《莊子故事兩則》莊子與惠子游于濠梁課件

《莊子》故事兩則《莊子》

莊子(約公元前369-公元前286)，名周，戰(zhàn)國時宋國蒙人，我國古代著名的思想家(哲學(xué)家)、文學(xué)家。

他繼承并發(fā)展了老子的思想，為道家學(xué)派的重要人物，世稱“老莊”。莊子生活在一個社會矛盾極其尖銳的時代，做過漆園吏。他不滿現(xiàn)實(shí)，不與統(tǒng)治階級合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對后人的影響主要是《莊子》一書。莊子(約公元前369-公元前286)，名周，戰(zhàn)國時宋《莊子》具有很高的文學(xué)價值。其文汪洋恣肆，想象豐富。氣勢壯闊。《莊子》共33篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇。莊子的想象力極為豐富，語言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。郭沫若也評價說：“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實(shí)在是絕無僅有。”（《莊子與魯迅》）因而他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)。哲學(xué)的文學(xué)”?！肚f子》具有很高的文學(xué)價值。其文汪洋恣肆，想象豐富。氣勢壯闊

莊子與惠子游于濠梁莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”橋這怎么固然本來莊子與惠子游于濠梁橋這怎么固然本莊子曰：“請循其本。子曰：‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！弊裱?，沿襲你如此如此已經(jīng)莊子曰：“請循其本。子曰：‘汝安知魚遵循，沿襲你如此如此已經(jīng)莊子與惠子游于濠梁莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：“白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊?！被菔┱f：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢?”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢?”惠施說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的!”莊子說：“請從我們最初的話題說起。你說‘你哪兒知道魚快樂’的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的?！?/p>

莊子與惠子游于濠梁請回答1.莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？

莊子認(rèn)為魚“樂”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。他認(rèn)為一切事物都是相對的，人的認(rèn)識也是如此，他來到濠水之濱，“從容出游”感到快樂，于是見到“出游從容”的魚也快樂。所以莊子說自己是到了濠水時才感到魚的快樂，否則哪能見到魚的快樂呢？請回答1.莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎2.指出下面兩個疑問句的語氣的強(qiáng)弱

特點(diǎn)和表達(dá)效果

（1）“子非魚，安知魚之樂？”

（2）“子非我，安知我不知魚之樂？”

（1）句是惠子針對莊子知“魚之樂”而發(fā)起的疑問，語氣較輕；（2）句是莊子針對惠子的問話的回答，用的是反問的語氣，語氣較強(qiáng)。這句話不從正面回答惠子的問題，而從反面相對，收到很好的表達(dá)效果。2.指出下面兩個疑問句的語氣的強(qiáng)弱

特點(diǎn)和表達(dá)效果

（1）

《莊子與惠子游于濠梁》輕松閑適，詩意盎然。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀后會心一笑而沉思良久。《莊子與惠子游于濠梁》輕松閑適，詩意盎然。

學(xué)習(xí)兩則故事，初步領(lǐng)略了《莊子》文章的特點(diǎn)，你能說出一、二點(diǎn)嗎？從《莊子》散文的幾個片斷，我們一斑窺豹：《莊子》散文善于通過寓言故事說理，想象神奇，語言靈動而有氣勢，幽默、詼諧，是諸子散文中的精品。學(xué)習(xí)兩則故事，初步領(lǐng)略了《莊子》文章的特點(diǎn)，你能《莊子》散文的藝術(shù)特色

第一，想象奇幻。第二，構(gòu)思巧妙。第三，善用寓言故事和比喻。第四，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義風(fēng)格。

《莊子》散文的藝術(shù)特色

第一，想象奇幻。第二，構(gòu)思探究你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？結(jié)合《<莊子>故事兩則》，比較莊子與惠子在思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異。探究比較莊子與惠于思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異．理解莊子的人生態(tài)度。

