《品德與社會(huì)》教學(xué)反思(15篇)

《品德與社會(huì)》教學(xué)反思(合集15篇)《吃穿住話古今（一）》是人教版《品德與社會(huì)》五年級(jí)下冊(cè)其次單元其次個(gè)主題《吃穿住話古今》中的一個(gè)話題。本課通過(guò)敘述“食”，透過(guò)歷史在我們現(xiàn)實(shí)生活中的積淀，引導(dǎo)學(xué)生探究歷史，探究我們生活中很多事情的來(lái)龍去脈，同時(shí)體驗(yàn)和感悟我們祖先的才智和制造。

反思本課的教學(xué)，我有以下收獲：

一、創(chuàng)設(shè)情境，拉近現(xiàn)實(shí)和歷史的距離。

《中華食文化》是個(gè)比擬大的話題。吃不僅僅是為了充饑、品嘗美味，吃中還有人的才智，吃中還有故事，如何上升到“食文化”的高度還有肯定的難度。教學(xué)中，我采納小切口，大深入的方式，以兒童的生活閱歷作為歷史教學(xué)的根底。學(xué)生身邊的一草一木、一人一事都是生活中進(jìn)展歷史教育的“活教材”。只有讓學(xué)生從對(duì)身邊事、身邊物的歷史追溯與關(guān)懷了解中，學(xué)生才能敬重歷史，敬重地方的文化與傳統(tǒng)，萌發(fā)對(duì)歷史的感性熟悉，豐富對(duì)民族及國(guó)家的愛(ài)國(guó)主義情感。所以，教學(xué)時(shí)，我就從現(xiàn)實(shí)生活動(dòng)身，了解了現(xiàn)代社會(huì)的“食”之后，再追根尋源，引發(fā)學(xué)生對(duì)于人類在幾千年前的生活的思索。這樣一來(lái)，就拉近了現(xiàn)實(shí)和歷史的距離，不會(huì)顯得很脫節(jié)。

二、活動(dòng)多樣，發(fā)覺(jué)食文化的才智與魅力

活動(dòng)性是品德與社會(huì)這一新課程的特點(diǎn)，在品社教學(xué)中創(chuàng)設(shè)相宜的生活化教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生強(qiáng)化情感體驗(yàn)，促進(jìn)知、情、意、行的和諧進(jìn)展。確保學(xué)生通過(guò)活動(dòng)這個(gè)中介和載體，體驗(yàn)和共享，幫忙學(xué)生領(lǐng)悟、行為遷移和品質(zhì)內(nèi)化。在活動(dòng)中體驗(yàn)、感受到中華食文化的博大精深，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步探究食文化的興趣。本課教學(xué)時(shí)設(shè)計(jì)了四個(gè)活動(dòng)：食背后的故事、追溯古代飲食文化，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)足夠的時(shí)間和空間，由學(xué)生宣傳、介紹中華食文化；同時(shí)我也有目的地插入一些相關(guān)的圖片，穿針引線，使得課堂始終處于師生公平、共同探究學(xué)習(xí)的和諧氣氛中。

三、探究歷史，體驗(yàn)學(xué)習(xí)歷史的方法。

歷史總是以一種過(guò)去時(shí)的姿勢(shì)呈現(xiàn)在我們面前，它敘述的是離學(xué)生生活長(zhǎng)遠(yuǎn)的時(shí)代發(fā)生的大事。那么人類是怎樣了解歷史的呢？在這里，我也滲透探究歷史的方法。例如：在《吃穿住話古今（一）》這課中，教材就設(shè)置了一個(gè)問(wèn)題“最初的人類，還不能把自己的歷史記載下來(lái)。人們是怎樣知道他們當(dāng)時(shí)的生活的？”在這里，我引導(dǎo)學(xué)生思索、猜想遠(yuǎn)古時(shí)代人們是怎樣生活的，從而得出結(jié)論：我們可以通過(guò)史書(shū)、成語(yǔ)、圖片、出土文物、歷史遺址等方面了解當(dāng)時(shí)的歷史。

四、課后留白，培育學(xué)生歷史探究力量。

“品德與社會(huì)”教材為學(xué)生供應(yīng)了一個(gè)精彩的對(duì)話文本。為學(xué)生的制造性發(fā)揮留有很多彈性空間。它敬重不同學(xué)生的情感體驗(yàn)和思想觀點(diǎn)，提倡學(xué)生主動(dòng)參加、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培育學(xué)生搜集與處理信息、分析與解決問(wèn)題以及溝通與合作的力量。再加上，五年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)有了肯定的社會(huì)、生活閱歷，我們?yōu)閷W(xué)生留有肯定空間，讓他們自主合作學(xué)習(xí)，在溝通中獵取學(xué)問(wèn)，體驗(yàn)情感。在上完《吃穿住話古今》這課后，我請(qǐng)學(xué)生自己去探究我國(guó)的飲食禮儀，發(fā)覺(jué)其中的精妙之處，從而增進(jìn)民族驕傲感，我想下節(jié)課肯定能上得更貼近學(xué)生，更能走進(jìn)歷史！

