吉林省吉林市新中考語(yǔ)文精選?？?00文言文閱讀題匯總含解析

[word文檔可編輯】吉林省吉林市新中考語(yǔ)文精選?？?00文言文閱讀題匯總精先中考語(yǔ)文100題文言文閱讀題有答案含解析1.閱讀下面兩個(gè)文言語(yǔ)段，完成小題。余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧,無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān),手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之,不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室,未嘗稍降辭色。余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚,卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也,負(fù)篋曳屣,行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺,足膚皴裂而不知。至舍,四支僵勁不能動(dòng),媵人持湯沃灌，以衾擁覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán),左佩刀,右備容臭,炸然若神人;余則縊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者,不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有盛稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣;坐大廈之下而誦《詩(shī)》《書》，無奔走之勞矣;有司業(yè)、博士為之師,未有問而不告,求而不得者也;凡所宜有之書皆集于此,不必若余之手錄,假諸人而后見也。其業(yè)有不精,德有不成者,非天質(zhì)之卑,則心不若余之專耳，豈他人之過哉?予少時(shí)讀書,一見輒能誦。然負(fù)此自放,喜從滑稽飲酒者游。旬朔之間,把卷無幾日。故雖有強(qiáng)記之力，而常廢于不勤。比數(shù)年來，頗發(fā)憤自懲艾。而聰明衰耗、殆不如曩時(shí)十一二。每閱一事必尋繹。數(shù)，終掩卷茫然輒復(fù)不省。故雖有勤苦之勞，而常廢于善忘。比讀《齊史》，見孫搴云：“我精騎三千,足敵君羸卒數(shù)萬?！毙纳破湔f,因取“經(jīng)”“傳”“子”“史”事之可為文用者，勒為若干卷，題曰《精騎集》云。噫!少而不勤，無如之何矣。長(zhǎng)而善忘，庶幾”以此補(bǔ)之。節(jié)選自秦觀《〈精騎集〉序》。有刪改）注:①滑稽：比喻能言善辯。②句朔:十天或一個(gè)月。③比:近來。④懲艾:懲治，懲戒。⑤曩:從前。⑥尋繹:推求探索。⑦省:記。⑧孫塞（qin）:人名。⑨勒:此處意為編輯。①庶幾：或許，差不多。.下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是A.余因得遍觀群書A.余因得遍觀群書此則岳陽(yáng)樓之大觀也B.或遇其叱咄或王命急宣C.B.或遇其叱咄或王命急宣C.又患無碩師名人與游皆若空游無所依D.主人日再食D.主人日再食食或盡粟一石.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子在文中的意思。錄畢,走送之,不敢稍逾約。.文段（一）中兩次寫到天氣的極其寒冷，其作用是什么？.結(jié)合（一）（二）文段中宋濂和秦觀的經(jīng)歷,簡(jiǎn)要說說少時(shí)讀書應(yīng)注意的事情。2.閱讀下面的文言文，完成下列小題。送東陽(yáng)馬生序余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室,未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù);俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皴裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，蟀然若神人；余則蜴袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱苦此。1.下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）A.斯加冠 既：已經(jīng)B.俟其欣悅 俟：等待C.負(fù)篋曳屣行深山巨谷中負(fù)：負(fù)擔(dān)D.略無慕艷意 略無：一點(diǎn)也沒有2.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）A.益慕圣賢書道 當(dāng)余之從師也B.每假借于藏書之家 賢于材人遠(yuǎn)矣C.余則縊袍敝衣處年間 其真無馬邪D.足膚軟裂畫不知 人不知而不慍3.下列對(duì)文章的理解有誤的一項(xiàng)是（ ）A.這是一篇贈(zèng)序，作者以自己求學(xué)的切身經(jīng)歷，來勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)。B.文章一開始就揭示了“嗜學(xué)”和“家貧”的尖銳矛盾，引出了求學(xué)的艱難。C.第二段中作者連用“被”“戴”“腰”“佩”“備”幾個(gè)動(dòng)詞，著力寫出富家子弟服飾的華美，與自己的破敗衣著形成對(duì)比。D.文章最后敘寫了作者因?qū)ξ镔|(zhì)生活的艷羨，導(dǎo)致求學(xué)意志動(dòng)搖的經(jīng)歷，借以告誡馬生。3.閱讀［甲］山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”（劉禹錫《陋室銘》）［乙］吾室之內(nèi)，或棲于梗①，或陳于前，或枕于床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿②，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積棉枝，或至不得行，輒自笑日：“此非吾所謂巢者邪！”乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑日：“信乎其似巢也！”(《陸游筑書巢》)注釋：①模：du,木柜、木匣，這里指書櫥。②覿：di,相見。.解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(1)有仙則名()(2)賽于不覿().翻譯下面句子。(1)孔子云：“何陋之有？”(2)輒自笑日：“此非吾所謂巢者邪！”.用原文句子填空。甲乙兩文中的主人都熱愛自己的居室。陋室的主人自評(píng)“,"，書巢主人的朋友評(píng)價(jià)“”.填空乙文居室的主人情趣高雅，與朋友談笑風(fēng)生，這個(gè)意思可以用甲文中的“,”來表達(dá)。.閱讀下面文言文，完成小題。蘇瓊，字珍之，武強(qiáng)人也。瓊幼時(shí)隨父在邊，嘗用東荊州①刺史曹芝。芝戲問日：“卿欲官不？”對(duì)日：“設(shè)官求人，非人求官?！敝ギ惼鋵?duì)，署②為府長(zhǎng)流參軍。除③南清河太守，其郡多盜，及瓊至，民吏肅然，奸盜止息。零縣民魏雙成失牛，疑其村人魏子賓，送至郡，一經(jīng)窮問，知賓非盜者，即便放之。雙成訴云：“府君放賊去，百姓牛何處可得？”瓊不理，密走私訪，別獲盜者。從此，畜牧不收，多放散，云：“但付府君。”有百姓乙普明兄弟爭(zhēng)田，積年不斷，各相援引，乃至百人。瓊召普明兄弟對(duì)眾人諭之日：“天下難得者兄弟，易求者田地，假令得地，失兄弟心，如何？”因而下淚，眾人莫不灑泣.普明弟兄叩頭乞外更思，分異十年，遂還同住。①東荊州：南北朝時(shí)北魏設(shè)立，州治即今河南泌陽(yáng)縣。②署：代理或暫任、試任某一官職。③除：任命，授職。1.下面句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是()A.瓊/幼時(shí)隨父在邊B.百姓牛/何處可得C.零縣民/魏雙成失牛D.知/賓非盜者.解釋文中加點(diǎn)的詞。謖屣諭.翻譯文中畫橫線的句子。芝異其對(duì)，署為府長(zhǎng)流參軍。天下難得者兄弟，易求者田地，假令得地，失兄弟心，如何？.從選文中可以看出蘇瓊是一個(gè)怎樣的人？試結(jié)合文段內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。.閱讀文段，回答問題農(nóng)夫與行者農(nóng)夫耕于田，數(shù)息①而后一鋤。行者見而哂之，曰：“甚矣，農(nóng)之惰也!數(shù)息而后一鋤，此田竟月②不成!”農(nóng)夫曰：“予莫知所以耕，子可示我以耕之術(shù)③乎?''行者解衣下田，一息而數(shù)鋤，一鋤盡一身之力。未及移時(shí)氣竭汗雨喘喘焉不能作聲且仆于田。謂農(nóng)夫曰：“今而后知耕田之難也。'‘農(nóng)夫曰：“非耕難，乃子之術(shù)謬臭!人之處事亦然，欲速則不達(dá)也?！毙姓叻?①息：呼吸。②竟月：滿一月，整整一個(gè)月。③術(shù):方法。.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（ ）A.行者解衣下田/下見小潭B.一鋤盡一身之力/:食或盡粟一石C.乃子之術(shù)謬矣/久而乃和D.數(shù)息而后一鋤/大雪深數(shù)尺.請(qǐng)用三條“/”給文中畫線的句子斷句。未及移時(shí)氣竭汗雨喘喘焉不能作聲且仆于田。.行者對(duì)于農(nóng)夫“數(shù)息而后一鋤”的認(rèn)識(shí)先后有什么變化？結(jié)合原文，用自己的話說一說。6.古文閱讀桃花源記陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美,落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！奔瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷,不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終，后遂無問津者。1.