《蘭亭集序》練習(xí)

語文：《蘭亭集序》同步練習(xí)5（魯人版必修3）一?基礎(chǔ)檢測（25分）1?下列加點(diǎn)詞語解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）①引以為流觴曲水，列坐其次?（它的旁邊，指水邊）②所以游目騁懷（用來）①雖無絲竹.管弦之盛（借指音樂）曾不知老之將至（乃，竟）①夫人之相與，俯仰一世（交往）或取諸懷抱（從……中取得）雖世殊事異，所以興懷，其致.一也（導(dǎo)致）②未嘗不臨文嗟悼（面對）2?下列句子中“一”作數(shù)詞用的一項(xiàng)是（ ）A.①一觴一詠，亦足以暢敘幽情②夫人之相與，俯仰一世B①固知一死生為虛誕，齊彭場為妄作②悟言一室之內(nèi)①雖世殊事異，所以興懷，其致一.也②每覽昔人興感之由，若合一契①吏呼一何怒！婦啼一何苦?、谝环蜃麟y而七廟驥面“其”字的用法，與其他句不同的一項(xiàng)是（吾其還也雖世殊事異，所以興懷，其致一也故列敘時(shí)人，錄其所述當(dāng)其欣于所遇，暫得于已，快然自足指出下面有通假字的一項(xiàng)是（）每覽昔人興感之由 未嘗不臨文嗟悼齊彭勵(lì)為妄作 后之視今，亦由今之視昔面文學(xué)常識表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（王羲之的《蘭亭集序》既是散文佳作，又是名帖，流傳久遠(yuǎn)。序是古代文體的一種，大多用以題贈(zèng)，或作著作的前言， 蘭亭集序》是朋友之間互相唱和的贈(zèng)言。魏晉時(shí)期在中國抒發(fā)藝術(shù)的發(fā)展史上具有承前啟后的重要作用。王羲之書寫的《樂毅論》 黃庭堅(jiān)》等楷書作品被稱為“書之圣”，行草《蘭亭集序》被后世書法家譽(yù)為“行書第一”D書法藝術(shù)是我國特有的藝術(shù)，在我國書法史上，涌現(xiàn)出許許多多的書法大家，有并稱“二王”的王羲之王信之，有“顏筋柳骨”之稱的顏真卿?柳公權(quán)等。二閱讀欣賞（45分）（一） 閱讀下面的文段，完成6?9題（25分）永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云： “死生亦大矣?！必M不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛謹(jǐn)，齊彭勵(lì)為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。TOC\o"1-5"\h\z6?下列各句在文中的意思，理解正確與否，請作出判斷（ 10分）仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目聘懷，足以極視聽之娛，信可樂也。抬頭觀覽浩渺的宇宙，低頭審視繁多的物類，借憑它們縱目瀏覽，舒展胸懷，足以盡情地享受著看和聽的樂趣，確實(shí)很愉快啊。（ ）夫人之本與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。人和人相處在世上，低頭舉首間便度過一生。有的人傾吐胸中抱負(fù)，與友人室內(nèi)暢談；有的人借助外物寄托情感，無拘無束地生活。（ ）固知一死生為虛訥，齊彭場為妄作一一才知道一生一死都是虛假的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。（）及其所之既倦情隨事遷，感慨系之矣一一等到他們對所追求的事情已經(jīng)感到厭倦，感情隨著事物的變化而轉(zhuǎn)移，感慨就隨之而產(chǎn)生了。（ ）故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。所以我一一記下這次聚會諸君的名字，抄錄下他們所作的詩賦。即使時(shí)代不同，世事有別，但是人們因死生而產(chǎn)生感慨，這種情致則是一樣的。7?第二段段末說“豈不痛哉”，作者為什么感到“痛”請用原文中的話分條回答。 （5分）8?用課文原句概括第2段所議論的問題，然后說說這番議論跟前一段敘事是怎樣聯(lián)系的。 （5分）9?最后一段從“臨文嗟悼”說到“一死生為虛謔，齊彭勵(lì)為妄作” ，表達(dá)了作者怎樣的思想感情（5分）（二） 閱讀下面的文段，完成10?13題（20分）王羲之王羲之字逸少，司徒導(dǎo)之從子也。羲之幼訥于言，人未之奇。及長，辯贍，以骨頤稱。尤善隸書，為古今之冠，論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍，深為從伯敦 ?導(dǎo)所器重。時(shí)陳留阮裕有重名，裕亦目羲之與王承?王悅為王氏三少。時(shí)太尉鄱鑒使門生求女婿于導(dǎo)，導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰： “王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。唯一人在東床坦腹食，獨(dú)若不聞?！辫b曰：“正此佳婿邪！”記之，乃羲之也，遂以女妻之。羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時(shí)亦居焉。孫綽?李充等皆以文義冠世，并筑室東土與羲之同好。嘗與同志宴集于會稽山陰之蘭亭，羲之自為序以申性愛鵝，會稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜新友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之

嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相送耳?！濒酥廊粚懏?，籠鵝而歸，甚以為樂。嘗至門生家，見篋幾滑凈，因書之，真草相半。后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。羲之書為世所重，皆此類也。每自稱：“我書比種繇，當(dāng)抗行；比張芝草，猶當(dāng)雁行也。曾與人書云：“張芝臨池學(xué)書，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也。 ”時(shí)騾騎將軍王述少有名譽(yù)，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協(xié)。述先為會稽，以母喪居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重詣。述每聞角聲，謂羲之當(dāng)侯己，輒灑掃而待之。如此者累年，而羲之竟不顧，述深以為恨?！稌x書？王羲之傳》）10?10?對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（A.B.裕亦目羲之與王承?王悅為王氏三少目：看待A.B.裕亦目羲之與王承?王悅為王氏三少目：看待及長，辯贍.贍：豐富C.D.孫綽.李充等皆以文義冠世冠：位居第11?下列各組句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法，不相同的一組是（5分）（A.謝安未仕時(shí)亦居焉?夫大國，難測也，懼有伏焉C.D.孫綽.李充等皆以文義冠世冠：位居第11?下列各組句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法，不相同的一組是（5分）（A.謝安未仕時(shí)亦居焉?夫大國，難測也，懼有伏焉?B.意甚悅，固求市之?不敢與較，少年固強(qiáng)之?然聞信至，咸自矜持信：信使C.D.羲之欣然寫畢，籠鵝而?歸吾嘗終日而?思矣12?下列句子分別編為四組，全都表明王羲之“率性而為”性格的一組是（5分）（①飄若浮云'矯若驚龍②唯一人在東床坦腹食‘獨(dú)若不聞羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂⑤羲之甚輕之'由是情好不協(xié)⑥止一吊，遂不重詣A. ①②③B13?下列對原文的敘述和分析‘不正確的一項(xiàng)是（?②④⑥D(zhuǎn)?④??5分）（A.王羲之是司徒王導(dǎo)的堂侄子，年幼時(shí)并沒有顯出什么特異之處，成人后擅長隸書，后來被太尉鄱鑒相中，成為鄱家的乘龍快婿。C.D.羲之欣然寫畢，籠鵝而?歸吾嘗終日而?思矣12?下列句子分別編為四組，全都表明王羲之“率性而為”性格的一組是（5分）（①飄若浮云'矯若驚龍②唯一人在東床坦腹食‘獨(dú)若不聞羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂⑤羲之甚輕之'由是情好不協(xié)⑥止一吊，遂不重詣A. ①②③B13?下列對原文的敘述和分析‘不正確的一項(xiàng)是（?②④⑥D(zhuǎn)?④??5分）（A.王羲之是司徒王導(dǎo)的堂侄子，年幼時(shí)并沒有顯出什么特異之處，成人后擅長隸書，后來被太尉鄱鑒相中，成為鄱家的乘龍快婿。被稱為古往今來的佼佼者。B.王羲之淡泊名利，性喜自然，曾與謝安等文人雅士聚集在會稽郡Lh陰縣的蘭亭，寫下著名的《蘭亭序》以抒發(fā)自己的感受。C.王羲之書法精湛，不但擅長楷書和草書，而且主張學(xué)習(xí)書法應(yīng)該全身心地投入，只不過為人狂放傲岸，言談之間常常把自己與鐘繇?張芝相提并論。D.騾騎將軍王述在會稽任職時(shí)，恰逢母喪，王羲之因?yàn)榕c之感情上有隔閡，只去吊唁了一次，就沒有再去，王述對此深為怨恨。三.寫作訓(xùn)練（30分）14?仿照課文二?三段的寫法寫一段文字，先寫景，然后由此生發(fā)某種感慨，300字即可。附答案:?思想情趣。。兩項(xiàng)中①的“一”是相同?同等的意思，D項(xiàng)中的①“一”是副詞，相當(dāng)于“很”?語氣副詞，表婉商，其它三項(xiàng)作代詞。?“由”通“猶”。?《蘭亭集序》是詩集的序言，不是贈(zèng)序。為寫《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相?送耳。低頭共耳語：“不久當(dāng)還歸，誓天不相?負(fù)?！??①瞬正確；③錯(cuò)，“一生死”是“把生死等同”的意思；⑤錯(cuò)， “雖”，譯為“雖然”較適宜。7-（1）所之既倦，情隨事遷，感慨系之。（2）向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。（3）修短隨化，終期于盡。&第一問：“死生亦大矣”。第二問：前一段敘事說的是“人之相與”之“樂” ，本段即由此生發(fā)議論，從“欣于所遇”說到“情隨事遷，感慨系之”，再到“修短隨化，終期于盡”，最后歸結(jié)為“死生亦大矣”。9?作者認(rèn)為生就是生，死就是死，二者不得等量齊觀，暗含有