聊齋志異讀后感優(yōu)秀500字

本文格式為Word版，下載可任意編輯——聊齋志異讀后感優(yōu)秀500字《聊齋志異》是清代小說家蒲松齡所寫的一部文言小說集，它借談狐說鬼，來揭露和批判丑惡的現(xiàn)實社會?？戳肆凝S志異后你有什么感想呢?以下是我為你整理的聊齋志異（讀后感）5篇，接待參考!

聊齋志異讀后感1

好書自然經(jīng)久不衰，百年前蒲松齡的《聊齋志異》可謂是家喻戶曉、老少皆知。蒲老筆下的鬼狐神世界譏諷了當時這個社會，給了我們不少啟示。品讀聊齋就如品茗甘甜回味無窮。此書雖為古文但字里行間都透吐著聰慧，都是蒲老品評人生后的大徹大悟。今天我就要推舉這本好書給大家!

《聊齋志異》是蒲松齡先生的代表作，題材分外廣泛，內(nèi)容極其豐富。多數(shù)作品通過談狐說鬼的手法，對當時社會的腐敗、黑暗舉行了有力批判，在確定程度上揭露了社會沖突，表達了人民的愿望。《聊齋志異》它告成的塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，（故事）情節(jié)曲折離奇，布局布局嚴謹高明，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典短篇小說的顛峰。

《聊齋志異》，也是一部具有獨特思想風貌和藝術風貌的文言短篇小說集。內(nèi)容特別廣泛，多數(shù)是以空想的形式談狐說鬼，但內(nèi)容卻深深地扎根于現(xiàn)實生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松齡所生活的時代的社會沖突和人民的思想愿望，熔鑄進了作家對生活的獨特的感受和熟悉。反映了17世紀中國的社會面貌。書中既有對如漆墨黑的社會現(xiàn)實的不滿，又有對懷才不遇、仕途難攀的不平;既有對貪官污吏狼狽為奸的鞭笞，又有對勇于抵擋，敢于報仇的平民的稱贊;而數(shù)量最多、質量上乘、寫得最美最動人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純真愛情的篇章。書中的作品情節(jié)離奇曲折，幻化形象刻畫得獨具特色。由于書中涉及內(nèi)容較多，我選其小片面細評：《聊齋雨錢》用了狐仙和秀才的事情報告我們拒絕不勞而獲天下沒有免費的午餐。這道理現(xiàn)在盡人皆知甚是普遍，但在百年前蒲老便參透實在難得。數(shù)學里有條真理題叫“兩點之間直線最短”但蒲老的《聊齋大鼠》卻報告我們兩點間最短的距離并不確定是直線，有時我們繞過去，選擇放棄也是一種聰慧。

好書就介紹到這里，夢想在以后的生活中，大家都能和好書交上摯友，讓好書成為我們進步的階梯。

聊齋志異讀后感2

聊齋志異是清代小說作家蒲松齡的作品，全篇收錄短篇小說491篇，內(nèi)容多為鬼神精怪之說，在當時的社會環(huán)境下，《聊齋》的形成可以說是必然的。這一點從體驗便可探知一二。蒲松齡，字留仙、一字劍臣，號柳泉居士，世稱“聊齋先生”。他出世于清朝一個沒落的書香門第，艱苦困苦的生活環(huán)境磨練了蒲松齡的意志，同時也為他后期《聊齋》中描寫下層民眾生活打下了根基。家族的沒落鼓舞著蒲松齡更加勤奮的學習，家中豐厚的藏書也為他攝取學識供給了扶助。像那個時期眾多學識分子一樣，蒲松齡也期盼著金榜題名時。但屢次科舉的失敗給他帶來沉重的打擊。在一次次名落孫山后，他逐步熟悉到科舉制度的腐敗，懂得了“陋劣幸進而英雄失志”的理由?？婆e失利后，蒲松齡幾經(jīng)轉折，為謀生四處奔波。他曾鐘情于科舉又深受科舉之害，中年生活的不如意也讓他更能體會官場的腐敗人民的痛楚?！读凝S》就是在這個根基上產(chǎn)生的。《聊齋》可以說是蒲松齡的精神寄托，它揭露了封建統(tǒng)治的黑暗，抨擊科舉制度的腐朽，抵擋封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內(nèi)容。其中最值得人稱贊的就是它對男女情愛的突破。自古男女婚姻都是“父母之命，媒妁之言。”真正的一見鐘情而后與子偕老的可謂是少之又少。正如《紅玉》中紅玉所說：“我們既無媒妁之言，又無父母之命，偷偷摸摸地來往，怎么可能白頭偕老?”婚姻愛情的不自由極大程度上限制了人性的釋放，而在《聊齋》中大片面男女仆人公勇于突破封建禮教的限制，為自己的愛情而奮斗。而且《聊齋》中大多是狐妖花妖，戀愛對象多是溫文爾雅的書生秀才，更是為《聊齋》添加了一份神秘色調(diào)。例如《聊齋》中的《阿寶》就表達了男女對自由愛情的追求。阿寶是某地一個富貴人家的女兒，長得美觀絕倫，不少達官顯貴都想娶她為妻。孫子楚是當?shù)氐拿?，家境雖貧寒但為人卻誠實忠厚。當二人突破重重困難終究確定對方情意時，擺在他們面前的就是父母這一關。阿寶的母親曾說：“孫子楚名聲才學倒也不差，只是他家實在是太窮了，我們選擇了那么多年，竟得了這么一個女婿，或許會被別人笑話啊?！焙蟀殦?jù)理力爭堅決不嫁給別人，父母才同意了他們的婚事。從中我們可以看出封建勢力的頑固強大，也更能表達宏大青年男女對自由愛情的憧憬和渴望。

