加強(qiáng)和創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)道德教育試題及答案(繼續(xù)教育)

2015年加強(qiáng)和創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)道德教育試題(92分)1?家庭教育在網(wǎng)絡(luò)道德教育中應(yīng)該遵循的原則包括(D)。答案選項(xiàng)A科學(xué)原則B實(shí)踐原則C因材施教的原則D以上都是(A)是人類在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。答案選項(xiàng)A社會(huì)文化B社會(huì)風(fēng)氣C社會(huì)關(guān)系D道德教育3?加強(qiáng)與改進(jìn)網(wǎng)絡(luò)法制教育的措施包括(D)。答案選項(xiàng)A普及網(wǎng)絡(luò)法律知識(shí)B樹(shù)立法制意識(shí)C培育法律技能D以上都是(C)主要是由標(biāo)準(zhǔn)化協(xié)議構(gòu)成，適用于所有與互聯(lián)網(wǎng)連接的網(wǎng)絡(luò)，具有公正性.中立性.一致性和全球性的特點(diǎn)，其目的在于通過(guò)客服計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的異構(gòu)互聯(lián)障礙，為全球搭建開(kāi)放性的信息交流平臺(tái)。答案選項(xiàng)A網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范B網(wǎng)絡(luò)自律C網(wǎng)絡(luò)技術(shù)規(guī)范D網(wǎng)絡(luò)法律規(guī)范(A)就是針對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間中的各種社會(huì)行為，調(diào)整在網(wǎng)絡(luò)研究開(kāi)發(fā).應(yīng)用和發(fā)展過(guò)程中直接或間接產(chǎn)生的各種技術(shù)問(wèn)題和社會(huì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。答案選項(xiàng)A網(wǎng)絡(luò)法B道德法C網(wǎng)絡(luò)教育D網(wǎng)絡(luò)他律(C)，是指在德育過(guò)程中，通過(guò)分析.判斷?并在這一過(guò)程中培養(yǎng)和發(fā)展其道德判斷和價(jià)值選擇的能力。答案選項(xiàng)A情理交融法B示范比較法C價(jià)值澄清法D自我教育法(A)是指網(wǎng)絡(luò)德育工作者通過(guò)在網(wǎng)上樹(shù)立先進(jìn)典型，以先進(jìn)人物的先進(jìn)思想優(yōu)秀品質(zhì)和模范行為來(lái)教育和激勵(lì)受教育者，從而提高其道德認(rèn)識(shí)和道德覺(jué)悟的活動(dòng)。答案選項(xiàng)A示范B比較C引導(dǎo)D說(shuō)理(B)指出：“沒(méi)有?人的感情？，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)真理的追求?！贝鸢高x項(xiàng)A馬克思B列寧C毛澤東D鄧小平(D)是人作為實(shí)踐活動(dòng)主體的質(zhì)的規(guī)定性，是主體在與客體的相互作用?以滿足自我.克服受動(dòng)性過(guò)程中得到發(fā)展的人的自覺(jué)能動(dòng)性和創(chuàng)造性的特質(zhì)。答案選項(xiàng)A整體性B主體性C客體性D自主性10?大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要做到(D)。答案選項(xiàng)A用社會(huì)主義核心價(jià)值體系主導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文化B加強(qiáng)建設(shè)思想道德教育的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)作為文化傳承?傳播的重要載體C加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)D以上都是(D)是世界觀?人生觀?價(jià)值觀的重要內(nèi)容，樹(shù)立正確的榮辱觀是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。答案選項(xiàng)A世界觀B價(jià)值觀C人生觀D榮辱觀(D)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。答案選項(xiàng)A馬克思主義指導(dǎo)思想B中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想C以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神D以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀(B)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。理想是一個(gè)民族.一個(gè)社會(huì)的靈魂所系。答案選項(xiàng)A馬克思主義指導(dǎo)思想B中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想C以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神D以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀(A)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。答案選項(xiàng)A馬克思主義指導(dǎo)思想B中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想C以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神D以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀(B)是指一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物(包括人?事?物)的意義?重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。答案選項(xiàng)A世界觀B價(jià)值觀C人生觀D道德觀(C)是人的生命線?總開(kāi)關(guān)，指揮人發(fā)揮勞動(dòng)技能和正確社會(huì)行為，使人們各盡其能去勞動(dòng)?去創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富。答案選項(xiàng)A世界觀B價(jià)值觀C人生觀D道德觀(A)是指人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法，包括人們對(duì)自身在世界整體中的地位和作用的看法。答案選項(xiàng)A世界觀B價(jià)值觀C人生觀D道德觀(B)是一種遵循標(biāo)準(zhǔn)的利用公鑰加密技術(shù)為電子商務(wù)的開(kāi)展提供一套安全基礎(chǔ)平臺(tái)的技術(shù)和規(guī)范。答案選項(xiàng)A數(shù)字認(rèn)證BPKI技術(shù)C分級(jí)技術(shù)D阻止進(jìn)入技術(shù)(B)通常是按暴力?性?裸露?語(yǔ)言?潛在有害內(nèi)容等幾個(gè)方面進(jìn)行分級(jí)。答案選項(xiàng)A以年齡為基礎(chǔ)的分級(jí)B以內(nèi)容為基礎(chǔ)的分級(jí)C以性別為基礎(chǔ)的分級(jí)D以國(guó)籍為基礎(chǔ)的分級(jí)20?各國(guó)對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體的管理與規(guī)制基本上都遵循了(D)原則。答案選項(xiàng)A保護(hù)言論自由B阻止不良信息傳播C鼓勵(lì)行業(yè)自律D以上都是(A)是傳播學(xué)中西方學(xué)者普遍使用的對(duì)信息制作.篩選和發(fā)布三方面控制傳播的傳播者的名稱。答案選項(xiàng)A把關(guān)人B守夜人C監(jiān)管當(dāng)局D檢驗(yàn)人(B)主要原理是：先設(shè)定若干特殊關(guān)鍵詞，網(wǎng)民在發(fā)帖過(guò)程中一旦使用這些特殊關(guān)鍵詞，帖子便不能直接發(fā)出，而被轉(zhuǎn)到網(wǎng)絡(luò)論壇?網(wǎng)絡(luò)社區(qū)管理員處審看。答案選項(xiàng)A阻止進(jìn)入技術(shù)B過(guò)濾技術(shù)C分級(jí)技術(shù)D開(kāi)設(shè)熱線(A)是指通過(guò)在互聯(lián)網(wǎng)的國(guó)際主頁(yè)上設(shè)定對(duì)訪問(wèn)某些網(wǎng)址的限制，使得國(guó)內(nèi)網(wǎng)民無(wú)法直接登錄這些國(guó)外網(wǎng)站獲取信息，發(fā)表言論。答案選項(xiàng)A阻止進(jìn)入技術(shù)B過(guò)濾技術(shù)C分級(jí)技術(shù)D開(kāi)設(shè)熱線(A)是互聯(lián)網(wǎng)健康發(fā)展的其內(nèi)在的決定因素。答案選項(xiàng)A行業(yè)自律B法律約束C經(jīng)濟(jì)刺激D政府監(jiān)管世界范圍內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)的研究始于20世紀(jì)70年代末。其中電子數(shù)據(jù)交換商務(wù)始于80年代中期，Internet商務(wù)始于(A)。答案選項(xiàng)A90年代初期B90年代中期C90年代末期D80年代末期(D)就是指某人被網(wǎng)絡(luò)信息左右?控制，身不由己地喪失主體性，甚至成為網(wǎng)絡(luò)的附庸與奴隸，就像毒品成為吸毒人的需要一樣。答案選項(xiàng)A道德失范B網(wǎng)絡(luò)犯罪C網(wǎng)絡(luò)暴力D網(wǎng)絡(luò)成癮(D)是指不同于現(xiàn)實(shí)生活中拳腳相加血肉相搏的暴力行為，而是借助網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間用語(yǔ)言文字對(duì)人進(jìn)行討伐與攻擊。答案選項(xiàng)A網(wǎng)絡(luò)低俗B暴力C暴戾D網(wǎng)絡(luò)暴力(B)主要包括網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容及其影響下的人們的價(jià)值取向?