下列各組句子中加點(diǎn)字意思完全相同的一項(xiàng)是（ ）A.①率妻子邑人來此綃境 ②奇山異水，天下獨(dú)緡B.①問今是何世 ②由愚感激，遂許先帝以驅(qū)馳C.①不復(fù)出焉 ②出則無敵國(guó)外患者D.①設(shè)酒殺雞作食 ②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死2.下列各組句子中加點(diǎn)字意思和用法相同的一項(xiàng)是（ ）A.①處處志之 ②吾妻之美我者B.①武陵人捕魚為業(yè) ②今為宮室之美而為之C.①乃不知有漢 ②乃石性堅(jiān)重D.①欣然規(guī)往 ②睜然若神人.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。阡陌交通，雞犬相聞。余人各復(fù)延至其家。.下列說法中不.確的一項(xiàng)是（ ）A.選文中加點(diǎn)的“儼然”的意思是整齊的樣子，“妻子”指的是妻子、兒女。B.從這段文字中，可以看出“漁人”的行蹤是發(fā)現(xiàn)桃花源——進(jìn)入桃花源——辭別桃花源。“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”表現(xiàn)了桃源人的淳樸、熱情、好客?！按巳艘灰粸榫哐运劇币痪渲械摹按巳恕敝傅氖翘以慈?。5.陶淵明生活在政治黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、民不聊生的時(shí)代。他筆下的“桃花源”其實(shí)并不存在。那么，陶淵明描寫這一世外桃源有什么用意呢？7.閱讀下面的文字，回答后面的問題?；畎鍛c歷中有布衣畢昇，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅(jiān)。先設(shè)一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。欲印，則以一鐵范?置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬②之，藥稍熔，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡(jiǎn)易；若印數(shù)十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有數(shù)印，如：“之”“也”等字，每字有二十余印，以備一板內(nèi)有重復(fù)者。不用，則以紙?zhí)壑?，每韻為一帖，木格貯之。有奇字素?zé)o備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，文理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可??；不若燔土④，用訖?再火令藥熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。①范：框子。②煬：烤。③帖：用標(biāo)簽標(biāo)出。④燔（fAn）±：指火燒過的黏土字印。燔，燒。⑤訖（qi）:終了，完畢。.解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。有布衣畢昇 布衣：持旗火煬之 就：此印者才畢畢： 每一字皆有數(shù)印皆：.下列選項(xiàng)中與“沾水則高下不平”的“則”字意義或用法不相同的一項(xiàng)是（ ）A.萬鐘則不辯禮義而受之。（《魚我所欲也》）B.是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。（《北冥有魚》C.戰(zhàn)則請(qǐng)從。（《曹劌論戰(zhàn)》）D.不效，則治臣之罪。（《出師表》）

.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。每字為一印，火燒令堅(jiān)。有奇字素?zé)o備者，旋刻之。.這段文字中從哪些方面突出了活板印刷“活”的特點(diǎn)？（用自己的語(yǔ)言概括出三點(diǎn)）8.閱讀《送東陽(yáng)馬生序》（節(jié)選），完成下列小題。余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān),手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠,益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問.先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù);俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚,卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚鞍裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，悻然若神人；余則蜴袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此.先達(dá)德隆單尊/單洋興嘆藏慕圣賢之道/開卷有藏援疑康理/蕙原蘭心同舍生皆幫綺繡/被甲執(zhí)兵先達(dá)德隆單尊/單洋興嘆藏慕圣賢之道/開卷有藏援疑康理/蕙原蘭心同舍生皆幫綺繡/被甲執(zhí)兵A.每假借于藏書之家/狐假虎威.4日以還/錦囊妙計(jì)C.學(xué)趨百里外/臥薪嘗膽D.未嘗稍降辭色/聲色俱厲.翻譯文中三處畫線語(yǔ)句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，全都正確的一項(xiàng)是（）（甲）以是人多以書假余，余因得遍觀群書。翻譯：因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。理解：宋濂家境貧寒，買不起書來讀，卻又非常喜歡讀書，人們因?yàn)橥樗?，大多愿意把書借給他讀，宋濂就此讀到了各種各樣的書。這一句主要表達(dá)了宋濂對(duì)借書給他之人的感激之情。（乙）或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。翻譯：有人遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。理解：這一句寫出宋濂求師之難。他所求的老師面對(duì)門人弟子并不和顏悅色，有時(shí)甚至?xí)?xùn)斥學(xué)生，但為了能夠繼續(xù)請(qǐng)教，宋濂會(huì)表現(xiàn)得更加恭敬謹(jǐn)慎。（丙）以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。翻譯：因?yàn)閮?nèi)心有值得快樂的事，不覺得吃的穿的不如人。理解：宋濂毫不羨慕同學(xué)物質(zhì)生活的優(yōu)越，而只看中在學(xué)習(xí)中獲得的快樂。這一句強(qiáng)調(diào)只要精神追求得到滿足，物質(zhì)生活條件的艱苦是微不足道的。.古人求學(xué)，尤重勤學(xué)苦讀。請(qǐng)你根據(jù)上文和下面的兩則（鏈接材料），說說勤學(xué)苦讀在宋濂、祖瑩、范仲淹身上分別是如何體現(xiàn)的。（鏈接材料一）祖瑩，字元珍，范陽(yáng)遒人也。以文學(xué)著稱，官至車騎大將軍。父季真，位中書侍郎、銅鹿太守，北朝人?，撃臧藲q能誦《詩(shī)》《書》，十二為中書學(xué)生，好學(xué)耽書，以晝繼夜，父母恐其成疾，禁之不能止。常密于灰中藏火，驅(qū)逐僮仆，父母寢睡之后，燃火讀書，以衣被蔽塞窗戶，恐漏光明，為家人所覺。由是聲譽(yù)甚盛，內(nèi)外親屬呼為“圣小兒”.尤好屬文，中書監(jiān)高允每嘆曰：“此子才器，非諸生所及，終當(dāng)遠(yuǎn)至。”（節(jié)選自《北史?列傳第三十五》）（鏈接材料二）范仲淹二歲而孤，家貧無依。少有大志，每以天下為己任，發(fā)奮苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。仲淹刻苦自勵(lì),食不重肉，妻子衣食僅自足而已。常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”（節(jié)選自歐陽(yáng)修《資政殿學(xué)士戶部侍郎文正范公神道碑銘并序》）9.閱讀下面的文言文，完成下列小題。水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！風(fēng)和日暖，凍蠅觸紙上，冬冬作小鼓聲。于時(shí)一片竹影零亂，豈非天然圖畫乎？凡吾畫竹，無所師承，多得于紙窗粉壁日光月影中耳。TOC\o"1-5"\h\z.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.可愛者甚瞥蕃：多 B.不蔓不枝 枝；枝節(jié)C.亭亭凈粳植：立 D.陶后等有聞鮮：少.下列句子中，加點(diǎn)“而”字的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（ ）例句：可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉A.太守歸畫賓客從也 B.潭西南面望C.人不知顧不慍 D.泉香而酒洌.下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的解釋和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.“說”是古代以記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體，大多是陳述作者對(duì)某個(gè)問題的見解，有點(diǎn)類似于現(xiàn)代的雜文。B.在《愛蓮說》中，作者通過對(duì)菊、牡丹、蓮三種花的德性品格的描寫，以作菊花反襯，用牡丹作陪襯,就自然而然樹立了蓮花的美好形象。C.鄭板橋畫竹子，沒有老師的傳授，大多都是從紙窗上、墻壁上、日光下、月影中受到啟發(fā)而畫出來的。D.鄭板橋《畫竹》給我們啟示，在生活中，我們應(yīng)該細(xì)心觀察，留心身邊的一切，才能有所成就。.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。