此時(shí)無聲勝有聲

此時(shí)無聲勝有聲——體態(tài)語言在教學(xué)中的運(yùn)用青銅峽市三中王榮首先，請?jiān)试S我對藝術(shù)教師的現(xiàn)狀進(jìn)行一個(gè)歸類：（1）“睡著的”教師頹廢型的藝術(shù)教師：沒有追求、不關(guān)心任何事，包括學(xué)校教育教學(xué)工作及自己的工作前途，甚至也不想評職稱，上課毫無精神，不學(xué)習(xí)也不研究，混著過日子。缺乏事業(yè)心、責(zé)任心和進(jìn)取心。毫無參加教研活動興趣，不想聽別人的課，也不會聽課，年齡較大的教師想早點(diǎn)退休。教學(xué)效果極差，誤人子弟。（2）“躺著的”教師懶散型的藝術(shù)教師：整天抱怨學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不重視藝術(shù)學(xué)科，其他教師也瞧不起藝術(shù)教師，自己怎么努力也沒有成效，感覺沒有前途、沒有希望。缺乏事業(yè)心、進(jìn)取心。尚存一些責(zé)任感的、被動地進(jìn)行教育教學(xué)工作。對自己還有些關(guān)心，只要符合基本條件了，還是想評上相應(yīng)的職稱，同時(shí)，會作一些努力，但評好職稱后即會回復(fù)到原狀。部分教師忙于“家教”賺錢，甚至想調(diào)換工作。教學(xué)效果很差，浪費(fèi)時(shí)間。（3）“站著的”教師觀望型的藝術(shù)教師：感覺中小學(xué)藝術(shù)教育方向迷茫，沒有主見，有一些工作積極性，但不知怎樣的課才是好課。怎樣的教育教學(xué)才是優(yōu)質(zhì)的。會參加被動的學(xué)習(xí)活動，但不會主動地去研究藝術(shù)教育教學(xué)工作，也缺乏研究水平。常常埋怨學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不重視藝術(shù)學(xué)科工作，把責(zé)任推給客觀原因及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)。教學(xué)效果一般，無效教學(xué)。（4）“走著的”教師責(zé)任型的藝術(shù)教師：有一定的責(zé)任心和積極性，會按照一定的規(guī)則、堅(jiān)持著自己的努力方向，一步一個(gè)腳印地向前，能認(rèn)真上好課，做好份內(nèi)事，完成所要完成的教學(xué)任務(wù)。能認(rèn)真參加業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，有一定的教學(xué)研究水平。但常常墨守成規(guī)，缺乏創(chuàng)新精神。教學(xué)效果較好，能發(fā)揮一定的作用。（5）“跑著的”教師積極型的藝術(shù)教師：孜孜不倦地努力追求，有獨(dú)到的見解和較高的教育教學(xué)研究水平。很重視自己的音樂教育教學(xué)工作，努力工作，精神狀態(tài)飽滿。常受社會浮躁現(xiàn)象的影響，由于立竿見影出教學(xué)成果的困難，有時(shí)會有挫折感。教學(xué)效果良，有效教學(xué)。個(gè)人認(rèn)為每門學(xué)科中都會存在這樣五種類型的老師，我們所要做的是明確自己的優(yōu)勢與不足，取長補(bǔ)短。而我們藝術(shù)學(xué)科的教師相對于其他學(xué)科的教師優(yōu)勢在哪呢？就是我們自身的體態(tài)語言，善于運(yùn)用豐富的語言、表情、動作來表現(xiàn)自己。教師從某種角度看，可以說是表演藝術(shù)家、演說家和詩人：在每節(jié)課中，教師教學(xué)中一言一語、一舉一動、一顰一笑自然流露出的藝術(shù)情趣，是對學(xué)生潛移默化的熏陶。而課堂教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的信息傳輸系統(tǒng)，是一個(gè)人際信息交流的過程，這個(gè)傳輸系統(tǒng)是以教師的教學(xué)語言為媒體來運(yùn)轉(zhuǎn)的。其中教師的口頭語言是主要的，它的中心任務(wù)是掌握和抓住學(xué)生的注意力，傳授知識，交流思想感情。為更好達(dá)到這一目的，教師的教學(xué)除了用“口頭語言”、“書面語言”（板書）外，還有易被忽略的教學(xué)語言——體態(tài)語言即教師在教學(xué)的不同階段變化運(yùn)用不同的體態(tài)語言來配合口語，用非語言來引起學(xué)生的注意，更生動地傳授知識和交流情感。任何教師在講課時(shí)都不會、也不可能使用絕對單一的語言方式表述思想、傳授信息。教師在講課的同時(shí)，常常伴隨著相應(yīng)的手勢、表情、動作、眼色等等，借以加強(qiáng)表達(dá)的效果，加深學(xué)生的印象，或者彌補(bǔ)口頭語言的某些不足。