音樂鑒賞《絢麗的世界音樂舞蹈篇》教案

PAGE5《絢麗的世界音樂》——“舞蹈篇”（草案）一、教材分析德國現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)家瑪麗·魏格曼說：“舞蹈是表現(xiàn)人生命的情調(diào)的一種活生生的語言?！边@“生命的情調(diào)”就是“借身體動(dòng)作以表達(dá)思想感情”（鄧肯語），這“活生生的語言”就是以人體為媒介的動(dòng)作姿態(tài)?！敖k麗的世界音樂——舞蹈篇”教材選擇了巴西桑巴、西班牙弗拉門戈、阿根廷探戈、印度尼西亞凱旋舞、非洲方族舞、印第安豐收舞等舞蹈形式，引導(dǎo)學(xué)生感受并體驗(yàn)世界各地的舞蹈特點(diǎn)及舞曲的音樂特點(diǎn)，了解其產(chǎn)生的歷史文化背景以及社會(huì)藝術(shù)價(jià)值，從而能夠理解并尊重多元的世界文化，形成多元的世界觀。根據(jù)教材的內(nèi)容以及學(xué)生的實(shí)際情況，適當(dāng)增添了愛爾蘭踢踏舞《大河之舞》的欣賞，進(jìn)一步拓寬學(xué)生是視野，了解豐富的世界舞蹈藝術(shù)形式。二、學(xué)情分析學(xué)生們對(duì)豐富多彩的舞蹈形式具有濃厚的興趣，尤其是桑巴、探戈、踢踏等舞蹈形式，但是又知之甚少。因此，在本課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，注重學(xué)生的興趣點(diǎn)，設(shè)置豐富的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生充分參與，深刻感知舞蹈的藝術(shù)魅力；同時(shí)，詳細(xì)介紹世界各地的舞蹈特點(diǎn)及舞曲的音樂特點(diǎn)，了解其產(chǎn)生的歷史文化背景以及社會(huì)藝術(shù)價(jià)值。同時(shí)為了進(jìn)一步拓寬學(xué)生的音樂視野，對(duì)世界重要的舞蹈形式有全面的認(rèn)識(shí)和了解，為學(xué)生增添了愛爾蘭踢踏舞《大河之舞》的欣賞。三、教學(xué)目標(biāo)

1、對(duì)世界音樂產(chǎn)生濃厚的興趣，能以積極的態(tài)度主動(dòng)了解世界舞蹈音樂，并進(jìn)行相關(guān)的學(xué)習(xí)與體驗(yàn)活動(dòng)。2、初步了解西班牙弗拉門戈、阿根廷探戈等舞蹈的特點(diǎn)及舞曲的音樂特點(diǎn)，了解其產(chǎn)生的歷史文化背景以及社會(huì)藝術(shù)價(jià)值。3、掌握探戈舞曲的節(jié)奏特點(diǎn)。4、接觸世界其他各地的民間舞蹈，能對(duì)舞蹈的社會(huì)功能作出自己的見解。四、教學(xué)內(nèi)容1、通過聆聽、感受、體驗(yàn)，初步了解西班牙弗拉門戈、阿根廷探戈等舞蹈的特點(diǎn)及舞曲的音樂特點(diǎn)，了解其產(chǎn)生的歷史文化背景以及社會(huì)藝術(shù)價(jià)值。2、學(xué)生以積極的態(tài)度主動(dòng)了解世界舞蹈音樂，主動(dòng)參與到音樂中去，獲得能動(dòng)的體驗(yàn)。五、教學(xué)重、難點(diǎn)積極參與課堂中的探究、體驗(yàn)活動(dòng)，深入體會(huì)世界舞蹈音樂的豐富多彩，能對(duì)舞蹈的社會(huì)功能做出自己的見解。