出淤泥而不染，濯清漣而不妖.用/給下面的句子斷句（限斷兩處）。風(fēng)和日暖凍蠅觸紙上冬冬作小鼓聲。.閱讀下面文章，完成下列小題。范宣①年八歲，后園挑②菜，誤傷指，大啼。人問：“痛邪？”答日：“非為痛，身體③發(fā)膚，不敢毀傷，是以啼耳?！毙麧嵭辛s④，韓豫章⑤遺絹百匹，不受；減五十匹，復(fù)不受；如是減半，遂至一匹，既終不受。韓后與范同載?,就車中裂二丈與范，云：“人寧可使婦無禪⑦邪？”范笑而受之。①范宣：字宣子，居住在豫章郡，后被召為太學(xué)博士、散騎郎，推辭不就。②挑：挑挖。③身體：出自《孝經(jīng)》“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也?！鄙恚|干。體，頭和四肢。④潔行廉約：品行高潔，廉潔儉省。⑤（韓豫章）韓伯，字康伯，歷任豫章太守、丹楊尹、吏部尚書。⑥同載：一起坐車。⑦輝（kan）：褲子。.范宣大聲啼哭，主要是因?yàn)椤?”，可以看出他品格。.下列選項(xiàng)中的加點(diǎn)字的讀音和意思與“韓豫章遺絹百匹"中“遺”不同的一項(xiàng)是（）A.父母歲有裘葛之遨（《送東陽(yáng)馬生序》宋濂）B.是以先帝簡(jiǎn)拔以酒陛下（《出師表》諸葛亮）C.深追先帝遵詔（《出師表》諸葛亮）.用現(xiàn)代漢語(yǔ)說說下面句子的意思。人寧可使婦無禪邪？.范宣笑著接受了韓豫章的二丈絹，還能說他“潔行廉約”嗎？.請(qǐng)閱讀助讀資料，結(jié)合畫面內(nèi)容介紹這幅楊柳青年畫的寓意特點(diǎn)。［助讀資料］楊柳青年畫是中國(guó)著名民間木版年畫，年畫題材范圍極廣，包括風(fēng)俗、歷史故事、戲曲人物、娃娃、美人、花卉、山水等，尤以反映現(xiàn)實(shí)生活、時(shí)事風(fēng)俗、歷史故事等題材為特長(zhǎng)，通過寓意、寫實(shí)等多種手法表現(xiàn)人民的美好情感和愿望。2006年5月20日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄。11.閱讀選文，完成小題陳涉世家（節(jié)選）陳勝、吳廣乃謀日：”今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎？”陳勝日：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之?；蛞詾樗?，或以為亡。今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者?！眳菑V以為然。乃行卜。卜者知其指意，日：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陳勝、吳廣喜，念鬼，日：“此教我先威眾耳。”乃丹書帛日“陳勝王”，置人所臂魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼日：“大楚興，陳勝王。“卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝。.《陳涉世家》節(jié)選自時(shí)期文學(xué)家的《》.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎？.下列對(duì)選文分析正確的一項(xiàng)是（）A.節(jié)選文字用豐富精煉的語(yǔ)言詳盡敘述陳勝吳廣起義的全過程。B.陳勝打扶蘇、項(xiàng)燕旗號(hào)，以寄托懷念之情，立志替二人報(bào)仇。C.“置書魚腹”和“篝火狐鳴”是起義過程中兩個(gè)必要的環(huán)節(jié)。D.節(jié)選文字表現(xiàn)了陳勝敏銳的洞察力以及卓越的組織領(lǐng)導(dǎo)才能。12.閱讀下面的文言文后，完成下列小題（甲）嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必日“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎？噫！微斯人，吾誰與歸？（節(jié)選自《岳陽(yáng)樓記》）（乙）時(shí)世宗享國(guó)9日久，不親朝，深居西苑，專意齋醮。督撫大吏爭(zhēng)上符瑞，禮官輒表賀。廷臣無敢言時(shí)政者。瑞獨(dú)上疏，帝得疏，大怒，抵之地，顧左右日：“趣執(zhí)之，無使得遁！”宦官黃錦在側(cè)日：“此人素有癡名。聞其上疏時(shí)，自知觸忤當(dāng)死市一棺訣妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散無留者，是不遁也?！钡勰?。少頃復(fù)取讀之日再三為感動(dòng)太息，留中者數(shù)月。嘗日：“此人可方比干，第朕非紂耳。”（節(jié)選自《明史?海瑞②傳》）（注釋）①享國(guó)：指帝王在位時(shí)間。②海瑞：明朝清官，百姓稱其海青天，謚號(hào)中介。.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。①在洞庭：湖②予嘗求古仁人之心、③大怒，抵之地④此人素有癡名.下列句子中加點(diǎn)詞的意義與用法相同的一項(xiàng)是A.盾廟堂之高則憂其民 深后西苑B.予嘗求古仁人之心 趣執(zhí)之C.毋進(jìn)亦憂，退亦憂 星不遁也D.然則何時(shí)而樂耶 帝默然.用“/給下面語(yǔ)句斷句，段兩處。少頃復(fù)取讀之日三再為感動(dòng)太息.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①其必日：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。②聞其上疏時(shí)，自知觸忤當(dāng)死。市一棺，訣妻子，待罪于朝。僮仆亦奔散無留者，是不遁也。.甲乙兩文中所涉及的人物--范仲淹、海瑞堪稱“古仁人”，具體表現(xiàn)分別是什么？13.閱讀下面兩個(gè)文段，完成下面小題。（-）至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野萩，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹,射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。己而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽(yáng)修也。（-）徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，城將敗，富民爭(zhēng)出避水。軾日：“富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰與守？吾在是，水決不能敗城?！彬?qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營(yíng)，呼卒長(zhǎng)日：“河將害城事急矣，雖禁軍，且為我盡力?！弊溟L(zhǎng)日：“太守猶不避涂潦Q吾儕小人，當(dāng)效命?！甭势渫匠舟五^②以出，筑東南長(zhǎng)堤，首起戲馬臺(tái)，尾屬于城。軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵③以守，卒全其城。復(fù)請(qǐng)調(diào)來歲夫增筑故城，為木岸，以虞水之再至。朝廷從之。（選自《宋史?蘇軾傳》，有刪節(jié)）（注釋）①涂潦，泥沼雨水。②畚（bln）錨，畚箕鐵鍬。③堵，古墻體單位，長(zhǎng)與高各一丈為一堵。1.下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思解釋正確的一項(xiàng)是（ ）A.樹林陽(yáng)翳 陰翳：陰暗B.蒼顏白發(fā) 蒼顏：蒼白的顏色C.猴然乎其間 頹然：頹廢的樣子D.雜然而前際者 陳：陳列、擺放.把語(yǔ)段（一）中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。.語(yǔ)段（一）中，描繪滁人游樂的作用是什么？.請(qǐng)結(jié)合兩個(gè)文段，簡(jiǎn)要談?wù)剼W陽(yáng)修和蘇軾在對(duì)待民眾的態(tài)度上有什么相似點(diǎn)？14.閱讀甲、乙兩段文言，完成下列小題。甲文十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人日：“肉食者謀之，又何間焉？”劌日：“肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”公日：“衣食所案，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)日：“小惠未編,民弗從也?！惫眨骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信。”對(duì)日：“小信未孚，神弗福也?！惫眨骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)日：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！惫c之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌日：“未可?！饼R人三鼓。劌日：“可矣。”齊師敗績(jī)。公將融之。劌日：“未可。”下視其轍，登軾而望之，日：“可矣?！彼熘瘕R師。（選自《曹劌論戰(zhàn)》）乙文宋公及楚人戰(zhàn)于泓?宋人既成列②楚人未既③濟(jì)。司馬④日：“彼眾我寡，及其未既濟(jì)也，請(qǐng)擊之?！惫眨骸安豢伞！奔葷?jì)而未成列，又以告。公日：“未可?！奔汝悽荻髶糁?，宋師敗績(jī)。公傷眩，門官?殲焉。國(guó)人皆管公。公日：“君子不重⑦傷，不禽二毛?。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國(guó)之馀咒不鼓不成列。”（選自《子魚論戰(zhàn)》）（注釋）①宋公：宋襄公。泓：泓水，河名。②成列：指擺好陣勢(shì)。③既：盡，全部。④司馬：官名，這里指子魚。⑤陳：通“陣”，指擺好陣勢(shì)。⑥門官：國(guó)君的衛(wèi)士。