九年級(jí)語文上冊(cè)第一單元2致橡樹教材課件語文版

九年級(jí)語文上冊(cè)第一單元2致橡樹教材課件語文版卓文君奔向了司馬相如;孟姜女哭倒了萬里長(zhǎng)城；林黛玉含恨焚了詩(shī)稿；祝英臺(tái)忍悲赴了黃泉。問世間情為何物，直教人生死相許。卓文君奔向了司馬相如;問世間情為何物，學(xué)生時(shí)代的舒婷舒婷：

原名龔佩瑜，福建廈門人，1952年出生。她崛起于70年代末的中國(guó)詩(shī)壇，是中國(guó)朦朧詩(shī)派的代表人物。主要作品：詩(shī)：《雙桅船》《會(huì)唱歌的鳶尾花》《祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)》散文集：《心煙》學(xué)生時(shí)代的舒婷舒婷：

“朦朧詩(shī)”又稱新詩(shī)潮詩(shī)歌，產(chǎn)生于七十年代末、八十年代初，它在詩(shī)壇乃至文學(xué)界產(chǎn)生了巨大影響?！半鼥V詩(shī)”強(qiáng)調(diào)詩(shī)人的自我意識(shí)，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩(shī)人有舒婷、北島、顧城等?！吨孪饦洹肥恰半鼥V詩(shī)”的代表作之一?！半鼥V詩(shī)”又稱新詩(shī)潮詩(shī)歌，產(chǎn)生于七十年代末、八卑鄙是卑鄙者的通行證高尚是高尚者的墓志銘

——北島《回答》黑夜給了我黑色的眼睛我卻用它來尋找光明

——顧城《一代人》卑鄙是卑鄙者的通行證1.《致橡樹》一詩(shī)中出現(xiàn)了三個(gè)人稱代詞，請(qǐng)同學(xué)們找出來并指出它們各指代什么？2.《致橡樹》闡述的是一種新型的愛情觀，詩(shī)歌從什么地方開始闡述的？作用是？3.“不，這些都還不夠！”中“不”是個(gè)否定詞，它否定的是什么？1.《致橡樹》一詩(shī)中出現(xiàn)了三個(gè)人稱代詞，請(qǐng)同學(xué)們找出來并指出1.《致橡樹》一詩(shī)中出現(xiàn)了三個(gè)人稱代詞，請(qǐng)同學(xué)們找出來并指出它們各指代什么？“我”指木棉，“你”指橡樹，“我們”指木棉和橡樹在一起。1.《致橡樹》一詩(shī)中出現(xiàn)了三個(gè)人稱代詞，請(qǐng)同學(xué)們找出來并指出2.《致橡樹》闡述的是一種新型的愛情觀，詩(shī)歌從什么地方開始闡述的？作用是？3.“不，這些都還不夠！”中“不”是個(gè)否定詞，它否定的是什么？“不，這些都還不夠！”引出下文否定舊的、傳統(tǒng)的愛情觀2.《致橡樹》闡述的是一種新型的愛情觀，詩(shī)歌從什么地方開始闡解讀第一層詩(shī)人在這一層中運(yùn)用了哪些意象來否定傳統(tǒng)的愛情觀？凌霄花、鳥兒、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨。解讀第一層詩(shī)人在這一層中運(yùn)用了哪些意象來否定傳統(tǒng)的愛情觀？凌愛，不該這樣——“世俗的愛情”a.攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己。—極力攀附b.癡情的鳥兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)的歌曲?！粠樵竎.泉源、險(xiǎn)峰，甚至日光、甚至春雨。—一味奉獻(xiàn)絕不像絕不學(xué)也不止愛，不該這樣——“世俗的愛情”a.攀援的凌霄花，—極力攀附b

以上三種都是傳統(tǒng)的“世俗的愛情”，作者對(duì)世俗的愛情是持否定、批駁的態(tài)度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的?！笆浪椎膼矍椤?/p>

——“極力攀附”、“一廂情愿”、“一味奉獻(xiàn)”以上三種都是傳統(tǒng)的“世俗的愛情”，作者對(duì)世俗的愛情詩(shī)人向往的真正的愛情是什么樣呢？木棉的愛情詩(shī)人向往的真正的愛情是什么樣呢？木棉的愛情木棉與橡樹的愛情１.“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”