教學(xué)是一門(mén)圓滿的藝術(shù)。教學(xué)過(guò)后，還是發(fā)覺(jué)的一些缺乏之處。比方對(duì)于學(xué)生的發(fā)言，情感掌控得不是很好。本節(jié)課內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容從走近遠(yuǎn)古時(shí)代到中外飲食的比擬，內(nèi)容許多，跨度很大。在教學(xué)過(guò)程中我每項(xiàng)內(nèi)容都想深入挖掘，導(dǎo)致課堂教學(xué)教學(xué)時(shí)間不夠充裕，雖然孩子們學(xué)起來(lái)特殊有興致，多感官的參加過(guò)程中，但孩子參加的時(shí)間還是不夠多，今后設(shè)計(jì)要注意讓學(xué)生隨時(shí)有話可說(shuō)，不僅僅是一名“看客”。；教師語(yǔ)言的組織上還不夠精煉；在時(shí)間的把握上還不夠準(zhǔn)確；在處理一些細(xì)節(jié)問(wèn)題上的力量還不夠成熟。在今后教學(xué)中要留意這方面問(wèn)題。

《品德與社會(huì)》教學(xué)反思2

我執(zhí)教的是四年級(jí)人教版品德與社會(huì)《交通安全每一天》一課。在本節(jié)課設(shè)計(jì)中，我主要采納鮮活的事故案例吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，使學(xué)生從中感受交通安全之重要，在學(xué)習(xí)中加深遵守交通規(guī)章的意識(shí)。通過(guò)本節(jié)課的教學(xué)我有以下兩點(diǎn)體會(huì)：

一、親密聯(lián)系生活實(shí)際，讓德育回歸生活

上課伊始，我通過(guò)播放多媒體課件，很自然地引入教學(xué)，并通過(guò)課件制造了公路音效，牢牢地吸引住了孩子們的留意，為教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展供應(yīng)了一個(gè)全新的舞臺(tái)。這種仿真“生活場(chǎng)景”的設(shè)計(jì)，使學(xué)生如置身于現(xiàn)實(shí)環(huán)境，在教師的引導(dǎo)下，他們自然會(huì)嚴(yán)密聯(lián)系生活實(shí)際，從日常的生活中去感受問(wèn)題，從而對(duì)交通安全學(xué)問(wèn)布滿求知欲。

生活是德育之源，只有鮮活的生活實(shí)際，學(xué)生才會(huì)有深厚的興趣，進(jìn)展更好的溝通，產(chǎn)生劇烈的學(xué)習(xí)欲望，全身心投入到活動(dòng)中來(lái)，教學(xué)自然獲得抱負(fù)的效果。課堂所展現(xiàn)的交通事故圖片和小資料，以及播放的交通事故視頻，是學(xué)生生活中可以見(jiàn)到的，更是觸目驚心的，使學(xué)生主動(dòng)走進(jìn)生活、參加課堂；聯(lián)系生活實(shí)際，你想對(duì)駕駛員和行人說(shuō)什么？延長(zhǎng)課堂教育，喚起對(duì)生命的珍視。課堂最終，引導(dǎo)學(xué)生走出校門(mén)、走入社會(huì)，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)號(hào)召全社會(huì)的人都來(lái)遵守交通規(guī)章，使德育教育外延到生活中，德育與生活嚴(yán)密聯(lián)系起來(lái)。

二、發(fā)揮學(xué)生主體性，讓德育真正內(nèi)化

學(xué)生是課堂的主體，只有充分發(fā)揮了學(xué)生的主體性，課堂才是和諧的課堂，教育才是有效的教育。這節(jié)課中，讓學(xué)生依據(jù)事故圖片、交通事故案例及交通事故數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，談出自己的見(jiàn)解，學(xué)生熟悉深刻，真正體會(huì)到了安全的重要性。這就是教育的真諦。

總之，我力求以豐富的生活場(chǎng)景、真實(shí)的案例透析、為學(xué)生搭建一個(gè)自主探究、合作溝通的平臺(tái)，讓他們真正體驗(yàn)到交通安全的重要性，我敬重學(xué)生的想法，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)挠新曊Z(yǔ)言和肢體語(yǔ)言，對(duì)學(xué)生的看法表示確定，進(jìn)展鼓舞，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，培育學(xué)生喜愛(ài)生活珍視生命的情感態(tài)度，進(jìn)而用自己的實(shí)際行動(dòng)，為全社會(huì)的交通安全盡一份力氣！

思索：

縱觀這節(jié)課，我發(fā)覺(jué)學(xué)生的理解層次是不同的。課堂上，需要我們教師依據(jù)不同的學(xué)生實(shí)行不同的引導(dǎo)過(guò)程。重要的是在備課過(guò)程中，預(yù)設(shè)要充分估量更多學(xué)生在各個(gè)不同理解層次上的反響，設(shè)計(jì)應(yīng)是全面且循序漸進(jìn)的。在教學(xué)過(guò)程中，再依據(jù)學(xué)生的理解程度作相應(yīng)的調(diào)整，在這節(jié)課上，當(dāng)學(xué)生面對(duì)實(shí)際交通案例，談出自己的見(jiàn)解時(shí)，學(xué)生見(jiàn)解不同，但又不是我所期望的效果時(shí)，我不知如何更有效的引導(dǎo)，駕馭課堂的力量還需進(jìn)一步加強(qiáng)。針對(duì)不同的班級(jí)、學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，還應(yīng)做臨時(shí)調(diào)整。