⑦重（chong）：重復(fù)，再次。⑧二毛：頭發(fā)斑白的人。⑨亡國(guó)之馀：亡國(guó)者的后代。.解釋下列加點(diǎn)部分。（1）衣食所發(fā)（2）弗敢加也 （3）公將馳之（4）公傷眼（5）國(guó)人皆背公.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列句子的意思。（1）小信未孚，神弗福也。（2）寡人雖亡國(guó)之馀，不鼓不成列。.用文中原句回答下面問題。（1）甲文曹劌“請(qǐng)見”的原因是,他認(rèn)為“可以一戰(zhàn)”的理由是.（2）乙文子魚認(rèn)為發(fā)動(dòng)進(jìn)攻的有利時(shí)機(jī)是..長(zhǎng)勺之戰(zhàn)和泓水之戰(zhàn)產(chǎn)生不同結(jié)局的原因是什么？15.閱讀下面兩篇文言文，完成小題（甲）舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂土，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。（《生于憂患?死于安樂》）（乙）昌①之難而失之易歟？抑本@口其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。（歐陽(yáng)修《伶官傳序》）（注）①豈：難道②抑本：或者推究③人：人為的原因。.解釋下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）舜發(fā)于默畝之中行（） （2）行拂亂其所為（）（3）普益 （） （4）征于e（）（5）自然之理 （）.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（2）滿招損，謙得益。.閱讀甲乙兩文后，回答下面問題。（1）（甲）文中，開頭列舉的六個(gè)人物的事例，他們的共同點(diǎn)是什么？從他們的事例中你獲得什么感悟？（2）（乙）文中，歐陽(yáng)修所持的觀點(diǎn)與甲文中哪句話意思相近？16.閱讀柳宗元的《愚溪詩(shī)序》和《溪居》，完成小題。愚溪①詩(shī)序灌水之陽(yáng)有溪焉，東流入于瀟水?；蛟唬喝绞蠂L居也，故姓是溪為冉溪?；蛟唬嚎梢匀疽?，名之以其能，故謂之染溪。予以愚觸罪，謫瀟水上。愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，猶斷斷②然，不可以不更也，故更之為愚溪。愚溪之上，買小丘，為愚丘。自愚丘棗北行六十步，得泉焉，又買居之，為愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。合流屈曲而南，為愚溝。遂負(fù)土累石，塞其隘，為愚池。愚池之東為愚堂。其南為愚亭。池之中為愚島。嘉木異石錯(cuò)置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。夫水，智者樂也。今是溪獨(dú)見辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以溉灌。又峻急多垠石，大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無以利世，而適類于予，然則雖辱而愚之，可也。寧武子“邦無道則愚”，智而為愚者也；顏?zhàn)印苯K日不違如愚”，睿而為愚者也。皆不得為真愚。今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。夫然，則天下莫能爭(zhēng)是溪，予得專而名焉。溪雖莫利于世，而善鑒萬類，清瑩秀澈，鏘鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂而不能去也。予雖不合于俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬物，牢籠百態(tài)，而無所避之。以愚辭歌愚溪?jiǎng)t茫然而不違昏然而同歸超鴻蒙混希夷寂寥而莫我知也。于是作《八愚詩(shī)》，紀(jì)于溪石上。溪居③久為簪組④累，幸此南夷謫。閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜⑤響溪石。來往不逢人，長(zhǎng)歌楚天碧。：①愚溪：現(xiàn)在湖南永州零陵區(qū)西南近郊的一條小溪。作者曾作有《八愚詩(shī)》，本文是《八愚詩(shī)》的序，詩(shī)已亡佚。②新（yin）斷然：爭(zhēng)辯的樣子。③溪居:指在冉溪居住的生活。④簪（Z云n）組：古代官吏的飾物。簪，冠上的裝飾。組，系印的綬帶。此以簪組指做官。⑤榜（bang）：船槳。這里用如動(dòng)詞，劃船。1.解釋下列句子中加點(diǎn)字的意思。A.名之以其能B.自愚丘季北行六十步C.季負(fù)土累石，塞其隘D.樂而不能去也2.下列文句中，判斷正確的一項(xiàng)是（ ）A.以愚辭歌愚溪/則茫然而不違昏/然而同歸/超鴻蒙/混希夷寂寥/而莫我知也B.以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而同歸/超鴻蒙/混希夷/寂寥而莫我知也C.以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而同歸/超鴻蒙混/希夷寂寥/而莫我知也D.以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而同歸超鴻/蒙混希夷/寂寥而莫/我知也.下列各句是對(duì)《愚溪詩(shī)序》的分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.全文用一“愚”字鉤引貫穿，點(diǎn)次成章.第一段和第二段是寫敘述冉溪改為愚溪的原因。第三段是寫以愚名溪的理由。第四段是寫愚的種類和性質(zhì)。第五段是寫愚者的樂趣。最后一段是歸結(jié)作《八愚詩(shī)》的緣由。B.明明是風(fēng)景極佳的地方，作者卻把“愚”字強(qiáng)加在溪、丘、泉、溝、池、堂、亭、島的頭上，仿佛這些景物都是作者苦難的知己。C.文章第四段，寫到寧武子和顏回，說他們都是聰明人裝糊涂，不是真正的“愚”，而自己就不一樣了，是真正的愚，表達(dá)了作者的羞愧之情。D.文章托物興辭，寓意深遠(yuǎn)。欣賞愚溪美景的只有痛苦的柳宗元，同情柳宗元的也只有這落寞的愚溪，他慨嘆這樣美好的風(fēng)景被遺棄在僻遠(yuǎn)的荒野中無人賞識(shí)、受人輕蔑，借此傾吐自己的抱負(fù)和才能被埋沒、遭打擊的不平之鳴。.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。.《溪居》中“曉耕翻露草，夜榜響溪石”所描寫的情境與陶淵明的《歸園田居?其三》中的“,”有著異曲同工之妙。.柳宗元“閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客”時(shí)的“閑”，與陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”時(shí)的“悠閑”有何不同，請(qǐng)聯(lián)系有關(guān)詩(shī)文闡述你的看法。17.閱讀文言短文完成小題。孝公①既用衛(wèi)鞅②，鞅欲變法,恐天下議己。令既具，未布，恐民之不信，乃立三丈之木于國(guó)都市南門。募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)日”能徙者予五十金”，有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令，令行于民期年，秦民之國(guó)都言初令之不便者以千數(shù)。于是太子犯法。衛(wèi)鞅日：“法之不行，自上犯之?！睂⒎ㄌ印Ｌ泳靡?，不可施刑，刑其傅公子虔③，蹤④其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。行之十年，秦民大說，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。秦民初言令不便者有來言令便者。注釋:①孝公:秦孝公；②衛(wèi)鞅:人名，即商鞅：③虔;人名；④善:古代的一種肉刑。.給下面的句子劃分朗讀節(jié)奏不正確的一項(xiàng)是（）A.恐/民之不信 B.能徙者/予五十金C.太子/君嗣也 D.民勇/于公戰(zhàn).解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)。①民怪之：（） ②秦民大詡：（）.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）募民有能徙置北門者予十金。（2）行之十年,秦民大說,道不拾遺,山無盜賊,家給人足。.用一個(gè)四字短語(yǔ)概括文中令行禁止的原因。.文章主要寫了商鞅的哪兩件事來體現(xiàn)了商鞅變法的堅(jiān)決和果敢。18.古詩(shī)文閱讀（甲）《寓居定惠院之東雜花滿山有海棠一株土人不知貴也》（節(jié)選）蘇軾陋邦①何處得此花，無乃好事移西蜀？寸根千里不易致，銜子飛來定鴻鵠。天涯流落俱可念，為飲一樽歌此曲。明朝酒醒還獨(dú)來，雪落紛紛那忍觸②。（乙）《記游定惠院》蘇軾黃州定惠院東小山上，有海棠一株，特繁茂。每歲盛開，必?cái)y客置酒，已五醉其下矣。今年復(fù)與參寥禪師及二三子訪焉，則園已易主。主雖市井人③，然以予故，稍加培治。山上多老枳木，性瘦韌，筋脈呈露，如老人頭頸?；ò锥鴪A，如大珠累累，香色皆不凡。此木不為人所喜稍稍伐去以予故亦得不伐。既飲,往憩于尚氏之第。尚氏亦市井人也，而居處修潔，如吳越間人，竹林花圃皆可喜。醉臥小板閣上，稍醒，聞坐客崔成老彈雷氏琴，作悲風(fēng)曉月，錚錚然，意非人間也。晚乃步出城東，鬻④大木盆，意者謂可以注清泉，渝⑤瓜李，遂黃緣⑥小溝，入何氏、韓氏竹園。時(shí)何氏方作堂竹間，既辟地矣，遂置酒竹陰下。有劉唐年主簿者，饋油煎餌，其名為甚酥，味極美?？蜕杏嫞韬雠d盡，乃徑歸。道過何氏小圃，乞其藜橘，移種雪堂之西。坐客徐君得之將適閩中，以后會(huì)未可期，請(qǐng)予記之，為異日拊掌。時(shí)參宴獨(dú)不飲，以棗湯代之。（注釋）①陋邦：這里指黃州。②那忍觸：指不忍見。③市井人：商人。④鬻（yii）：賣，這里指買。⑤渝（yuD：浸漬。⑥黃（yin）緣：循沿。I.