思維方式等，其范圍較為廣泛。答案選項(xiàng)A物質(zhì)文化B精神文化C信息文化D制度文化(C)是指網(wǎng)絡(luò)低俗文化的隱蔽性與混淆性，許多正規(guī)的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容都可以被用來(lái)炒作?娛樂(lè)化甚至低俗化。答案選項(xiàng)A娛樂(lè)性B低俗性C隱蔽性D知識(shí)性(A)是指網(wǎng)絡(luò)低俗文化一般會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的某些嚴(yán)肅莊嚴(yán)的內(nèi)容進(jìn)行惡搞，達(dá)到一種低俗搞笑的效果，以迎合一些人惡俗媚俗的不良心理。A娛樂(lè)性B低俗性C隱蔽性D知識(shí)性(B)信息是指整體上不是淫穢的，但是其中一部分有淫穢內(nèi)容，不利于網(wǎng)民的身心健康，缺乏藝術(shù)價(jià)值或者科學(xué)價(jià)值的文字?圖片?音頻?視頻等信息內(nèi)容。答案選項(xiàng)A淫穢B色情C低俗D平庸人們普遍認(rèn)為信息倫理是(D)。答案選項(xiàng)A特殊型理論B普遍型倫理C自律型倫理D自律型倫理和普遍型倫理就網(wǎng)絡(luò)能讓更多的個(gè)體參與進(jìn)書(shū)寫(xiě)和創(chuàng)造文化的角度看，網(wǎng)絡(luò)毫無(wú)疑問(wèn)是有助于(D)的實(shí)現(xiàn)的。答案選項(xiàng)A網(wǎng)絡(luò)信息訪問(wèn)權(quán)B網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)布權(quán)C知識(shí)產(chǎn)權(quán)D文化多樣性權(quán)利(B)比網(wǎng)絡(luò)信息訪問(wèn)權(quán)進(jìn)了一個(gè)層次，個(gè)人可以注冊(cè)賬號(hào)，通過(guò)QQ.MSN等通訊工具與各種人溝通和交流，也可以建立自己的個(gè)人網(wǎng)頁(yè)，或開(kāi)商店，或開(kāi)博客，或空間展現(xiàn)自己的思想和觀點(diǎn)，也可以在各個(gè)公共論壇參與各種話題的討論。答案選項(xiàng)A網(wǎng)絡(luò)信息訪問(wèn)權(quán)B網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)布權(quán)C知識(shí)產(chǎn)權(quán)D文化多樣性權(quán)利網(wǎng)絡(luò)知識(shí)權(quán)力結(jié)構(gòu)的（B）是指，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)框架時(shí)，網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)會(huì)引起需求方出現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟(jì)。答案選項(xiàng)A技術(shù)循環(huán)B市場(chǎng)循環(huán)C利益群體D市場(chǎng)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)道德之所以能夠存在，是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)空間作為一個(gè)虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界有著道德聯(lián)系的紐帶，而這一連接虛實(shí)兩界的道德紐帶便是（A）。答案選項(xiàng)A信息權(quán)利B信息關(guān)系C信息義務(wù)D信息責(zé)任現(xiàn)實(shí)空間是由物質(zhì)?能量和信息構(gòu)成的，而網(wǎng)絡(luò)空間只是由（D）構(gòu)成的。答案選項(xiàng)A精神B物質(zhì)C能量D信息38.1876年（D）發(fā)明了世界上第一部電話，從此電話便成為人們交流信息和情感的最重要的工具。答案選項(xiàng)A法蘭克福B愛(ài)因斯坦C愛(ài)迪生D貝爾39.20世紀(jì)50年代末期，（B）發(fā)射了世界上第一顆人造地球衛(wèi)星。答案選項(xiàng)A美國(guó)B前蘇聯(lián)C德國(guó)D英國(guó)40?在2011年9月26日發(fā)表的（A）倡導(dǎo)互信?互利?平等?協(xié)作的新安全觀，尋求實(shí)現(xiàn)綜合安全?共同安全?合作安全，繪就了我國(guó)國(guó)家綜合安全戰(zhàn)略理論的框架。A《中國(guó)和平發(fā)展白皮書(shū)》B《計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國(guó)際聯(lián)網(wǎng)安全保護(hù)管理辦法》第六條C《中華人民共和國(guó)刑法》第二百八十五條D《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》網(wǎng)絡(luò)安全首先需要技術(shù)的保障，其次需要（B）的支持，最終需要倫理的關(guān)懷。答案選項(xiàng)A人民B法律C經(jīng)濟(jì)D物質(zhì)（A）是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要條件，也是經(jīng)濟(jì)政策所追求的目標(biāo)之一。答案選項(xiàng)A經(jīng)濟(jì)安全B網(wǎng)絡(luò)信息戰(zhàn)C網(wǎng)絡(luò)漏洞D網(wǎng)絡(luò)恐怖主義43網(wǎng)絡(luò)信息戰(zhàn)包括（D）。答案選項(xiàng)A進(jìn)攻戰(zhàn)B防御戰(zhàn)C中立DA和B兩項(xiàng)（B）第一次正式提出了“網(wǎng)絡(luò)恐怖主義”的概念。答案選項(xiàng)A美國(guó)B英國(guó)C法國(guó)D中國(guó)（A）就是對(duì)（網(wǎng)絡(luò)）系統(tǒng)的運(yùn)行狀態(tài)進(jìn)行監(jiān)視，發(fā)現(xiàn)各種攻擊企圖?攻擊行為或者攻擊結(jié)果，以保證系統(tǒng)資源的機(jī)密性?完整性和可用性。答案選項(xiàng)A入侵檢測(cè)B加密技術(shù)C防火墻技術(shù)D網(wǎng)絡(luò)安全協(xié)議（B）是為了防止被監(jiān)聽(tīng)和數(shù)據(jù)被盜取，將所有的數(shù)據(jù)進(jìn)行加密。答案選項(xiàng)A安全操作系統(tǒng)B加密技術(shù)C防火墻技術(shù)D網(wǎng)絡(luò)安全協(xié)議（D）是指保證傳輸?shù)臄?shù)據(jù)不被截獲和監(jiān)聽(tīng)。答案選項(xiàng)A安全操作系統(tǒng)B加密技術(shù)C防火墻技術(shù)D網(wǎng)絡(luò)安全協(xié)議（C）被稱為是“20世紀(jì)的最偉大創(chuàng)舉”。答案選項(xiàng)A電腦B手機(jī)C互聯(lián)網(wǎng)D電燈（C）就是指尊重客觀事實(shí)，不能只從主觀愿望出發(fā)，在任何情況下都不容許歪曲事實(shí)，產(chǎn)生非科學(xué)性的錯(cuò)誤。答案選項(xiàng)A科學(xué)原則B因材施教原則C實(shí)踐原則D公平原則（B）是公民道德素質(zhì)定型的關(guān)鍵部分，是網(wǎng)絡(luò)道德教育的重要組成部分。答案選項(xiàng)A單位組織B社會(huì)C家庭D學(xué)校加強(qiáng)和創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)道德教育試題（94分）（A）是指以計(jì)算機(jī)?網(wǎng)絡(luò)?虛擬現(xiàn)實(shí)等構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。A物質(zhì)文化B精神文化C信息文化D制度文化（B）是指低俗文化將肉麻當(dāng)有趣，將粗俗不堪.色情暴力當(dāng)生活享受，很容易使人陷入低級(jí)趣味的泥沼。A娛樂(lè)性B低俗性C隱蔽性D知識(shí)性(C)信息是指對(duì)不利于人的健康發(fā)展，危害社會(huì)公德或者民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的信息。A淫穢B色情C低俗D平庸(A)信息主要是指在整體上宣揚(yáng)淫穢行為.挑動(dòng)人們性欲，導(dǎo)致普通人腐化?墮落，又沒(méi)有藝術(shù)或者科學(xué)價(jià)值的文字?圖片?音頻?視頻等信息內(nèi)容。A淫穢B色情C低俗D平庸(A)是以數(shù)字化的形式將信息高密度地存儲(chǔ)在計(jì)算機(jī)內(nèi)，通過(guò)磁盤(pán).光盤(pán)和半導(dǎo)體芯片等物理載體對(duì)信息進(jìn)行記錄.存儲(chǔ)與處理。A網(wǎng)絡(luò)傳播B文化傳播C信息媒體D模擬傳播(C)是指對(duì)特定智力創(chuàng)造成果所依法享有的專有權(quán)利。A網(wǎng)絡(luò)信息訪問(wèn)權(quán)B網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)布權(quán)C知識(shí)產(chǎn)權(quán)D文化多樣性權(quán)利(A)是指任何人只要借助互聯(lián)網(wǎng)，就可以隨時(shí)上自己喜歡的網(wǎng)站，瀏覽各種各樣的信息，查閱并下載自己所需要的資料，豐富自己的知識(shí)和思想。A網(wǎng)絡(luò)信息訪問(wèn)權(quán)B網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)布權(quán)C知識(shí)產(chǎn)權(quán)D文化多樣性權(quán)利當(dāng)網(wǎng)絡(luò)空間與現(xiàn)實(shí)空間發(fā)生相互作用的時(shí)候，衍生的各種道德問(wèn)題都是與信息的產(chǎn)生.使用?傳播.占有權(quán)利的行使有關(guān)，這些權(quán)利被稱為(A)。A信息權(quán)利B信息關(guān)系C信息義務(wù)D信息責(zé)任9?人們?cè)谔摂M現(xiàn)實(shí)中的一切體驗(yàn)歸結(jié)到最后都是一種(D)體驗(yàn)。A精神B物質(zhì)C能量D信息電話采用的是(A)，其信息傳輸量受到了較大程度的制約。A模擬傳輸B數(shù)字傳輸C電信號(hào)傳輸D波段傳輸(C)是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展過(guò)程中非常重要的一年，互聯(lián)網(wǎng)完成了到目前為止所有最重要的技術(shù)創(chuàng)新。