這種教學(xué)中的手勢、表情、動作、眼色，也是信息傳遞不可忽視的方式和手段。體態(tài)語言是教師從事教育教學(xué)工作中不可缺少的組成部分，它與口頭語言、書面語言一起成為課堂教學(xué)中師生進(jìn)行人際交往、人際溝通的信息媒體。在課堂教學(xué)中，恰當(dāng)而有效地運(yùn)用體態(tài)語言，對增進(jìn)師生交流、確保信息傳輸、提高教學(xué)質(zhì)量將大有裨益。一、體態(tài)語言及其特點(diǎn)1、什么是體態(tài)語言課堂教學(xué)是師生之間的雙向交流活動，而語言則是維系這一活動順利進(jìn)行的紐帶。在教育、教學(xué)理論界，我們說到教學(xué)語言，它包括兩個(gè)方面，一種是訴之于聽覺的有聲語言，還有一種則是無聲的語言，即體態(tài)語言。所謂體態(tài)語言，是指人在交際過程中，用來傳遞信息、表達(dá)感情、表示態(tài)度的非言語的特定身體態(tài)勢。這里的，交際”是廣義的交際，它包括交流、溝通、傳播等多種含義。這種特定的身體態(tài)勢既可以支持、修飾或者否定言語行為;又可以部分地代替言語行為，發(fā)揮獨(dú)立的表達(dá)功能；同時(shí)又能表達(dá)言語行為難以表達(dá)的感情和態(tài)度。具體說來，體態(tài)語言就是指人們借以身體動作來傳遞信息、交流感情、表示某種意義的信息系統(tǒng)。它主要包括頭語、臉語、眼語、手語、身姿動作等幾個(gè)方面。例如，用力揮手表示肯定、堅(jiān)決，點(diǎn)頭微笑表示贊賞，眉頭緊皺表示問題嚴(yán)重，以及愉快時(shí)的微笑、羞愧時(shí)的臉紅、歡樂時(shí)的手舞足蹈，憤怒時(shí)的捶胸頓足。在課堂教學(xué)中，教師的體態(tài)語言應(yīng)包括兩大方面：一方面是指那些動態(tài)的有形的體態(tài)語言，即頭語、臉語、眼語、手語、身姿等，它在傳遞信息、影響學(xué)生方面具有非常重要的意義。另一方面，教師的體態(tài)語言還應(yīng)包括那些靜態(tài)的、無形的體態(tài)語言，即指教師的儀表風(fēng)度等。教師的儀表風(fēng)度是教師崇高的思想感情、氣質(zhì)性格、審美情趣、文化素養(yǎng)的外在表現(xiàn)，是一個(gè)人德、才、學(xué)、識、體等各種素質(zhì)在社會交往中的綜合體現(xiàn)；它直接參與教師的勞動過程，作用于學(xué)生的心靈，影響著教育效果，促進(jìn)著師生之間的感情交流。2、體態(tài)語言的特點(diǎn)體態(tài)語言作為一種無聲語言的特殊表達(dá)形式，有其自身的特殊屬性。在課堂教學(xué)過程中，這種非言語的表達(dá)方式既有人類非言語表達(dá)的特點(diǎn)，又有教師使用非言語表達(dá)的個(gè)性。體態(tài)語言的形象性和表情性體態(tài)語言作為口頭語言的必要補(bǔ)充，也有自己語言表達(dá)的物質(zhì)外殼，即以人體本身的動態(tài)、靜態(tài)形象來表情達(dá)意。運(yùn)用體態(tài)語言，可以使人們產(chǎn)生一種直觀形象，一種動態(tài)的和變化的感覺，增強(qiáng)人們的感性體驗(yàn)。如用手勢或眼神示意不注意聽講的學(xué)生，可以制止學(xué)生的分心現(xiàn)象，使學(xué)生認(rèn)真聽課。另一方面，當(dāng)語言與非語言表達(dá)相互矛盾時(shí)，人們往往更相信非語言表達(dá)。因?yàn)樗芨鎸?shí)可信地反映一個(gè)人內(nèi)心感情世界的微妙變化。有關(guān)身勢學(xué)的研究表明，一切面部表情都與各種具體相同的感情聯(lián)系，充滿了感情色彩。這種表情性特點(diǎn)告訴教師:只有感情豐富的人，其體態(tài)語言的表達(dá)才能以情感人，離開感情基礎(chǔ)去單純追求表情技巧，乃是舍本逐末。體態(tài)語言的豐富性和靈活性體態(tài)語言所包含的幾個(gè)方面的表現(xiàn)形式，其表達(dá)的信息量是非常豐富的。據(jù)心理學(xué)家研究，人的可觀測的臉部有25000種，手勢有7000多種之多，眉毛可有40多種動態(tài)，眼皮的閉合，眼球的轉(zhuǎn)動所表達(dá)的意思有幾十種之多......。另一方面，體態(tài)語言表達(dá)的詞匯意義在不同的情境下或者對于不同的接受對象來說，又可表示不同的含義。因此它又是靈活多變的。例如，老師在講課時(shí)發(fā)現(xiàn)有一個(gè)學(xué)生在做小動作，老師并未停止授課，而是邊講邊走到這個(gè)同學(xué)身邊，輕輕地拍了拍他的肩膀。在這里拍肩膀有批評的意味，而在一些情況下卻表示關(guān)心和鼓勵。體態(tài)語言的伴隨性和情境性早在兩千年前，古羅馬政治家和雄辯家西塞羅就說過:“一切心理活動都伴隨有指手畫腳等動作。