中央誰(shuí)四旁”說(shuō)明維新派已經(jīng)放棄了“中國(guó)是天向上國(guó)和世界中心”的看法，并以此思想為前提激勵(lì)人們進(jìn)行變法維新，答案選D項(xiàng)；A、B、C三項(xiàng)與資料含義的主旨不符。4．(2015·湖北聯(lián)考)錢(qián)穆先生在《中國(guó)歷代政治得失》中說(shuō)：“政治制度，必定得自根自生?？v使有些能夠從外國(guó)移來(lái)，也必定先與其本國(guó)傳統(tǒng)，有一番交融溝通，才能真實(shí)發(fā)生相當(dāng)?shù)淖饔?，否則無(wú)生命的政治，無(wú)配合的制度，斷然無(wú)法長(zhǎng)成?！币韵率穼?shí)能夠佐證錢(qián)穆先生這一看法的是導(dǎo)學(xué)號(hào)26061474()A．太平天國(guó)B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)C．戊戌變法D．新文化運(yùn)動(dòng)【答案】C【剖析】此題觀(guān)察維新變法思想。錢(qián)穆意在重申政治制度與本國(guó)傳統(tǒng)、文化的交融，需要考慮國(guó)情。而戊戌變法的君主立憲制的失敗說(shuō)明資本主義制度在當(dāng)時(shí)中國(guó)的不伏水土。故選C項(xiàng)。5．(2015·武漢三中)1919年12月，胡適在《新青年》上宣布《“新思潮”的意義》一文，建議“整理國(guó)故”運(yùn)動(dòng)?！熬褪菑膩y七八糟里面尋出一個(gè)條理脈絡(luò)來(lái)；從無(wú)頭無(wú)腦里面尋出一個(gè)前因結(jié)果來(lái)；從胡說(shuō)謬解里面尋出一個(gè)真意義來(lái)；從堅(jiān)決迷信里面尋出一個(gè)真價(jià)值來(lái)。”資料表示胡適導(dǎo)學(xué)號(hào)26061475( )A．違犯了新文化運(yùn)動(dòng)的主旨目的B．認(rèn)可五四運(yùn)動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義精神C．力求推動(dòng)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型D．抵制馬克思主義在中國(guó)的流傳【答案】C【剖析】結(jié)合資料和所學(xué)知識(shí)可剖析出，胡適提議整理國(guó)故運(yùn)動(dòng)的初衷本是要從中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“找到能夠有機(jī)地聯(lián)系現(xiàn)代歐美思想系統(tǒng)的合適的基礎(chǔ)”，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上交融中西文化，“再造文明”。應(yīng)選C項(xiàng)。6．(2015·南充)央視推出的《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》成為熱點(diǎn)，以下某一時(shí)期關(guān)于漢字的討論錯(cuò)誤的選項(xiàng)是導(dǎo)學(xué)號(hào)26061476( )①“漢字既然不能夠不改革，盡可直接的改用拉丁字母了”2②“中國(guó)文字,,為腐毒思想之巢窟，廢之誠(chéng)不足惜”③“方塊漢字真是愚民政策的利器,,若是不第一除掉它，結(jié)果只有自己死”④“欲廢孔學(xué)，不能夠不先廢漢字”A．中國(guó)漢字發(fā)展歷經(jīng)三千多年，有其自己特色，廢漢字說(shuō)法有失偏頗B．這些討論應(yīng)該出現(xiàn)在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期C．上述評(píng)陳說(shuō)明當(dāng)時(shí)國(guó)人有文化自虐心理，是崇洋媚外之徒D．激進(jìn)的民主主義者對(duì)待傳統(tǒng)文化缺乏科學(xué)的認(rèn)知和態(tài)度【答案】C【剖析】資料反響了新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，激進(jìn)的民主主義者對(duì)漢字的偏執(zhí)看法，故A、B、三項(xiàng)正確，不切合題意；激進(jìn)的民主主義者對(duì)漢字的偏執(zhí)看法不能夠說(shuō)明當(dāng)時(shí)國(guó)人有文化自虐心理，實(shí)質(zhì)上反響了先進(jìn)的知識(shí)分子學(xué)習(xí)西方文化，進(jìn)而改造中國(guó)落后的思想文化，故C項(xiàng)錯(cuò)誤，切合題意。7．(2015·南昌十九中)孫中山在《中國(guó)實(shí)業(yè)如何能發(fā)展》一文中說(shuō)，“惟所防者，則個(gè)人之壟斷，漸變成資本之專(zhuān)制，致生出社會(huì)之階級(jí)，貧富之不均耳,,以國(guó)家實(shí)業(yè)所獲之利，歸之公民所享”。其主要看法是導(dǎo)學(xué)號(hào)26061477( )A．反對(duì)個(gè)人資本發(fā)展，追求社會(huì)公正B．重申發(fā)展國(guó)家資本，力求造福公民C．主張平均地權(quán)，防范貧富不均D．