《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及?！肚f子與惠子游于謙梁》中，惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認(rèn)識，帶有欣賞的態(tài)度．將主觀的情意發(fā)揮到外物比較莊子與惠于思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異．理解莊子的人生態(tài)人物比較莊子：清高、鄙視榮華富貴、智辯惠子：利欲熏心、薄情寡義、以自己的心思猜度別人、好辯、有刨根問底的認(rèn)知態(tài)度人物比較莊子：清高、鄙視榮華富貴、智辯惠子：利欲熏心、薄情寡引申：《莊子·秋水》中還有這樣的故事：楚王打算讓莊子做國相。派人去請他。莊子卻借烏龜?shù)墓适卤硎尽Ｋ麑幵冈诨臐刹菀伴g過自由自在的生活?！肚f子》從不干巴巴說教，而是通過一個個生動形象、幽默機(jī)智的寓言故事說理，把哲理和詩情藝術(shù)地交融在一起。引申：《莊子·秋水》中還有這樣的故事：楚王打算讓莊子做國相。④嚇！今子欲以子之梁國而嚇我邪？⑤鯈魚出游從容，是魚之樂也。⑥子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！⑦子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也?，F(xiàn)在你也想用你的梁國來‘嚇’我吧?”“白鰷（tiáo）魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊?！蹦惚緛砭筒皇囚~，你不知道魚的快樂，是可以肯定的！”你說‘你哪兒知道魚快樂’的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的?！庇矛F(xiàn)代漢語翻譯下列句子

④嚇！今子欲以子之梁國而嚇我邪？現(xiàn)在你也想用你的梁國來‘嚇’課外拓展：閱讀下面一段文字，談淡你的理解。莊子送葬過惠子之墓顧謂從者曰郢人堊（è,白灰）漫(涂)其鼻端若蠅翼使匠石斫（zhuó）之匠石運(yùn)斤成風(fēng)聽而斫之盡堊而鼻不傷郢人立不失容宋元君聞之召匠石曰嘗試為寡人為之匠石曰臣則嘗能斫之雖然臣之質(zhì)死久矣自夫子之死也吾無以為質(zhì)矣吾無與言之矣[注釋]

(1)郢：楚國的國都。郢人，是位泥水匠人。堊（è）：白灰。漫：涂。

(2)匠石：人名，木匠。斫（zhuó）：砍。

(3)斤：斧。

(4)失容：失色。

(5)宋元君：宋國的國君。

(6)質(zhì)，質(zhì)對，對象。課外拓展：閱讀下面一段文字，談淡你的理解。[注釋]

(1)課外拓展：閱讀下面一段文字，談淡你的理解。莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊漫其鼻端若蠅翼(1)

，使匠石斫之(2)

。匠石運(yùn)斤成風(fēng)(3)

，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容(4)

。宋元君聞之(5)

，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之?！呈唬骸紕t嘗能斫之。雖然，臣之質(zhì)死久矣(6)

?！苑蜃又酪?，吾無以為質(zhì)矣！吾無與言之矣！”[注釋]

(1)郢：楚國的國都。郢人，是位泥水匠人。堊（è）：白灰。漫：涂。

(2)匠石：人名，木匠。斫（zhuó）：砍。

(3)斤：斧。

(4)失容：失色。

(5)宋元君：宋國的國君。

(6)質(zhì)，質(zhì)對，對象。課外拓展：閱讀下面一段文字，談淡你的理解。莊子送葬，經(jīng)過惠子的墳?zāi)?，回頭對跟隨他的人說：“楚國郢人捏白堊土，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請匠石替他削掉。匠石揮動斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點(diǎn)完全削除，而鼻子沒有受到絲毫損傷，郢人站著面不改色。宋元君聽說這件事，把匠石找來說：‘替我試試看?！呈f：‘我以前能削，但是我的對手早已經(jīng)死了!’自從先生去世，我沒有對手了，我沒有談?wù)摰膶ο罅?”