另外，在教學(xué)過(guò)程中也產(chǎn)生了一些疑問(wèn)，在小組合作中，怎樣最大限度的發(fā)揮小組長(zhǎng)的作用，讓他們最大限度的挖掘每個(gè)組員的潛力，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

《品德與社會(huì)》教學(xué)反思3

執(zhí)教《多彩的節(jié)日》一課，我遵循了新課程以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心，先學(xué)后導(dǎo)的教學(xué)理念，采納小組合作學(xué)習(xí)的形式，同時(shí)在小組展現(xiàn)環(huán)節(jié)將現(xiàn)代信息技術(shù)與品社課程整合起來(lái)，使學(xué)生更直觀地了解了我國(guó)的一些傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)歷和習(xí)俗等。

1、激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生愛(ài)學(xué)、想說(shuō)、敢說(shuō)。

課一開(kāi)頭，我由談話直接引入，先讓學(xué)生回憶自己這學(xué)期度過(guò)了哪幾個(gè)節(jié)日，然后說(shuō)一說(shuō)哪些是傳統(tǒng)節(jié)日，另外還知道哪些傳統(tǒng)節(jié)日，這樣導(dǎo)入，貼近了學(xué)生的生活，從而為深入了解我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日打好了根底。在全班溝通時(shí)，我采納小組展現(xiàn)的方式，每個(gè)小組的成員都情愿上臺(tái)來(lái)展現(xiàn)自己收集的資料，哪怕只是給大家背誦一首古詩(shī)。這一形式將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣很好地激發(fā)出來(lái)。

2、表達(dá)學(xué)生主體作用，培育學(xué)生合作學(xué)習(xí)力量。

在教學(xué)過(guò)程中，我表達(dá)了學(xué)生的主體作用，注意培育學(xué)生合作學(xué)習(xí)的力量，給學(xué)生供應(yīng)學(xué)習(xí)、展現(xiàn)的空間。在小組溝通過(guò)程中，讓學(xué)生們結(jié)合收集的資料以及生活閱歷，根據(jù)學(xué)習(xí)提示進(jìn)展溝通，這樣，既為學(xué)生供應(yīng)一個(gè)相互學(xué)習(xí)的空間，又拓展了學(xué)習(xí)內(nèi)容。同時(shí)，在課堂中，我作為一個(gè)學(xué)習(xí)的參加者、引導(dǎo)者，充分敬重每一位學(xué)生，在活動(dòng)中賜予適時(shí)的指導(dǎo)補(bǔ)充，讓學(xué)生成為課堂的主體。

3、培育了學(xué)生收集資料、整理資料的力量，拓寬了學(xué)生視野。

教材中的內(nèi)容不夠全面，僅僅依靠課文中供應(yīng)的材料，缺乏夠讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)的民族文化、民族風(fēng)俗習(xí)慣有深刻的了解。因此，為表達(dá)以學(xué)生進(jìn)展為本，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的潛力，我讓學(xué)生課下收集傳統(tǒng)節(jié)日的資料，并做整理。豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，給學(xué)生更大的學(xué)習(xí)空間。

4、充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)幫助教學(xué)，培育學(xué)生運(yùn)用信息技術(shù)的力量。

學(xué)生的資料有一局部是在父母的指導(dǎo)下，從網(wǎng)上收集來(lái)的，同時(shí)收集了一些與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的圖片，如粽子圖、賽龍舟通過(guò)U盤(pán)交給我。我在制作課件時(shí)，充分利用了這些圖片和資料，并在課堂的小組展現(xiàn)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生一邊口頭介紹一邊點(diǎn)擊相關(guān)的圖片和資料，這樣激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也使教學(xué)內(nèi)容更直觀，同時(shí)讓學(xué)生意識(shí)到信息技術(shù)在學(xué)習(xí)上的作用和優(yōu)勢(shì)，充分利用信息技術(shù)來(lái)幫助學(xué)習(xí)。

總之，通過(guò)本節(jié)課的教學(xué)，我深深地感受到要真正地將課堂還給學(xué)生，教師便要“退居二線”，成為指導(dǎo)者，而非主導(dǎo)者。要充分開(kāi)發(fā)學(xué)生這一重要的課程資源，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)與學(xué)科課堂整合的優(yōu)勢(shì)和作用，使學(xué)生的創(chuàng)新、合作學(xué)習(xí)、探究等各方面力量都得到培育，真正到達(dá)課堂教學(xué)的有效性。

《品德與社會(huì)》教學(xué)反思4

相聲是一種雅俗共賞的語(yǔ)言表演藝術(shù)，深受群眾的寵愛(ài)。

《打電話》就是一段惹人發(fā)笑、發(fā)人深省的相聲，它挖苦了一個(gè)在公用電話亭打電話，缺乏公共道德的年輕人。這段相聲采納夸大的手法，對(duì)那些時(shí)間觀念不強(qiáng)，說(shuō)話啰嗦、廢話連篇的人賜予了辛辣絕妙的挖苦。本課的教學(xué)應(yīng)當(dāng)結(jié)合單元主題------感受語(yǔ)言魅力。