萬(wàn)維網(wǎng)(WWW)和瀏覽器的應(yīng)用，使互聯(lián)網(wǎng)上有了一個(gè)令人耳目一新的平臺(tái)。A1983年B1991年C1993年D2000年(A)即國(guó)際信息互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，是指集通訊網(wǎng)絡(luò).計(jì)算機(jī)?數(shù)據(jù)庫(kù)以及日用電子產(chǎn)品于一體的電子信息交換系統(tǒng)。A網(wǎng)絡(luò)B物聯(lián)網(wǎng)C通訊D數(shù)據(jù)庫(kù)目前網(wǎng)絡(luò)安全國(guó)際合作的主要模式有(D)。A雙邊合作B多邊合作C企業(yè)界跨國(guó)合作D以上都是信息戰(zhàn)這個(gè)概念最早出現(xiàn)在1991年的海灣戰(zhàn)爭(zhēng)后，是由(C)軍方提出來(lái)的。A法國(guó)B英國(guó)C美國(guó)D中國(guó)在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中，占主導(dǎo)地位的資源和生產(chǎn)要素是(C)。A土地B一般勞動(dòng)力C各種知識(shí)D資本(D)即特定組織或個(gè)人發(fā)動(dòng)的有預(yù)謀地利用網(wǎng)絡(luò)并以網(wǎng)絡(luò)為手段和攻擊目標(biāo)，以破壞目標(biāo)所屬國(guó)的政治穩(wěn)定?經(jīng)濟(jì)安全，擾亂社會(huì)秩序，制造轟動(dòng)效應(yīng)為目的的恐怖活動(dòng),是恐怖主義向信息技術(shù)領(lǐng)域擴(kuò)張的產(chǎn)物。A網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)安全B網(wǎng)絡(luò)信息戰(zhàn)C網(wǎng)絡(luò)漏洞D網(wǎng)絡(luò)恐怖主義(A)最早提出“網(wǎng)絡(luò)恐怖主義”一詞。A美國(guó)B英國(guó)C法國(guó)D中國(guó)(C)指利用防火墻，對(duì)傳輸?shù)臄?shù)據(jù)進(jìn)行限制，從而防止被入侵。A安全操作系統(tǒng)B加密技術(shù)C防火墻技術(shù)D網(wǎng)絡(luò)安全協(xié)議19(A)是指計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)在自主訪問(wèn)控制.強(qiáng)制訪問(wèn)控制.標(biāo)記.身份鑒別.客體重用.審計(jì)?數(shù)據(jù)完整性?隱蔽信道分析?可信路徑?可信恢復(fù)等十個(gè)方面滿足相應(yīng)的安全技術(shù)要求。A安全操作系統(tǒng)B加密技術(shù)C防火墻技術(shù)D網(wǎng)絡(luò)安全協(xié)議法律是最基本?最底層的（D）要求。A社會(huì)B文化C生存D道德（A）擔(dān)負(fù)著加強(qiáng)宏觀調(diào)控和監(jiān)督管理.凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境?保障網(wǎng)絡(luò)健康發(fā)展職能的政府及其相關(guān)部門(mén)則是使專業(yè)技術(shù)人員遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)傷害的最后一道防線，是確保專業(yè)技術(shù)人員健康發(fā)展的最終責(zé)任人。A社會(huì)B單位組織C家庭D學(xué)校（B）是人生的一個(gè)最重要的塑造期，是個(gè)體從不成熟到成熟的過(guò)渡期，專業(yè)技術(shù)人員一般都處于精力旺盛.富于工作熱情和創(chuàng)造力。A童年B青年C少年D成年單位培訓(xùn)是公民道德建設(shè)的（A）工程之一。A定型B成型C塑形D固型（A）指的是，由網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶來(lái)的人的異化。A網(wǎng)絡(luò)技術(shù)異化B人的異化C變異D網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展“治國(guó)在于齊家”的思想，便說(shuō)明了（C）的重要性。A學(xué)校教育B社會(huì)教育C家庭教育D特殊教育26?在三位一體的網(wǎng)絡(luò)道德教育格局中，社會(huì)德育是單位組織德育和家庭德育的（D）。A基礎(chǔ)B關(guān)鍵C前提D補(bǔ)充和延伸27.家庭環(huán)境主要包括家風(fēng).家庭關(guān)系和（A）。A家庭的文化素質(zhì)B家庭成員C家庭經(jīng)濟(jì)情況D社會(huì)背景加強(qiáng)（D）是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。A教育科學(xué)文化建設(shè)B文明建設(shè)C經(jīng)濟(jì)建設(shè)D思想道德建設(shè)中國(guó)內(nèi)地第一個(gè)國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)上的BBS是（A）。A水木清華B煙雨西華C百度貼吧D新華網(wǎng)論壇30?運(yùn)用法律手段加強(qiáng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的管理，（B）制定了《信息凈化法》。A中國(guó)B美國(guó)C英國(guó)D法國(guó)（C）是網(wǎng)絡(luò)法律服務(wù)的一項(xiàng)重要工作，主要是由網(wǎng)絡(luò)法制教育工作者或通過(guò)連接校園網(wǎng)及有關(guān)法學(xué)機(jī)構(gòu).律師事務(wù)所等網(wǎng)站，聘請(qǐng)有關(guān)專家學(xué)者在網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行遠(yuǎn)程法律培訓(xùn)教育活動(dòng)。A網(wǎng)絡(luò)法律咨詢B網(wǎng)絡(luò)法律知識(shí)考試C網(wǎng)絡(luò)在線教育D增設(shè)法律信息“知?情?意?行”是相互協(xié)調(diào)?相輔相成的統(tǒng)一體，以（A）為基礎(chǔ)和起點(diǎn)。A知B情C意D行33?網(wǎng)絡(luò)法律的產(chǎn)生必須以（D）為基礎(chǔ)，并以正義?人道和善良等人類共同的價(jià)值為依托和最終歸屬。A傳統(tǒng)道德B傳統(tǒng)習(xí)俗C科學(xué)理論D憲法34.為保護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全，1997年頒布了（B）。A《中華人民共和國(guó)計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)安全保護(hù)條例》B《計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國(guó)際聯(lián)網(wǎng)安全保護(hù)管理辦法》第六條C《中華人民共和國(guó)刑法》第二百八十五條D《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》35?狹義上的網(wǎng)絡(luò)法指（D）。A網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范B網(wǎng)絡(luò)技術(shù)規(guī)范C技術(shù)法律規(guī)范D網(wǎng)絡(luò)社區(qū)法律規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德的“全民原則”包括（B）和公正原則兩個(gè)方面。A公開(kāi)原則B平等原則C兼容原則D互惠原則網(wǎng)絡(luò)道德（A）的道德包括網(wǎng)絡(luò)使用者的道德.網(wǎng)絡(luò)服務(wù)者的道德.網(wǎng)絡(luò)管理者的道德和網(wǎng)絡(luò)建造者的道德。A主體B客體C主客體D使用者主體間性道德教育體現(xiàn)為一種關(guān)系?一種結(jié)構(gòu)?一種模式，即（A）模式。A主體一客體一主體B主體一客體C客體一主體D客體一主體一客體參與式道德教育具有（C）?開(kāi)放性和生成性三個(gè)方面的特點(diǎn)。A客觀性B時(shí)代性C實(shí)踐性D自由性40?根據(jù)受教育者的不同個(gè)性和對(duì)網(wǎng)絡(luò)的不同認(rèn)識(shí)，制定出最為有效的教育方案。這主要堅(jiān)持的是（A）原則。A因材施教B主體性C調(diào)查研究和正確引導(dǎo)相結(jié)合D網(wǎng)上德育和網(wǎng)下德育相結(jié)合（B）是指為了獲取教育對(duì)象的思想信息，而對(duì)教育對(duì)象的網(wǎng)絡(luò)行為?網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)行關(guān)注和跟蹤的手段和途徑。A在線交流法B關(guān)注跟蹤法C虛擬倫理法D網(wǎng)站吸引法（A）是指教育者通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)與教育對(duì)象進(jìn)行實(shí)時(shí)交流和對(duì)話的教育方法A在線交流法B取舍應(yīng)對(duì)法C虛擬倫理訓(xùn)練法D談話法43?大力弘揚(yáng)（D）是加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育的需要。A馬克思主義B社會(huì)主義共同理想C社會(huì)主義榮辱觀D社會(huì)主義核心價(jià)值體系民族精神的核心是（A）。A愛(ài)國(guó)主義B社會(huì)主義C共產(chǎn)主義D集體主義（C）是價(jià)值觀的核心，是每個(gè)人的靈魂和精神支柱。A崇拜B追求C信仰D價(jià)值互聯(lián)網(wǎng)的分級(jí)分為兩種：一種是以內(nèi)容為基礎(chǔ)的分級(jí)，另一種是以（A）為基礎(chǔ)的分級(jí)。A年齡B性別C個(gè)性D習(xí)慣網(wǎng)絡(luò)媒體的全球性使得信息傳播跨越了國(guó)界，拒絕非法信息.阻止國(guó)外不良信息的進(jìn)入成為技術(shù)管制的關(guān)鍵所在。（A）為這種管制提供了可能。A阻止進(jìn)入技術(shù)B過(guò)濾技術(shù)C分級(jí)技術(shù)D開(kāi)設(shè)熱線48?英國(guó)于1996年9月23日頒布了世界上第一個(gè)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的行業(yè)性法規(guī)（A）。