古漢語(yǔ)詞典中“適”主要有以下幾種義項(xiàng)，你認(rèn)為“坐客徐君得之將道閩中”句中“適”應(yīng)選哪個(gè)義項(xiàng)（ ）A.正好、恰好，如“適與野情愜”（《魯山山行》）B.女子出嫁，如“始道還家門”（《孔雀東南飛》）C.到……去、往，如''道千里者，三月聚糧”（《北冥有魚》）D.適合、適宜，如“少無道俗韻”（《歸園田居》）.用“/”給下面文字?jǐn)嗑洹＃ㄏ迶嗳帲┐四静粸槿怂采陨苑トヒ杂韫室嗟貌环?下列選項(xiàng)加點(diǎn)詞意思相同的一組是（ ）A.主里市井人 里乘奔御風(fēng)（《三峽》）B.晚乃步出城東 乃不知有漢（《桃花源記》）C.以后會(huì)未可知 君問歸期未有期（《巴山夜雨》）D.則園已易主 移風(fēng)易俗（成語(yǔ)）.用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋下列句子。時(shí)何氏方作堂竹間，既辟地矣，遂置酒竹陰下。.甲詩(shī)前四句推測(cè)了海棠花的,乙文則寫到了海棠花的特點(diǎn)。.乙文“既飲”以下寫野游細(xì)事，靈動(dòng)自然，率意揮灑。請(qǐng)概括這些“細(xì)事”..同在定惠院，詩(shī)和文表現(xiàn)出的作者心境是否相同？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容說說你的理解。19.（6分）閱讀下面文言文選段，完成下列小題。送東陽(yáng)馬生序宋濂余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室,未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)：或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù);俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皴裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)。媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，炸然若神人；余則蜴袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。與友人書顧炎武人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退。獨(dú)學(xué)無友，則孤陋,而難成。久處一方，則習(xí)染而不自覺。不幸而在窮僻之域，無車馬之資②，猶當(dāng)博學(xué)審③問，古人與稽④，以求其是非之所在，庶幾⑤可得十之五六。若既不出戶，又不讀書，則是面墻之士，雖有子羔、原憲⑥之賢，終無濟(jì)于天下。子曰：“"夫以孔子之圣,猶須好學(xué)，今人可不勉乎？①［孤陋］片面、淺陋。②［資］盤纏。③［審］詳細(xì)。④［稽］探究、考察。⑤［庶幾］差不多。⑥［子羔、原憲］孔子的弟子。1.下面語(yǔ)句加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是（ ）A.余幼時(shí)即嗜學(xué)獨(dú)學(xué)無友學(xué)而不思則罔鸚鵡學(xué)舌B.無車馬本資走送之公將鼓之甘之如飴C.未嘗稍降辭年年難。有事，弟子服其勞巧言令年談虎年變D.以中有足樂者靜以修身可以一戰(zhàn)持之以恒2.下面《論語(yǔ)》語(yǔ)錄中，填入（乙）文橫線處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A.十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。B.敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。C.由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。D.弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁.行有余力，則以學(xué)文。.根據(jù)要求完成下列各題。①天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。②嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。③人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退。 ④獨(dú)學(xué)無友，則孤陋而難成。請(qǐng)你從①②句中選出能夠表現(xiàn)作者成年之后求學(xué)艱辛的語(yǔ)句并翻譯。請(qǐng)你從③④兩句中選一句警醒自己并寫出選擇的理由。.請(qǐng)你用上“不但……而且……”這組關(guān)聯(lián)詞，寫出從（甲）（乙）兩段文字中獲得的“為學(xué)”啟示。2（）.（6分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。醉翁亭記環(huán)滁皆山也。其西南諸峰。林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯珊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也?峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也，名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野藏，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也，樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽(yáng)修也。.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。醉翁之意不在酒（）太守自謂也（）雜然而前職者（）.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。.下列對(duì)文章的分析理解，不氐嵇的一項(xiàng)是（ ）A.文章寫“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”“眾賓歸”主要圍繞著“醉”字展開，既寫出太守與民同樂，又表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)滁州的政治清明。B.“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”是全文的核心命意，為寫景抒情定下了基調(diào)。C.第二段最后用“朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也”作總結(jié)陳述，寫朝暮四時(shí)的游賞，照應(yīng)前面的描寫，總歸為“樂亦無窮”，余韻不絕。D.文章駢散結(jié)合，句式整齊又富有變化，尤其是“也”和“而”字的靈活運(yùn)用，使得語(yǔ)言具有回環(huán)往復(fù)的音韻美。（6分）閱讀文言文，完成小題。薛奎傳薛奎，字宿藝，絳州正平人。進(jìn)士及第，為隰州軍事推官。州民常聚博僧舍，一日，盜殺寺奴取財(cái)去，博者適至，血偶演①衣，邏卒捕送州，考訊誣伏?？?dú)疑之，白州緩其獄，后果得殺人者。徙儀州推官，嘗部丁夫運(yùn)糧至鹽州，會(huì)久雨，粟麥漬腐，奎白轉(zhuǎn)運(yùn)盧之翰，請(qǐng)縱民還州而償所失。之翰怒，欲劾奏之?？烊眨骸坝帽茫似＾D(zhuǎn)餉，今幸兵食有余，安用此陳腐以困民哉！”之翰意解，凡民所失，悉奏除之。：①演：染.下列句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（）.A.為/隰州軍事推官B.盜殺/寺奴取財(cái)去C.后/果得殺人者D.會(huì)/久雨.解釋句中加點(diǎn)的詞。博者道至拳部丁夫運(yùn)糧至鹽州智奏除之.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。奎獨(dú)疑之，白州緩其獄，后果得殺人者。.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)薛奎認(rèn)識(shí)。（8分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。A天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣，君子不為小人之匈匈①也輟行。天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體②矣。君子道③其常，而小人計(jì)其功。詩(shī)日：B“禮義之不愆④，何恤⑤人之言兮?！贝酥^也。①匈匈，吵嚷。②體，規(guī)矩。③道，遵循，遵守。④愆（qimn）,這里指犯過錯(cuò)。⑤恤，擔(dān)憂。1.下列選項(xiàng)與文中“小人計(jì)其功”意思相近的一項(xiàng)是（ ）A.計(jì)日而待 B.計(jì)窮力盡C.計(jì)功謀利 D.計(jì)功行賞2.揣摩文中A、B兩處畫線句子，在橫線上填寫恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。A句用了的修辭手法，B句主張做事時(shí)應(yīng)遵守“"，別在意“”。（后兩空用原文填空）（8分）閱讀下面的文言文，完成各題。（甲）水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，灌清漣而不蠣，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣!（周敦頤《愛蓮說》）（乙）晉鄧攸，字伯道。元帝時(shí)為吳郡太守。載米之任，不請(qǐng)官祿，但飲吳水而已。在郡刑政清明，百姓歡悅，為中興良守。后稱疾去職都直迎送丕愛二錢。百姓千余人牽攸船不得去。臨夜，遁。吳人歌曰:“，就如①打五鼓，雞鳴天欲曙。鄧候挽不來，謝令推不去。（節(jié)選自《勸忍百箴》）（注）①如：擊鼓。.