在教學(xué)中，我先讓學(xué)生聽(tīng)了課文這段相聲，以了解本相聲的大意。由于這則相聲的寓意較為淺顯，學(xué)生把握起來(lái)并無(wú)問(wèn)題。為了引起學(xué)生的留意力，我提出一個(gè)簡(jiǎn)易的問(wèn)題“相聲里所說(shuō)的人叫什么名字?你覺(jué)得他名與人是否相符?”以引起學(xué)生對(duì)“啰唆”一詞的思索。并從文中找到相關(guān)的語(yǔ)句來(lái)證明。并據(jù)他們所找到的句子進(jìn)展一個(gè)“說(shuō)話不夠簡(jiǎn)潔”的類型歸納：明知故問(wèn)，東拉西扯，沒(méi)話找話、說(shuō)話繞圈。并以生活中實(shí)際例子來(lái)加以說(shuō)明。為了加深學(xué)生的印象，我增設(shè)了扮演相聲的環(huán)節(jié)：同桌扮演、師生扮演。同時(shí)，我再讓學(xué)生觀看了另外的相聲作品《我的兒子》，以此來(lái)加深學(xué)生對(duì)相聲的感知。目的在于讓學(xué)生經(jīng)過(guò)對(duì)這兩段相聲進(jìn)展比擬，自我發(fā)覺(jué)相聲的語(yǔ)言特點(diǎn)。在觀看完相聲后，我針對(duì)學(xué)生的感受提問(wèn)“看完兩段相聲，你的感受是什么?為什么?”，這樣的提問(wèn)許多同學(xué)就明白了相聲幽默的語(yǔ)言風(fēng)格令人快樂(lè)，它的語(yǔ)言比起記敘文更加的簡(jiǎn)單理解。并且明白了它很貼近生活。在此，我再結(jié)合本課的主旨：挖苦，給同學(xué)們說(shuō)說(shuō)相聲的文化意義，這樣學(xué)生對(duì)相聲的了解就加深了。

縱觀整節(jié)課來(lái)看，學(xué)生接觸文本的時(shí)機(jī)多了，讓他們參加到文本的領(lǐng)悟的時(shí)機(jī)也多了?？墒牵偢杏X(jué)那種對(duì)語(yǔ)言的品位的味道還沒(méi)有出來(lái)。這樣體裁的文章應(yīng)當(dāng)是學(xué)生表現(xiàn)最為主動(dòng)進(jìn)取的。雖然，學(xué)生能夠找到文中語(yǔ)言不夠簡(jiǎn)潔的例子，并也根本自我發(fā)覺(jué)相聲的語(yǔ)言特色?？墒?，里邊的語(yǔ)言魅力，感染力卻沒(méi)有經(jīng)過(guò)足夠的“讀”

“演”表現(xiàn)出來(lái)。如果，重構(gòu)此課，讓學(xué)生在課堂上演：據(jù)課文演與課文簡(jiǎn)潔后比擬演，這樣的比擬形式來(lái)使學(xué)生歸納相聲語(yǔ)言特色或許更加的直觀，并且學(xué)生參加到語(yǔ)言感悟、體驗(yàn)的面就更加的廣了。

《品德與社會(huì)》教學(xué)反思5

由于本課時(shí)涉及面很廣，蘊(yùn)含著大量的社會(huì)歷史信息，所以，教師能借助教材、相關(guān)圖片、視頻、網(wǎng)頁(yè)及課件，幫忙學(xué)生歸納整理所學(xué)的社會(huì)文化歷史內(nèi)容，梳理清晰生活和歷史之間的聯(lián)系及進(jìn)展脈絡(luò)，進(jìn)而形成較為明確的歷史觀，使學(xué)生學(xué)會(huì)辯證地理解和對(duì)待一個(gè)事物的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的進(jìn)展歷程。

教師能做到學(xué)生的興趣點(diǎn)與問(wèn)題嚴(yán)密聯(lián)系。讓學(xué)生找資料、說(shuō)感受，積極引導(dǎo)進(jìn)展思索和分析，學(xué)會(huì)在事物的聯(lián)系與進(jìn)展、傳統(tǒng)與變遷中熟悉和推斷生活和歷史的關(guān)系。

生活就是學(xué)習(xí)。一位外國(guó)教育專家說(shuō)過(guò)這樣一句話：“我聽(tīng)到，我遺忘了；我看到，我記住了；我動(dòng)手，我理解了?！彼?，教師在品德課堂教學(xué)中反映了兒童的需要，貼近兒童的生活，能引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼睛觀看社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式討論社會(huì)。本案例還讓學(xué)生在生活中感悟生活，在生活中走向更加美妙的生活為目的。教師堅(jiān)持“生活”就是一個(gè)大課堂，“教材”不是唯一的資源的原則。實(shí)施“學(xué)生已有的閱歷“、”伙伴間的合作共享”、“家長(zhǎng)供應(yīng)的信息”、“課堂生成的現(xiàn)象”、“街頭現(xiàn)成的場(chǎng)景”……”等都成為了促進(jìn)孩子學(xué)習(xí)、幫忙孩子勝利學(xué)習(xí)的資源。做到臺(tái)上臺(tái)下、校外校內(nèi)互動(dòng)起來(lái)了。

在這課時(shí)里，透過(guò)服飾看社會(huì)，感受服飾文化的博大，注意了學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)，是本單元《追根尋源》的主題，是新思品課程所提倡的“活動(dòng)性”教學(xué)原則，也是本課例的一大亮點(diǎn)。