A《3R安全規(guī)則》B《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)自律公約》C《誠(chéng)信自律的公約》D《互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)自律公約》我國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)管理是典型的（A）主導(dǎo)。A政府B企業(yè)C個(gè)人D集體要維持一種穩(wěn)定的.發(fā)展的.可持續(xù)的和諧網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，（A）原則應(yīng)該發(fā)揮基礎(chǔ)作用，靠網(wǎng)民的內(nèi)心信念來(lái)維系，必須提升網(wǎng)民自律意識(shí)。A誠(chéng)信B信任C信疑D懷疑單選題（A）即國(guó)際信息互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，是指集通訊網(wǎng)絡(luò).計(jì)算機(jī)?數(shù)據(jù)庫(kù)以及日用電子產(chǎn)品于一體的電子信息交換系統(tǒng)。A.網(wǎng)絡(luò)B.物聯(lián)網(wǎng)C.通訊D.數(shù)據(jù)庫(kù)單選題20世紀(jì)50年代末期，（B）發(fā)射了世界上第一顆人造地球衛(wèi)星。A.美國(guó)B.前蘇聯(lián)C.德國(guó)D.英國(guó)單選題1876年（D）發(fā)明了世界上第一部電話，從此電話便成為人們交流信息和情感的最重要的工具。A.法蘭克福B.愛(ài)因斯C.愛(ài)迪生D.貝爾單選題電話采用的是（A），其信息傳輸量受到了較大程度的制約。A.模擬傳輸B.數(shù)字傳輸C.電信號(hào)傳輸D.波段傳輸單選題現(xiàn)實(shí)空間是由物質(zhì)?能量和信息構(gòu)成的，而網(wǎng)絡(luò)空間只是由（D）構(gòu)成的。A.精神B.物質(zhì)C.能量D.信息單選題人們?cè)谔摂M現(xiàn)實(shí)中的一切體驗(yàn)歸結(jié)到最后都是一種（D）體驗(yàn)。A.精神B.物質(zhì)C.能量D.信息單選題網(wǎng)絡(luò)道德之所以能夠存在,是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)空間作為一個(gè)虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界有著道德聯(lián)系的紐帶，而這一連接虛實(shí)兩界的道德紐帶便是（A）。A.信息權(quán)利B.信息關(guān)系C.信息義務(wù)D.信息責(zé)任單選題當(dāng)網(wǎng)絡(luò)空間與現(xiàn)實(shí)空間發(fā)生相互作用的時(shí)候，衍生的各種道德問(wèn)題都是與信息的產(chǎn)生?使用?傳播?占有權(quán)利的行使有關(guān)，這些權(quán)利被稱為（A）。A.信息權(quán)利B.信息關(guān)系C.信息義務(wù)D.信息責(zé)任單選題網(wǎng)絡(luò)知識(shí)權(quán)力結(jié)構(gòu)的（B）是指，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)框架時(shí),網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)會(huì)引起需求方出現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟(jì)。A.技術(shù)循環(huán)B.市場(chǎng)循環(huán)C.利益群體D.市場(chǎng)結(jié)構(gòu)單選題（A）是指任何人只要借助互聯(lián)網(wǎng)，就可以隨時(shí)上自己喜歡的網(wǎng)站，瀏覽各種各樣的信息，查閱并下載自己所需要的資料，豐富自己的知識(shí)和思想。A.網(wǎng)絡(luò)信息訪問(wèn)權(quán)B.網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)布權(quán)C.知識(shí)產(chǎn)權(quán)D.文化多樣性權(quán)利單選題（B）比網(wǎng)絡(luò)信息訪問(wèn)權(quán)進(jìn)了一個(gè)層次，個(gè)人可以注冊(cè)賬號(hào)，通過(guò)QQ.MSN等通訊工具與各種人溝通和交流，也可以建立自己的個(gè)人網(wǎng)頁(yè)，或開(kāi)商店，或開(kāi)博客，或空間展現(xiàn)自己的思想和觀點(diǎn)，也可以在各個(gè)公共論壇參與各種話題的討論。A.網(wǎng)絡(luò)信息訪問(wèn)權(quán)B.網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)布權(quán)C.知識(shí)產(chǎn)權(quán)D.文化多樣性權(quán)利單選題（C）是指對(duì)特定智力創(chuàng)造成果所依法享有的專有權(quán)利。A.網(wǎng)絡(luò)信息訪問(wèn)權(quán)B.網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)布權(quán)C.知識(shí)產(chǎn)權(quán)D.文化多樣性權(quán)利單選題就網(wǎng)絡(luò)能讓更多的個(gè)體參與進(jìn)書(shū)寫(xiě)和創(chuàng)造文化的角度看，網(wǎng)絡(luò)毫無(wú)疑問(wèn)是有助于（D）的實(shí)現(xiàn)的。A.網(wǎng)絡(luò)信息訪問(wèn)權(quán)B.網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)布權(quán)C.知識(shí)產(chǎn)權(quán)D.文化多樣性權(quán)利單選題（A）是以數(shù)字化的形式將信息高密度地存儲(chǔ)在計(jì)算機(jī)內(nèi)，通過(guò)磁盤(pán).光盤(pán)和半導(dǎo)體芯片等物理載體對(duì)信息進(jìn)行記錄.存儲(chǔ)與處理。A.網(wǎng)絡(luò)傳播B.文化傳播C.信息媒體D.模擬傳播單選題人們普遍認(rèn)為信息倫理是（D）。A.特殊型理論B.普遍型倫理C.自律型倫理D.自律型倫理和普遍型倫理單選題（A）信息主要是指在整體上宣揚(yáng)淫穢行為.挑動(dòng)人們性欲，導(dǎo)致普通人腐化?墮落，又沒(méi)有藝術(shù)或者科學(xué)價(jià)值的文字?圖片?音頻?視頻等信息內(nèi)容。A.淫穢B.色情C.低俗D.平庸單選題（B）信息是指整體上不是淫穢的，但是其中一部分有淫穢內(nèi)容，不利于網(wǎng)民的身心健康，缺乏藝術(shù)價(jià)值或者科學(xué)價(jià)值的文字?圖片?音頻?視頻等信息內(nèi)容。A.淫穢B.色情C.低俗D.平庸單選題"（C）信息是指對(duì)不利于人的健康發(fā)展，危害社會(huì)公德或者民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的信息?！ˋ.淫穢B.色情C.低俗D.平庸單選題（A）是指網(wǎng)絡(luò)低俗文化一般會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的某些嚴(yán)肅莊嚴(yán)的內(nèi)容進(jìn)行惡搞，達(dá)到一種低俗搞笑的效果，以迎合一些人惡俗媚俗的不良心理。A.娛樂(lè)性B.低俗性C.隱蔽性D.知識(shí)性單選題（B）是指低俗文化將肉麻當(dāng)有趣，將粗俗不堪?色情暴力當(dāng)生活享受，很容易使人陷入低級(jí)趣味的泥沼。A.娛樂(lè)性B.低俗性C.隱蔽性D.知識(shí)性單選題（C）是指網(wǎng)絡(luò)低俗文化的隱蔽性與混淆性，許多正規(guī)的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容都可以被用來(lái)炒作.娛樂(lè)化甚至低俗化。A.娛樂(lè)性B.低俗性C.隱蔽性D.知識(shí)性單選題（A）是指以計(jì)算機(jī)?網(wǎng)絡(luò)?虛擬現(xiàn)實(shí)等構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。A.物質(zhì)文化B.精神文化C.信息文化D.制度文化單選題（B）主要包括網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容及其影響下的人們的價(jià)值取向?思維方式等，其范圍較為廣泛。A.物質(zhì)文化B.精神文化C.信息文化D.制度文化單選題（D）包括與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的各種規(guī)章制度?組織方式等。A.物質(zhì)文化B.精神文化C.信息文化D.制度文化單選題（D）是指不同于現(xiàn)實(shí)生活中拳腳相加血肉相搏的暴力行為，而是借助網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間用語(yǔ)言文字對(duì)人進(jìn)行討伐與攻擊。A.網(wǎng)絡(luò)低俗B.暴力C.暴戾D.網(wǎng)絡(luò)暴力單選題（A）意指通過(guò)破壞和操縱計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)中信息流的辦法，對(duì)國(guó)家國(guó)防和基礎(chǔ)設(shè)施實(shí)施破壞，以達(dá)到戰(zhàn)略目的的一種作戰(zhàn)手段。A.戰(zhàn)略信息戰(zhàn)B.信息疆域C.虛擬戰(zhàn)爭(zhēng)D.信息邊界單選題〃（D）就是指某人被網(wǎng)絡(luò)信息左右?控制，身不由己地喪失主體性，甚至成為網(wǎng)絡(luò)的附庸與奴隸，就像毒品成為吸毒人的需要一樣?！ˋ.道德失范B.網(wǎng)絡(luò)犯罪C.網(wǎng)絡(luò)暴力D.網(wǎng)絡(luò)成癮單選題（D）是指在虛擬的互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)上為目標(biāo)顧客制造?提供產(chǎn)品或服務(wù)，與目標(biāo)顧客進(jìn)行網(wǎng)上溝通的一系列戰(zhàn)略管理過(guò)程。A.網(wǎng)絡(luò)廣告B.網(wǎng)絡(luò)暴力C.傳銷D.網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)單選題世界范圍內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)的研究始于20世紀(jì)70年代末。其中電子數(shù)據(jù)交換商務(wù)始于80年代中期，Internet商務(wù)始于（A）。