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）灌清漣而不妖妖：（2）陶后等有聞 鮮：（3）但飲吳水而已但：（4）臨夜，遁遁：.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.后稱疾去職/郡有迎/送不受一錢B.后稱疾去/職郡有迎/送不受一錢C.后稱疾去職/郡有迎送/不受一錢D.后稱疾去/職郡有迎送/不受一錢.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）水陸草木之花，可愛者甚蕃。（2）百姓千余人牽攸船不得去。.甲文托物言志，突出了作者的什么精神追求？乙文借事寫人，表現(xiàn)了主人公的什么精神品質(zhì)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（10分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。于是入朝見威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。成侯鄒忌為齊相，田忌為將，不相說。公孫閏謂鄒忌日：“公何不為王謀伐魏？勝，則是君之謀也，君可以有功。戰(zhàn)不勝，田忌不進(jìn)巴戰(zhàn)而不死，曲桃②而誅?！编u忌以為然，乃說王而使田忌伐魏。①不進(jìn)：指不再威脅到鄒忌。②曲稅：這里指混淆視聽、羅織罪名。.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。臣之妻私臣（）今齊地方千里（）群臣吏民能面則寡人之過者（）不相諛（）君可以有功（）.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。鄒忌以為然，乃說王而使田忌伐魏。.同為勸諫，鄒忌勸諫威王的目的是,公孫閏勸諫鄒忌的目的是..兩文中的鄒忌形象有什么不同？25.（10分）閱讀兩則文言文，完成6-9題［甲］環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯珊也。山行六七里,漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)日醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。［乙］昨游江上，見修竹數(shù)千株，其中有茅屋，有棋聲，有茶煙飄揚(yáng)而出，心竊樂之。次日過訪其家，靜坐久之。從竹縫中向外而窺，見青山江帆，葦洲耕犁，有二小兒戲于沙上，犬立岸傍，如相守者，直是山水大師畫意，懸掛于竹枝竹葉間也。由外望內(nèi)，是一種境地；由中望外，又是一種境地。予以為，學(xué)者誠(chéng)能八面玲瓏，千古文章之道，不出于是，豈獨(dú)畫乎？［注］八面玲瓏，原指屋子四面八方敞亮通明，此指多角度思考或欣賞。1..解釋下列句中的加點(diǎn)詞語(yǔ)①有亭翼然臨于泉上 ②醉翁之意不在酒③心竊樂之 ④學(xué)者誠(chéng)能八面玲瓏2..下列語(yǔ)句停頓正確的一項(xiàng)是A.林壑尤/美 B.作亭/者誰 C.飲少輒/醉 D.昨/游江上3.（小題3）.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)①山水之樂，得之心而寓之酒也。②次日過訪其家，靜坐久之。4..讀懂山水山水風(fēng)光，移步換景。乙段作者“由中望外”欣賞到怎樣的美景？（用原文作答）（2）山水風(fēng)光，寄情寓理。甲、乙兩段借山水各表達(dá)了怎樣的情感？請(qǐng)聯(lián)系文段談?wù)?。?分）26.（12分）閱讀下面文言文，完成問題馬說世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只（祗）辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石.食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，日：“天下無馬！”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。千里之馬臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人①言于君日：“請(qǐng)求之。”君遣之。三月得千里馬。馬已死，買其首五百金，反以報(bào)君。君大怒日：“所求者生馬，安事死馬②而捐③五百金!”涓人對(duì)日：“死馬且買之五百金，況生馬乎?天下必以王為能市馬。馬今至矣!’'于是不能期年，千里之馬至者三。注釋：①涓人：宮中主管灑掃清潔的人。②安事死馬：要死馬做什么。③捐：白白費(fèi)掉。.解釋下面句中加點(diǎn)詞的意思。策之不以其道 （2）用馬也反以報(bào)君 （4）天下必以王為能由馬.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。其真無馬邪？其真不知馬也。死馬且買之五百金，況生馬乎？.兩文中“千里馬”的命運(yùn)截然不同，請(qǐng)簡(jiǎn)答它們的不同之處。（12分）閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段完成后面小題元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民，懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻承交橫,蓋竹拍影也一何夜無月？何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。曾與印持①諸兄弟，醉后泛小艇，從西泠②而歸。時(shí)月初上，新堤柳枝皆倒影湖中?？彰髂κ帰?，如鏡中，復(fù)如畫中。①印持：僧人名。②西泠：橋名。古時(shí)原是西湖從北山到孤山的渡口。③摩蕩：蕩漾。.下面各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）A.庭下如積水空明/晦明變化者（《醉翁亭記》）B.相與才于中庭/從小丘西行百二十步（《小石潭記》）C.欣然起行/性行淑均（《出師表》）D.遂至承天寺尋張懷民/尋向所志（《桃花源記》）.把語(yǔ)段（一）中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。庭下如積水空明，水中藻存交橫，蓋竹柏影也。.語(yǔ)段（一）中作者稱自己為“閑人”請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容及以下背景材料說說作者“閑”“在何處？背景材料：蘇軾才華橫溢，有濟(jì)世之志，力主政治改革，但對(duì)王安石變法的激進(jìn)之處持有不向悲見，后被貶為黃州因練副使，實(shí)際如同流放?！队洺刑焖乱褂巍芳磳懹诖藭r(shí)。.同樣是描繪月色之美，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容分析語(yǔ)段（一）（二）在表現(xiàn)手法上有何共同之處。（寫出一種即可）28.生于憂患，死于安樂舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于土，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。①舜發(fā)于吠畝之中發(fā)：②入則無法家拂士拂：③芳其筋骨勞：④征于色征：.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。①所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。②然后知生于憂患，而死于安樂也。.孟子認(rèn)為“苦其心志”“勞其筋骨”和“行拂亂其所為”能夠增加人的才能。在生活條件日益優(yōu)越的今天，你認(rèn)為其中的哪一點(diǎn)仍然是人們?cè)黾硬拍埽兴删偷谋匾獥l件？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際談一談你的理解。29.閱讀下面的文言文，完成后面的題目。予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯,橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人,多會(huì)于此,覽物之情,得無異乎?予惟鼓山，全閩勝境也。其山自雪峰來鸞翔鶴翥①突然出壬賽山之膽，雄偉峭拔，巖谷環(huán)復(fù)。其南則虎頭諸峰，如筆格、如蓮花、如牛羊驅(qū)而獅象舞。其東則巨海汪洋，當(dāng)風(fēng)收煙斂，萬里一碧,遠(yuǎn)而琉球諸山，咸在目睫之下。西北則郡城百雉，市廛②闌闌③，雜遐④鱗次。［注］①翥:鳥向上飛。②市廛:古代城市中的民居。③闕闌:街市，街道。④雜迷:行人很多，擁擠雜亂.1.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。朝哼夕陰（）南極瀟湘（）萬里：碧（）感在目睫之下（）.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A.其山自雪峰/來鸞翔鶴翥/突然出于群山之間B.其山自雪峰來/鸞翔鶴翥/突然出于群山之間C.其山自雪峰來鸞翔鵑鶴翥突然出于群山之間D.其山自雪峰來/鸞翔鶴翥突然出/于群山之間.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。覽物之情，得無異乎？予惟鼓山，全閩勝境也。.甲文的“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”和乙文的“如牛羊驅(qū)而獅象舞”在描寫法上有何共同點(diǎn)？各自表現(xiàn)了景物的什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。.橘逾淮為枳晏子至，楚王賜晏子酒。酒酣,吏二人縛一人詣王。王日：“縛者何為者也？”對(duì)日：“齊人也，坐盜。”王視晏子日：“齊人固善盜乎？”晏子避席對(duì)日：''嬰聞之,橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳,葉徒相似,其實(shí)味不同。所以然者何?水土異也。今民生長(zhǎng)于齊不盜,入楚則盜,得無楚之水土使民善盜耶？”