《品德與社會(huì)》教學(xué)反思6

《品德與社會(huì)》作為綜合性學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會(huì)生活中，熟悉、了解社會(huì)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培育學(xué)生優(yōu)秀的品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生喜愛(ài)生活的情感，讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在熟悉祖國(guó)輝煌歷史的根底上，了解祖國(guó)患病屈辱和人民堅(jiān)韌抗?fàn)?，進(jìn)一步增進(jìn)愛(ài)國(guó)主義情感。

通過(guò)教學(xué)以及參與聽(tīng)課和評(píng)課一系列活動(dòng)，使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，課堂是教師表演的舞臺(tái)。只有教師講，學(xué)生聽(tīng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)是被動(dòng)的。而今課程的改革也推動(dòng)了課堂教學(xué)的改革，特殊是實(shí)行“六環(huán)三步”教學(xué)模式以后，這種一人在上，多人端坐的滿堂灌已不復(fù)存在。讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為課堂的仆人，讓學(xué)生搞社會(huì)調(diào)查，參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在動(dòng)手操作的環(huán)境下做到師生交融，生生互動(dòng)，這是新課程對(duì)我們的要求。

首先，讓學(xué)生提出問(wèn)題，這樣學(xué)有目標(biāo)，思路清楚，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。然后選有價(jià)值的問(wèn)題進(jìn)展討論，可以自行解決，進(jìn)展個(gè)體匯報(bào)，也可以合作爭(zhēng)論進(jìn)展解決問(wèn)題，還可以參照自己收集的材料進(jìn)展評(píng)析解決問(wèn)題。假如學(xué)生實(shí)在不能自己解決，教師要進(jìn)展點(diǎn)撥，幫忙解決問(wèn)題，在此根底上進(jìn)展歸納概括，講一講自己的所得、收獲。此后，可以聯(lián)系實(shí)際生活進(jìn)展剖析，情感進(jìn)一步升華，最終鼓舞學(xué)生想要探究的問(wèn)題。

在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，教師是指導(dǎo)者或參加者，在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的情感，指導(dǎo)其行為，給學(xué)生更多的思索和自我感悟的空間，教師真正地成為引導(dǎo)者，學(xué)生成為教學(xué)過(guò)程的主體。

在實(shí)施“六環(huán)三步”教學(xué)模式中，教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學(xué)，而是表達(dá)在課前任務(wù)、課堂的活動(dòng)、課后的連續(xù)和學(xué)問(wèn)的連續(xù)這樣一個(gè)完整過(guò)程。強(qiáng)調(diào)學(xué)生從日常生活小事入手，從班集體的小事入手，緊緊抓住集體中常見(jiàn)的不良現(xiàn)象。

《品德與社會(huì)》教學(xué)反思7

這學(xué)期我們使用了人民教育出版社的教材《品德與社會(huì)》，通過(guò)參與聽(tīng)課和評(píng)課一系列活動(dòng)，使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的課程中，課堂是教師表演的舞臺(tái)，只有教師講學(xué)生聽(tīng)，沒(méi)有學(xué)生的天地，而如今課程的改革也推動(dòng)了課堂教學(xué)的改革，這種一個(gè)在上，多人端坐的滿堂灌已不復(fù)存在，讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為課堂仆人，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在動(dòng)手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)是一種相互交往，在教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)師生間的動(dòng)態(tài)信息。使學(xué)生在觀看，活動(dòng)中得到情感的體驗(yàn)，正好符合新課程中的探究思想——讓學(xué)生在活動(dòng)中感受、體驗(yàn)、探究和領(lǐng)悟。

課堂中的活動(dòng)應(yīng)是教師在指導(dǎo)或參加下的學(xué)生的自主活動(dòng)，在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的情感，指導(dǎo)其行為，給學(xué)生更多的思索和自我感悟的空間，教師真正地成為引導(dǎo)者，學(xué)生成為教學(xué)過(guò)程的主體。如《自主選舉班干》這一課，我選擇了真真正正地進(jìn)展一次學(xué)生自己選舉班委會(huì)的活動(dòng)，教師只對(duì)選舉程序做說(shuō)明和解釋，然后放手讓學(xué)生去做，讓學(xué)生懂得自己應(yīng)有的權(quán)利，并學(xué)會(huì)全面、客觀地熟悉自己和他人。

課程改革后教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學(xué)，而是表達(dá)在課前任務(wù)、課堂的活動(dòng)、課后的連續(xù)和學(xué)問(wèn)的連續(xù)這樣一個(gè)完整過(guò)程。強(qiáng)調(diào)學(xué)生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見(jiàn)的不良現(xiàn)象，如在《在集體中成長(zhǎng)》一課中，我們召開(kāi)了“我的心里話”公布會(huì)，事先要求學(xué)生搜集各自的心里話，以便于活動(dòng)的順當(dāng)進(jìn)展，目的在于提升學(xué)生在集體中與人溝通、合作的意識(shí)和力量。

《品德與社會(huì)》作為人們綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會(huì)生活中，熟悉社會(huì)了解社會(huì)，同時(shí)形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生喜愛(ài)生活的情感。它更是讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在熟悉祖國(guó)輝煌歷史的根底上，了解祖國(guó)患病屈辱和人民堅(jiān)韌抗?fàn)帲M(jìn)一不增進(jìn)愛(ài)國(guó)主義情感。