六、教學(xué)過程（一）預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)：（收集整理在音樂成長記錄本上）收集關(guān)于巴西、西班牙、阿根廷的地理、人文歷史等方面的資料。（二）導(dǎo)入過程：導(dǎo)入：古典舞《千手觀音》感受舞蹈藝術(shù)帶給我們的視覺享受與心靈震撼。引導(dǎo)學(xué)生思考：什么是舞蹈藝術(shù)？舞蹈的類型與劃分依據(jù)？（三）新課展開：1、簡單了解——什么是舞蹈？舞蹈是一種人體動(dòng)作的藝術(shù)，是經(jīng)過提煉、組織和美化了的人體動(dòng)作。舞蹈不同于別的人體動(dòng)作藝術(shù)的主要方面是：它是以舞蹈動(dòng)作為主要藝術(shù)表現(xiàn)手段、著重表現(xiàn)語言文字或其他藝術(shù)表現(xiàn)手段所難以表觀的人們的內(nèi)在深層的精神世界--細(xì)膩的情感、深刻的思想、鮮明的性格，和人與自然、人與社會(huì)、人與人之間以及人自身內(nèi)部的矛盾沖突，創(chuàng)造出可被人感知的生動(dòng)的舞蹈形象，以表達(dá)舞蹈作者（舞蹈編導(dǎo)和舞蹈演員）的審美情感、審美理想，反映生活的審美屬性，是一種空間性、時(shí)間性和綜合性的動(dòng)態(tài)造型藝術(shù)。2、思考：（1）你所知道的舞蹈類型？（2）各種類型的劃分依據(jù)？——作用和目的生活舞蹈藝術(shù)舞蹈定義分類定義分類風(fēng)格特點(diǎn)形式特點(diǎn)是人們?yōu)樽约旱纳钚枰M(jìn)行的舞蹈活動(dòng)習(xí)俗舞蹈、宗教祭祀舞蹈、社交舞蹈、自娛舞蹈、體育舞蹈、教育舞蹈等是為了表演給觀眾欣賞的舞蹈古典舞蹈、民間民間舞蹈、現(xiàn)代舞蹈、當(dāng)代舞蹈和芭蕾舞獨(dú)舞、雙人舞、三人舞、群舞、組舞、歌舞、歌舞劇、舞劇等3、播放一段西班牙弗拉門戈，請(qǐng)做以下練習(xí)：（1）總結(jié)出演奏弗拉門戈舞曲時(shí)的特點(diǎn)，并用文字表述在課本P75中，填寫表情特點(diǎn)、音樂風(fēng)格、舞蹈特點(diǎn)、表演形式、伴奏特點(diǎn)等的表格；表情特點(diǎn)音樂風(fēng)格舞蹈特點(diǎn)表演形式伴奏特點(diǎn)緊皺眉頭，面部表情憂郁是一種憂郁哀傷與狂熱奔放的混合體注重腳跟、手腕、臂、腰臀的動(dòng)作，舞蹈者常常情不自禁地一面踏地，一面捻手指發(fā)聲，再加上歌聲、拍手聲、拍手聲、叫喊聲舞步踢踏聲、舞蹈者手中的響板聲，互相交錯(cuò)應(yīng)和，表演者與觀眾心心相應(yīng)，氣氛十分熱烈。一群歌手、舞蹈家和吉他手組成,團(tuán)體圍成半圓形.吉他既用來獨(dú)奏也用于伴奏弗拉門戈是西班牙的一種綜合性藝術(shù)，它融舞蹈、歌唱、器樂于一體。大約在十五世紀(jì)中葉，隨著一批吉普賽人流浪到安塔露西亞，“弗拉門戈”從此在西班牙流行起來，并正在成為整個(gè)西班牙的代表性藝術(shù)之一。弗拉門戈藝術(shù)反映了吉普賽人貧窮、悲慘的命運(yùn)和處境，并通過詩歌、音樂和舞蹈來表現(xiàn)它。15世紀(jì)西班牙統(tǒng)一后，君主及天主教會(huì)強(qiáng)迫猶太人、阿拉伯人改宗，強(qiáng)迫吉普賽人改變生活方式，他們?yōu)榱颂颖芷群?，被迫離家出走，流離失所，逃往偏僻的山區(qū)，于是吉普賽人用他們的歌喉、舞步、樂器訴說了這一切。