A.90年代初期B.90年代中期C.90年代末期D.80年代末期單選題黨的（C）以來(lái)中央政治局提出應(yīng)加緊研究制定有關(guān)網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，保證我國(guó)的信息產(chǎn)業(yè)規(guī)范化發(fā)展。A.十四大B.十五大C.十六大D.十七大單選題（A）是互聯(lián)網(wǎng)健康發(fā)展的其內(nèi)在的決定因素。A.行業(yè)自律B.法律約束C.經(jīng)濟(jì)刺激D.政府監(jiān)管單選題作為行業(yè)自律的典范，（B）的互聯(lián)網(wǎng)治理更是顯示出了行業(yè)自律的巨大作用，其所采取的措施主要里有《3R安全規(guī)則》A.美國(guó)B.英國(guó)C.德國(guó)D.法國(guó)單選題（A）是指通過(guò)在互聯(lián)網(wǎng)的國(guó)際主頁(yè)上設(shè)定對(duì)訪問(wèn)某些網(wǎng)址的限制，使得國(guó)內(nèi)網(wǎng)民無(wú)法直接登錄這些國(guó)外網(wǎng)站獲取信息，發(fā)表言論。A.阻止進(jìn)入技術(shù)B.過(guò)濾技術(shù)C.分級(jí)技術(shù)D.開(kāi)設(shè)熱線單選題（B）主要用于網(wǎng)絡(luò)論壇?網(wǎng)絡(luò)社區(qū)以及博客的管理。A.阻止進(jìn)入技術(shù)B.過(guò)濾技術(shù)C.分級(jí)技術(shù)D.開(kāi)設(shè)熱線單選題（B）主要原理是：先設(shè)定若干特殊關(guān)鍵詞，網(wǎng)民在發(fā)帖過(guò)程中一旦使用這些特殊關(guān)鍵詞，帖子便不能直接發(fā)出，而被轉(zhuǎn)到網(wǎng)絡(luò)論壇?網(wǎng)絡(luò)社區(qū)管理員處審看。A.阻止進(jìn)入技術(shù)B.過(guò)濾技術(shù)C.分級(jí)技術(shù)D.開(kāi)設(shè)熱線單選題（C）主要是針對(duì)色情信息而發(fā)展出來(lái)的技術(shù)手段。當(dāng)前，我國(guó)還沒(méi)有實(shí)行該制度，不論瀏覽網(wǎng)站的用戶年齡如何，都采用統(tǒng)一的管制標(biāo)準(zhǔn)。A.阻止進(jìn)入技術(shù)B.過(guò)濾技術(shù)C.分級(jí)技術(shù)D.開(kāi)設(shè)熱線單選題〃（A）是傳播學(xué)中西方學(xué)者普遍使用的對(duì)信息制作.篩選和發(fā)布三方面控制傳播的傳播者的名稱?！ˋ.把關(guān)人B.守夜人C.監(jiān)管當(dāng)局D.檢驗(yàn)人38?單選題“把關(guān)人”這個(gè)概念，最早由（A）社會(huì)心理學(xué)家?guī)鞝柼?勞因提出,他當(dāng)時(shí)研究的是家庭主婦對(duì)家庭食品的把關(guān)作用。A.美國(guó)B.英國(guó)C.德國(guó)D.法國(guó)單選題各國(guó)對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體的管理與規(guī)制基本上都遵循了（D）原則。A.保護(hù)言論自由B.阻止不良信息傳播C.鼓勵(lì)行業(yè)自律D.以上都是單選題我國(guó)新媒體管理仍存在一些不容忽視的問(wèn)題，主要表現(xiàn)在（D）。A.政府新媒體管制權(quán)過(guò)于分散B.新媒體管理政策制定和實(shí)施落后C.發(fā)展推進(jìn)重內(nèi)容規(guī)范管理，輕產(chǎn)業(yè)發(fā)展推進(jìn)D.以上都是單選題（B）通常是按暴力?性?裸露?語(yǔ)言?潛在有害內(nèi)容等幾個(gè)方面進(jìn)行分級(jí)。A.以年齡為基礎(chǔ)的分級(jí)B.以內(nèi)容為基礎(chǔ)的分級(jí)C.以性別為基礎(chǔ)的分級(jí)D.以國(guó)籍為基礎(chǔ)的分級(jí)單選題（A），通常分為適合成人的內(nèi)容?兒童必須在父母指導(dǎo)下觀看的內(nèi)容?適合13歲兒童觀看的內(nèi)容.所有觀眾觀看的內(nèi)容等若干級(jí)別。A.以年齡為基礎(chǔ)的分級(jí)B.以內(nèi)容為基礎(chǔ)的分級(jí)C.以性別為基礎(chǔ)的分級(jí)D.以國(guó)籍為基礎(chǔ)的分級(jí)單選題（B，是一種遵循標(biāo)準(zhǔn)的利用公鑰加密技術(shù)為電子商務(wù)的開(kāi)展提供一套安全基礎(chǔ)平臺(tái)的技術(shù)和規(guī)范。BA.數(shù)字認(rèn)證B.PKI技術(shù)C.分級(jí)技術(shù)D.阻止進(jìn)入技術(shù)單選題（A，是網(wǎng)絡(luò)用戶的身份證明，相當(dāng)于現(xiàn)實(shí)生活中的個(gè)人身份證。A.數(shù)字證書(shū)B(niǎo).PKI技術(shù)C.分級(jí)技術(shù)D.阻止進(jìn)入技術(shù)單選題（A，是指人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法，包括人們對(duì)自身在世界整體中的地位和作用的看法。A.世界觀B.價(jià)值觀C.人生觀D.道德觀單選題（C）指的是關(guān)于人生目的?態(tài)度?價(jià)值和理想的根本觀點(diǎn)，其主要問(wèn)題是什么是人生.怎樣對(duì)待人生和實(shí)踐人生價(jià)值。A.世界觀B.價(jià)值觀C.人生觀D.道德觀單選題（C）是人的生命線.總開(kāi)關(guān)，指揮人發(fā)揮勞動(dòng)技能和正確社會(huì)行為，使人們各盡其能去勞動(dòng)?去創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富。A.世界觀B.價(jià)值觀C.人生觀D.道德觀單選題（C）的核心問(wèn)題是人生價(jià)值問(wèn)題，人生價(jià)值內(nèi)在地包含著人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。A.世界觀B.價(jià)值觀C.人生觀D.道德觀單選題（B）是指一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物（包括人?事?物）的意義?重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。A.世界觀B.價(jià)值觀C.人生觀D.道德觀單選題（B）一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向?價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則。A.世界觀B.價(jià)值觀C.人生觀D.道德觀單選題（A）是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。A.馬克思主義指導(dǎo)思想B.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想C.以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神D.以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀單選題（A，在黨和國(guó)家生活中的指導(dǎo)地位，決定了它是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本指導(dǎo)思想。A.馬克思主義指導(dǎo)思想B.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想C.以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神D.以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀單選題（B）是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。理想是一個(gè)民族?一個(gè)社會(huì)的靈魂所系。A.馬克思主義指導(dǎo)思想B.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想C.以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神D.以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀單選題（C）是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。A.馬克思主義指導(dǎo)思想B.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想C.以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神D.以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀單選題（D）是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。A.馬克思主義指導(dǎo)思想B.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想C.以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神D.以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀單選題（C）創(chuàng)造性地把社會(huì)主義榮辱觀概括為“八榮八恥”。A.鄧小平B.江澤民C.胡錦濤D.習(xí)近平單選題（D）是世界觀?人生觀?價(jià)值觀的重要內(nèi)容，樹(shù)立正確的榮辱觀是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。A.世界觀B.價(jià)值觀C.人生觀D.榮辱觀單選題（D）是對(duì)社會(huì)主義思想道德體系全面系統(tǒng)?準(zhǔn)確通俗的表達(dá)，為全體社會(huì)成員判斷行為得失?做出道德選擇提供了價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，明確了當(dāng)代社會(huì)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。A.馬克思主義指導(dǎo)思想B.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想C.以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神D.