王笑日：“圣人非所與熙也，寡人反取病焉。”.”橘逾淮為枳”的意思是.晏子一番話的主要目的，下列理解正確的一項(xiàng)是（）A.告訴楚王“橘生準(zhǔn)南則為橘、生于淮北則為枳”是客觀現(xiàn)象。B.分析“橘生淮南則為橘、生于淮北則為枳”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。C.巧妙回敬了楚王的侮辱。D.智慧化解了楚王的困惑。.選文結(jié)尾處畫線部分的作用是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。.閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成各題。（-）晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便畬船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相印。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！保ü?jié)選自陶淵明《桃花源記》（二）唐開元中，代州都督以五臺(tái)多客僧，恐妖偽事起，非有住持者，悉逐之?？蜕畱种穑鄼?quán)竄山谷。有法朗者，深入雁門山。幽澗之中有石洞，容人出入。朗多赍0乾糧，欲住此山。遂尋洞入，數(shù)百步漸闊，至平地，涉流水。渡一岸，日月甚明。更行二里，至草屋中，有婦人。并衣草葉，容色端麗。見僧懼愕，問云：“汝乃何人？”僧曰：“我人也?！眿D人笑云：“寧有人形骸如此！”僧曰：“我事②佛，佛須按落形骸，故爾。”因問：“佛是何者？”僧具言之。相顧笑曰：“語(yǔ)甚有理。”復(fù)問：“宗旨如何？”僧為講《金剛經(jīng)》，稱善數(shù)四。僧因問：“此處是何世界？”婦人云：“我自秦人，隨蒙恬筑長(zhǎng)城，恬多使婦人，我等不勝其弊，逃竄至此。初食草根，得以不死。此來亦不知年歲，不復(fù)至人間?！彼炝羯圆莞钢?，澀不可食。僧住此四十余日，暫辭，出人間求食。及至代州，備糧更去，則迷不知其所矣。注：①赍：攜帶。②事：侍奉。（選自載孚《廣異記?秦時(shí)婦人》）1.下面各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是A.舍便畬船不畬晝夜B.屬 有良田美池桑竹之屬 忠之展也，可以一戰(zhàn)C.聞 阡陌交通，雞犬相國(guó) 不求用達(dá)于諸侯D.出 不復(fù)出焉 水落而石出者.把語(yǔ)段（一）中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。.語(yǔ)段（一）中體現(xiàn)桃花源人熱情的句子有哪些？.語(yǔ)段（一）（二）的主題及主題的表現(xiàn)形式相似又有所不同，請(qǐng)加以分析。.閱讀下文，回答問題。伯宗妻晉伯宗朝，以喜歸。其妻日：“子貌有喜，何也？”日：“吾言于朝，諸大夫皆謂我智似陽(yáng)子?！睂?duì)日：“陽(yáng)子華而不實(shí)，主言而無謀，是以難及其身，子何喜焉？”伯宗日：“我飲諸大夫而與之語(yǔ)，爾試聽之.”日：“諾。”其妻日：“諸大夫莫子若也。然而民不能戴其上久矣，難必及子，盍亟索士，愁庇州犁，伯宗子焉？”得畢陽(yáng)。后諸大夫害伯宗，畢陽(yáng)實(shí)送州犁于荊。初，伯宗每朝，其妻必戒之日：“盜憎主人，民怨其上，子好直言，必及于難?！保ㄟx自《智囊》，有刪改）［注釋］①朝：上朝。②戴：擁戴。③愁庇:愿意保護(hù)。④州犁:伯宗之子，原為晉因貴族，由于他的父親伯宗被迫害,他逃到楚國(guó)，任楚國(guó)太宰。.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。⑴我飲諸大夫而與之謂（） ⑵難必及子（）.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。吾言于朝，諸大夫皆謂我智似陽(yáng)子。.選文中，伯宗妻給你留下哪些印象？.閱讀以下兩個(gè)文言語(yǔ)段，完成下列小題。［甲］元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、庭交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（蘇軾《記承天寺夜游》）［乙］丁卯四月，余讀書天瓦庵，午后同二三友人登絕頂，看落照。一友日：”少需之，俟月出去。勝期難再得，縱遇虎，亦命也。有虎亦有道，夜則下山覓豚犬食耳，渠①上山亦看月耶？”語(yǔ)亦有理。四人踞座金簡(jiǎn)石上。是日月正望，日沒月出，山中草木都發(fā)光怪，悄然生恐。月白路明，相與策杖而下。行未數(shù)武,半山嗅呼，乃余蒼頭同山僧七八人，持火燎、勒刀、木棍，疑余輩遇虎失路，緣山叫喊耳。余接聲應(yīng)，奔而上，扶掖下之。次日，山背有人言：”昨晚更定，有火燎數(shù)十把大盜百余人過張公嶺不知出何地？”吾輩匿笑不之語(yǔ)。謝靈運(yùn)開山臨獅，從者數(shù)百人，太守王誘驚駭，謂是山賊。乃知為靈運(yùn)，乃安。吾輩是夜不以山賊縛獻(xiàn)太守，亦幸矣。（張岱②《陶庵夢(mèng)憶》）［注釋］①渠：它。此處指虎。②張岱：明亡后披發(fā)入山，安貧著書，常回憶美好往事。.用“/”給下面句子斷句（限斷三處）。有火燎數(shù)十把大盜百余人過張公嶺不知出何地？.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。①俟月出去（）②勝期難再得（）③緣山叫喊耳（）3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列句子的意思。吾輩是夜不以山賊縛獻(xiàn)太守，亦幸矣。.［甲］文畫線句能否改為“庭下如積水空明，竹柏影亦如藻、薦于水中交橫”？為什么？.兩篇賞月小品文，讀來都有“趣”，請(qǐng)用自己的話闡述兩文“趣”之不同。34.閱讀下面甲乙兩文，完成下列小題。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人日：“肉食者謀之，又何間焉？”劌日：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍姟枺骸昂我詰?zhàn)？”公日：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對(duì)日：“小惠未偏，民弗從也?！惫眨骸盃奚癫ジ壹右?，必以信。”對(duì)日：“小信未孚，神弗福也?！惫眨骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)日：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！惫c之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌日：“未可?！饼R人三鼓。劌日：“可矣。”齊師敗績(jī)。既克，公問其故。對(duì)日：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。”周武王克殷，封姬姓于巴，爵之，建都江州，為南土諸侯之首。周之季世Q巴國(guó)有亂。將軍蔓子性行剛烈，曉暢軍事，夙夜籌謀。遂請(qǐng)師于楚，許以三城。楚王終救巴，蔓子亦身披堅(jiān)執(zhí)銳。巴國(guó)既寧，楚使請(qǐng)城。蔓子日：“借楚之威，克弭②禍難，誠(chéng)許楚王城，然巴士不可分。寧死，將吾頭往謝之，城不可得也！”乃自刎以死國(guó)，以頭授楚使。楚王嘆日：“使吾得臣若蔓子，用城何為！”乃以上卿之禮葬其頭.巴國(guó)葬其身，亦以上卿禮。①季世：末代。②弭：平息，消除1.選出下列各句中加點(diǎn)的詞意思或用法不相同的一項(xiàng)（ ）A.弗敢加也 萬鐘于我何加焉B.忠之展也 有良田美池桑竹之展C.風(fēng)夜籌謀 風(fēng)夜憂嘆D.調(diào)許楚王城 此謠危急存亡之秋也.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列兩個(gè)句子的意思。彼竭我盈，故克之使吾得臣若蔓子，用城何為！.請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句，斷兩處。寧死將吾頭往謝之城不可得也.乙文中楚王為何要“以上卿之禮”來厚葬巴蔓子將軍？.對(duì)兩個(gè)選段有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）A.甲文著力運(yùn)用精彩的對(duì)話描寫來推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，揭示主題和表現(xiàn)人物性格。B.乙文主要是通過描述楚王的言行從側(cè)面來刻畫巴蔓子這一感人形象的。C.甲、乙兩文都略寫戰(zhàn)爭(zhēng)過程，甲文是為了突出曹劌的謀略與機(jī)智，而乙文則是為了突出楚國(guó)軍隊(duì)的勇猛與強(qiáng)大。D.曹劌的“肉食者邵”、巴蔓子的“自刎以死國(guó)”、陳勝的“舉大計(jì)”與諸葛亮的“興復(fù)漢室”都表達(dá)了“燕雀安知鴻鵠之志哉”的悲憤之情。.閱讀下面的文言文，完成下列小題。游信州玉山小巖記（節(jié)選）曾鞏景潭年，家尊受詔為是邑宰，仆侍偕來。至未周歲，居甚無事，思有以遠(yuǎn)覽，為塵外之樂者，得是小巖焉。其狀略曰：距寺西南隅四十步有奇，逾小橋西北至于巖下，隆?然而有門，初若隘局不可通者；入其中，辟而益廣。其道盤屈險(xiǎn)峨，而無光明，隆超俯降，登陟艱難甚。乃命仆人秉燭，破其腌翳昧默②,群而入焉。其石之異，有重碧聳翠，崛然本于下而a（A.列B.起）者；有勢(shì)依理合，峨然覆于空而存者；有鱗累羽繳，委其旁而（2）（A.列B.起）者；有壁峭刃攢力繚其隅而倚者。森然巍然，瑰瑋奇怪，與瑯城④甚遠(yuǎn)。探其穴，犬牙交峙;視其形，若圭璧聯(lián)植。若瞻浮云，枝偃葉麗，錯(cuò)置旁列乎空曠。行十馀步上下有水聲潺然若急鳴玉而趨者非絲竹也.而聽之者,心平氣舒，軒⑤乎《韶》之奏，有忘形絕累之趣。益知軒冕⑥而榮者為其外，恬靜而居者為其內(nèi)。①?。荷降刂醒敫咂鸬牡胤健＂诨杳聊?形容光線陰暗不明。③攢：聚攏。④瑯城（minjian）群而入焉。其石之異，有重碧聳翠，崛然本于下而a（A.列B.