雙目傳神的面部表情尤為豐富。手勢恰如人體的一種語言，這種語言甚至連最野蠻的人都能理解?！痹诮虒W(xué)中，教師體態(tài)語言的表達(dá)，主要是伴隨著口頭語言的表達(dá)同時(shí)出現(xiàn)的。它是對口頭語言表達(dá)信息量的重要補(bǔ)充，是幫助口頭語言以引起學(xué)生注意，從而增強(qiáng)語言表達(dá)說服力和感染力的重要手段，它能給學(xué)生留下深刻的印象。在教學(xué)過程中，如果只有口頭語言而沒有體態(tài)語言伴隨，就顯得呆板而無生氣，效果就不會好。但是，教學(xué)體態(tài)語言表達(dá)在伴隨性的基礎(chǔ)上，也有其相對獨(dú)立性。如，當(dāng)學(xué)生遲到而進(jìn)教室時(shí)，為不影響講課，教師可用眼神或手勢示意學(xué)生到座位上去，這樣做可避免因個(gè)別學(xué)生的問題而導(dǎo)致全班學(xué)生分心的現(xiàn)象。教師和學(xué)生通過體態(tài)語言達(dá)到溝通，是在一定情境下實(shí)現(xiàn)的，而具有表達(dá)不確定性的體態(tài)語言在一定的情境下其表達(dá)又往往是確切的。因而要確切地分辨，判斷其具體符號意義，不僅要綜合身勢情態(tài)的各種符號信息，還應(yīng)體察表現(xiàn)的環(huán)境，如果孤立地解釋某一種符號，就會出現(xiàn)曲解、誤會以至完全理解錯誤的失誤?？梢?，教師與學(xué)生只要掌握了在教學(xué)這種特定情境中的暗示性，就能夠心領(lǐng)意會了。體態(tài)語言的差異性和約定俗成性教學(xué)中體態(tài)語言的表達(dá)有其差異性。一方面是指不同國家，不同民族之間由于文化背景、歷史傳統(tǒng)、行為習(xí)慣等的原因，存在許多明顯差別，具有不同的表現(xiàn)意義。另一方面是指教師個(gè)體，由于生理、年齡、經(jīng)歷、氣質(zhì)、性格、性別、地位等的不同，在體態(tài)語言的表達(dá)形式上有其個(gè)別差異，這種差異性對每個(gè)教師來說都有重要的啟發(fā)意義。所以，離開特定的對象和社會文化環(huán)境，就很難理解體態(tài)語言的含義。而這恰恰又體現(xiàn)了體態(tài)語言約定俗成的一方面。它是某些特定群體共同認(rèn)可、形成習(xí)慣的，是在課堂教學(xué)過程中師生雙方都能領(lǐng)會、接受、掌握并運(yùn)用的，同時(shí)也必須是符合本民族或本地區(qū)的文化傳統(tǒng)和道德規(guī)范的特定非言語行為。二、課堂教學(xué)中教師運(yùn)用體態(tài)語言的意義1、豐富課堂信息容量，提高課堂教學(xué)效益課堂信息容量一般由兩部分組成，一是教師教學(xué)信息的發(fā)射量，另一個(gè)就是學(xué)生對有用信息的接收量。而學(xué)生對教學(xué)有用信息的接收量是衡量課堂教學(xué)效果和效率的重要指標(biāo)。如果教師在保持有聲語言發(fā)射信息量的同時(shí)，恰當(dāng)運(yùn)用體態(tài)語言作用于學(xué)生視覺系統(tǒng)，這就擴(kuò)大了對學(xué)生感觀的刺激面，容易引起和保持學(xué)生大腦皮層的興奮，增強(qiáng)他們接受系統(tǒng)的攝取功能，從而有效的提高課堂教學(xué)效果。普遍公認(rèn)的非言語溝通研究領(lǐng)域的權(quán)威人物伯德惠斯?戴爾就人際交往中非言語溝通發(fā)生的數(shù)量進(jìn)行過推測，它認(rèn)為在兩個(gè)人的交往中言語傳遞的信息不到全部信息的35%，而65%以上的信息是通過非言語形式傳遞的。美國文化人類學(xué)家愛德華?蒂?霍爾在其《無聲的語言》一書中也說過:無聲語言所顯示的意義要比有聲語言多得多，而且深刻的多，因?yàn)橛新曊Z言往往把所要表達(dá)的意思大部分，甚至絕大部分隱藏起來。美國心理學(xué)家艾伯特?赫拉別恩經(jīng)實(shí)驗(yàn)也得出結(jié)論:信息的總效果=7%的文字+38%的音調(diào)+55%的面部表，情。盡管他們所提到的有關(guān)定量數(shù)字未必是完全準(zhǔn)確可靠的，但三位專家的論述不難使我們看到體態(tài)語言對增加人際交住中信息傳輸量所起到的重要作用。同樣，作為教師，師生之間雖能一時(shí)停止言語交流，卻不能停止發(fā)出信息，這時(shí)體態(tài)語言正發(fā)揮著獨(dú)特的作用。因此，體態(tài)語言在師生交流中起著不可替代的作用，它可以增進(jìn)師生間信息的交流，增加課堂信息容量，提高課堂教學(xué)效益。2、調(diào)控課堂教學(xué)氣氛，增進(jìn)師生之間感情良好的課堂教學(xué)氣氛是有效地進(jìn)行課堂教學(xué)管理，順利地完成課堂教學(xué)任務(wù)的基本保證。