其次，《聊齋》流傳百世的重要理由就是它對封建社會科舉制的批判，和對當時書生醉心功名的揭露譏諷。像《范進中舉》中的范進，窮極一生只為考取功名，考中后的喜悅都能把人逼瘋?！读凝S》中也有類似的故事?！度~生》中的仆人公葉生寒窗苦讀十年，因時運不好次次名落孫山。后來遇到命中知己，在他的扶助下終究考中舉人，此后大富大貴。在他功成身就回家探望離別之久的妻子時，卻驚疑的察覺自己早在四年前就死了。大驚之下葉生慘叫一聲瞬間消散的無影無蹤。何等執(zhí)著才能在死后還念念不忘以至于不惜還魂也要完成遺愿，考取功名，進入仕途。功名利祿莫非真的那么重要嗎?不，在當時的社會環(huán)境下追求功名利祿已經(jīng)不是個人的夢想愿望，這已經(jīng)形成了一種社會風氣，這種醉心功名不關切國家危亡的風氣注定了清朝的科舉制的腐敗黑暗。蒲松齡在《聊齋志異》就充分表達了對科舉制的絕望。

總之，《聊齋志異》是一部帶有傳奇色調(diào)的小說集。說來也好玩，“聊齋”指在棚子下閑聊，“志”是記載，“異”是指怪異的事。蒲松齡搭建了一個棚子，每天請一些人聊一聊他們的奇異見聞，晚上再熬夜把白天路人講的故事記載下來，久而久之便有了《聊齋志異》。因是（民間故事）改編，《聊齋志異》所涉及的范圍較廣，簡練的文筆細膩的描寫和布局布局的高明嚴謹，以及其中反映的社會現(xiàn)實使《聊齋志異》具有極高的藝術成就。好多鮮明的人物形象也深深刻在腦海中，如聶小倩，嬰寧，席方對等。《聊齋》的故事還在持續(xù)，其本身的價值也在歷史的歷練中愈加光輝動人。

聊齋志異讀后感3

前幾天，媽媽給我買了一本喧嚷《聊齋志異》，看了幾遍后，我覺得特別熱愛。下面就由我來為大家講一講吧!

《聊齋志異》的是清朝的蒲松齡。蒲松齡，字留仙，一字劍臣，號柳泉居士?！傲凝S”是的書齋名，“志異”的意思是記述奇異的事。郭沫若稱贊他“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分?！?/p>

《姐妹易嫁》中的二女兒使我分外敬仰。文中的大女兒由于看不起自己的未婚夫毛公，讓妹妹二女兒替自己嫁給了毛公，而自己嫁給了財主的兒子。結果毛公中了舉人，當了官，發(fā)了財，還成了宰相。而財主家卻由于財主的兒子的肆意揮霍，逐漸敗落了下來。大女兒一氣之下就剃了發(fā)，出資產(chǎn)了尼姑。