起）者；有勢(shì)依理合，峨然覆于空而存者；有鱗累羽繳，委其旁而（2）（A.列B.起）者；有壁峭刃攢力繚其隅而倚者。森然巍然，瑰瑋奇怪，與瑯城④甚遠(yuǎn)。探其穴，犬牙交峙;視其形，若圭璧聯(lián)植。若瞻浮云，枝偃葉麗，錯(cuò)置旁列乎空曠。行十馀步上下有水聲潺然若急鳴玉而趨者非絲竹也.而聽之者,心平氣舒，軒⑤乎《韶》之奏，有忘形絕累之趣。益知軒冕⑥而榮者為其外，恬靜而居者為其內(nèi)。①?。荷降刂醒敫咂鸬牡胤?。②畸翳昧默:形容光線陰暗不明。③攢：聚攏。④瑯城（minjian）；像玉的石頭，一種美玉。⑤同“吁”，表示感慨。⑥軒冕：原指古時(shí)大夫以上官員的車乘和冕服、后引申為借指官位爵祿，國(guó)君或顯貴者，泛指為官。.請(qǐng)按要求填空。（積累遷移法）我們由《小石潭記》“其岸勢(shì)犬牙差互”的積累遷移可知，“犬牙交峙”中的“犬牙”是..之意。（查閱詞典法）遇到疑難字“累”，查閱《古漢語(yǔ)詞典》發(fā)現(xiàn)有如下義項(xiàng):①閹捆綁。②同堆疊，積累。③同帶累，牽累，勞累。文中“有鱗累羽綴”的“累”是.（填序號(hào)）（語(yǔ)境推斷法）根據(jù)語(yǔ)境進(jìn)行推斷，“有忘形絕累之趣”中“絕”是之意。.下列句子中加點(diǎn)的虛詞意思或用法相同的一組是（ ）A.其道盤屈險(xiǎn)峨其真無馬耶（《馬說》）B.乃命仆人秉燭乃不知有漢，無論魏晉（《桃花源記》）C.峨然覆于空而存者轉(zhuǎn)扶搖而上者九萬里（《北冥有魚》）D.益知軒冕而榮者為其外D.益知軒冕而榮者為其外或異二者之為（《岳陽(yáng)樓記》）請(qǐng)用“/”為文中畫線的句子斷句。（限斷三處）行十馀步上下有水聲潺然若急鳴玉而趨者非絲竹也作者描繪“石之異”，用了一連串動(dòng)詞，準(zhǔn)確生動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合上下文內(nèi)容，為文中空白處選擇合適的動(dòng)結(jié)合節(jié)選文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“生外之樂”的理解。.閱讀下面的文言文，回答后面的問題.①是碑?舊在陜西華陰縣西岳廟中。明嘉靖三十四年地震碑毀片石無存。海內(nèi)所傳,惟有兩本，一為商丘宋氏漫堂②所藏，一為華陰王氏無異所藏。然宋氏本缺十字，王氏本缺五百字，可以辨拓本③之先后。近阮云臺(tái)宮保又得一本，云是寧波天一閣藏本，亦有缺字，是又在王本后矣。宮保嘗自刻一石于雷塘祖至④，并將歐陽(yáng)《集古錄》跋語(yǔ)真跡附刻其上，可謂嗜古者矣。（選自《履園叢話》）②以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（選自《富貴不能淫》）（注釋）①是碑：指華山碑，東漢年間所刻，為漢碑佳品。②商丘宋氏漫堂：即商丘人宋漫堂。③拓本：凡摹拓金石、碑碣、印章之本，皆稱為“拓本”。④祖主：祖輩的墳地。⑤跋：寫在書籍、文章、金石拓片等后面的短文，內(nèi)容大多屬于評(píng)介、鑒定、考釋之類。.用“/”給下面的句子斷句。（標(biāo)兩處）明嘉靖三十四年地震碑毀片石無存.解釋下列句子中加粗的詞語(yǔ)。①是碑舊在陜西華陰縣西岳廟中 是：②亦有缺字亦：③可謂嗜古者矣 嗜：④威武不能屈屈.下列選項(xiàng)中，與“一為商丘宋氏漫堂所藏”的“為”字意義、用法相同的一項(xiàng)是（）A.不足為外人道也（《桃花源記》）B.茅屋為秋風(fēng)所破歌（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）C.為宮室之美（《魚我所欲也》）D.宮中府中，俱為一體（《出師表》）.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①然宋氏本缺十字，王氏本缺五百字，可以辨拓本之先后。②得志，與民由之：不得志，獨(dú)行其道。.概括選文第①段的主要內(nèi)容。.閱讀下面的文言文，完成下列小題。A天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣，君子不為小人之匈匈①也輟行。天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體②矣。君子道③其常，而小人計(jì)其功。詩(shī)曰：B“禮義之不愆④，何恤?人之言兮?！贝酥^也。（《荀子?天論》）（注）①匈匈，吵嚷。②體，規(guī)矩。③道，遵循，遵守。④愆（qiM）,這里指犯過錯(cuò)。⑤恤，擔(dān)憂。.下列選項(xiàng)與文中“小人計(jì)其功”意思相近的一項(xiàng)是（ ）A.計(jì)日而待 B.計(jì)窮力盡 C.計(jì)功謀利 D.計(jì)功行賞.揣摩文中A、B兩處畫線句子，在橫線上填寫恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。A句用了的修辭手法，B句主張做事時(shí)應(yīng)遵守“"，別在意“”.（后兩空用原文填空）38.顧炎武，字寧人，原名絳，昆山人。明諸生。生而雙瞳，中白邊黑。讀書目十行下。見明季多故,講求經(jīng)世之學(xué)。明南都亡，奉嗣母王氏避兵常熟。昆山令楊永言起義師，炎武及歸莊從之。魯王授為兵部司務(wù)，事不克，幸而得脫，母遂不食卒，誡炎武弗事二姓。唐王以兵部職方郎召，母喪未赴，遂去家不返。炎武自負(fù)用世之略，不得一遂，所至輒小試之。墾田于山東長(zhǎng)白山下，畜牧于山西雁門之北、五臺(tái)之東，累致千金。遍歷關(guān)塞，四謁孝陵，六謁思陵，始卜居①陜之華陰。謂“秦人慕經(jīng)學(xué)，重處士，持清議，實(shí)他邦所少；而華陰緡毅關(guān)河之口，雖足不出戶，亦能見天下之人、聞天下之事。一旦有警，入山守險(xiǎn)，不過十里之遙：若有志四方，則一出關(guān)門，亦有建新之便”。乃定居焉。生平精力絕人，自少至老，無一刻離書。所至之地，以二騾二馬載書，過邊塞亭障，呼老兵卒詢曲折,有與平日所聞不合，即發(fā)書對(duì)勘；或平原大野，則于鞍上默誦諸經(jīng)注疏。炎武之學(xué)，大抵主于斂華就實(shí).凡國(guó)家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕兵農(nóng)之屬，莫不窮原究委，考正得失，撰《天下郡國(guó)利病書》百二十卷；別有《肇域志》一編，則考索之余，合圖經(jīng)而成者。精韻學(xué),撰《音論》三卷。顧炎武（1613年—1682年），漢族，明朝南直隸蘇州府昆山（今江蘇省昆山市）人,著名思想家、史學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家，與黃宗羲、王夫之并稱為明末清初三大儒。①卜居：選擇安身之處。.下列句中“以”與“唐王以兵部職方郎召”中“以"意義與用法相同的一項(xiàng)是（ ）A.扶蘇以數(shù)諫故B.吳廣以為然C.以衾擁覆D.令辱之，以激怒其眾.下列對(duì)文章內(nèi)容分析有誤的一項(xiàng)（ ）A.傳記開頭簡(jiǎn)要介紹顧炎武的籍貫，名字等，特別突出了他不同于常人的眼睛，以及他的聰穎過人。B.顧炎武事親至孝，明末時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩，南明滅亡后，他就侍奉生身母親王氏到常熟躲避戰(zhàn)亂。C.母親臨死時(shí)告誡顧炎武不可在清朝為官，顧炎武矢志踐行，他四處奔走，選擇定居之處時(shí)，也不忘以有利于復(fù)明大業(yè)為條件。D.顧炎武是個(gè)既懷大志又不忘治學(xué)的奇人，甚至騎在馬鞍上也要默誦諸經(jīng)注疏，他一生治學(xué)成果豐富。.解釋下列加點(diǎn)的詞①讀書目十行下目 ②四謁孝陵 謁③即發(fā)書對(duì)勘發(fā) ④河漕兵農(nóng)之履屬.翻譯下列句子①炎武自負(fù)用世之略，不得一遂，所至輒小試之。②自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉。（《桃花源記》）39.與山巨源絕交書（節(jié)選）錨由①吾新失母兄之歡，意常凄切。女年十三，男年八歲，未及成人，況復(fù)多病。顧此恨悔②，如何可言！今但愿守陋巷，教養(yǎng)子孫，時(shí)與親舊敘離闊，陳說平生，濁酒一杯，彈琴一曲，志愿畢矣。足下若嬲③之不置，不過欲為官得人，以益時(shí)用耳。足下舊知吾潦倒粗疏，不切事情，自惟亦皆不如今日之賢能也。若以俗人皆喜榮華，獨(dú)能離之，以此為快。然使長(zhǎng)才廣度，無所不淹④，而能不營(yíng)，乃可貴耳。若吾多病困，欲離事自全，以保余年，此真所乏耳。若趣?欲共登王途，期于相致，時(shí)為歡益，一旦迫之，必發(fā)狂疾。自非重怨，不至于此也。野人有快炙背⑥而美芹子者欲獻(xiàn)之至尊雖有區(qū)區(qū)之意亦已疏°矣。愿足下勿似之。其意如此，既以解足下，并以為別。嵇康白。①嵇康：魏晉著名思想家、音樂家、文學(xué)家。山巨源，名濤，嵇康的朋友，后投靠朝廷。二人均為“竹林七賢”之一.②恨恨（lidng）；悲恨。③嬲（卮如）：糾纏。④淹：通。⑤趣（cti）：急于。⑥快炙背：對(duì)太陽(yáng)曬背感到快意；美芹子：以芹菜為美味。⑦疏：不切合事理。.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.頑此恨恨（顧念，想到）B.今但愿守陋巷（只，僅僅）C.乃可貴耳（于是，就）D.且非重怨，不止于此也（如果）.給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?，停頓處用“/”劃開。（限斷三處）野人有快炙背而美芹子者欲獻(xiàn)之至尊雖有區(qū)區(qū)之意亦已疏矣。.這是嵇康給山巨源的一封回信。從內(nèi)容推測(cè)，山巨源之前寫信給嵇康的主要意圖是什么？.嵇康和山巨源都屬魏晉時(shí)期“竹林七賢”之列，本是同道之友，最后憤然絕交，從中你讀出嵇康怎樣的性格和志趣，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。.閱讀下文，完成后面小題狼一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。一狼得骨止。一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