在課堂上，如果僅有教師干巴巴的講解，無表情的說教，很難想象會形成令人滿意的課堂氣氛，而如果教師能注意將體態(tài)語言引入課堂，在教學(xué)中靈活、機(jī)智地運(yùn)用各種必要的體態(tài)語言，就可能創(chuàng)造出一種輕松活潑、昂揚(yáng)振奮的課堂氣氛。此外，課堂上師生之間的情感交流也是創(chuàng)造和諧的課堂氣氛和良好的智力環(huán)境的重要因素。通常在師生之間的情感交流中，教師的表情對激發(fā)學(xué)生的情感有特殊的作用，同時(shí)教師的情感也會激發(fā)學(xué)生相應(yīng)的情感。學(xué)生可以從教師的微笑里感受到老師對他們的關(guān)心、愛護(hù)、理解和友誼，因而他們會喜愛老師，又會從喜愛老師這個(gè)人進(jìn)而延伸到愛聽老師的課，再到欣然接受老師的要求和教育，從而營造一個(gè)令人滿意的課堂氣氛。3、調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率體態(tài)語言在此方面的意義主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，教師的體態(tài)語言能夠改變、擴(kuò)展、加強(qiáng)、否定或增進(jìn)課堂口頭語言的信息和信息量;能把學(xué)生的視聽有機(jī)的結(jié)合起來，用視聽兩個(gè)方面的刺激作用于學(xué)生的感覺，從而引起學(xué)生的注意，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，以增大學(xué)生接收的信息量，并且同時(shí)具有重要的強(qiáng)化作用。其次，教師的體態(tài)語言還可以節(jié)省用于組織課堂教學(xué)的時(shí)間。在教學(xué)過程中，當(dāng)教師給學(xué)生下達(dá)指令或要求時(shí)，有時(shí)無需詳細(xì)講解，而只要教師的一個(gè)眼神、一個(gè)動作即可讓學(xué)生意會并立即執(zhí)行；當(dāng)課堂中出現(xiàn)種種輕度問題行為時(shí)，一些教師也無須停止講課，花過多精力過長時(shí)間專門處理類似事件，他們的一個(gè)簡單體態(tài)語言或許即可使萬事大吉，這些都節(jié)省了課堂管理時(shí)間，相對延長了學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間。最后，教師體態(tài)語言還可以促進(jìn)學(xué)生對課堂知識的及時(shí)鞏固與強(qiáng)化，便于學(xué)生對課堂知識的理解和記憶。心理學(xué)研究表明，個(gè)體在接受信息時(shí)，如果只用聽覺則在事后大概能回憶其內(nèi)容的15%，只用視覺則能記憶25%，而同時(shí)能兼用這兩種方式接受信息則能記憶65%?！?】體態(tài)語言在課堂教學(xué)中的恰當(dāng)運(yùn)用，使教師的教學(xué)不僅，有聲”，而且“有色”，使學(xué)生在接受語言信息的同時(shí)，又看到了生動的形象，從而便于學(xué)生對課堂知識的理解和記憶，促進(jìn)了學(xué)生對課堂知識的及時(shí)鞏固與強(qiáng)化。因此，在教學(xué)中，教師倘能做到口頭、書面和體態(tài)語言的綜合運(yùn)用，讓學(xué)生聲形并茂地感知知識，顯然會使他們在同樣的課堂時(shí)間內(nèi)掌握更多的教學(xué)內(nèi)容。三、教師在教學(xué)過程中如何合理展示自己的體態(tài)語言社會心理學(xué)認(rèn)為:幾乎一切非語言的聲音和動作都可以用作溝通的手段。而聯(lián)系到課堂教學(xué)的實(shí)際，教師在教學(xué)過程中可以通過運(yùn)用表情、目光、身勢、手勢、頭勢、空間、儀表風(fēng)度等體態(tài)語言與學(xué)生進(jìn)行交流和溝通，他們的具體運(yùn)用方法如下：1、表情語言表情語言是體態(tài)語言中最基本的一種，它是教師向?qū)W生施加心理影響并產(chǎn)生積極作用的手段之一，是向?qū)W生傳達(dá)思想情感的橋梁，它可以把某些難以用語言表達(dá)的微妙、復(fù)雜的內(nèi)心世界準(zhǔn)確地表露出來。因此，教師的面部表情首先一定要準(zhǔn)確，要讓自己的內(nèi)心活動與外在表情相一致，面部表情的變化既要符合教學(xué)內(nèi)容的要求，又要與教育意圖相吻合。教師要避免言行不一，那種“憤怒顯喜色，哀痛露笑容”都只會導(dǎo)致學(xué)生驚疑不安、無所適從。其次，教師的面部表情還要溫和、親切。當(dāng)教師在課堂上表情溫和、親切、平易近人時(shí)，師生之間的心理距離就會縮短，學(xué)生的思維就會非?；钴S，接受信息速度就快。