提示：惠子死后，莊子再也找不到可以對談的人了。在這短短的寓言中，流露出純厚真摯之情。能設(shè)出這個妙趣的寓言，來譬喻他和死者的友誼，如此神來之筆，非莊子莫能為之。莊子送葬，經(jīng)過惠子的墳?zāi)梗仡^對跟隨他的人說：“楚國郢人捏白莊子對爵祿的態(tài)度莊子釣于濮水楚王使大夫二人往先焉曰愿以境內(nèi)累矣莊子持竿不顧曰吾聞楚有神龜死已三千歲矣王巾笥而藏之廟堂之上此龜者寧其死為留骨而貴乎寧其生而曳尾于涂中乎二大夫曰寧生而曳尾涂中莊子曰往矣吾將曳尾于涂中

----《莊子·秋水》莊子對爵祿的態(tài)度莊子對爵祿的態(tài)度莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中。”莊子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中?！?/p>

----《莊子·秋水》莊子對爵祿的態(tài)度

莊子在濮河釣魚，楚國國王派兩位大夫前去請他（做官），（他們對莊子）說：“想將國內(nèi)的事務(wù)勞累您??！”莊子拿著魚竿沒有回頭看（他們），說：“我聽說楚國有（一只）神龜，死了已有三千年了，國王用錦緞包好放在竹匣中珍藏在宗廟的堂上。這只（神）龜，（它是）寧愿死去留下骨頭讓人們珍藏呢，還是情愿活著在爛泥里搖尾巴呢？”

兩個大夫說：“情愿活著在爛泥里搖尾巴?！?/p>

莊子說：“請回吧！我要在爛泥里搖尾巴?！?/p>

莊子在濮河釣魚，楚國國王派兩位大夫前去請他（做莊子對爵祿的態(tài)度

莊子以烏龜自喻，寧愿在荒澤草野間過自由自在的生活。從這則故事我們可以看出莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及的態(tài)度。莊子對爵祿的態(tài)度

《莊子》有許多內(nèi)容已演化為寓言和成語，保留在現(xiàn)代漢語中。下列寓言和成語都出自《莊子》：鵬程萬里扶搖直上越俎代庖望洋興嘆朝三暮四薪火相傳東施效顰盜亦有道無中生有枯魚之肆呆若木雞無用之用蝸角之爭每況愈下涸轍之鮒邯鄲學(xué)步竊鉤者誅，竊國者為諸侯成者英雄敗者賊知識擴(kuò)展《莊子》有許多內(nèi)容已演化為寓言和成語，保留在現(xiàn)代漢語中。運(yùn)斤成風(fēng)痀僂承蜩庖丁解牛大而無當(dāng)中規(guī)中矩大相徑庭朝生暮死椿萱並茂沉魚落雁秋毫之末栩栩如生目無全牛如土委地迎刃而解游刃有余得心應(yīng)手躊躇滿志不翼而飛支離破碎真知灼見探囊取物舐痔舔癰屠龍之技強(qiáng)聒不舍吐故納新鼓盆而歌昭然若揭似是而非螳螂捕蟬，黃雀在后失之交臂捉襟見肘學(xué)富五車櫛風(fēng)沐雨……運(yùn)斤成風(fēng)痀僂承蜩庖丁解牛大而無當(dāng)《莊子》故事兩則《莊子》

莊子(約公元前369-公元前286)，名周，戰(zhàn)國時宋國蒙人，我國古代著名的思想家(哲學(xué)家)、文學(xué)家。

他繼承并發(fā)展了老子的思想，為道家學(xué)派的重要人物，世稱“老莊”。莊子生活在一個社會矛盾極其尖銳的時代，做過漆園吏。他不滿現(xiàn)實(shí)，不與統(tǒng)治階級合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對后人的影響主要是《莊子》一書。莊子(約公元前369-公元前286)，名周，戰(zhàn)國時宋《莊子》具有很高的文學(xué)價值。其文汪洋恣肆，想象豐富。氣勢壯闊?！肚f子》共33篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇。莊子的想象力極為豐富，語言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。郭沫若也評價說：“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實(shí)在是絕無僅有?！保ā肚f子與魯迅》）因而他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)。哲學(xué)的文學(xué)”?！肚f子》具有很高的文學(xué)價值。其文汪洋恣肆，想象豐富。氣勢壯闊