關(guān)注工人利益，反對(duì)階級(jí)分化【答案】B【剖析】此題觀(guān)察三民主義以及學(xué)生閱讀資料、剖析資料的能力。資料反響了孫中山認(rèn)為：個(gè)人壟斷資本的膨脹會(huì)以致社會(huì)貧富不均；發(fā)展國(guó)家實(shí)業(yè)能使公民共享。A項(xiàng)錯(cuò)在“反對(duì)個(gè)人資本發(fā)展”，這與資料意思不符。C、D兩項(xiàng)資料沒(méi)有提及。應(yīng)選B項(xiàng)。8．(2015·浙江重點(diǎn)中學(xué)協(xié)作體)王鴻生在《歷史的瀑布與峽谷》中認(rèn)為近代的某一思想是“以民道代天道”，是“有民無(wú)天”的新道統(tǒng)，是“翻天”，讓民“頂天立地”。這一思想應(yīng)是導(dǎo)學(xué)號(hào)26061478( )A．變法維新B．三民主義C．民主科學(xué)D．社會(huì)主義【答案】B【剖析】此題觀(guān)察三民主義。所謂民道即指民主制度，天道即指君主專(zhuān)制。三民主義中的民權(quán)主義明確指出，推翻封建帝制，建立民主共和國(guó)，《中華民國(guó)臨時(shí)約法》中也明確指出，中華民國(guó)的主權(quán)屬于公民全體，故應(yīng)選B。A項(xiàng)錯(cuò)誤，變法維新主張保留清政府的統(tǒng)治；C項(xiàng)錯(cuò)誤，建議民主與科學(xué)思想的新文化運(yùn)動(dòng)并未進(jìn)行政治革命；D項(xiàng)明顯錯(cuò)誤。39．(2015·溫州八校聯(lián)考)傅斯年討論某時(shí)期的思想時(shí)說(shuō)：“中國(guó)人的思想到了這時(shí)期，已經(jīng)把‘孔子及真理’一條信條搖動(dòng)了，已經(jīng)臨于絕境，必定有急轉(zhuǎn)直下的趨向了。”“這時(shí)期”指導(dǎo)學(xué)號(hào)26061479( )A．維新變法B．辛亥革命C．新文化運(yùn)動(dòng)D．五四運(yùn)動(dòng)【答案】C【剖析】此題觀(guān)察新文化運(yùn)動(dòng)。資料信息“中國(guó)人的思想到了這時(shí)期，已經(jīng)把‘孔子及真理’一條信條搖動(dòng)了”表示此運(yùn)搖動(dòng)動(dòng)了儒家思想的正統(tǒng)地位，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知這一時(shí)期指新文化運(yùn)動(dòng)。A、B、D三項(xiàng)與題干不符，除掉。10．(2015·上饒)陳獨(dú)秀曾說(shuō)：“孔教之為國(guó)粹之一，而影響于數(shù)千年之社會(huì)心理及政治者最大，且為當(dāng)時(shí)社會(huì)之名產(chǎn)，此均為吾人所絕對(duì)認(rèn)可者?！边@表示陳獨(dú)秀導(dǎo)學(xué)號(hào)26061480( )A．借孔子名義宣傳維新變法思想B．以理性的態(tài)度必定儒家思想的優(yōu)點(diǎn)C．尊敬以孔子為代表的儒家思想D．對(duì)儒家思想存在絕對(duì)必定的看法【答案】B【剖析】此題觀(guān)察新文化運(yùn)動(dòng)以及學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。經(jīng)過(guò)資料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，借孔子名義宣傳維新變法思想是康有為而不是陳獨(dú)秀。尊敬以孔子為代表的儒家思想和對(duì)儒家思想存在絕對(duì)必定的看法和陳獨(dú)秀的新文化運(yùn)動(dòng)是矛盾的，資料所反映的本指責(zé)題只可是是必定要以理性的態(tài)度必定儒家思想的優(yōu)點(diǎn)。11．(2015·長(zhǎng)春十一中)《藥》宣布于1919年4月。在小說(shuō)中，魯迅著力刻畫(huà)了公眾對(duì)辛亥革命的無(wú)知。革命者夏瑜的犧牲成為人們閑聊的話(huà)題，無(wú)論是年輕的“二十多歲”、“駝背少爺”，仍是年長(zhǎng)的“花白胡子”都對(duì)夏瑜在獄中的正義之舉表現(xiàn)出歧視，為夏瑜被獄卒打嘴吧而喝彩。作者這樣刻畫(huà)人物的最主要企圖在于導(dǎo)學(xué)號(hào)26061481( )A．號(hào)召寬泛深刻的思想解放B．揭穿中國(guó)社會(huì)的笨拙落后C．抨擊反動(dòng)統(tǒng)治的白色懼怕D．要求實(shí)現(xiàn)真實(shí)的民主政治【答案】A【剖析】此題觀(guān)察新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容以及學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史事物實(shí)質(zhì)和規(guī)律，并作出正確闡釋的能力。依照題干重點(diǎn)信息“魯迅著力刻畫(huà)了公眾對(duì)辛亥革命的無(wú)知”等可知，一般公眾對(duì)革命者都采用“歧視”的態(tài)度，說(shuō)明公眾還沒(méi)有覺(jué)醒，魯迅最主要企圖在于：還需喚醒公眾4覺(jué)醒，故A項(xiàng)切合題意；而B(niǎo)、C兩項(xiàng)表述有必定合理性，但表現(xiàn)不了“最主要企圖”；D項(xiàng)與題干資料沒(méi)關(guān)。