以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀單選題大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要做到（D）。A.用社會(huì)主義核心價(jià)值體系主導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文化B.加強(qiáng)建設(shè)思想道德教育的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)作為文化傳承?傳播的重要載體C.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)D.以上都是單選題（A）是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下實(shí)現(xiàn)道德教育目標(biāo)，完成德育任務(wù)的方式和手段，是教育者與受教育者相互影響.相互作用的媒介和橋梁。A.網(wǎng)絡(luò)德育方法B.網(wǎng)絡(luò)道德C.網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范D.網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范體系單選題（B）是人作為實(shí)踐活動(dòng)主體的質(zhì)的規(guī)定性，是主體在與客體的相互作用.以滿足自我?克服受動(dòng)性過(guò)程中得到發(fā)展的人的自覺(jué)能動(dòng)性和創(chuàng)造性的特質(zhì)。A.整體性B.主體性C.客體性D.自主性單選題（D）強(qiáng)調(diào)從教育對(duì)象的實(shí)際出發(fā)，區(qū)別對(duì)待，有的放矢。A.堅(jiān)持主體性原則B.堅(jiān)持調(diào)查研究與正確引導(dǎo)相結(jié)合的原則C.堅(jiān)持科學(xué)灌輸與互動(dòng)交流相結(jié)合的原則D.堅(jiān)持因人施教的原則單選題（B）指出：“沒(méi)有'人的感情'就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)真理的追求。”A.馬克思B.列寧C.毛澤東D.鄧小平單選題（C）是指德育工作者通過(guò)擺事實(shí)?講道理，引導(dǎo)人們對(duì)網(wǎng)上呈現(xiàn)的種種信息分清是非，明白事理，以提高其認(rèn)識(shí)水平和思想政治道德覺(jué)悟的活動(dòng)。A.情理交融B.示范比較C.說(shuō)理引導(dǎo)D.自我教育多選題多選題網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了深刻影響，帶來(lái)了（ABCD）。A.信息傳播方式的革命B.交往方式的革命C.消費(fèi)方式的革命D.社會(huì)組織方式的革命多選題網(wǎng)絡(luò)空間是一個(gè)極其自由的世界，網(wǎng)絡(luò)主體在享受自由的過(guò)程中，也很容易迷失自我，從而導(dǎo)致諸多的心理障礙和心理疾病。包括（ABCD）。A.孤獨(dú)B.沖動(dòng)C.暴戾D.謊言多選題網(wǎng)絡(luò)，既是一種技術(shù)也是一種文化，因此其本身便孕育和催生出了很多新的價(jià)值觀念和道德倫理精神，諸如：（ABCD）。A.自由與共享B.互助與奉獻(xiàn)C.自主與平等D.開(kāi)放與兼容多選題我們將網(wǎng)絡(luò)世界中的信息權(quán)利分為（ABCD）等諸多方面。A.信息發(fā)布權(quán)B.信息訪問(wèn)權(quán)B.信息訪問(wèn)權(quán)D.隱私權(quán)多選題每個(gè)人都可以利用和通過(guò)網(wǎng)絡(luò)所提供的各種平臺(tái)充分行使和實(shí)踐自己的文化權(quán)利。這些權(quán)利包括（ABCD）。A.網(wǎng)絡(luò)信息訪問(wèn)權(quán)B.網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)布權(quán)C.知識(shí)產(chǎn)權(quán)D.文化多樣性權(quán)利多選題民主是進(jìn)化和緩慢的發(fā)展過(guò)程。它需要（ABCD）作為條件和依托。A.市場(chǎng)B.經(jīng)濟(jì)C.社會(huì)心理D.文化環(huán)境多選題“網(wǎng)絡(luò)低俗內(nèi)容”主要是指網(wǎng)絡(luò)上一些（ACD）的內(nèi)容。A.趣味低級(jí)B.令人奮進(jìn)C.庸俗不堪D.使人萎靡多選題低俗文化的重要表現(xiàn)是（ABC）三個(gè)方面。A.淫穢B.色情C.低俗D.奮進(jìn)多選題低俗信息包括（ABCD）。A.不符合法律法規(guī)的內(nèi)容B.容易誘發(fā)不良思想行為和干擾正常生產(chǎn)生活的內(nèi)容C.侵犯他人隱私的內(nèi)容D.違背正確婚戀觀和家庭倫理道德的內(nèi)容多選題〃網(wǎng)絡(luò)低俗文化具有（ABC）等特點(diǎn)，這些都給網(wǎng)絡(luò)低俗文化的存在提供了有利的條件與生存空間。〃A.娛樂(lè)性B.低俗性C.隱蔽性D.知識(shí)性多選題廣義的網(wǎng)絡(luò)文化是指以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)廣泛應(yīng)用為主要標(biāo)志的信息時(shí)代的文化，可以分為（ABD）三個(gè)要素。A.物質(zhì)文化B.精神文化C.信息文化D.制度文化多選題廣義的網(wǎng)絡(luò)文化指建立在信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的精神創(chuàng)造活動(dòng)及其成果。其內(nèi)涵包括人的（ABCD）等。心理狀態(tài)B.知識(shí)結(jié)構(gòu)C.道德修養(yǎng)D.審美情趣多選題網(wǎng)絡(luò)具有（ABD）。A.無(wú)中心性B.開(kāi)放性C.中心性D.交互性多選題網(wǎng)民可以從（ABCD）方面影響網(wǎng)絡(luò)低俗化。A.低俗話題的制造者低俗現(xiàn)象的觀望者C.低俗現(xiàn)象的推動(dòng)者D.網(wǎng)絡(luò)低俗化的受害者多選題網(wǎng)民關(guān)注的互聯(lián)網(wǎng)信息誠(chéng)信問(wèn)題包括（ABCD）。A.網(wǎng)絡(luò)虛擬性B.電子商務(wù)誠(chéng)信C.技術(shù)安全D.網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制多選題互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的國(guó)家信息安全問(wèn)題，主要體現(xiàn)在（ABCD）。A.計(jì)算機(jī)病毒B.網(wǎng)絡(luò)泄密與網(wǎng)絡(luò)間諜C(jī).網(wǎng)絡(luò)恐怖活動(dòng)D.網(wǎng)絡(luò)黑客多選題中國(guó)企業(yè)發(fā)展網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)還存在著一些不可忽視的制約因素，主要表現(xiàn)為（ABCD）。虛假?gòu)V告宣傳B.無(wú)照網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)C.利用互聯(lián)網(wǎng)販私D.合同詐騙多選題建設(shè)健康和諧的網(wǎng)絡(luò)文化需要（ABCD）。A.提倡正確導(dǎo)向，反對(duì)不良網(wǎng)風(fēng)傳播有益于提高民族素質(zhì).推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的健康內(nèi)容C.提倡格調(diào)高雅，反對(duì)低級(jí)媚俗D.提倡客觀真實(shí)，反對(duì)虛假新聞多選題（BD）是互聯(lián)網(wǎng)健康發(fā)展的外在推動(dòng)因素。A.行業(yè)自律B.法律約束|C.經(jīng)濟(jì)刺激D.政府監(jiān)管多選題為了堵截不良信息的傳播，為網(wǎng)絡(luò)道德建構(gòu)凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，加強(qiáng)行業(yè)自律,網(wǎng)絡(luò)行業(yè)應(yīng)該著重做好（ABCD）方面的工作。A.落實(shí)行業(yè)規(guī)則，自糾自查B.對(duì)外開(kāi)設(shè)熱線，接待公眾投訴C.制定網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容分級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，保證各環(huán)節(jié)順利進(jìn)行D.建立網(wǎng)站信息評(píng)估，推動(dòng)網(wǎng)站的綠色發(fā)展多選題英國(guó)于1996年9月23日頒布了世界上第一個(gè)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的行業(yè)性法規(guī)一一《3R安全規(guī)則》3R分別代表（ACD）。A.分級(jí)認(rèn)證B.相互監(jiān)督C.舉報(bào)告發(fā)D.承擔(dān)責(zé)任多選題《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)自律公約》以（ABCD）為基本方針。A.積極發(fā)展B.加強(qiáng)管理C.趨利避害D.為我所用多選題我國(guó)對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體的技術(shù)防范與監(jiān)管主要有（ACD）。A.阻止進(jìn)入技術(shù)B.過(guò)濾技術(shù)C.分級(jí)技術(shù)D.開(kāi)設(shè)熱線多選題各國(guó)對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體的管理與規(guī)制主要包括（ABCD）領(lǐng)域。A.對(duì)計(jì)算機(jī)病毒傳播者的處罰B.非法利用他人私人信息和數(shù)據(jù)的法律責(zé)任C.對(duì)網(wǎng)絡(luò)盜版與網(wǎng)絡(luò)信息合理使用的界定D.打擊互聯(lián)網(wǎng)上建立淫穢網(wǎng)站的措施多選題PKI的基礎(chǔ)技術(shù)包括（ABCD）等。A.數(shù)字簽名B.數(shù)據(jù)完整性機(jī)制C.數(shù)字信封D.雙重?cái)?shù)字簽名多選題（ABCD）構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。A.馬克思主義指導(dǎo)思想B.