莊子與惠子游于濠梁莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”橋這怎么固然本來莊子與惠子游于濠梁橋這怎么固然本莊子曰：“請循其本。子曰：‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！弊裱匾u你如此如此已經(jīng)莊子曰：“請循其本。子曰：‘汝安知魚遵循，沿襲你如此如此已經(jīng)莊子與惠子游于濠梁莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：“白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊?！被菔┱f：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢?”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢?”惠施說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的!”莊子說：“請從我們最初的話題說起。你說‘你哪兒知道魚快樂’的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的?！?/p>

莊子與惠子游于濠梁請回答1.莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？

莊子認(rèn)為魚“樂”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。他認(rèn)為一切事物都是相對的，人的認(rèn)識也是如此，他來到濠水之濱，“從容出游”感到快樂，于是見到“出游從容”的魚也快樂。所以莊子說自己是到了濠水時才感到魚的快樂，否則哪能見到魚的快樂呢？請回答1.莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎2.指出下面兩個疑問句的語氣的強(qiáng)弱

特點(diǎn)和表達(dá)效果

（1）“子非魚，安知魚之樂？”

（2）“子非我，安知我不知魚之樂？”

（1）句是惠子針對莊子知“魚之樂”而發(fā)起的疑問，語氣較輕；（2）句是莊子針對惠子的問話的回答，用的是反問的語氣，語氣較強(qiáng)。這句話不從正面回答惠子的問題，而從反面相對，收到很好的表達(dá)效果。2.指出下面兩個疑問句的語氣的強(qiáng)弱

特點(diǎn)和表達(dá)效果

（1）

《莊子與惠子游于濠梁》輕松閑適，詩意盎然。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀后會心一笑而沉思良久?！肚f子與惠子游于濠梁》輕松閑適，詩意盎然。

學(xué)習(xí)兩則故事，初步領(lǐng)略了《莊子》文章的特點(diǎn)，你能說出一、二點(diǎn)嗎？從《莊子》散文的幾個片斷，我們一斑窺豹：《莊子》散文善于通過寓言故事說理，想象神奇，語言靈動而有氣勢，幽默、詼諧，是諸子散文中的精品。學(xué)習(xí)兩則故事，初步領(lǐng)略了《莊子》文章的特點(diǎn)，你能《莊子》散文的藝術(shù)特色

第一，想象奇幻。第二，構(gòu)思巧妙。第三，善用寓言故事和比喻。第四，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義風(fēng)格。

《莊子》散文的藝術(shù)特色

第一，想象奇幻。第二，構(gòu)思探究你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？結(jié)合《<莊子>故事兩則》，比較莊子與惠子在思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異。探究比較莊子與惠于思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異．理解莊子的人生態(tài)度。

《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及?！肚f子與惠子游于謙梁》中，惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認(rèn)識，帶有欣賞的態(tài)度．將主觀的情意發(fā)揮到外物比較莊子與惠于思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異．理解莊子的人生態(tài)人物比較莊子：清高、鄙視榮華富貴、智辯惠子：利欲熏心、薄情寡義、以自己的心思猜度別人、好辯、有刨根問底的認(rèn)知態(tài)度人物比較莊子：清高、鄙視榮華富貴、智辯惠子：利欲熏心、薄情寡引申：《莊子·秋水》中還有這樣的故事：楚王打算讓莊子做國相。派人去請他。莊子卻借烏龜?shù)墓适卤硎?。他寧愿在荒澤草野間過自由自在的生活?！肚f子》從不干巴巴說教，而是通過一個個生動形象、幽默機(jī)智的寓言故事說理，把哲理和詩情藝術(shù)地交融在一起。引申：《莊子·秋水》中還有這樣的故事：楚王打算讓莊子做國相。④嚇！今子欲以子之梁國而嚇我邪？⑤鯈魚出游從容，是魚之樂也。⑥子固非魚也，子之不知魚之樂全矣?、咦釉弧臧仓~樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。現(xiàn)在你也想用你的梁國來‘嚇’我吧?”“白鰷（tiáo）魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊?！蹦惚緛砭筒皇囚~，你不知道魚的快樂，是可以肯定的！”你說‘你哪兒知道魚快樂’的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的。”用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子