綜上，正確答案選A項(xiàng)。12．(2015·四川)毛澤東曾著文指出：“革命當(dāng)局對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的各種錯(cuò)誤辦理，必定迅速改正。這樣，才于革命前途有所補(bǔ)益。由于日前農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的流行是一個(gè)極大的問(wèn)題。很短的時(shí)間內(nèi)，將有幾千萬(wàn)農(nóng)民從中國(guó)中部、南部和北部各省起來(lái),,所有帝國(guó)主義、軍閥、貪官污吏、土豪劣紳，都將被他們?cè)崛肽沟亍！痹撐恼滦甲钤缡窃趯?dǎo)學(xué)號(hào)26061482( )A．五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期B．公民革命時(shí)期C．國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期D．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期【答案】B【剖析】毛澤東關(guān)于農(nóng)民問(wèn)題思想的提出最早是在中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)辦到大革命時(shí)期，土地革命時(shí)期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期黨關(guān)于農(nóng)民問(wèn)題的思想是正確的，應(yīng)選B項(xiàng)。解題時(shí)應(yīng)重點(diǎn)理解“革命當(dāng)局對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的各種錯(cuò)誤辦理”、“帝國(guó)主義、軍閥、贓官污吏、土豪劣紳都將被他們?cè)崛肽沟亍钡刃畔ⅰ?3．(2015·武漢調(diào)研)毛澤東在《論結(jié)合政府》中說(shuō)：“我們主張的新民主主義的經(jīng)濟(jì)，也是切合于孫先生的原則的。,,必定是由國(guó)家經(jīng)營(yíng)、個(gè)人經(jīng)營(yíng)和合作社經(jīng)營(yíng)三者組成的。而這個(gè)國(guó)家經(jīng)營(yíng)的所謂國(guó)家，必定要不是‘少許人所得而私’的國(guó)家，必定若是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下而‘為一般老百姓所共有’的新民主主義的國(guó)家?！辟Y料表示新民主主義經(jīng)濟(jì)導(dǎo)學(xué)號(hào)26061483( )A．實(shí)現(xiàn)了孫中山“耕者有其田”的思想B．與新三民主義的經(jīng)濟(jì)思想實(shí)質(zhì)一致C．消滅私有制，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的同樣發(fā)展D．是國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)下多種成分并存的經(jīng)濟(jì)【答案】D【剖析】此題觀(guān)察毛澤東思想。A項(xiàng)錯(cuò)誤，孫中山“耕者有其田”主張是財(cái)富階級(jí)土地大綱；B項(xiàng)錯(cuò)誤，實(shí)質(zhì)不同樣樣，新三民主義經(jīng)濟(jì)是資本主義經(jīng)濟(jì)；C項(xiàng)錯(cuò)誤，不切合題干信息“必須是由國(guó)家經(jīng)營(yíng)、個(gè)人經(jīng)營(yíng)和合作社經(jīng)營(yíng)三者組成的”；故此題正確答案為D項(xiàng)。14．(2015·衡陽(yáng)八中)鄧小平在“南方發(fā)言”中指出：“改革開(kāi)放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)，不能夠像小腳女人同樣。看準(zhǔn)了的，就英勇地試，英勇地闖。深圳的重要經(jīng)驗(yàn)就是敢闖。沒(méi)有一點(diǎn)闖的精神，沒(méi)有一點(diǎn)‘冒’的精神，沒(méi)有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路?！边@一時(shí)期“好路”的“路標(biāo)”是導(dǎo)學(xué)號(hào)26061484( )A．加入亞太經(jīng)合組織B．建立多種形式的所有制經(jīng)濟(jì)C．建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)5D．提出“三個(gè)代表”重要思想【答案】C【剖析】此題觀(guān)察新時(shí)期的理論研究。鄧小平“南方發(fā)言”是在1992年，提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)目標(biāo)是在1992年黨的十四大上，故C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)與題干時(shí)間不符。應(yīng)選C項(xiàng)。15．