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想C.以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神D.以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀27.多選題創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)德育方法的原則包括（ABCD）。A.堅(jiān)持主體性原則B.堅(jiān)持調(diào)查研究與正確引導(dǎo)相結(jié)合的原則C.堅(jiān)持科學(xué)灌輸與互動(dòng)交流相結(jié)合的原則D.堅(jiān)持網(wǎng)上德育與網(wǎng)下德育相結(jié)合的原則多選題運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行道德教育的基本方法包括（ABCD）。A.運(yùn)用技術(shù)法，進(jìn)行堵截B.使用疏導(dǎo)法C.強(qiáng)化管理法D.注重發(fā)展法多選題網(wǎng)絡(luò)德育的一般方法包括（ABCD）。A.情理交融法B.示范比較法C.價(jià)值澄清法D.自我教育法30?多選題網(wǎng)絡(luò)德育的特殊方法包括（ABCD）。A.關(guān)注跟蹤法B.取舍應(yīng)對(duì)法C.數(shù)字娛樂(lè)法D.虛擬倫理訓(xùn)練法31?多選題自主性道德教育（ABCD）。A.是一種肯定德育主體具有相對(duì)獨(dú)立地位和權(quán)力的德育B.是一種充分肯定德育主體內(nèi)在道德需要的德育C.是一種內(nèi)化了社會(huì)需要并對(duì)社會(huì)完全負(fù)責(zé)的德育D.是一種充分地體現(xiàn)人的生存價(jià)值和生命意義的德育32.多選題〃網(wǎng)絡(luò)法所調(diào)整的對(duì)象包括在該虛擬空間中網(wǎng)絡(luò)環(huán)境平臺(tái)上的活動(dòng)和行為所發(fā)生的各種法律關(guān)系，具體表現(xiàn)在（ABCD）方面?！ˋ.關(guān)于網(wǎng)絡(luò)法律關(guān)系的確認(rèn)B.關(guān)于網(wǎng)絡(luò)及其系統(tǒng)本身的建設(shè)?維護(hù).運(yùn)行.管理等活動(dòng)和行為的規(guī)范C.關(guān)于發(fā)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中各個(gè)平臺(tái)上的各種活動(dòng)和行為的規(guī)范D.關(guān)于與網(wǎng)絡(luò)及其系統(tǒng)有關(guān)的其他各種法律關(guān)系的調(diào)整判斷題判斷題網(wǎng)絡(luò)能使每個(gè)人隨時(shí)隨地將文本?聲音?圖像.電視信息傳遞給有終端設(shè)備的任何地方或個(gè)人。V判斷題1969年年底實(shí)現(xiàn)了加州大學(xué)洛杉磯分校?加州大學(xué)圣巴巴拉分校?猶他大學(xué)和斯坦福研究所4臺(tái)計(jì)算機(jī)聯(lián)網(wǎng)，這就是阿帕網(wǎng)（A.RPA.net）――國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的前身。V判斷題1974年，A.RPA.的鮑勃?凱恩和斯坦福的溫登?澤夫提出了TC.P\IP協(xié)議TOC\o"1-5"\h\z（傳輸控制協(xié)議\互聯(lián)網(wǎng)協(xié)議），1978年被美國(guó)國(guó)防部確定為標(biāo)準(zhǔn)。V判斷題1983年，阿帕網(wǎng)各站點(diǎn)通訊協(xié)議統(tǒng)一采用TC.P\IP,這標(biāo)志全球互聯(lián)網(wǎng)即互聯(lián)網(wǎng)的誕生。V判斷題模擬傳播將任何信息都表示為0和1的不同組合，只傳輸0和1這兩種數(shù)字信號(hào)，從而有效地提高了傳輸效率，引發(fā)了人類生存與發(fā)展的一場(chǎng)革命。X判斷題網(wǎng)絡(luò)幾乎無(wú)門(mén)檻，是向所有人自由開(kāi)放的信息共享的世界。V判斷題表達(dá)是人的欲望也是人的權(quán)利。它包括口頭?形態(tài)?文字等表達(dá)方式，甚至沉默也是一種表達(dá)。V判斷題根本而言，民主只能是手段而不是目的。V判斷題網(wǎng)絡(luò)使公民實(shí)現(xiàn)其政治權(quán)利主要體現(xiàn)于刑法規(guī)定的第二項(xiàng)：即言論?出版.集會(huì)?結(jié)社?示威自由的權(quán)利上。V判斷題對(duì)“低俗”的判斷主要是依據(jù)道德規(guī)范，以及法律的原則。V判斷題廣義的網(wǎng)絡(luò)文化指建立在信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的精神創(chuàng)造活動(dòng)及其成果。X判斷題網(wǎng)絡(luò)文化最主要特點(diǎn)就是信息的海量性。V判斷題互聯(lián)網(wǎng)的高度開(kāi)放性，使得互聯(lián)網(wǎng)空間的信息呈現(xiàn)價(jià)值多元化的局面，不同文化的交流碰撞頻繁，由于沒(méi)有直接和實(shí)質(zhì)的利害沖突，所以可以容納多元的價(jià)值觀共存。V判斷題2002年3月26日，中國(guó)130家互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)單位在北京簽署了《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)自律公約》，這標(biāo)志著中國(guó)第一部互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)自律公約正式出臺(tái)。V判斷題分級(jí)技術(shù)主要是針對(duì)色情信息而發(fā)展出來(lái)的技術(shù)手段。當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)開(kāi)始實(shí)行互聯(lián)網(wǎng)分級(jí)制度。X判斷題互聯(lián)網(wǎng)的分級(jí)分為兩種：一種是以內(nèi)容為基礎(chǔ)的分級(jí)，另一種是以年齡為基礎(chǔ)的分級(jí)。V判斷題口令設(shè)置是信息系統(tǒng)的第一道屏障，因此口令保護(hù)就顯得尤其重要。V判斷題對(duì)數(shù)據(jù)庫(kù)的不同功能模塊應(yīng)設(shè)置不同的口令，對(duì)存取它的人設(shè)置不同的口令TOC\o"1-5"\h\z級(jí)別，各種模塊如讀模塊?寫(xiě)模塊?修改模塊等之間的口令應(yīng)彼此獨(dú)立，并應(yīng)將口令表進(jìn)行不為他人所知的加密，以保護(hù)數(shù)據(jù)安全。V判斷題世界觀作為關(guān)于世界的根本觀點(diǎn)，它決定著我們以什么樣的人生觀把握自己。V判斷題科學(xué)的世界觀?方法論承認(rèn)世界的客觀存在，從而要求我們看到普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展是物質(zhì)世界的總特征。V判斷題“人生觀”受著社會(huì)輿論?社會(huì)氛圍的影響和制約。簡(jiǎn)單說(shuō)是為誰(shuí)活著，為什么活著。V判斷題中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo)思想。X判斷題黨的十七大報(bào)告提出要“加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境”，網(wǎng)絡(luò)文化問(wèn)題得到了極大的重視。V判斷題用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，是建設(shè)中國(guó)特色網(wǎng)絡(luò)文化的根本保證。V判斷題網(wǎng)絡(luò)文化是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要陣地社會(huì)主義核心價(jià)值體系TOC\o"1-5"\h\z是建設(shè)和諧文化的根本，核心價(jià)值體系決定著社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)和方向。V判斷題引導(dǎo)的方法宜疏不宜堵，對(duì)不正確的思想動(dòng)態(tài)，最佳的方法不是否定?批判和封殺，而是進(jìn)行分析和啟發(fā).比較和辨別。V判斷題引導(dǎo)的內(nèi)容宜粗不宜細(xì)，不適宜講長(zhǎng)篇大論的道理，而要一事一議，進(jìn)行生動(dòng)詳細(xì)的說(shuō)理。X判斷題主體間性一詞可以翻譯為交互主體性?主體之間性?主體際性等。V判斷題與傳統(tǒng)道德相比，網(wǎng)絡(luò)道德的一個(gè)突出特點(diǎn)或發(fā)展趨勢(shì)在于道德他律到道德自律的明顯變化。V判斷題網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范體系的具體方法比較著名的有美國(guó)計(jì)算機(jī)倫理協(xié)會(huì)為計(jì)算機(jī)倫理學(xué)制定的“十條戒律”和美國(guó)計(jì)算機(jī)協(xié)會(huì)提出的8條倫理要求。V判斷題法律作為政治上層建筑，它必然伴隨著生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而發(fā)展變化。V判斷題網(wǎng)絡(luò)立法必須堅(jiān)持一般立法原則和網(wǎng)絡(luò)社會(huì)特殊立法原則相結(jié)合，現(xiàn)實(shí)性原則與超現(xiàn)實(shí)性原則相結(jié)合。V2015年加強(qiáng)和創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)道德教育試題(94分)(A)是指以計(jì)算機(jī)?網(wǎng)絡(luò)?虛擬現(xiàn)實(shí)等構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。A物質(zhì)文化B精神文化C信息文化D制度文化(B)是指低俗文化將肉麻當(dāng)有趣，將粗俗不堪.色情暴力當(dāng)生活享受，很容易使人陷入低級(jí)趣味的泥沼。A娛樂(lè)性B低俗性C隱蔽性D知識(shí)性(C)信息是指對(duì)不利于人的健康發(fā)展，危害社會(huì)公德或者民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的信息。A淫穢B色情C低俗D平庸(A)信息主要是指在整體上宣揚(yáng)淫穢行為.挑動(dòng)人們性欲，導(dǎo)致普通人腐化?墮落，又沒(méi)有藝術(shù)或者科學(xué)價(jià)值的文字?