——愛的基礎(chǔ)——獨(dú)立、平等２.“根，緊握在地下；葉，相觸在云里。

3.每一陣風(fēng)過我們都互相致意，但沒有人聽懂我們的言語?！薄獝鄣碾p方互相尊重、互相理解、心心相印、心有靈犀、息息相通愛的基礎(chǔ)——外表雖有距離，實(shí)質(zhì)緊密結(jié)合，相互依存木棉與橡樹的愛情１.“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象愛的雙方的形象：“你有你的銅枝鐵干像刀、像劍、也像戟。”——男性的陽剛：堅(jiān)毅、剛強(qiáng)、矯健“我有我紅碩的花朵像沉重的嘆息，又像英勇的火炬?！薄缘年幦幔好利悷崆椤⒊錆M生機(jī)象征象征愛的雙方的形象：“你有你的銅枝鐵干像刀、像劍、也像戟。”——作者向往的真正偉大的愛情——愛情的內(nèi)涵我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；

我們共享霧靄、流嵐、虹霓。雙方必須禍福與共、風(fēng)雨同舟、有福同享、有難同當(dāng)。仿佛永遠(yuǎn)分離，

卻又終身相依。這是詩(shī)人心中理想的愛情：獨(dú)立平等、相互依存，心心相印。作者向往的真正偉大的愛情——愛情的內(nèi)涵我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹“愛——

不僅愛你偉岸的身軀，

也愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地?！?/p>

——這才是偉大的愛情，不僅愛對(duì)方的身軀，還要愛他的人格，愛他的全部。簡(jiǎn)言之，愛他所愛。這就是詩(shī)人向往的愛情觀，偉大、堅(jiān)貞!“愛——

不僅愛你偉岸的身軀，

也愛你堅(jiān)持的位置，足下的小結(jié)：詩(shī)人的愛情觀獨(dú)立平等、互依互助、堅(jiān)貞熱烈，既尊重對(duì)方存在，又珍視自身價(jià)值小結(jié)：詩(shī)人的愛情觀我愛故我思愛人是美妙的，被人愛也是幸福的?！澳膫€(gè)少年不善鐘情，哪個(gè)少女不善懷春？”只是我們青春年少，思想尚未定型，心理尚未成熟、經(jīng)濟(jì)尚未獨(dú)立、事業(yè)尚未確定方向，所以我們還不能輕言愛情。我們應(yīng)意識(shí)到，追求愛情的前提是要不斷完善自己，那就需要先學(xué)習(xí)文化知識(shí)，使自己成為一棵努力向上，根基牢固的大樹，這樣才能熱愛生活、擁有生活，將來才會(huì)真正懂得并且收獲屬于自己的那一份美好的愛情。我愛故我思古代詩(shī)歌中的愛情現(xiàn)世安穩(wěn)，歲月靜好

——胡蘭成山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！

——漢樂府《饒歌》

曾經(jīng)滄海難為水，除缺巫山不是云

——元稹《離思》死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老

——《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》今年花勝去年紅。可惜明年花更好，知與誰同？

——?dú)W陽修《浪淘沙》

古代詩(shī)歌中的愛情現(xiàn)世安穩(wěn)，歲月靜好誦讀《簡(jiǎn)愛》片斷

“你難道認(rèn)為，我會(huì)留下來甘愿做一個(gè)對(duì)你來說無足輕重的人？你以為我是一架機(jī)器？——一架沒有感情的機(jī)器？能夠容忍別人把一口面包從我嘴里搶走，把一滴生命之水從我杯子里潑掉？難道就因?yàn)槲乙回毴缦?、默默無聞、長(zhǎng)相平庸、個(gè)子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了？——你不是想錯(cuò)了嗎？——我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸跟你一樣充實(shí)！要是上帝賜予我一點(diǎn)姿色和充足的財(cái)富，我會(huì)使你同我現(xiàn)在一樣難分難舍，我不是根據(jù)習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是血肉之軀同你說話，而是我的靈魂同你的靈魂在對(duì)話，就仿佛我們兩人穿過墳?zāi)?，站在上帝腳下，彼此平等——本來就如此！”——簡(jiǎn)愛抗?fàn)幒团涯娴膫€(gè)性，是對(duì)傳統(tǒng)觀念所發(fā)出的挑戰(zhàn)。簡(jiǎn)愛視自由、平等為生命，她把自己看得高于一切。誦讀《簡(jiǎn)愛》片斷“你難道認(rèn)為，我會(huì)留下來甘愿簡(jiǎn)：你以為我窮，不好看，就沒有感情嗎?我也會(huì)的！如果上帝賦予我財(cái)富和美貌，我一定要使你難于離開我，就象現(xiàn)在我難于離開你。我們的精神是同等的，就如同你跟我經(jīng)過墳?zāi)箤⑼瑯拥卣驹谏系勖媲啊ｋ娪啊逗?jiǎn)·愛》劇照（原著夏洛蒂·勃朗特）簡(jiǎn)：你以為我窮，電影《簡(jiǎn)·愛》劇照一棵開花的樹