(2015·玉溪一中)美國(guó)學(xué)者杰里·本特利所著《新全球史》中文版序言中有這樣一段話(huà)：“19世紀(jì)下半葉，受進(jìn)化論和科學(xué)分類(lèi)學(xué)的影響，西方史學(xué)家傾向于把世界各民族分為不同樣樣種類(lèi)，并孤立觀(guān)察各自覺(jué)生、發(fā)展的過(guò)程，因此不同樣樣名目的‘文明史’在世界史著作中據(jù)有主導(dǎo)地位。20世紀(jì)今后，隨著相對(duì)論的流傳，西方史學(xué)家的注意力向不同樣樣民族和地區(qū)之間的‘相對(duì)性’和‘關(guān)系性’轉(zhuǎn)移，表現(xiàn)‘全球互動(dòng)’的世界史便應(yīng)運(yùn)而生?！睂?duì)資料解讀表述最正確的選項(xiàng)是導(dǎo)學(xué)號(hào)26061485( )A．西方近代史學(xué)發(fā)展與科學(xué)方法論的發(fā)展親近相關(guān)B．西方近代的史學(xué)發(fā)展由片面不圓滿(mǎn)走上全面圓滿(mǎn)C．在相對(duì)論基礎(chǔ)上產(chǎn)生的全球史觀(guān)比本來(lái)文明史觀(guān)科學(xué)D．全球史觀(guān)應(yīng)該成為現(xiàn)在研究世界歷史的唯一科學(xué)方法【答案】A【剖析】依照資料所述，19世紀(jì)下半葉的史學(xué)發(fā)展受進(jìn)化論和科學(xué)分類(lèi)學(xué)的影響，20世紀(jì)今后的史學(xué)發(fā)展則主要受相對(duì)論的影響，據(jù)此可知西方近代史學(xué)發(fā)展與科學(xué)方法論的發(fā)展親近相關(guān)。B項(xiàng)與題意沒(méi)關(guān)；資料沒(méi)有進(jìn)行兩種史學(xué)看法的比較，C項(xiàng)錯(cuò)誤；資料沒(méi)有重申D項(xiàng)。16．(2015·廈門(mén)期末質(zhì)檢)“地心引力不再被看作是一種魔幻或奇怪的力量，而成了全知全能的創(chuàng)辦者的優(yōu)異發(fā)明，經(jīng)過(guò)單一的法規(guī)，使得各種潮汐、衛(wèi)星、行星和所有地球上的生命得以各安其所。”文中的“法規(guī)”指導(dǎo)學(xué)號(hào)26061486( )A．生物進(jìn)化論B．萬(wàn)有引力定律C．量子論D．廣義相對(duì)論【答案】B【剖析】此題觀(guān)察世界近代科技的發(fā)展，觀(guān)察學(xué)生獲守信息、描述和闡釋事物以解決問(wèn)題的能力。依照資料的描述可知，該“法規(guī)”與地心引力、衛(wèi)星、行星等相關(guān)。1687年，牛頓提出的物體運(yùn)動(dòng)三大定律和萬(wàn)有引力定律，把地球上的物體的運(yùn)動(dòng)和天體的運(yùn)動(dòng)概括在同一個(gè)理論中間，應(yīng)選擇B項(xiàng)。A項(xiàng)的生物進(jìn)化論重申生物是進(jìn)化而來(lái)的，C項(xiàng)的量子論認(rèn)為輻射像物質(zhì)同樣，是由能量的基本單位量子來(lái)實(shí)現(xiàn)的，D項(xiàng)的廣義相對(duì)論認(rèn)為空間和時(shí)間的性質(zhì)不僅取決于物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，也與物質(zhì)自己的分布狀態(tài)相關(guān)，故A、C、D三項(xiàng)除掉。17．(2015·南昌二中)宇宙間所有存在和運(yùn)動(dòng)的自然法規(guī)能夠認(rèn)識(shí)，受其影響，啟迪思6想家們則力求發(fā)現(xiàn)支配人事和社會(huì)的永遠(yuǎn)法規(guī)。對(duì)資料中“自然法規(guī)”理解正確的選項(xiàng)是導(dǎo)學(xué)號(hào)26061487( )【答案】A【剖析】此題觀(guān)察近代西方科學(xué)。資料說(shuō)的是啟迪運(yùn)動(dòng)建立在自然科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上的，啟迪思想是在17、18世紀(jì)出現(xiàn)的，四個(gè)選項(xiàng)只有A項(xiàng)是在這一時(shí)期，B、C、D三項(xiàng)都是在19世紀(jì)和20世紀(jì)，直接除掉，應(yīng)選A項(xiàng)。18．(2015·邯鄲)20世紀(jì)前半期，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)與技術(shù)創(chuàng)新的關(guān)系日益親近，技術(shù)創(chuàng)新不再可是一種商業(yè)活動(dòng)，它同樣會(huì)發(fā)生于諸如醫(yī)療和戰(zhàn)爭(zhēng)之類(lèi)各種非商業(yè)活動(dòng)中。這里重申的技術(shù)創(chuàng)新導(dǎo)學(xué)號(hào)26061488( )A．走開(kāi)商業(yè)活動(dòng)B．與社會(huì)生產(chǎn)親近結(jié)合C．與戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)系親近D．迅速轉(zhuǎn)變成生產(chǎn)力【答案】C【剖析】此題觀(guān)察技術(shù)創(chuàng)新與戰(zhàn)爭(zhēng)等之間的關(guān)系。