圖片?音頻?視頻等信息內(nèi)容。A淫穢B色情C低俗D平庸(A)是以數(shù)字化的形式將信息高密度地存儲(chǔ)在計(jì)算機(jī)內(nèi)，通過(guò)磁盤(pán)?光盤(pán)和半導(dǎo)體芯片等物理載體對(duì)信息進(jìn)行記錄.存儲(chǔ)與處理。A網(wǎng)絡(luò)傳播B文化傳播C信息媒體D模擬傳播(C)是指對(duì)特定智力創(chuàng)造成果所依法享有的專有權(quán)利。A網(wǎng)絡(luò)信息訪問(wèn)權(quán)B網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)布權(quán)C知識(shí)產(chǎn)權(quán)D文化多樣性權(quán)利(A)是指任何人只要借助互聯(lián)網(wǎng)，就可以隨時(shí)上自己喜歡的網(wǎng)站，瀏覽各種各樣的信息，查閱并下載自己所需要的資料，豐富自己的知識(shí)和思想。A網(wǎng)絡(luò)信息訪問(wèn)權(quán)B網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)布權(quán)C知識(shí)產(chǎn)權(quán)D文化多樣性權(quán)利當(dāng)網(wǎng)絡(luò)空間與現(xiàn)實(shí)空間發(fā)生相互作用的時(shí)候，衍生的各種道德問(wèn)題都是與信息的產(chǎn)生.使用?傳播.占有權(quán)利的行使有關(guān)，這些權(quán)利被稱為(A)。A信息權(quán)利B信息關(guān)系C信息義務(wù)D信息責(zé)任9?人們?cè)谔摂M現(xiàn)實(shí)中的一切體驗(yàn)歸結(jié)到最后都是一種(D)體驗(yàn)。A精神B物質(zhì)C能量D信息電話采用的是(A)，其信息傳輸量受到了較大程度的制約。A模擬傳輸B數(shù)字傳輸C電信號(hào)傳輸D波段傳輸(C)是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展過(guò)程中非常重要的一年，互聯(lián)網(wǎng)完成了到目前為止所有最重要的技術(shù)創(chuàng)新。萬(wàn)維網(wǎng)(WWW)和瀏覽器的應(yīng)用，使互聯(lián)網(wǎng)上有了一個(gè)令人耳目一新的平臺(tái)。A1983年B1991年C1993年D2000年(A)即國(guó)際信息互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，是指集通訊網(wǎng)絡(luò).計(jì)算機(jī)?數(shù)據(jù)庫(kù)以及日用電子產(chǎn)品于一體的電子信息交換系統(tǒng)。A網(wǎng)絡(luò)B物聯(lián)網(wǎng)C通訊D數(shù)據(jù)庫(kù)目前網(wǎng)絡(luò)安全國(guó)際合作的主要模式有（D）。A雙邊合作B多邊合作C企業(yè)界跨國(guó)合作D以上都是信息戰(zhàn)這個(gè)概念最早出現(xiàn)在1991年的海灣戰(zhàn)爭(zhēng)后，是由（C）軍方提出來(lái)的。A法國(guó)B英國(guó)C美國(guó)D中國(guó)在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中，占主導(dǎo)地位的資源和生產(chǎn)要素是（C）。A土地B一般勞動(dòng)力C各種知識(shí)D資本（D）即特定組織或個(gè)人發(fā)動(dòng)的有預(yù)謀地利用網(wǎng)絡(luò)并以網(wǎng)絡(luò)為手段和攻擊目標(biāo)，以破壞目標(biāo)所屬國(guó)的政治穩(wěn)定?經(jīng)濟(jì)安全，擾亂社會(huì)秩序，制造轟動(dòng)效應(yīng)為目的的恐怖活動(dòng)，是恐怖主義向信息技術(shù)領(lǐng)域擴(kuò)張的產(chǎn)物。A網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)安全B網(wǎng)絡(luò)信息戰(zhàn)C網(wǎng)絡(luò)漏洞D網(wǎng)絡(luò)恐怖主義（A）最早提出“網(wǎng)絡(luò)恐怖主義”一詞。A美國(guó)B英國(guó)C法國(guó)D中國(guó)（C）指利用防火墻，對(duì)傳輸?shù)臄?shù)據(jù)進(jìn)行限制，從而防止被入侵。A安全操作系統(tǒng)B加密技術(shù)C防火墻技術(shù)D網(wǎng)絡(luò)安全協(xié)議（A）是指計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)在自主訪問(wèn)控制?強(qiáng)制訪問(wèn)控制?標(biāo)記?身份鑒別?客體重用?審計(jì)?數(shù)據(jù)完整性?隱蔽信道分析?可信路徑?可信恢復(fù)等十個(gè)方面滿足相應(yīng)的安全技術(shù)要求。A安全操作系統(tǒng)B加密技術(shù)C防火墻技術(shù)D網(wǎng)絡(luò)安全協(xié)議法律是最基本?最底層的（D）要求。A社會(huì)B文化C生存D道德（A）擔(dān)負(fù)著加強(qiáng)宏觀調(diào)控和監(jiān)督管理.凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境?保障網(wǎng)絡(luò)健康發(fā)展職能的政府及其相關(guān)部門(mén)則是使專業(yè)技術(shù)人員遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)傷害的最后一道防線，是確保專業(yè)技術(shù)人員健康發(fā)展的最終責(zé)任人。A社會(huì)B單位組織C家庭D學(xué)校（B）是人生的一個(gè)最重要的塑造期，是個(gè)體從不成熟到成熟的過(guò)渡期，專業(yè)技術(shù)人員一般都處于精力旺盛?富于工作熱情和創(chuàng)造力。A童年B青年C少年D成年單位培訓(xùn)是公民道德建設(shè)的（A）工程之一。A定型B成型C塑形D固型（A）指的是，由網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶來(lái)的人的異化。A網(wǎng)絡(luò)技術(shù)異化B人的異化C變異D網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展“治國(guó)在于齊家”的思想，便說(shuō)明了（C）的重要性。A學(xué)校教育B社會(huì)教育C家庭教育D特殊教育在三位一體的網(wǎng)絡(luò)道德教育格局中，社會(huì)德育是單位組織德育和家庭德育的（D）。A基礎(chǔ)B關(guān)鍵C前提D補(bǔ)充和延伸27.家庭環(huán)境主要包括家風(fēng)?家庭關(guān)系和（A）。A家庭的文化素質(zhì)B家庭成員C家庭經(jīng)濟(jì)情況D社會(huì)背景加強(qiáng)（D）是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。A教育科學(xué)文化建設(shè)B文明建設(shè)C經(jīng)濟(jì)建設(shè)D思想道德建設(shè)中國(guó)內(nèi)地第一個(gè)國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)上的BBS是（A）。A水木清華B煙雨西華C百度貼吧D新華網(wǎng)論壇30?運(yùn)用法律手段加強(qiáng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的管理，（B）制定了《信息凈化法》。A中國(guó)B美國(guó)C英國(guó)D法國(guó)（C）是網(wǎng)絡(luò)法律服務(wù)的一項(xiàng)重要工作，主要是由網(wǎng)絡(luò)法制教育工作者或通過(guò)連接校園網(wǎng)及有關(guān)法學(xué)機(jī)構(gòu).律師事務(wù)所等網(wǎng)站，聘請(qǐng)有關(guān)專家學(xué)者在網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行遠(yuǎn)程法律培訓(xùn)教育活動(dòng)。A網(wǎng)絡(luò)法律咨詢B網(wǎng)絡(luò)法律知識(shí)考試C網(wǎng)絡(luò)在線教育D增設(shè)法律信息“知?情?意?行”是相互協(xié)調(diào)?相輔相成的統(tǒng)一體，以（A）為基礎(chǔ)和起點(diǎn)。A知B情C意D行網(wǎng)絡(luò)法律的產(chǎn)生必須以（D）為基礎(chǔ)，并以正義?人道和善良等人類共同的價(jià)值為依托和最終歸屬。A傳統(tǒng)道德B傳統(tǒng)習(xí)俗C科學(xué)理論D憲法為保護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全，1997年頒布了（B）。A《中華人民共和國(guó)計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)安全保護(hù)條例》B《計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國(guó)際聯(lián)網(wǎng)安全保護(hù)管理辦法》第六條C《中華人民共和國(guó)刑法》第二百八十五條D《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》狹義上的網(wǎng)絡(luò)法指（D）。A網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范B網(wǎng)絡(luò)技術(shù)規(guī)范C技術(shù)法律規(guī)范D網(wǎng)絡(luò)社區(qū)法律規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德的“全民原則”包括（B）和公正原則兩個(gè)方面。A公開(kāi)原則B平等原則C兼容原則D互惠原則網(wǎng)絡(luò)道德（A）的道德包括網(wǎng)絡(luò)使用者的道德.網(wǎng)絡(luò)服務(wù)者的道德.網(wǎng)絡(luò)管理者的道德和網(wǎng)絡(luò)建造者的道德。A主體B客體C主客體D使用者主體間性道德教育體現(xiàn)為一種關(guān)系.一種結(jié)構(gòu)?一種模式，即（A）模式。A主體一客體一主體B主體一客體C客體一主體D客體一主體一客體參與式道德教育具有（C）.開(kāi)放性和生成性三個(gè)方面的特點(diǎn)。A客觀性B時(shí)代性C實(shí)踐性D自由性根據(jù)受教育者的不同個(gè)性和對(duì)網(wǎng)絡(luò)的不同認(rèn)識(shí)，制定出最為有效的教育方案。這主要堅(jiān)持的是（A）原則。A