但有的時(shí)候我還在以我的想法代替學(xué)生的思索，自己的教學(xué)思路還不夠開(kāi)闊，沒(méi)有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學(xué)生的生活不夠。在今后的教學(xué)中，我將不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，真正讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。

《品德與社會(huì)》教學(xué)反思8

通過(guò)參與聽(tīng)課和評(píng)課一系列活動(dòng)，使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的課程中，課堂是教師表演的舞臺(tái)，只有教師講學(xué)生聽(tīng)，沒(méi)有學(xué)生的天地，而如今課程的改革也推動(dòng)了課堂教學(xué)的改革，這種一個(gè)在上，多人端坐的滿堂灌已不復(fù)存在，讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為課堂仆人，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在動(dòng)手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)是一種相互交往，在教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)師生間的動(dòng)態(tài)信息。使學(xué)生在觀看，活動(dòng)中得到情感的體驗(yàn)，正好符合新課程中的探究思想——讓學(xué)生在活動(dòng)中感受、體驗(yàn)、探究和領(lǐng)悟。

課堂中的活動(dòng)應(yīng)是教師在指導(dǎo)或參加下的學(xué)生的自主活動(dòng)，在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的情感，指導(dǎo)其行為，給學(xué)生更多的思索和自我感悟的空間，教師真正地成為引導(dǎo)者，學(xué)生成為教學(xué)過(guò)程的主體。放手讓學(xué)生去做，讓學(xué)生懂得自己應(yīng)有的`權(quán)利，并學(xué)會(huì)全面、客觀地熟悉自己。課程改革后教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學(xué)，而是表達(dá)在課前任務(wù)、課堂的活動(dòng)、課后的連續(xù)和學(xué)問(wèn)的連續(xù)這樣一個(gè)完整過(guò)程。《品德與社會(huì)》作為人們綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會(huì)生活中，熟悉社會(huì)了解社會(huì)，同時(shí)形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生喜愛(ài)生活的情感。它更是讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在熟悉祖國(guó)輝煌歷史的根底上，了解祖國(guó)，進(jìn)一步增進(jìn)愛(ài)國(guó)主義情感

但有的時(shí)候我還在以我的想法代替學(xué)生的思索，自己的教學(xué)思路還不夠開(kāi)闊，沒(méi)有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學(xué)生的生活不夠。在今后的教學(xué)中，我將不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，真正讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。

《品德與社會(huì)》教學(xué)反思9

作為一門(mén)綜合性學(xué)科，教學(xué)資源是豐富多彩的，自然、歷史、地理、人文、科學(xué)，涵蓋了學(xué)生生活的方方面面。教學(xué)中，我充分挖掘和利用社會(huì)生活中的隱性教育資源等，并且能把這些資源進(jìn)展整合和提升，著眼于對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的誘導(dǎo)，著眼于教學(xué)內(nèi)容的挖掘，著眼于對(duì)認(rèn)知過(guò)程的內(nèi)在規(guī)律的呈現(xiàn)，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)材料本身產(chǎn)生直接興趣，在教學(xué)過(guò)程中獲得認(rèn)知和感悟。主要將學(xué)生置身于社會(huì)生活中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)熟悉社會(huì)，正確了解社會(huì)，同時(shí)還得養(yǎng)成良好習(xí)慣品質(zhì)，從而激發(fā)學(xué)生喜愛(ài)生活的情感，更是要讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在熟悉祖國(guó)輝煌歷史的根底上正確了解祖國(guó)，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、溝通、實(shí)踐等活動(dòng)，不斷修煉自己，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。

下面是我總結(jié)出的幾條小閱歷：

1、拓寬教學(xué)的天地。讓學(xué)生了解社會(huì)，僅僅在課堂上拿著書(shū)來(lái)讀是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要讓學(xué)生真的走近，親臨去體會(huì)。所以在教學(xué)中，我打破了教學(xué)場(chǎng)地的限制，除了在教室教學(xué)外，還依據(jù)教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生到教室以外的場(chǎng)所去進(jìn)展教學(xué)活動(dòng)。強(qiáng)化“知”、“行”統(tǒng)一，收到了較好的教學(xué)效果。

2、創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生走進(jìn)角色。在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生已經(jīng)形成了肯定的品德和行為習(xí)慣，積存了一些社會(huì)生活閱歷，形成了相應(yīng)的態(tài)度和力量。因此，在教學(xué)中，我會(huì)創(chuàng)設(shè)許多教學(xué)情境，調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生已有的閱歷，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問(wèn)題，共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和進(jìn)展學(xué)生的生活閱歷，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過(guò)程中，形成符合社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值觀。有時(shí)，我會(huì)組織辯論會(huì)，讓學(xué)生們各抒己見(jiàn)，碰撞思想的火花。有時(shí)，我會(huì)組織故事會(huì)，讓學(xué)生敘述自己收集的資料，……在平常的課堂上，我會(huì)結(jié)合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，采納聽(tīng)歌曲、情感朗讀、角色嬉戲、小品表演、學(xué)問(wèn)競(jìng)賽等多種形式的“情境表演”。使整個(gè)課堂成為學(xué)生溝通、思想碰撞的場(chǎng)所，使課堂成了信息溝通所。