資料“技術(shù)創(chuàng)新不再可是一種商業(yè)活動(dòng)”說(shuō)明A項(xiàng)錯(cuò)誤；資料“諸如醫(yī)療和戰(zhàn)爭(zhēng)之類(lèi)各種非商業(yè)活動(dòng)中”反響了與戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)系親近，故C項(xiàng)切合題意；B、D兩項(xiàng)與題意不符。故應(yīng)選C項(xiàng)。19．(2015·武漢)二戰(zhàn)后機(jī)器人和其他代替勞動(dòng)力裝置的采用激起了人們更多地減少工作時(shí)間的希望。但1992年美國(guó)人就曾斷言，“唯一的選擇就是失業(yè)或休息?！痹谶@個(gè)機(jī)器人和計(jì)算機(jī)時(shí)代，美國(guó)初版了名為《過(guò)分勞累的美國(guó)人》的書(shū)籍，日自己則創(chuàng)辦了一個(gè)詞匯“過(guò)勞死”。這種現(xiàn)象從實(shí)質(zhì)上說(shuō)明導(dǎo)學(xué)號(hào)26061489( )A．科技的飛快發(fā)展帶來(lái)了嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)B．科技的迅速改革致令人們就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈7C．科技的進(jìn)步嚴(yán)重威脅了人們的身心健康D．科技進(jìn)步亟需思想方式和價(jià)值看法改變【答案】D【剖析】二戰(zhàn)后機(jī)器人和其他代替勞動(dòng)力裝置的采用激起了人們更多地減少工作時(shí)間的希望，于是出現(xiàn)“唯一的選擇就是失業(yè)或休息”、《過(guò)分勞累的美國(guó)人》、“過(guò)勞死”，這些都反響了隨著高科技的飛快發(fā)展，人們的思想習(xí)慣和價(jià)值看法必定相應(yīng)的作出調(diào)整，D項(xiàng)正確。社會(huì)危機(jī)、就業(yè)與資料信息沒(méi)關(guān)，A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)不切合實(shí)質(zhì)。20．(2015·河南實(shí)驗(yàn)中學(xué))一項(xiàng)對(duì)西方七大工業(yè)國(guó)就業(yè)結(jié)構(gòu)演變的研究發(fā)現(xiàn)，這些國(guó)家近幾十年來(lái)出現(xiàn)了一些共同的變化：農(nóng)業(yè)就業(yè)人數(shù)大幅度下降；傳統(tǒng)制造業(yè)就業(yè)人數(shù)連續(xù)下降；生產(chǎn)服務(wù)和社會(huì)服務(wù)流行,,管理、專(zhuān)業(yè)和技術(shù)性的工作迅速增加。上述變化產(chǎn)生的根根源因是導(dǎo)學(xué)號(hào)26061490( )A．互聯(lián)網(wǎng)的出生B．城市化進(jìn)度加快C．政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)D．科學(xué)技術(shù)的發(fā)展【答案】D【剖析】二戰(zhàn)后出現(xiàn)的第三次科技革命，極大地促進(jìn)了現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，促進(jìn)了生產(chǎn)力的提高和社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的改變。21．(2015·山西四校聯(lián)考)在建國(guó)后的某個(gè)時(shí)期，中央要求高校招生取消考試，采用推薦與選拔相結(jié)合的方法。先由中學(xué)依照政審標(biāo)準(zhǔn)、健康標(biāo)準(zhǔn)和平時(shí)成績(jī)，經(jīng)由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師和學(xué)生組織討論介紹，縣市招辦審查后由省招辦擇優(yōu)錄取。此規(guī)定說(shuō)明當(dāng)時(shí)招生導(dǎo)學(xué)號(hào)26061491( )A．重視學(xué)生德智體全面發(fā)展B．依照了“雙百”目標(biāo)的思想C．公眾路線(xiàn)保證了公正招生D．適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)【答案】D【剖析】解答此題的重點(diǎn)在于對(duì)資料有效信息的正確解讀。從資料中“在建國(guó)后的某個(gè)時(shí)期，中央要求，高校招生取消考試，采用介紹與選拔相結(jié)合的方法”能夠剖析出是文革時(shí)期，取消高考。“中學(xué)依照政審標(biāo)準(zhǔn)”說(shuō)明當(dāng)時(shí)的招生適應(yīng)了政治形勢(shì)。22．(2015·山西考前監(jiān)測(cè))(1949年12月)第一次全國(guó)教育工作會(huì)議總結(jié)報(bào)告中提出：“一、以老解放區(qū)新教育經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，吸取舊教育適用經(jīng)驗(yàn)，借助蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)。