④嚇！今子欲以子之梁國而嚇我邪？現(xiàn)在你也想用你的梁國來‘嚇’課外拓展：閱讀下面一段文字，談淡你的理解。莊子送葬過惠子之墓顧謂從者曰郢人堊（è,白灰）漫(涂)其鼻端若蠅翼使匠石斫（zhuó）之匠石運(yùn)斤成風(fēng)聽而斫之盡堊而鼻不傷郢人立不失容宋元君聞之召匠石曰嘗試為寡人為之匠石曰臣則嘗能斫之雖然臣之質(zhì)死久矣自夫子之死也吾無以為質(zhì)矣吾無與言之矣[注釋]

(1)郢：楚國的國都。郢人，是位泥水匠人。堊（è）：白灰。漫：涂。

(2)匠石：人名，木匠。斫（zhuó）：砍。

(3)斤：斧。

(4)失容：失色。

(5)宋元君：宋國的國君。

(6)質(zhì)，質(zhì)對，對象。課外拓展：閱讀下面一段文字，談淡你的理解。[注釋]

(1)課外拓展：閱讀下面一段文字，談淡你的理解。莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊漫其鼻端若蠅翼(1)

，使匠石斫之(2)

。匠石運(yùn)斤成風(fēng)(3)

，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容(4)

。宋元君聞之(5)

，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之?！呈唬骸紕t嘗能斫之。雖然，臣之質(zhì)死久矣(6)

?！苑蜃又酪?，吾無以為質(zhì)矣！吾無與言之矣！”[注釋]

(1)郢：楚國的國都。郢人，是位泥水匠人。堊（è）：白灰。漫：涂。

(2)匠石：人名，木匠。斫（zhuó）：砍。

(3)斤：斧。

(4)失容：失色。

(5)宋元君：宋國的國君。

(6)質(zhì)，質(zhì)對，對象。課外拓展：閱讀下面一段文字，談淡你的理解。莊子送葬，經(jīng)過惠子的墳?zāi)梗仡^對跟隨他的人說：“楚國郢人捏白堊土，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請匠石替他削掉。匠石揮動斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點(diǎn)完全削除，而鼻子沒有受到絲毫損傷，郢人站著面不改色。宋元君聽說這件事，把匠石找來說：‘替我試試看。’匠石說：‘我以前能削，但是我的對手早已經(jīng)死了!’自從先生去世，我沒有對手了，我沒有談?wù)摰膶ο罅?”

提示：惠子死后，莊子再也找不到可以對談的人了。在這短短的寓言中，流露出純厚真摯之情。能設(shè)出這個妙趣的寓言，來譬喻他和死者的友誼，如此神來之筆，非莊子莫能為之。莊子送葬，經(jīng)過惠子的墳?zāi)?，回頭對跟隨他的人說：“楚國郢人捏白莊子對爵祿的態(tài)度莊子釣于濮水楚王使大夫二人往先焉曰愿以境內(nèi)累矣莊子持竿不顧曰吾聞楚有神龜死已三千歲矣王巾笥而藏之廟堂之上此龜者寧其死為留骨而貴乎寧其生而曳尾于涂中乎二大夫曰寧生而曳尾涂中莊子曰往矣吾將曳尾于涂中

----《莊子·秋水》莊子對爵祿的態(tài)度莊子對爵祿的態(tài)