3、與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)嚴(yán)密結(jié)合。我們的作業(yè)設(shè)計(jì)要沖破封閉的圈子，向課外延長(zhǎng)，跟生活接軌，結(jié)合相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，開(kāi)展一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)變得生動(dòng)、活潑、好玩?！白鎳?guó)，我為你驕傲”這個(gè)單元教育學(xué)生愛(ài)祖國(guó)；要求學(xué)生知道祖國(guó)的變化，關(guān)懷祖國(guó)的進(jìn)展變化；我布置學(xué)生與爸爸媽媽一起，通過(guò)上網(wǎng)、看報(bào)、走出家門(mén)等方式，了解為祖國(guó)日新月異的變化，升華愛(ài)國(guó)情懷。

還有最重要的一條就是：信任我們的學(xué)生！他們是學(xué)習(xí)的仆人，而且要信任他們的力量。要布置好預(yù)習(xí)作業(yè)和課后拓展的作業(yè)。我們面對(duì)的學(xué)生是活生生的，決不能將品德與社會(huì)課上成教師一言談的說(shuō)教課，要讓學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)，承受“活”的教育，閃耀“活”的思維。在“動(dòng)”中去體驗(yàn)，在“動(dòng)”中獲得真知，培育力量，養(yǎng)成勇于創(chuàng)新、勇于探究的品質(zhì)，也讓課堂成為學(xué)生進(jìn)展共性的舞臺(tái)，在學(xué)習(xí)中把握學(xué)問(wèn)、體驗(yàn)歡樂(lè)。要讓學(xué)生在我們教師的引領(lǐng)下了解社會(huì)，形成正確的人生觀和價(jià)值觀。

《品德與社會(huì)》教學(xué)反思10

兒童的社會(huì)生活是教學(xué)的根底，也是教學(xué)進(jìn)展的手段，而品德新課標(biāo)也提倡通過(guò)學(xué)習(xí)者的自身體驗(yàn)來(lái)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的過(guò)程是學(xué)習(xí)者生活閱歷持續(xù)不斷進(jìn)展、改造和推動(dòng)的過(guò)程。在本課教學(xué)中，我注意：

（1）從教本走向人本

我依據(jù)自己對(duì)課程的熟悉、文本的理解以及學(xué)生的生活閱歷和興趣需求，努力使課程與學(xué)生的生活世界相融合，讓學(xué)生在真實(shí)的生活場(chǎng)景中體驗(yàn)、感受與探究，為此對(duì)教材進(jìn)展再制造，不局限教材設(shè)計(jì)設(shè)想，讓學(xué)生暢談熟知的家鄉(xiāng)人的生活習(xí)慣、季節(jié)習(xí)俗，觀賞感興趣的戲曲藝術(shù)，使教學(xué)成為學(xué)生社會(huì)閱歷不斷進(jìn)展的過(guò)程。

（2）注意教學(xué)的實(shí)施過(guò)程

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，受教育和學(xué)習(xí)的過(guò)程本身就是生活，我們的教育應(yīng)使孩子在生活中得到進(jìn)展。課前，我布置學(xué)生觀看、搜集、了解相關(guān)學(xué)問(wèn)，在這個(gè)發(fā)覺(jué)、思索、辨析的過(guò)程中，擴(kuò)大了學(xué)問(wèn)面。課堂上，大家暢所欲言，在教師指導(dǎo)下，孩子們培育了協(xié)作、互助的合作精神，并且開(kāi)拓思維，獲得了依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)和把握的資料進(jìn)展討論性學(xué)習(xí)的力量。

（3）追求情感的生成與提升

德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)過(guò)：教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本事，而在于鼓勵(lì)、喚醒、鼓舞。課堂上我注意學(xué)生情感的參加，使學(xué)生言其所想，讓他們熟悉到家鄉(xiāng)的美妙，產(chǎn)生喜愛(ài)家鄉(xiāng)的美妙體驗(yàn)。得到情感上的觸動(dòng)和提升，并且主動(dòng)為建立家鄉(xiāng)，推廣家鄉(xiāng)文化奉獻(xiàn)力氣。孩子們通過(guò)教學(xué)所得又回歸生活，提升了對(duì)生活的熟悉與態(tài)度。

《品德與社會(huì)》教學(xué)反思11

我講授了《我的家鄉(xiāng)在哪里》一課，學(xué)生們學(xué)會(huì)了許多的學(xué)問(wèn)，他們了解了自己的家鄉(xiāng)，知道了家鄉(xiāng)是祖國(guó)的一局部。孩子們發(fā)言很積極，課堂氣氛特殊活潑，收到了較好的效果。

在課堂中，我采納了小組合作學(xué)習(xí)的方式，學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性很高，能主動(dòng)地參加到學(xué)習(xí)活動(dòng)之中，收到了事半功倍的效果。

我采納了表演的方式，學(xué)生們很喜愛(ài)這種方式，在表演中，他們進(jìn)一步理解了所學(xué)內(nèi)容，孩子們的學(xué)習(xí)效率很高。

我很擅長(zhǎng)評(píng)價(jià)學(xué)生，激發(fā)了孩子們的學(xué)習(xí)興趣，增加了他們的自信念，學(xué)生們找到了自身的價(jià)值，嘗試到了勝利的喜悅。