《席方平》中的席廉性格剛直，不會巴結討好上司，從而和姓羊的富豪結了怨。席廉死后又被已經(jīng)被羊某賄賂過的鬼差磨折。席廉的兒子席方平一向告到了閻王那里，誰知閻王也被他賄賂了，把席方平打得死去活來。結果席方平告到了二郎神那里，洗刷了冤屈。

《晚霞》一文講的是阿端不慎掉入河中，成了龍王的戲班子中的一員，與女孩晚霞相愛，后得以還陽，與晚霞結為夫妻。

《聊齋志異》中還有大量好玩的故事。紀曉嵐曾評價蒲松齡“留仙之才，余成莫逮其萬一?！崩仙嵋苍u價說“鬼狐有性格，笑罵成（文章）?！逼阉升g在《聊齋志異》中說：“集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄;浮白載筆，僅成孤憤之書。寄托如此，亦足悲矣?！贝嗽挶憩F(xiàn)出了蒲松齡現(xiàn)實生活中的孤憤之情。

聽了我的介紹，大家是不是對《聊齋志異》這本書怦然心動了呢?

聊齋志異讀后感4

這個假期又大飽眼福了，原本讓媽媽給我買一本《封神演義》，令我驚喜的是媽媽給我買來一整套：《儒林外史》、《東周列國志》、《隋唐演義》既然有了選擇權，我索性暫時拋棄了《封神演義》，《聊齋志異》走起!

我懷著興奮讀了中國古典十大名著之一《聊齋志異》。書名很有特色，其中“聊齋”是書屋的名稱，“志”是記述的意思，“異”是指奇異的故事。初讀聊齋，本以為是單純描寫人鬼之間的故事，實那么是以這些花妖鬼狐為載體，曲折地表達了對現(xiàn)實世界的不滿和批判。

剛看第一個故事《小官人》，我就被那離奇的故事情節(jié)、彌漫童趣的語言給吸引住了，沒想到越往后越精彩。其中《狼》就是一個典例，隨著情節(jié)的波瀾起伏，生動表現(xiàn)了狼的貪婪、殘酷、狡猾的本性，也襯托出屠夫的大膽機敏。這篇反映的就是現(xiàn)實生活中的惡人，無論耍什么花招，終歸是被識破、被殲滅的。

《聊齋志異》短篇小說的藝術顛峰，夢想我再次捧起時會有更加深刻的感受!

聊齋志異讀后感5

《聊齋志異》是被流傳了好幾代人的經(jīng)典作品，這本書是清代的作家蒲松齡寫的。一說到“聊齋”這個詞，想必人們都會想到寧采臣、聶小倩、紅玉、黃英等等的這些故事的主角。提及聊齋，大量人的腦海里都會浮現(xiàn)出“可怕”這個詞，其實，蒲松齡先生想突出表達的并不單單是這種可怕，更多的意義在我看來是懷著對當代社會的憤怒，揭露了貪官好逸好酒好色的作風，嘲諷了惡霸豪紳的貪婪與狠毒，《聊齋志異》繼承了《六朝志怪》的干脆和細膩。

《聊齋志異》這本書是蒲松齡在他還是少年時就開頭寫的了，但是經(jīng)過修修改改成書時他已經(jīng)四十多歲了。讀了這本書以后，人們都能感到以另一種方式（方法）揭露了科舉制度的黑幕，剖析了科舉制度對學識分子靈魂的禁錮和摧殘，而且，蒲松齡還對為了對等和自由努力抗爭的底層婦女、窮書生賦予了衷心的贊美，的一些很短的小故事也蘊含了深刻的道理，譬如《畫皮》和《嶗山道士》是我很熱愛的兩篇小短文，它們闡述了倫理道德，這本沖破了現(xiàn)實的束縛，解決了現(xiàn)實空間無法解決的沖突。

《聊齋志異》的藝術想像之大膽、瑰麗、豐富，在中國古典短篇小說中獨樹一幟，但是大膽的想像世界，仍是現(xiàn)實世界的投影與折射。官史的酷虐貪鄙、土豪惡霸的陰險橫暴、考官們的糊涂荒.唐、士子們的庸俗迂闊，無一不是現(xiàn)實生活曲折而誠懇地反映?！读凝S志異》有著超現(xiàn)實的空想空氣，雖然有一些主角有著讓人無法想像才能，但是，他們也同時具備著平