二、創(chuàng)辦人民大學(xué)，同時(shí)寬泛舉辦工農(nóng)速成中學(xué)，把工農(nóng)干部培養(yǎng)成知識(shí)分子。三、老區(qū)教育，現(xiàn)在以鞏固與提高為主，解決師資、教材問(wèn)題。”這集中反響出建國(guó)初期的教育導(dǎo)學(xué)號(hào)26061492( )8A．基礎(chǔ)相當(dāng)單薄B．照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)C．重申政治導(dǎo)向D．發(fā)展急于求成【答案】A【剖析】此題觀(guān)察現(xiàn)代中國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展——建國(guó)初期的教育。資料集中反響出建國(guó)初期新中國(guó)教育經(jīng)驗(yàn)缺乏，工農(nóng)干部文化水平較低，師資、教材不足等問(wèn)題，可見(jiàn)基礎(chǔ)相當(dāng)單薄，故A項(xiàng)正確；建國(guó)初期的教育以老解放區(qū)新教育經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，借助蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，而非照搬，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；資料沒(méi)有表現(xiàn)出建國(guó)初期的教育重申政治導(dǎo)向，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；也沒(méi)有反響出發(fā)展教育急于求成，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。23．(2015·河北永年二中月考)1949年6月16日，作為中公民主結(jié)盟機(jī)關(guān)報(bào)的《光明日?qǐng)?bào)》在北平創(chuàng)刊，右上角的報(bào)頭是自上而下的四個(gè)黑頓頓的顏體楷書(shū)，由民盟副主席兼任社長(zhǎng)的章伯鈞的妻子李建生填寫(xiě)；今后，由于章伯鈞被打成“右派分子”，1958年元旦報(bào)頭代替成沈鈞儒題寫(xiě)的紅彤彤、似有歐體風(fēng)格的行楷；1967年元旦報(bào)頭被代替成毛澤東的墨跡。報(bào)頭的代替表現(xiàn)了導(dǎo)學(xué)號(hào)26061493( )A．“雙百”目標(biāo)的貫徹與落實(shí)新聞媒體的發(fā)展與繁榮C．“左”傾錯(cuò)誤對(duì)媒體的影響D．人民對(duì)書(shū)法藝術(shù)的追求【答案】C【剖析】解答此題要注意時(shí)期“1958年、1967年”，正是黨內(nèi)“左”傾錯(cuò)誤逐漸發(fā)展的時(shí)期。剖析選項(xiàng)，C項(xiàng)切合題意，故應(yīng)選C項(xiàng)。24．(2015·華中師大附中)20世紀(jì)50年代，中國(guó)“紅專(zhuān)學(xué)校各處可見(jiàn)，有些地方提出每縣出一個(gè)魯迅，每縣出一個(gè)郭沫若，有些省僅幾個(gè)月就宣布基本打掃文盲”。這一現(xiàn)象反映了導(dǎo)學(xué)號(hào)26061494( )A．“一五”計(jì)劃重視工業(yè)化建設(shè)B．“雙百”目標(biāo)獲取全面貫徹C．“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)全面張開(kāi)D．“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的推行【答案】C【剖析】解答此題的重點(diǎn)在于結(jié)合1958年中國(guó)社會(huì)發(fā)展情況，對(duì)資料重點(diǎn)信息的正確解讀，并對(duì)思想文化是對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)的反響這一理論的正確理解。依照資料“有些地方提出‘每縣出一個(gè)魯迅，每縣出一個(gè)郭沫若’的指標(biāo)”可知當(dāng)時(shí)的教育嚴(yán)重走開(kāi)了實(shí)質(zhì)，盲目求快、求多，應(yīng)為“左”傾錯(cuò)誤的影響所致。25．(2015·益陽(yáng)調(diào)研)“文化大革命”中有部電影叫《分裂》，其中的兩個(gè)主要情節(jié)一9是手上有繭子才能上大學(xué)，二是一位教授解說(shuō)馬尾巴的功能遇到學(xué)生的嘲弄。這部電影帶來(lái)的最大問(wèn)題是導(dǎo)學(xué)號(hào)26061495( )A．學(xué)風(fēng)淡化B．知識(shí)分子地位下降C．價(jià)值觀(guān)扭曲D．科學(xué)發(fā)展滯后【答案】C【剖析】此題觀(guān)察“文化大革命”、現(xiàn)代中國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展——文革時(shí)期的教育。