——席慕容如何讓你遇見我在我最美麗的時(shí)刻為這我已在佛前求了五百年求佛讓我們結(jié)一段塵緣佛于是把我化做一棵樹長(zhǎng)在你必經(jīng)的路旁陽光下慎重地開滿了花朵朵都是我前世的盼望當(dāng)你走近請(qǐng)你細(xì)聽那顫抖的葉是我等待的熱情而當(dāng)你終于無視地走過在你身后落了一地的朋友啊

那不是花瓣

那是我凋零的心一棵開花的樹

這首詩(shī)中，“木棉”對(duì)“橡樹”表達(dá)了自己的心聲，那么，橡樹聽了這些話，會(huì)有何感想呢？請(qǐng)你用“橡樹”的身份，用詩(shī)歌或散文的形式給“木棉”復(fù)信，題目為：致木棉。這首詩(shī)中，“木棉”對(duì)“橡樹”表達(dá)了自己的心聲，那么，橡樹聽了九年級(jí)語文上冊(cè)第一單元2致橡樹教材課件語文版卓文君奔向了司馬相如;孟姜女哭倒了萬里長(zhǎng)城；林黛玉含恨焚了詩(shī)稿；祝英臺(tái)忍悲赴了黃泉。問世間情為何物，直教人生死相許。卓文君奔向了司馬相如;問世間情為何物，學(xué)生時(shí)代的舒婷舒婷：

原名龔佩瑜，福建廈門人，1952年出生。她崛起于70年代末的中國(guó)詩(shī)壇，是中國(guó)朦朧詩(shī)派的代表人物。主要作品：詩(shī)：《雙桅船》《會(huì)唱歌的鳶尾花》《祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)》散文集：《心煙》學(xué)生時(shí)代的舒婷舒婷：

“朦朧詩(shī)”又稱新詩(shī)潮詩(shī)歌，產(chǎn)生于七十年代末、八十年代初，它在詩(shī)壇乃至文學(xué)界產(chǎn)生了巨大影響?！半鼥V詩(shī)”強(qiáng)調(diào)詩(shī)人的自我意識(shí)，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩(shī)人有舒婷、北島、顧城等?！吨孪饦洹肥恰半鼥V詩(shī)”的代表作之一?！半鼥V詩(shī)”又稱新詩(shī)潮詩(shī)歌，產(chǎn)生于七十年代末、八卑鄙是卑鄙者的通行證高尚是高尚者的墓志銘

——北島《回答》黑夜給了我黑色的眼睛我卻用它來尋找光明

——顧城《一代人》卑鄙是卑鄙者的通行證1.《致橡樹》一詩(shī)中出現(xiàn)了三個(gè)人稱代詞，請(qǐng)同學(xué)們找出來并指出它們各指代什么？2.《致橡樹》闡述的是一種新型的愛情觀，詩(shī)歌從什么地方開始闡述的？作用是？3.“不，這些都還不夠！”中“不”是個(gè)否定詞，它否定的是什么？1.《致橡樹》一詩(shī)中出現(xiàn)了三個(gè)人稱代詞，請(qǐng)同學(xué)們找出來并指出1.《致橡樹》一詩(shī)中出現(xiàn)了三個(gè)人稱代詞，請(qǐng)同學(xué)們找出來并指出它們各指代什么？“我”指木棉，“你”指橡樹，“我們”指木棉和橡樹在一起。1.《致橡樹》一詩(shī)中出現(xiàn)了三個(gè)人稱代詞，請(qǐng)同學(xué)們找出來并指出2.《致橡樹》闡述的是一種新型的愛情觀，詩(shī)歌從什么地方開始闡述的？作用是？3.“不，這些都還不夠！”中“不”是個(gè)否定詞，它否定的是什么？“不，這些都還不夠！”引出下文否定舊的、傳統(tǒng)的愛情觀2.《致橡樹》闡述的是一種新型的愛情觀，詩(shī)歌從什么地方開始闡解讀第一層詩(shī)人在這一層中運(yùn)用了哪些意象來否定傳統(tǒng)的愛情觀？凌霄花、鳥兒、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨。解讀第一層詩(shī)人在這一層中運(yùn)用了哪些意象來否定傳統(tǒng)的愛情觀？凌愛，不該這樣——“世俗的愛情”a.攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己?！獦O力攀附b.癡情的鳥兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)的歌曲?！粠樵竎.泉源、險(xiǎn)峰，甚至日光、甚至春雨?！晃斗瞰I(xiàn)絕不像絕不學(xué)也不止愛，不該這樣——“世俗的愛情”a.攀援的凌霄花，—極力攀附b