弗拉門戈的節(jié)奏既有自由的散板，也有規(guī)則的循環(huán)拍，常用的12拍就有“3、6、8、10、12”五個(gè)重音，有點(diǎn)類似印度的塔拉節(jié)拍。另外，音樂進(jìn)行中增二度音程很多。在表演時(shí)，一群歌手、舞蹈家和吉他手組成,團(tuán)體圍成半圓形，坐在舞臺(tái)的椅子上。演出開始于歌手的叫喊聲、感嘆聲，這是為了在觀眾的心中點(diǎn)燃熱情之火；吉他手則奏出引子或前奏，為歌舞營造一種特殊的氣氛。歌手在開始演唱前要調(diào)節(jié)自己的聲音，暗啞并帶有鼻音色彩的音色至今仍是弗拉門戈歌聲的特點(diǎn)。其裝飾音多用在重音上，類似倚音的婉轉(zhuǎn)曲折的音型很常見，而且常常是微分音。這在其他西歐國家是很少見的一種唱法。吉他既用來獨(dú)奏也用于伴奏，但主要當(dāng)作節(jié)奏樂器來用。它有三種基本音樂手法：一是用手指掃弦；二是旋律經(jīng)過句；三是在歌唱中間作即興式的間奏，吉他演奏者的力度較大，音色也比較明亮。這首樂曲是為弗拉門戈舞蹈伴唱的歌曲，表達(dá)了人們各種不同的情緒變化。歌唱家嗓音嘶啞，用了很多裝飾音，表現(xiàn)人生的苦難和對(duì)美好生活的渴望。（2）嘗試為弗拉門戈舞曲做擊掌伴奏。4、欣賞阿根廷探戈，請(qǐng)做以下練習(xí)：（1）播放一段電影《縱橫四?！返奈璧敢曨l，分析舞曲類型，簡單了解探戈的基本特點(diǎn)探戈發(fā)源于19世紀(jì)末的阿根廷首都首都布宜諾斯艾里斯。探戈舞蹈之所以引人入勝，在于它既狂放熱情卻又優(yōu)雅感性的舞蹈特色，而這正是歐裔拉丁民族的寫照。從探戈舞蹈及音樂中，深刻地表達(dá)出這些移民者對(duì)祖國和家園思念至極的吶喊，和個(gè)人心中意念與民族性格的展現(xiàn)。（2）拓展探究——探戈的音樂及舞蹈特點(diǎn)探戈是阿根廷的一種舞蹈，也是器樂曲與歌曲的體裁之一。其特點(diǎn)是2/4拍子，切分節(jié)奏突出，曲調(diào)大多深沉、徐緩，并帶有濃重的憂傷和惆悵的情調(diào)。由德國傳入阿根廷的班多紐風(fēng)琴Bandoneon低啞的音色和探戈懷鄉(xiāng)傷感的內(nèi)涵貼切吻合，是演奏探戈主旋律的重要樂器。其次演奏的樂器還有：小提琴、低音提琴和鋼琴等。多種多樣的切分節(jié)奏的運(yùn)用是探戈的一個(gè)重要特征。《小伙伴》是阿根廷最著名的探戈舞曲。該舞曲既有平穩(wěn)、持重的情調(diào)，又有緊張、激越的情緒，表現(xiàn)了一種矛盾的心情。樂曲中七、八度的大跳和半音的級(jí)進(jìn)并存。主旋律為：探戈的舞蹈風(fēng)格含蓄、灑脫，舞姿具有表現(xiàn)力，自誕生起就是雙人舞。跳探戈舞時(shí)，要求男女兩人隨著樂曲的節(jié)拍前后左右移動(dòng)自己的腳步，自始至終男女交臂而舞，情感自持內(nèi)在，動(dòng)作不緊不慢；男子為主導(dǎo)，用右手摟著女伴的腰，引導(dǎo)和限定女伴的腳步，動(dòng)作豐富、細(xì)膩。女子始終充當(dāng)順從的配角，似乎在夢幻中隨著男伴旋轉(zhuǎn)。探戈音樂節(jié)奏明快，獨(dú)特的切分音為它鮮明的特征。舞步華麗高雅、熱烈狂放且變化無窮，交叉步、踢腿、跳躍、旋轉(zhuǎn)令人眼花繚亂。跳舞時(shí)，男士打領(lǐng)結(jié)穿深色晚禮服，女士著一側(cè)高開叉的長裙。