缺乏：

1.有個(gè)別學(xué)生發(fā)言不積極。

2.學(xué)生們的學(xué)問(wèn)不夠豐富。

改良措施：

1.我們要多提問(wèn)學(xué)生，應(yīng)多關(guān)注學(xué)困生。

2.教師應(yīng)讓學(xué)生多看書(shū)，要開(kāi)闊他們的視野。

在以后的教學(xué)中，我們要采納敏捷多樣的教學(xué)方法，爭(zhēng)取做到寓教于樂(lè)。

《品德與社會(huì)》教學(xué)反思12

今年，我擔(dān)當(dāng)了四年級(jí)的《品德與社會(huì)》學(xué)科。以前，由于剛接觸這門(mén)學(xué)科，總習(xí)慣一言堂的方法傳授學(xué)問(wèn)，導(dǎo)致課堂氣氛死板，學(xué)生思維受限，表力量得不到提高。鑒于這些現(xiàn)象，自己仔細(xì)討論教材，討論教法，上網(wǎng)學(xué)習(xí)他人教學(xué)閱歷。通過(guò)學(xué)習(xí)討論，使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，深刻熟悉到傳統(tǒng)的課程中，課堂是教師表演的舞臺(tái)，只有教師講學(xué)生聽(tīng)，沒(méi)有學(xué)生的天地，而如今課程的改革也推動(dòng)了課堂教學(xué)的改革，這種一個(gè)在上，多人端坐的滿堂灌已不復(fù)存在，讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為課堂仆人，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在動(dòng)手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)是一種相互交往，在教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)師生間的動(dòng)態(tài)信息。使學(xué)生在觀看，活動(dòng)中得到情感的體驗(yàn)，正好符合新課程中的探究思想——讓學(xué)生在活動(dòng)中感受、體驗(yàn)、探究和領(lǐng)悟。課堂中的活動(dòng)應(yīng)是教師在指導(dǎo)或參加下的學(xué)生的自主活動(dòng)，在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的情感，指導(dǎo)其行為，給學(xué)生更多的思索和自我感悟的空間，教師真正地成為引導(dǎo)學(xué)生成為教學(xué)過(guò)程的主體。課程改革后教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學(xué)，而是表達(dá)在課前任務(wù)、課堂的活動(dòng)、課后的連續(xù)和學(xué)問(wèn)的連續(xù)這樣一個(gè)完整過(guò)程。強(qiáng)調(diào)學(xué)生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見(jiàn)的不良現(xiàn)象，如在《有事大家商議》一課中，我因勢(shì)利導(dǎo)，反思自己的班級(jí)在治理上有什么不妥的地方，讓學(xué)生參加治理，提升自主力量。

《品德與社會(huì)》作為人們綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會(huì)生活中，熟悉社會(huì)了解社會(huì)，同時(shí)形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生喜愛(ài)生活的情感。它更是讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在熟悉祖國(guó)輝煌歷史的根底上，了解祖國(guó)患病屈辱和人民堅(jiān)韌抗?fàn)帲M(jìn)一步增進(jìn)愛(ài)國(guó)主義情感。例如：在講到中國(guó)地圖一課時(shí)，通過(guò)對(duì)地圖，熟悉的同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)展愛(ài)國(guó)主義教育。中國(guó)地大物博，隱藏著豐富的礦藏，有待于學(xué)生們?nèi)ラ_(kāi)發(fā)資源，振興中華。

在講到《得意的家鄉(xiāng)人》一課時(shí)，為了讓學(xué)生體會(huì)家鄉(xiāng)人的得意，讓他們用不同的方式夸夸家鄉(xiāng)人。了解家鄉(xiāng)優(yōu)秀人物作出的奉獻(xiàn)，激發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)人由衷的鄙視和喜愛(ài)之情。讓學(xué)生預(yù)備歌曲《誰(shuí)不說(shuō)俺家鄉(xiāng)好》，上課時(shí)一起體會(huì)歌曲的意境。然后再讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)對(duì)家鄉(xiāng)的理解，以及對(duì)家鄉(xiāng)的印象。再說(shuō)說(shuō)家鄉(xiāng)的一些狀況，特產(chǎn)、方言、并用不同的方式夸夸家鄉(xiāng)人以及簡(jiǎn)潔了解家鄉(xiāng)出色人物作出的奉獻(xiàn)，等等。這樣一來(lái)學(xué)生真正理解了“家鄉(xiāng)培育了我”，一方水土養(yǎng)一方人，感受到了自己的家鄉(xiāng)，感受自己的家鄉(xiāng)人，體會(huì)了家鄉(xiāng)人的得意，激發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)人的鄙視和喜愛(ài)之情。

《品德與社會(huì)》教學(xué)反思13

在本節(jié)課教學(xué)中，我先引導(dǎo)學(xué)生自己看書(shū)，然后舉例說(shuō)明，在此根底上，請(qǐng)學(xué)生分組爭(zhēng)論，談感受。不僅重視了“學(xué)問(wèn)和技能”，而且注意“過(guò)程和方法”的引導(dǎo)，讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中領(lǐng)悟思索問(wèn)題的力量和方法，并在師生互動(dòng)中，使學(xué)生的“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”真正得到提升。在本堂課中我重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生了解了弱勢(shì)群體的生活困難，學(xué)習(xí)弱勢(shì)群體自強(qiáng)不息的精神。

對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，弱勢(shì)人群一般難以成為他們的關(guān)注對(duì)象，通過(guò)教學(xué)