反之，如果教師面孔冷漠，則會使學(xué)生產(chǎn)生懼怕心理而妨礙師生的感情交流，阻礙學(xué)生的思維，從而給學(xué)生心理和學(xué)習(xí)帶來不良影響。再次，教師的表情也須講究分寸，不溫不火、適可而止。在課堂上咧嘴大笑、瞪眼咬牙、尖酸刻薄，或做鬼臉都屬過火之舉，它們只能適得其反，不利于教學(xué)工作的順利進(jìn)行。2、目光語言眼睛具有出色的表情達(dá)意功能，教師和學(xué)生可以通過目光進(jìn)行心靈的溝通。通常正視表示肯定、鼓勵或期望;斜視表示景仰或思慮;俯視表示羞愧或內(nèi)疚。工作中，教師應(yīng)用眼睛正視學(xué)生，這既表現(xiàn)了對學(xué)生的尊重，又可以引起學(xué)生的注意。在課堂上，教師要注意使自己的目光與全班學(xué)生的目光保持交流，既不要長時(shí)間直視某個(gè)同學(xué)，也不要使任何一個(gè)學(xué)生有被忽視、被冷落的感覺。同時(shí)還要用眼神的變化，以目光語言隨時(shí)對學(xué)生施加影響，從而維持有序的課堂教學(xué)過程。講課前，教師以炯炯有神的目光掃視全班一周，可以振奮學(xué)生精神，穩(wěn)定教學(xué)秩序;講課時(shí)，教師“眼觀六路”，以柔和、熱誠的目光表示對學(xué)生的熱情、贊許、鼓勵和喜愛，以嚴(yán)歷、責(zé)備的目光表示對學(xué)生的不滿、氣惱、批評和制止。此外教師的目光一定要充滿自信，不能東張西望，游離不定。3、身勢語言教師良好的身姿要求是舉止得體，莊重瀟灑，不卑不亢，落落大方。我們知道教師的身姿語言主要有站姿和走姿兩種:第一，站姿。“站有站相，坐有坐相”。教師在學(xué)生面前應(yīng)表現(xiàn)出優(yōu)美、自然的站姿，給學(xué)生一種正直挺拔的感受。第二，走姿。在講課過程中，教師不可避免的要進(jìn)行走動。這時(shí)要做到步速適中，步履以慢、輕、靜為宜，以免分散學(xué)生的注意力。教師的不同姿勢會向?qū)W生發(fā)出不同的信號，無論是站著還是走動，教師的姿勢都應(yīng)表現(xiàn)得精神飽滿。在目前課堂教學(xué)過程中，有關(guān)身勢語言有下列“八忌”需要我們克服。所謂“八忌”，即一忌手插口袋、二忌雙足交叉、三忌身體過分前傾、四忌肘倚講臺、五忌頻繁走動、六忌足尖著地、七忌身體搖晃、八忌兩眼望天花板。這些都是教師在教學(xué)過程中較易出現(xiàn)的不當(dāng)體態(tài)語言，需要每位教師在平時(shí)多加注意，盡量避免這種不恰當(dāng)體態(tài)語言的出現(xiàn)。4、手勢語言手勢語具有“形象鮮明、醒目和動作大”的特點(diǎn)，它在課堂教學(xué)中是輔助教師有聲語言表情達(dá)意的有力方式。教師的手勢語言主要是通過手掌、手指、拳頭、手臂以及手與其他官能和部位的配合運(yùn)用來完成的。教師常用的手勢語言主要有三種:第一，情感型手勢。如贊許用大拇指，鼓掌表示歡迎或鼓勵，在適當(dāng)場合輕拍學(xué)生肩部表示對學(xué)生的信任與關(guān)懷。第二，模擬型手勢。教師可用手勢模擬出事物的形狀和大小，以加深學(xué)生的印象。第三，指示型手勢?？捎檬种钢赶虬鍟⒔叹?、試驗(yàn)等，以引起學(xué)生對他們的注意和感知。教師在運(yùn)用手語時(shí)應(yīng)注意手勢與表達(dá)內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合，一定要做到大方、瀟灑、穩(wěn)健、自如，要輕松自然，不要給人以做作的感覺。例如：抬手動作包括單手上抬、雙手上抬。單手上抬一般代表“起立”或“要求做某事”。雙手上抬一般也代表“起立”，但使用更莊嚴(yán)、正式。但在實(shí)際教學(xué)中，有些教師常使用“單食指指點(diǎn)學(xué)生起立”，這樣容易使學(xué)生產(chǎn)生命令、強(qiáng)制之感，容易導(dǎo)致學(xué)生的關(guān)系疏遠(yuǎn)。而使用單、雙手上抬表起立則更顯示出教師對學(xué)生的充分尊重，從中讓學(xué)生體會出教師的坦率與真誠，再加上親切的微笑，會讓學(xué)生對教師產(chǎn)生親切感，更樂意接受教師的要求。又如：鼓掌一般代表著教師的贊許、歡迎之情，是課堂中學(xué)生有了出眾的表現(xiàn)，教師給予學(xué)生的較高獎賞。在鼓掌中學(xué)生能充分感受到教師和同學(xué)的肯定和贊賞，能激發(fā)學(xué)生積極向上的學(xué)習(xí)動機(jī)。但對學(xué)生進(jìn)行鼓掌次數(shù)不宜過頻，過頻使用會使學(xué)生產(chǎn)生輕易就能得到的感覺，而不利于學(xué)生付出更大的努力。教師在用掌聲對學(xué)生表示贊揚(yáng)、歡迎之外，還應(yīng)注意另一種情況，即學(xué)生在付出很大努力力后仍未取得滿意的成績時(shí)，教師也要及時(shí)地使用掌聲對學(xué)生的努力予以肯定，號召全班同學(xué)學(xué)習(xí)其努力精神。