（3）“實(shí)踐練習(xí)”——探戈的常用切分節(jié)奏練習(xí)A、2/4x.xxxxxxxxB、2/40xxxx.XC、2/4xxxxxxxxx5、絢麗多彩的民間舞蹈播放幾段世界不同地區(qū)的舞蹈，請(qǐng)找出其特點(diǎn)，思考舞蹈在人們生活中的地位和作用。（1）播放一段巴西桑巴，請(qǐng)總結(jié)巴西桑巴的音樂特點(diǎn)，用文字表述在課本P75中。桑巴是音樂加舞蹈的混合體。音樂主要是由弦樂、打擊樂和歌手來共同完成，而舞者則負(fù)責(zé)舞蹈的部分。桑巴是巴西最具代表性的國家象征之一。巴西特有的桑巴舞蹈和音樂成為世界最負(fù)盛名的狂歡節(jié)的核心內(nèi)容和形式，百年來受到巴西及世界各國人民的喜愛。它的旋律和結(jié)構(gòu)都非常奇特，以大調(diào)為主，二拍子，速度輕快，節(jié)奏感十分強(qiáng)烈。（2）播放非洲的《方族舞》，把聽到的感受用文字描述在課本P76相應(yīng)圖片下。非洲的加蓬位于赤道的平原，方族是加蓬境內(nèi)最大的一支部落。由于不具備開采資源的技術(shù)，只能保持著傳統(tǒng)部落生活。方族舞以不斷的抖動(dòng)身體為主，熱烈奔放，以木鼓作為伴奏，節(jié)奏豐富而多變。方族人跳舞是向偉大的供應(yīng)者叢林表達(dá)敬意。（3）播放印第安人的《豐收舞》，把其場景用文字描述在課本P76相應(yīng)圖片下。在巴西亞馬遜生活著凱雅波印第安人，叢林和河流是他們的宇宙，提供凱雅波人一切的生活所需。他們以完整的圓形象征著宇宙與他們之間的統(tǒng)一，所以居住在以圓形圍成的村寨和部落。婦女終身不出戶，有意不與外界接觸，保持著自己的傳統(tǒng)習(xí)俗，用黑色的顏料在面部及身體上畫出獨(dú)特的花紋與圖案。男子的舞蹈是為了慶祝一種主食樹薯的豐收而舞。舞姿簡單，以男子手扛竹棍，排成整齊隊(duì)列邊唱邊跳。（4）欣賞印度尼西亞《凱旋舞》尼亞斯是位于印度尼西亞西部群島中的一個(gè)小島，近年來才與外界接觸。凱旋舞是當(dāng)?shù)嘏觽優(yōu)閯P旋而歸的男子而跳的舞蹈。6、了解舞蹈的社會(huì)功能舞蹈的社會(huì)功能主要有三個(gè)方面：一是認(rèn)識(shí)功能、二是審美功能、三是教育功能。（1）認(rèn)識(shí)功能：舞蹈是人類社會(huì)的產(chǎn)物。有什么樣的社會(huì)就產(chǎn)生什么樣的舞蹈，但反過來它又作用于社會(huì)，又能反映社會(huì)生活。舞蹈史雖然是舞蹈本身的歷史，但它卻是社會(huì)文化發(fā)展史當(dāng)中一個(gè)重要方面，通過各個(gè)歷史時(shí)期的舞蹈狀況，可以直接或間接地窺見各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、倫理、哲學(xué)乃至宗教和風(fēng)俗等各個(gè)方面。這種反映，就是舞蹈所具有的認(rèn)識(shí)功能。通過舞蹈，可以了解和認(rèn)識(shí)社會(huì)的心理特征、精神風(fēng)貌以及社會(huì)的各個(gè)側(cè)面。中國古代思想家常常以某個(gè)朝代的樂舞風(fēng)氣去評(píng)價(jià)它的興亡盛衰就是這個(gè)道理。