以上三種都是傳統(tǒng)的“世俗的愛情”，作者對(duì)世俗的愛情是持否定、批駁的態(tài)度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的?！笆浪椎膼矍椤?/p>

——“極力攀附”、“一廂情愿”、“一味奉獻(xiàn)”以上三種都是傳統(tǒng)的“世俗的愛情”，作者對(duì)世俗的愛情詩(shī)人向往的真正的愛情是什么樣呢？木棉的愛情詩(shī)人向往的真正的愛情是什么樣呢？木棉的愛情木棉與橡樹的愛情１.“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”

——愛的基礎(chǔ)——獨(dú)立、平等２.“根，緊握在地下；葉，相觸在云里。

3.每一陣風(fēng)過我們都互相致意，但沒有人聽懂我們的言語?！薄獝鄣碾p方互相尊重、互相理解、心心相印、心有靈犀、息息相通愛的基礎(chǔ)——外表雖有距離，實(shí)質(zhì)緊密結(jié)合，相互依存木棉與橡樹的愛情１.“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象愛的雙方的形象：“你有你的銅枝鐵干像刀、像劍、也像戟?！薄行缘年杽偅簣?jiān)毅、剛強(qiáng)、矯健“我有我紅碩的花朵像沉重的嘆息，又像英勇的火炬?！薄缘年幦幔好利悷崆?、充滿生機(jī)象征象征愛的雙方的形象：“你有你的銅枝鐵干像刀、像劍、也像戟?！薄髡呦蛲恼嬲齻ゴ蟮膼矍椤獝矍榈膬?nèi)涵我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；

我們共享霧靄、流嵐、虹霓。雙方必須禍福與共、風(fēng)雨同舟、有福同享、有難同當(dāng)。仿佛永遠(yuǎn)分離，

卻又終身相依。這是詩(shī)人心中理想的愛情：獨(dú)立平等、相互依存，心心相印。作者向往的真正偉大的愛情——愛情的內(nèi)涵我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹“愛——

不僅愛你偉岸的身軀，

也愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地?！?/p>

——這才是偉大的愛情，不僅愛對(duì)方的身軀，還要愛他的人格，愛他的全部。簡(jiǎn)言之，愛他所愛。這就是詩(shī)人向往的愛情觀，偉大、堅(jiān)貞!“愛——

不僅愛你偉岸的身軀，

也愛你堅(jiān)持的位置，足下的小結(jié)：詩(shī)人的愛情觀獨(dú)立平等、互依互助、堅(jiān)貞熱烈，既尊重對(duì)方存在，又珍視自身價(jià)值小結(jié)：詩(shī)人的愛情觀我愛故我思愛人是美妙的，被人愛也是幸福的?！澳膫€(gè)少年不善鐘情，哪個(gè)少女不善懷春？”只是我們青春年少，思想尚未定型，心理尚未成熟、經(jīng)濟(jì)尚未獨(dú)立、事業(yè)尚未確定方向，所以我們還不能輕言愛情。我們應(yīng)意識(shí)到，追求愛情的前提是要不斷完善自己，那就需要先學(xué)習(xí)文化知識(shí)，使自己成為一棵努力向上，根基牢固的大樹，這樣才能熱愛生活、擁有生活，將來才會(huì)真正懂得并且收獲屬于自己的那一份美好的愛情。我愛故我思古代詩(shī)歌中的愛情現(xiàn)世安穩(wěn)，歲月靜好

——胡蘭成山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！

——漢樂府《饒歌》

曾經(jīng)滄海難為水，除缺巫山不是云

——元稹《離思》死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老

——《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》今年花勝去年紅?？上髂昊ǜ?，知與誰同？

——?dú)W陽修《浪淘沙》

古代詩(shī)歌中的愛情現(xiàn)世安穩(wěn)，歲月靜好誦讀《簡(jiǎn)愛》片斷

“你難道認(rèn)為，我會(huì)留下來甘愿做一個(gè)對(duì)你來說無足輕重的人？你以為我是一架機(jī)器？——一架沒有感情的機(jī)器？能夠容忍別人把一口面包從我嘴里搶走，把一滴生命之水從我杯子里潑掉？難道就因?yàn)槲乙回毴缦?、默默無聞、長(zhǎng)相平庸、個(gè)子瘦小，