因?yàn)?，評價(jià)應(yīng)注意其實(shí)效性，而且，小學(xué)生的意志力較差，情緒不易控制，一次經(jīng)過很大的努力后的失敗如未得到及時(shí)的安慰、鼓勵，會給兒童的心理抹上一層陰影，而老師和同學(xué)的掌聲會給他一種動力，使他感到付出努力的價(jià)值，重塑信心。在某些特殊學(xué)科中，鼓掌也有其特殊作用。如在小學(xué)音樂課堂上經(jīng)常使用擊掌打節(jié)來渲染課堂氣氛。兒童的模仿性很強(qiáng)，但克制力、注意力不夠，老師采用邊唱邊擊掌形式，可以使學(xué)生在較強(qiáng)的節(jié)奏感中掌握樂曲，融入情感。此外，教師要注意手勢的文明，背手、雙臂交叉于胸前、用手指直指學(xué)生的鼻子、諷刺性地鼓倒掌、宣怒地拍桌子等消極性的體態(tài)語言都應(yīng)該盡量避免。5、頭勢語言通過頭部運(yùn)動可以表達(dá)特定的含義，一般分為點(diǎn)頭、側(cè)頭和搖頭三種:第一，點(diǎn)頭。這是一種表示肯定意義的體態(tài)語言，教師可以此來表示對學(xué)生的稱贊或同意。第二，側(cè)頭。通常表示“感興趣”或“懷疑”的意思。教師側(cè)頭并配以微笑的表情可表示對學(xué)生的談話感興趣，用側(cè)頭和皺眉等表示疑惑的表情可表達(dá)懷疑的含義，這可以委婉地表達(dá)出對學(xué)生的否定。第三，搖頭。其基本含義是，不”，教師應(yīng)慎用這一體態(tài)語言。如果面對學(xué)生的不良行為，搖頭應(yīng)堅(jiān)決有力，而對學(xué)生學(xué)習(xí)行為進(jìn)行評價(jià)時(shí)則不宜幅度過大，以免造成對學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的傷害。6、空間語言心理學(xué)和近體學(xué)研究表明，人際距離是人際關(guān)系親疏程度的一個(gè)重要標(biāo)志。人們之間的關(guān)系與人在空間位置上保持的距離有著一定聯(lián)系。愛德華?蒂?霍爾教授在其研究中把人際距離分為四個(gè)區(qū)域：親密區(qū)、個(gè)人區(qū)、社交區(qū)和公共區(qū)，隨著人際關(guān)系的逐步疏遠(yuǎn)，一般可接受的人際距離由50厘米以內(nèi)、50?125厘米、125?350厘米、350?750厘米遞增。在課堂教學(xué)中，教師主要可在個(gè)人區(qū)和公共區(qū)域內(nèi)與學(xué)生接觸。為了達(dá)到不同的目的，教師在課堂中也可不斷變換空間位置。例如，為了造成正式、嚴(yán)肅的課堂氣氛，教師可站在離學(xué)生較遠(yuǎn)的講臺上，以樹立起教師的威信;為了提醒那些課堂上的“搗蛋鬼”，教師則可以走近他們，以引起他們的心理防御;而對于那些較好的學(xué)生教師有時(shí)也可出現(xiàn)在他們身邊，以示對他們的關(guān)心和器重。走動是教師傳遞信息的一種方式，如果一個(gè)教師一節(jié)課只是一種姿勢地站在那里一動也不動，課堂就會顯得單調(diào)而沉悶。相反，教師適時(shí)地在學(xué)生面前走動，而又沒有分散學(xué)生注意力的動作，課堂就會變得有生氣，還能激發(fā)學(xué)生的興趣，引起注意。教師在課堂上的走動大體有兩種：一種是教師在講課時(shí)適當(dāng)?shù)卦谥v臺周圍走動；另一種是在學(xué)生做作業(yè)、討論、實(shí)驗(yàn)時(shí)，教師在學(xué)生中間走動。從講臺上下來走到學(xué)生中間，這種空間距離的縮小，帶給學(xué)生的直接影響是與學(xué)生心理上的接近。因此，教師走到學(xué)生中間可以密切師生關(guān)系，加強(qiáng)課堂上師生間的感情交流。同時(shí)，在走動中教師可進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)，解答疑難，了解情況，檢查和督促學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)。教師在課堂上走動時(shí)應(yīng)注意以下問題：（1）走動要有控制，不能分散學(xué)生的注意力。為了做到這一點(diǎn)，一是控制走動的次數(shù)，不能一節(jié)課不停地走；二要控制走動的速度，身體突然地運(yùn)動或停止都能引起學(xué)生的注意。所以在課堂上教師應(yīng)該是緩慢地、輕輕地走動，而不是快速地、腳步很重地走動；三是走動時(shí)的姿勢要自然大方，不做分散學(xué)生注意力的動作。（2）走動或停留的位置要方便教學(xué)，當(dāng)組織學(xué)生進(jìn)行問答練習(xí)時(shí)，以在講臺周圍走動為宜。