（2）審美功能：舞蹈的審美作用體現(xiàn)在舞蹈的節(jié)奏、表情和構(gòu)圖給人以美感和在舞蹈過程中所獲得的身心愉悅。它不僅感染著觀者的感情，也鼓舞著舞者本人的情緒，在舞者與舞者之間的情緒互相影響下，從強(qiáng)烈的節(jié)奏感中獲得更大的精神滿足。原始人之所以不能自制地陶醉于狂熱的跳舞之中就是這個(gè)原因。但舞蹈的審美功能并不是孤立地單獨(dú)存在，而是結(jié)合著一種動(dòng)機(jī)，或一種感情去為某種目的服務(wù)。所以舞蹈的審美功能，往往不是和娛樂功能結(jié)合在一起便是和教育功能結(jié)合在一起的。

（3）教育功能：是舞蹈的意義所在，通過舞蹈的審美教育，在道德品質(zhì)和思想情操上給人以影響。但它不是以某種抽象的道德原則進(jìn)行說教，而是把道德準(zhǔn)則通過審美功能體現(xiàn)出來，使人從情感上受到感染，發(fā)自內(nèi)心地體驗(yàn)到這一原則的崇高性，把它變?yōu)樽约簝?nèi)在的心理欲求。過去歷史上一些有見識(shí)的統(tǒng)治者也重視舞蹈教育，原因就是他們也懂得舞蹈具有教育功能這一特征。如中國古時(shí)周代,“設(shè)樂師掌國學(xué)之政,教國子小舞。凡舞,有兌舞，有羽舞,有皇舞，……”(《周禮?春官》)其目的就是利用舞蹈的審美功能，潛移默化地把一整套封建道德禮教觀念，輸入貴族子弟的思想情感之中。

從美學(xué)的角度上說,舞蹈的這三種功能,就是真、善、美這三方面的作用。認(rèn)識(shí)功能是真，教育功能是善，審美功能是美。但三者不是孤立的，而是互相聯(lián)系，辯證統(tǒng)一。在正常的情況下，舞蹈藝術(shù)總是作為真善美的統(tǒng)一整體來對(duì)人和社會(huì)發(fā)生作用的。

學(xué)習(xí)實(shí)踐——芭蕾舞基本手位學(xué)習(xí)芭蕾的基本標(biāo)準(zhǔn)是：輕、高、快、穩(wěn)。輕即體態(tài)輕盈，高即挺拔向上，快即舞姿嫻熟，穩(wěn)即老練穩(wěn)健。另外，挺拔向上是貫穿芭蕾演員所有動(dòng)作的基本體態(tài)，演員水平的高下，往往并不反映在旋轉(zhuǎn)的多寡、跳躍的高低，而在輕盈、穩(wěn)定、規(guī)范、純凈之余，舉手投足都遵循“開、繃、直、圓”的要素，動(dòng)作之間沒有任何多余的“零碎”。學(xué)習(xí)手的位置之前必須學(xué)好手的形態(tài)：大拇指尖要輕輕地碰到中指的指根處，其它的手指稍彎一些挨在一起放好。這種形態(tài)只是在初學(xué)時(shí)才要求這樣做。因?yàn)槟菚r(shí)學(xué)生還不能有意識(shí)地支配，控制自己的動(dòng)作，因而手指容易緊張。以后，手的形態(tài)變得比較自然，大拇指不必碰中指，而是朝向手心既可。我國至今延用的是下面介紹的七個(gè)手位：一位手手自然下垂，胳膊肘和手腕處稍圓一些。手臂與手成橢圓形，放在身體的前面，手的中指相對(duì)，并留有一拳的距離。二位手手保持橢圓型，抬到橫隔膜的高度。（上半身的中部，腰以上，胸以下的位置）但在動(dòng)作過程中，要注意保持胳膊肘和手指這兩個(gè)支撐點(diǎn)的穩(wěn)定。三位手在二位的基礎(chǔ)繼續(xù)上抬，放在額頭的前上方，不要過分的向后擺，三位手就象是把頭放在橢圓形的框子里。四位手左手不動(dòng)，右手切回到二位，組成四位。它已是舞姿了。五位手左手不動(dòng)，右手保持彎度成橢圓形。從手指尖開始慢慢向旁打開。在過程中胳膊肘和手指兩個(gè)支撐點(diǎn)要保持在一個(gè)水平面上。手要放在身體的前面一點(diǎn)，不要過分向后打開，起到一個(gè)延續(xù)