【論文】試論網(wǎng)絡(luò)與新媒體與美學(xué)的聯(lián)系

試論網(wǎng)絡(luò)與新媒體與美學(xué)的聯(lián)系當(dāng)下，數(shù)字與媒體技術(shù)發(fā)展迅速，網(wǎng)絡(luò)與新媒體的日新月異給人們的思想與話語也帶了翻天覆地的變化。舊的交流溝通與生活方式被取代，傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念被沖擊，思考被網(wǎng)絡(luò)與新媒體結(jié)構(gòu)后的美學(xué)不僅具有學(xué)術(shù)意義，而且對于人們的精神層面具有重要的影響與價值。與其說數(shù)字媒體與網(wǎng)絡(luò)解構(gòu)、沖擊我們傳統(tǒng)的美學(xué)價值，毋寧說是帶來了更多的變化與革新。首先，網(wǎng)絡(luò)與新媒體給展示藝術(shù)的媒介帶來了改變。我們必須承認(rèn)，藝術(shù)品是難以復(fù)制的，而且復(fù)制的手段非常繁瑣，正因其獨(dú)特性與單一性藝術(shù)品才顯得獨(dú)一無二愈加珍貴。藝術(shù)作品的魅力在于其所具有的“此時此地”和“獨(dú)一無二”的特質(zhì)，而機(jī)械復(fù)制的藝術(shù)品是沒有所謂靈魂的。而當(dāng)技術(shù)發(fā)生革新之后，這一情況發(fā)生了變化。隨著數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展和新媒體的不斷涌現(xiàn)，在技術(shù)上對藝術(shù)品或者其中的某些信息進(jìn)行篩選、復(fù)制和傳遞已經(jīng)非常容易。藝術(shù)所容納的正是人類關(guān)于美學(xué)的思考與追求，而欣賞藝術(shù)作品更是能夠提高人們審美素養(yǎng)、培養(yǎng)人們的審美意識。從繪畫等靜物角度而言，新媒體生產(chǎn)制造的這些“摹本”不僅僅是從前某個原作的復(fù)制品，而且也是一種獨(dú)一無二的創(chuàng)造，在這種意義上，任何“摹本”都是一種“原作”。同時，數(shù)字技術(shù)的復(fù)制創(chuàng)新力量將美學(xué)思想帶入生活的方方面面。正是這種廣泛的普及性作用，將美學(xué)的影響引到傳統(tǒng)媒介不能深入的地方:不僅僅是地理的空間，更包括審美水平的空間，受眾審美能力的快速提升。換言之，開放的整體、技術(shù)的造神不僅沒有使藝術(shù)作品的“靈魂”消失，相反，數(shù)字復(fù)制技術(shù)恰恰是藝術(shù)重構(gòu)的巨大能力，正是善于利用數(shù)字技術(shù)手段的各種新媒體，巧妙地使經(jīng)典“靈韻”再生，在形象和受眾的互動交流中呈現(xiàn)于當(dāng)下時刻，并且變得世俗化或非神秘化，創(chuàng)造出的是一種新型的藝術(shù)靈魂。其次，網(wǎng)絡(luò)與新媒體給欣賞藝術(shù)的方式帶來了變革。數(shù)字技術(shù)已經(jīng)成為新的藝術(shù)創(chuàng)作手段，許多具有繪圖、三維動畫、虛擬現(xiàn)實等功能的計算機(jī)軟件在不斷涌現(xiàn)，數(shù)字信息技術(shù)使文化傳媒正從一種控制工具發(fā)展成為一種傳播、咨詢與合作的媒介，信息與傳播技術(shù)在圖像文化增殖方面扮演了一個至關(guān)重要的角色。新媒體藝術(shù)大量借助計算機(jī)虛擬技術(shù)或者說數(shù)字仿真技術(shù)，能夠創(chuàng)生與現(xiàn)實世界極其相似甚至一模一樣的虛擬景象，讓觀看者無需親臨現(xiàn)場即可獲得身臨其境的感受。前不久，首都博物館舉辦了“?；韬睢毕嚓P(guān)的展覽。通過現(xiàn)有的虛擬現(xiàn)實技術(shù)，游客帶上了眼鏡，仿佛置身于?；韬畹哪乖嶂?，深入而了解?；韬畹哪乖?。不僅是小孩子，而且成年人也沉浸于其中。虛擬世界是對一個世界的仿真，在物理學(xué)的意義上它不是真實的，但是它給受眾以真實而深刻的審美體驗。最后，網(wǎng)絡(luò)與新媒體給藝術(shù)帶來了新的互動交流方式。藝術(shù)給普通人的印象一直停留在藝術(shù)畫廊里的作品，雕刻殿堂里的人像，而隨著新的交流方式的出現(xiàn)，藝術(shù)也“飛入尋常百姓家”。我們會發(fā)現(xiàn)，新媒體不同于現(xiàn)代媒體單向性的傳播，它實現(xiàn)了數(shù)字化集成與整合，實現(xiàn)了藝術(shù)元素間的有機(jī)互動。新媒體美學(xué)的交互式活性審美基于數(shù)字化背景，數(shù)字化必然帶來的網(wǎng)絡(luò)化，以及網(wǎng)絡(luò)化必然導(dǎo)致的交互性，使傳播者和接收者的身份轉(zhuǎn)換極其容易。就如人們可以把互聯(lián)網(wǎng)上的數(shù)字照片根據(jù)個人美感體驗進(jìn)行修改或剪接等操作，新媒體把美的生產(chǎn)者和消費(fèi)者更緊密地聯(lián)系在一起，大大增強(qiáng)了受眾的積極參與程度，使其共同參與美感體驗。新媒體藝術(shù)產(chǎn)生出與傳統(tǒng)藝術(shù)迥然不同的新審美特征，這樣的審美不是靜觀和沉思，而是多元的和動態(tài)的交互性的交流。新媒體藝術(shù)的交互性,使藝術(shù)具有了新的表達(dá)、存在和交流方式,推動了藝術(shù)與技術(shù)的發(fā)展,更使大眾對藝術(shù)有了的新體驗和審美趣味。毫無疑問,新媒體藝術(shù)的交互性給我們帶來的一定是一場全新的有著積極引導(dǎo)作用的美學(xué)盛宴?；ヂ?lián)網(wǎng)創(chuàng)造了大眾參與、交互共享的動態(tài)美學(xué)。如尼葛羅龐帝描繪的那樣，進(jìn)入數(shù)字文化時代，那些“已經(jīng)完成、不可更改的藝術(shù)作品”的說法將成為過去時。我們能看到許多人在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)上將據(jù)說已經(jīng)完成的各種藝術(shù)作品進(jìn)行各種隨心所欲地復(fù)制、涂抹與曲?！皵?shù)字化使我們得以傳達(dá)藝術(shù)形成的過程，而不只是展現(xiàn)最后的成品。這一過程可能是單一心靈的迷狂幻想、許多人的集體想象或是革命團(tuán)體的共同夢想?！毙旅襟w藝術(shù)的交互性使藝術(shù)與大眾更緊密地交流,對藝術(shù)創(chuàng)造提出了更高的要求,新媒體的藝術(shù)創(chuàng)作者在文化作品、意識形態(tài)上將肩負(fù)著巨大和厚重的社會責(zé)任,要引導(dǎo)積極的審美體驗,引導(dǎo)正確的科技與大眾美學(xué)的關(guān)系。使新媒體