在學(xué)生中間邊講邊走動時(shí)，不要停留在教室的后端，因?yàn)檫@樣對學(xué)生來說教師的聲音是從后面?zhèn)鱽淼?，對學(xué)生聽課有一定的心理影響。（3）教師的走動時(shí)間要符合學(xué)生的心理。一般說來，學(xué)生在做練習(xí)或答試卷的時(shí)候，不喜歡教師在他們中間走來走去，更不喜歡老師在自己的身后或身邊停下來。因?yàn)檫@時(shí)學(xué)生的注意力需要高度集中，需要進(jìn)行緊張的思維活動。而教師的走動會分散他們的注意力，一旦在他們的身邊停下來，又往往會造成他們情緒緊張，破壞他們的正常思維過程。如果你要觀察整個(gè)考場的情況，最好走到教室的后邊，這樣你能看到整個(gè)教室，而學(xué)生卻看不到你。（4）教師在學(xué)生中間走動進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)，解答疑難的時(shí)候，要注意關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，對所有的學(xué)生給予同樣的熱情。如果教師不注意這個(gè)問題，只把精力放在少數(shù)人身上，那么大多數(shù)學(xué)生就會認(rèn)為“老師不喜歡我們，老師對我們不寄予希望”，就會傷害多數(shù)人的積極性。但有一點(diǎn)需注意的，當(dāng)學(xué)生在碰到智力難題時(shí)，教師不應(yīng)長時(shí)間地靠近他們，此時(shí)教師所具有的權(quán)威性往往使學(xué)生產(chǎn)生拘束、壓迫感，進(jìn)而使他們難以盡快地?cái)[脫面前的困境。7、儀表語言儀表，就是人的外表，主要包括一個(gè)人的相貌、衣著、發(fā)式、裝飾等，同時(shí)還與人的風(fēng)度即人的性格、氣質(zhì)、品質(zhì)、文化修養(yǎng)等有著密切關(guān)系?！敖處熓菍W(xué)生的一面鏡子”，教師的儀表是自身綜合素質(zhì)與個(gè)性情感的外在表現(xiàn)，是外表和內(nèi)涵的統(tǒng)一，它對學(xué)生有較強(qiáng)的示范作用。教學(xué)中教師的儀表要整潔大方、莊重典雅，給學(xué)生以樸素自然之美。過于花俏的打扮會分散學(xué)生的注意力，引起學(xué)生視覺疲勞，使教學(xué)任務(wù)難以完成。所以教師不要過分追求衣著的華麗和裝飾的新奇，穿著打扮應(yīng)該符合年齡、性別、性格、氣質(zhì)、體態(tài)等特點(diǎn)，力求做到活潑而不失莊重、清新而不失淡雅、時(shí)尚而不張揚(yáng)、簡約而不奢華?？傊?，令學(xué)生感到既滿意又容易接受的儀表，就是最得體、最優(yōu)美的打扮。風(fēng)度上教師應(yīng)當(dāng)盡量做到:穩(wěn)健、大方、優(yōu)雅、親切、正直，既要有學(xué)者的風(fēng)范又要有師長的氣質(zhì)，給學(xué)生以信賴和愛戴感。四、課堂教學(xué)中教師體態(tài)語言運(yùn)用的原則從當(dāng)前各類學(xué)校教師上課的實(shí)際情況來看，課堂教學(xué)中體態(tài)語言的運(yùn)用普遍存在著個(gè)人習(xí)慣性和隨意性，多處于自然形態(tài)，問題較多，直接影響到信息的傳遞效果。大體上有以下幾種類型的弊病:一是亂。即體態(tài)語言的使用混亂。課堂上常常出現(xiàn)一些對有聲語言沒有輔助作用、不包含“有語義信息”的人體語言。比如，有的教師講課時(shí)，愛習(xí)慣性地在講臺上來回走動，這只能分散學(xué)生的注意力；有的教師講課時(shí)還習(xí)慣地將兩眼望著天花板，或者一邊講一邊眺望窗外，造成學(xué)生精力不集中等。這些體態(tài)語言不僅無助于有聲語言的表達(dá)，相反對信息的傳遞起著阻礙作用。二是濫。有些教師使用體態(tài)語言過于頻繁，手勢、動作太多，給人以手舞足蹈、眼花繚亂之感，不利于學(xué)生的思索與信息的反饋。三是俗。即體態(tài)語言的設(shè)計(jì)和使用粗俗，缺乏高雅沉穩(wěn)之感，難登大雅之堂。根據(jù)課堂教學(xué)的基本規(guī)律以及體態(tài)語言自身的特點(diǎn)和性質(zhì)，教師在課堂中要能正確運(yùn)用體態(tài)語言，發(fā)揮體態(tài)語言的積極作用，就必須遵循以下幾項(xiàng)原則性要求：1、輔助性原則教師的體態(tài)語言雖然在教學(xué)中發(fā)揮著重要的作用，但是它不能完全取代言語行為而成為課堂教學(xué)的主要手段。否則，便如聾啞學(xué)校的教師給學(xué)生上課一樣，比比劃劃，有許多麻煩與不便，那樣又給人以過猶不及的感覺了。