材料主要表達(dá)了文革時(shí)期電影《分裂》的影響，其會(huì)以致學(xué)風(fēng)淡化，但其實(shí)不是最大的問(wèn)題，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；知識(shí)分子地位下降早就已經(jīng)表現(xiàn)出來(lái)了，也不是這部電影的影響，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；這部電影帶來(lái)的最大問(wèn)題是價(jià)值觀(guān)的扭曲，即人們對(duì)事情判斷標(biāo)準(zhǔn)的扭曲，故C項(xiàng)正確；科學(xué)發(fā)展的滯后不是電影帶來(lái)的問(wèn)題，是文革最后以致的問(wèn)題，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。第Ⅱ卷(非選擇題共50分)二、非選擇題(本大題共4小題，26題14分，27題12分，28題12分，29題12分，共計(jì)50分)26．(14分)(2015·福建四地六校聯(lián)考)世界文明的發(fā)展是各種文明的相互影響、相互融合的結(jié)果，中華文明與西方文明溝通的過(guò)程中出現(xiàn)過(guò)“中學(xué)西傳”為主到“西學(xué)東漸”為主再到現(xiàn)在東西文化雙向溝通頻頻的演變趨向。閱讀以下資料，回答以下問(wèn)題。導(dǎo)學(xué)號(hào)26061496資料一火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)兆財(cái)富階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明?！R克思《機(jī)器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用》資料二不同樣樣文明的相遇必定涉及到對(duì)外面世界的認(rèn)識(shí)和理解。從15世紀(jì)的大航海時(shí)代到19世紀(jì)中葉的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中外文明的交往變化起伏，中國(guó)對(duì)外面世界的認(rèn)識(shí)也隨之發(fā)生變化。徐光啟與利瑪竇合譯歐幾里德的《幾何本來(lái)》，所著《農(nóng)政全書(shū)》包含了一部分西方新知識(shí)，還同湯若望合作校正歷法。林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙，編寫(xiě)《四洲志》，購(gòu)置西方大炮加強(qiáng)防務(wù)。資料三臣竊聞東西各國(guó)之強(qiáng)，皆以立憲法、開(kāi)國(guó)會(huì)之故。國(guó)會(huì)者，君與公民共議一國(guó)之政法也。——摘自康有為《請(qǐng)定立憲開(kāi)國(guó)會(huì)折》今者由老百姓革命以建公民政府，凡為公民皆同樣以有參政權(quán)。大總統(tǒng)由公民公舉。議會(huì)以公民公舉之議員組成之，擬訂中華民國(guó)憲法，人人共守?！浴秾O中山全集》第一卷1918年，李大釗宣布《法俄革命之比較觀(guān)》，贊嘆俄國(guó)革命為“世界的新文明之曙光和世界的新潮流”，并且預(yù)知20世紀(jì)的文明將以俄國(guó)革命為契機(jī)而發(fā)生巨變?！栽S紀(jì)霖、陳達(dá)凱主編《中國(guó)現(xiàn)代化史》第一卷結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，資料一中馬克思所說(shuō)“三大發(fā)明”對(duì)歐洲文明進(jìn)度的發(fā)展產(chǎn)生了10哪些積極作用。(3分)(2)依照資料二，概括徐光啟、林則徐對(duì)外面世界認(rèn)識(shí)或態(tài)度的不同樣樣。(4分)(3)概括指出資料三表現(xiàn)的三種基本主張。概括這一時(shí)期中國(guó)在學(xué)習(xí)世界文明方面的突出特色。(5分)(4)依照上述資料，簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)“中華文明”與“世界文明”關(guān)系的認(rèn)識(shí)。(2分)【答案】(1)火藥推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展，使騎士階層日益衰落；指南針促進(jìn)遠(yuǎn)洋航行，迎來(lái)了地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代；印刷術(shù)大大推動(dòng)了文藝中興和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。(3分)徐光啟：與西方傳教士交往，認(rèn)識(shí)到中國(guó)科技落后，開(kāi)始引進(jìn)西方先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)。林則徐：學(xué)習(xí)西方“長(zhǎng)技”，開(kāi)眼看世界，反對(duì)侵略，主張同樣交往，研究救國(guó)救民道路。(4分)主張：君主立憲；民主共和；社會(huì)主義。