體態(tài)語言在課堂教學(xué)中只是一種重要的輔助手段，雖然它也能在特定情境下獨(dú)立地向?qū)W生傳遞信息，但其作用的發(fā)揮更主要的是體現(xiàn)在與言語行為的配合上，千萬不能以體態(tài)語言代替口頭語言來進(jìn)行“啞巴課”的教學(xué)。2、準(zhǔn)確性原則準(zhǔn)確，是體態(tài)語言的“生命”。如果體態(tài)語言失去了準(zhǔn)確性，便沒有了任何交流的作用。因此教師在課堂教學(xué)中必須遵循準(zhǔn)確性原則來運(yùn)用體態(tài)語言。這一原則有三方面要求:首先，表露情感應(yīng)準(zhǔn)確。對某個(gè)學(xué)生的進(jìn)步滿懷喜愛，臉上卻冷若冰霜;對某個(gè)學(xué)生的錯誤進(jìn)行批評，卻喜笑顏開，這都屬于對體態(tài)語言運(yùn)用的嚴(yán)重失誤。其次，象征性動作應(yīng)準(zhǔn)確。如翹起大拇指表示贊揚(yáng)，點(diǎn)點(diǎn)頭表示對學(xué)生肯定或應(yīng)允，這些象征性體態(tài)語言的意義都是固定的，是約定俗成的，是大家都可以理解、明白其含義的。如果翹起除拇指外的其它某個(gè)手指表示贊揚(yáng)，搖搖頭表示肯定，那么學(xué)生會如墜五里云霧之中，不知師之所意。再次，運(yùn)用說明性體態(tài)語言說明事物時(shí)應(yīng)準(zhǔn)確。教師在運(yùn)用體態(tài)語言進(jìn)行輔助說明時(shí)，一定要恰當(dāng)、貼切。恰當(dāng)、貼切的體態(tài)語言能使學(xué)生更容易地接受教師所要傳輸?shù)男畔?。反之，如果說明不確切，則會把學(xué)生的認(rèn)識引向一個(gè)錯誤的方向。3、共意性原則教師運(yùn)用體態(tài)語言也是為了有利于學(xué)生對信息的理解與接收。如果教師運(yùn)用的體態(tài)語言學(xué)生不能理解，或者師生雙方對同一體態(tài)語言有不同的理解，這都將有礙于課堂中信息的傳輸。因此，這就要求教師應(yīng)當(dāng)遵循師生共意性原則，教師在課堂教學(xué)過程中所運(yùn)用的體態(tài)語言必須是師生雙方都能接受、領(lǐng)會、掌握并合理運(yùn)用的，必須是符合本民族或本地區(qū)的文化傳統(tǒng)和道德規(guī)范的.當(dāng)然，教師在教學(xué)上可以有自己的獨(dú)特方式和風(fēng)格，也可以有自己的，特殊規(guī)定”，但這些也首先須與學(xué)生達(dá)成默契，方才有效。4、和諧性原則體態(tài)語言只有和諧、協(xié)調(diào)，才能給人以美的享受，才能發(fā)揮其最佳效果.為此，教師在選用體態(tài)語言時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意與特定的課堂氣氛、具體的教學(xué)情境、不同的教學(xué)對象相協(xié)調(diào)，否則，教師的體態(tài)語言就可能是畫蛇添足，大煞風(fēng)景。如全班同學(xué)都在思考問題的時(shí)候，教師不可在講臺上來回走動，冷眼相看;在很熱烈、愉快的課堂討論中，教師不可突然拉下臉來嚴(yán)厲訓(xùn)斥某個(gè)做小動作的學(xué)生。此外，教師在同時(shí)運(yùn)用多種體態(tài)語言時(shí)，必須注意最佳組合，注意和諧一致，那種拖泥帶水、畫蛇添足之舉往往只能讓人感到費(fèi)解或可笑。5、靈活性原則教師體態(tài)語言既有約定俗成的一面，又有靈活變化的一面。所以教師在運(yùn)用體態(tài)語言時(shí)還應(yīng)遵循另一原則--靈活性原則。靈活性原則是教師教育機(jī)智、教學(xué)靈感的體現(xiàn)。不同的教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)選擇不同的體態(tài)語言;不同性格、性別、不同智力水平的學(xué)生，應(yīng)選擇不同的體態(tài)語言;不同的教學(xué)時(shí)機(jī)，應(yīng)選擇不同的體態(tài)語言;不同的教育教學(xué)情境，應(yīng)選擇不同的體態(tài)語言。這些都是靈活性原則的具體要求，如果違背了這些要求，體態(tài)語言不但不能發(fā)揮積極的效應(yīng)，反而會給教育教學(xué)帶來負(fù)面影響。五、教師體態(tài)語言的訓(xùn)練與養(yǎng)成俗話說的好，“臺上一分鐘，臺下十年功”，教師體態(tài)語言的訓(xùn)練與養(yǎng)成是一個(gè)循序漸進(jìn)、不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的過程。體態(tài)語言對于教師工作的重要意義，要求廣大教師應(yīng)在教育教學(xué)實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)、訓(xùn)練自己的體