(3分)特色：重視社會(huì)政治思想學(xué)說(shuō)；學(xué)習(xí)外來(lái)文化與救亡圖存相結(jié)合(先進(jìn)中國(guó)人研究救國(guó)道路)；不同樣樣的政治門(mén)派采用不同樣樣的思想主張。(多種學(xué)說(shuō)交叉、交替；從學(xué)習(xí)歐美到以俄為師等)(2分，任答2點(diǎn)即可)認(rèn)識(shí)：中華文明是世界文明的重要組成部分；世界先進(jìn)文明促進(jìn)中華文明的發(fā)展；吸收世界文明要與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合。(2分，任答2點(diǎn)即可)【剖析】此題觀(guān)察古代中國(guó)的科技與中外文明的溝通。(1)馬克思所說(shuō)的三大發(fā)明是印刷術(shù)、指南針和火藥。能夠結(jié)合教材相關(guān)知識(shí)和三大發(fā)明的應(yīng)用剖析對(duì)西方的影響。(2)徐光啟和林則徐都認(rèn)識(shí)到中國(guó)的落后，主張學(xué)習(xí)西方的科技，可是林則徐學(xué)習(xí)西方的目的更多的是研究救國(guó)之路。(3)資料三中，康有為主張君主立憲制，孫中山主張民主共和，建立共和國(guó)；李大釗則是接受了馬克思主義，主張建立社會(huì)主義。這一時(shí)期學(xué)習(xí)西方的重點(diǎn)是學(xué)習(xí)西方的政治和思想，學(xué)習(xí)西方和救亡圖存親近結(jié)合。學(xué)習(xí)的重點(diǎn)逐漸的由西方轉(zhuǎn)移到俄國(guó)。(4)此題是開(kāi)放性的時(shí)期，回答言之有理即可。27．(12分)(2015·湖北重點(diǎn)中學(xué)聯(lián)考)閱讀以下資料，回答以下問(wèn)題。導(dǎo)學(xué)號(hào)26061497資料民國(guó)時(shí)期的大學(xué)歷史教材使用情況并沒(méi)有一致規(guī)定，可是到了1938年規(guī)定了各學(xué)院共同必修科目后，歷史教科書(shū)的編纂初版才豐富起來(lái)。初版的歷史教科書(shū)有繆鳳林的《中國(guó)通史要略》、金毓黻的《中國(guó)史學(xué)史》、黎東方的《中國(guó)歷史通論》、錢(qián)穆的《國(guó)史大綱》、馮友蘭的《中國(guó)哲學(xué)史》等等。民國(guó)時(shí)期的學(xué)校歷史教科書(shū)編纂是中國(guó)學(xué)校歷史教科書(shū)發(fā)展的重要階段。從清朝末年學(xué)習(xí)、模擬、翻譯外國(guó)歷史教材，到民國(guó)初年開(kāi)始自編歷史教科書(shū)，再到在新文化運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，白話(huà)文歷史教科書(shū)代替文言文歷史教科書(shū)，南京公民政府建立后，國(guó)家規(guī)定教材編寫(xiě)要切合教育主旨和原則，使學(xué)校歷史教材編纂有法可依、有章可循?！睹駠?guó)時(shí)期學(xué)校歷史教科書(shū)的編纂和歷史授課法的演變》依照資料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括民國(guó)時(shí)期歷史教材的特色，并說(shuō)明其原因。(所概括的特11點(diǎn)及原因需看法正確，切合歷史事實(shí))(12分)【答案】特色：教材自編，沒(méi)有一致規(guī)定，種類(lèi)豐富；教材語(yǔ)言以白話(huà)文代替文言文；南京公民政府加強(qiáng)了對(duì)教材編寫(xiě)內(nèi)容的控制。(6分)原因：西方文化的傳入；新文化運(yùn)動(dòng)的影響；公民黨一黨專(zhuān)政統(tǒng)治的建立。(6分)【剖析】此題觀(guān)察近代以來(lái)中國(guó)的思想解放潮流及重要思想理論成就。解答此題的重點(diǎn)在于對(duì)資料有效信息的合理解讀，并綜合剖析、概括。(1)特色主要從資料概括，依照“民國(guó)時(shí)期的大學(xué)歷史教材使用情況并沒(méi)有一致規(guī)定”、“歷史教科書(shū)的編纂初版才豐富起來(lái)”、“到民國(guó)初年開(kāi)始自編歷史教科書(shū)”、“再到在新文化運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，白話(huà)文歷史教科書(shū)取代文言文歷史教科書(shū)”、“南京公民政府建立后，國(guó)家規(guī)定教材編寫(xiě)要切合教育主旨和原則，使學(xué)校歷史教材編纂有法可依、有章可循”等信息概括。(2)剖析原因時(shí)需結(jié)合不同樣樣的特色變化，如資料信息“從清朝末年學(xué)習(xí)、模擬、翻譯外國(guó)歷史教材，到民國(guó)初年開(kāi)始自編歷史教科書(shū)，再到在新文化運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，白話(huà)文歷史教科書(shū)代替文言文歷史教科書(shū)”表現(xiàn)了西方文化傳入和新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)歷史教科書(shū)編寫(xiě)的影響?！澳暇┕裾⒑螅瑖?guó)家規(guī)定教材編寫(xiě)要切合教